الألباني: أنا لاأعتقد أن الإنتفاضة الفلسطينية فعل يجوز شرعا
 

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

بعد أن أضحكنا الألباني عليه وعلى من يتبعه بفتاويه بشأن رضاعة الكبير وعن وجوب خروج أهل فلسطين من ديارهم, نأتي الان بقول الألباني المخزي:
لايعتقد أن الانتفاضة الفلسطينية فعل يجوز شرعا, اذن مايفعله العدو الصهيوني من قتل وتدمير وتشريد وهدم بيوت ووو الخ فعل يجوز شرعا عند الألباني ومن يتبعه واذا كان كلامه لايعني ذلك, فان حيادته وعدم وقوفه لأي من الطرفين مخجلة ومخزية أيضا بأنه لايقف مع المسلمين في الانتفاضة الفلسطينية.

http://au.*******.com/watch?v=IdwncSznh-Y

ضع بدل النجوم:

يوتيوب (بالانكليزي).

رضاع الكبير هل تعلم انه في كتبك ام الا؟
ان كنت لاتقبل قول الاباني هنا فلم تقبله هناك عن معاوية رضي الله عنه في تصحيحه لسب علي رضي الله عنه؟

لاتي الدليل من مشايخك هل علمت لماذا.
وبدأت بأول رد باللف والدوران عن رضاعة الكبير عندنا, لاتتهرب من الرد ولاتشتت الموضوع كما فعلت في الموايع السابقة, كل ماتريد أن تسأل عنه أو أن تثبته افتح له موضوع جديد.

بعد افلاس السني (ياالله) وتوقيف عضويته لتهربه من الاجابة عن كثير من الأسئلة من بينها :
أقول ابن تيمية في أن الامام علي عليه السلام لايستطيع الشيعة اثبات عدله وايمانه وغيرها من الأقوال, وبعد أن فضحه النجف الأشرف بأنه قد كذب ودلس في الروايات, نبقى بانتظار سني اخر ليبرر لنا مايقوله شيخهم الألباني في هذا التسجيل وننتظر السني يا الله بما أنه سيسجل بعضوية أخرى ويعود هنا.

ماهذا المذهب المتناقض الذي يختلف في الشخص الواحد.
فالشيخ اما يؤخذ بقوله أو لايؤخذ.

من قال لك اما يؤخذ او لايؤخذ ..كل قول يؤخذ منه ويرد الا كلام الله ..ولماذا هل الالباني معصوم حتى نأخذ بكل اقواله ...

لاخ الربان : اراك تنوه الى ان هناك فارق بين ان تاخذ بقول من ايد الانتفاضة وبين ان تؤيد انت الانتفاضة وعقبت بعدها اذ قلت : فنحن مخيرون ولسنا مسيرون , لقد جذبني ايرادك لمسائلتك عن موردين :
هل هناك فرق بين تاخذ بقول احد وبين ان تقول انت بنفسك ؟
تمنياتي لك بعدم الامتعاض من السؤال

شيخك الألباني يقول:
أنا لاأعتقد أن الانتفاضة الفلسطينية فعل جائز شرعا, استمع للتسجيل.
فهل تأخذون بما يقول الألباني في أمور ومسائل اخرى؟؟؟
فمن يقول بحرمة الانتفاضة الفلسطينية, لا يؤخذ بأي قول له في أي مسألة أخرى أصلا ولايعترف به ولابأقواله في جميع المسائل الأخرى بما أنه يعتقد أن الانتفاضة أمر غير جائز شرعا.
وبصراحة لا ألومه, فيجب عليه أن يطيع ويفتي بما يرضي أسياده اليهود.

لعنة الله على النواصب

الانتفاضه حرام عندهم اكيد لانهم بهالفتوى المخزيه راح يخدمون اسيادهم اليهود
بس فالحين بالكعب العالي حرام والكره الارضيه ثابته ومن يقول انها تتحرك فهو كافر
وفالحين يطلعون فتاوي مثل عقولهم عوراااء
مالت على وجيههم من ثيران وليس علماء

مثل هذه الأمور يختلف فيها علماء الأمة؟؟؟؟؟؟؟؟ الانتفاضة الفلسطينية وشرعيتها تحتاج لفتوى ورأي وتفكير ؟؟؟؟ يعني بعض علمائكم يحللون الانتفاضة والبعض الاخر يحرم الانتفاضة؟؟؟؟؟؟
لا حول ولاقوة الا بالله على مذهبكم المتناقض.
تقول: انت تأخذ بقول القرضاوي وأنه أيد الانتفاضة, هل تريد الدليل على اجتماع القرضاوي مع اليهود؟
بانتظارك

ليس بشرط ان اجتمع رجل دين مع يهود ان يكون مخالف فلاتعلم لماذا اجتمع بهم ..والا قلي انت لماذا اجتمع هؤلاء مع اليهود :


http://www.wahatalarab.net/Libraries...s/18254_10.jpg


http://www.ansaaar.com/photo/pic6.jpg

http://moaadee3.jeeran.com/khatami5.jpg

لم تجب على سؤالي بالأول حتى أجب على سؤالك؟ مادار في الاجتماع بين القرضاوي واليهود؟؟؟؟؟؟؟؟

وبالنسبة للصور:


ليس بشرط ان اجتمع رجل دين مع يهود ان يكون مخالف فلاتعلم لماذا اجتمع بهم


ولا هذا التبرير يجوز على شيخك القرضاوي لكن مايجوز على شيوخنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انت من بدأت وقلت عندك دليل على اجتماع القرضاوي باليهود فرديت عليك انك لاتعلم مايدور بينهم والا فسر لي صور علمائكم معهم ماذا تعني فلم اتهم علمائك بل اتيت لك بمثل ماقلت عن علمائي ..يعني بالمختصر (من دق الباب جاه الجواب)