|
المرجع محمد حسين فضل الله : ( الدعاء لله وحده )
بسم الله الرحمن الرحيم
يتحدث المرجع الشيعي (محمد فضل الله ) هنا عن قضايا مهمة : العبادة . الإستعانة . الدعاء . السجود . الأولياء . اضغط على الرابط واستمع للمقطع : http://shiavoice.com/play-34898.html |
زين ؟
وبعدين؟ |
اقتباس:
|
كاهو قلتها الدعاء لله وحده وين الجديد اخوي في الموضوع للعلم انه في مقاطع صوتيةكثيرة مفبركة نسبة الي السيد فضل الله ........ |
مو شي جديد :confused: الدعاء و المناجاة هي لله وحده ولا شريك له وثانياً فضل الله مو مرجع |
اقتباس:
حبيبتي ثار الزهراء فضل الله مرجع في ناس تقلده عشان لاياخذو على كلامك ويمسكوها ويسوون سالفة لكن في النت صارت مغالطات وايد تنسب الي السيد بالنسبة الي انسان جدا محترم ومعتدل |
الاخت الكريمة في ثأر الزهراء كما قالت نسايم ،،
وكل منا بيحاسبه ربه ماراح يقول هذا مرجه فضل الله ولا سيستاني ولا خامنئي ولا غيرهم بل كل انسان بما قدمه وفضل الله وإن اخطأ فالله يحاسبه ان شاء الله وهو اعدل العادلين فأنا لا اقول هالكلام إلا انني اعلم علم اليقين انه انتي اخت فاهمة ومتفهمة للظروف الواقعه على الشيعة من طعونات داخلية من السلف :) ــــ نسايم الصوتية بشيعة فويس :) |
اقتباس:
ادري اخوي انه بشيعة فويس انا ماحددت وقلت انه هذي الصوتية لااااااااااااااااااااااا قلت في صوتيات مفبركة للعلماء ومشايخ وفضلاء شيعة اتكون مفبركة من قبل اعداء المذهب لازم الواحد يتيقن من الكلام قبل لاينشره وصايرة هالصوتيات منتشره وايددددددددددددددد |
عفواً صار خطأ عندي محمد حسين فضل الله مرجع افتكرت يقصد نصر الله مسامحة ;) |
اقتباس:
الدعاء والسجود والخضوع والإستعانة وكافة أنواع العبادة ............ لا يجوز صرفها لغير الله سبحانه . وشفت شلون المرجع فضل الله يقول : نادي الله ..... ردا على بيت الشعر المتداول عند الشيعة هذا : نادي عليا مظهر ................ إلخ والعياذ بالله. وكذلك مما تحدث عنه المرجع : قضية السجود. والإستعانة . وغيرها . لكن مذهب أهل السنة والجماعة أن الإستشفاع بالإموات والغائبين لا يجوز . وهذا ما لم يؤيده المرجع فضل الله . ولا تنس يا خادم الأئمة يوم ناقشتك حول موضوع السجود لفاطمة رضي الله عنها !!!! والآن بعد ان استمعت لهذا المقطع : ما حكم هذه الألفاظ : يا علي أغثني . يا حسين ساعدني . يا مهدي .!!!! |
اقتباس:
سبحان الله احنا ما كفرناكم !!!!!!!! لكن ننصحكم :) |
وميض كعادتك تخلط الاوراق ببعضها البعض
حينما ننادي ياعلي اغنثي او حينما نقول نادي علي مظهر العجائب نحن نتوسل الى الله سبحانه وتعالى بهم فلاتخلط الاوراق يا عزيزي |
اقتباس:
بوعلي ... اخلصها لك؟ مايفهمون الفرق بين التوسل وبين جعل احد الائمة لهم خاصية ذاتية يـــــــــــــآ علــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي |
فكر وهابي وصبر عليهم شوي بكره بيجك مفتي من شيوخهم بيقرا اية ( ويل للمصلين ) وشوف عاد ويش بيفتي فيها
نادي عليا مظهر العجائب تجده عون لك في النوائب ياعلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــي |
أخي الكريم \ و ميض نحنُ عندما نقول يا حُسين أغثني , فهو ليس الرب والإله ! نحنُ نقصد يا حسين أغثني أي ادعو إلى الله تعالى أن يغيثني بمقدار محبة الله عزّوجل لك لذلك نتخّذ أهل البيت وسيلة إلى الله عزّوجل " وابتغوا إليه الوسيلة " أما بالنسبة لــ نادِ عليّاً مٌُظهر العجائب .. تجده عوناً لك في النوائب كل همٍ و غمٍ ينجلي بولايتك يا علي ياعلي ياعلي إن الإمام والأنبياء يمكن أن يظهرون المعجزات الخارقة للعادة ولكن إلا بعد أخذ الإذن من الله عزّوجل ننادي عليّاً عليه السلام ليدعوا الله عزّوجل بأن يأخذ الإذن من رب العالمين في إظهار العجائب وحلول المشاكل العصيبة كل همٍ وغمٍ ينجلي بولايتك ياعلي ياعلي ياعلي وقفاً لهذه الآية الكريم الذي نحنُ نعتقد بأن الولاية أمرٌ منصوص في القرآن الكريم و معظّم إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ونحنُ لا تنوسّل بأي ميت, إنما نتوسل بأئمة أحياءٍ ( قد اكتسبوا الشهادة ) ولو افترضت إننا توسلنّا بالمهدي عزّوجل وهو حي ؟! فهل لديك أيضاً مانِع ؟! |
يااااااااااا دكتور عالجني
يااااااااااا شرطي طالبك ساعدني ياااااااااااا رسول الله عالجني يااااااااااا رسول الله ساعدني هل هذا شرك يا سنه يا نواصب يا تلاميذ اليهود |
اقتباس:
اليهود ايضا يدعون عزير ويطلبون منه الغوث والمسيحيين يدعون موسى ويطلبون منه الغوث فمن هم تلاميذ اليهود؟ الاخ وميض: السيد فضل الله عند بعض الشيعه يسمى فضل الشيطان وسئل المشرف حيدره القرشي |
نعم الشرطي الحي افضل عندهم من رسول الله تبا لعقولكم! هل انتم شيوعيون ام كفرة ملحدين لا تؤمنون باليوم الاخر والحياة بعد الممات يا حمقاء الوهابية ثبت عقليا ان وجود الروح المجرد هو اقوى من وجود البدن المادي واذا لا تقبلون هذا فقد كفرتم؟ اتحدى واحد يقول لا اقبل هذا لاثبت كفر كلامه |
عقل ما فيه ذولا نواصب
لو تنشق السماء قدامهم ما يؤمنون لعنة الله عليهم وعلى اسيادهم |
اقتباس:
اقتباس:
حسناً أخي , قلت بأن الأموات لا يجوز أن نتوسل بهم فماذا لو توسلتُ بالإمام المهدي وهو إمام حي ؟! |
على فكره كلامه يضحك 00 انظر الى التخبط
عندكم وماذا يقول اعقل الحمقى 00 وهو مفتي مصر http://www.*******.com/watch?v=0E7pJ...eature=related |
يا وميض انت واللي معك 00
انتم عاديتم دين الله 00 وحاربتم دين الله وانكرتم سنة رسول الله صلى الله عليه واله فاتقوا الله 00 واعلموا انكم مسؤولون |
هولاء حمقى لايفقهون شيئاً من دينهم سؤالين لـ وميض ومنهم على شاكلته عندما أقول ياوميض هل هذا شرك؟؟؟ و عندما تكون على وشك الغرق وتنادي زميلك يافلان أدركني هل هذا شرك ؟؟ لنرى إجابتكم بالإنتظار |
اقتباس:
تقصد ان الأئمة هم وسيلتكم !! لكن ما فكرت في حياتك مين ممكن يكون وسيلة الأئمة ؟؟؟ !!!! حسب فهمكم للآية الكريمة : (( وابتغوا إليه الوسيلة )) . والوسيلة هنا هي : الإستجابة لله بالإيمان والعمل الصالح . والدليل قوله تعالى : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعانِ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) البقرة/186 . |
على فكرة: عندهم حتى كتابة القرآن وتعليقه على المريض برجاء أن يشافيه الله سبحانه يفتح باب الشرك !!
الحجة الثانية: سد ذرائع الشك, وهذا أصل عظيم في الشريعة ومعلوم أنا اذا جوزنا التمائم من الايات القرانية والأحاديث المباحة انفتح باب الشرك واشتبهت التميمة الجائزة بالممنوعة. وتعذر التمييز بينهما الا بمشقة عظيمة, فوجب سد الباب وقفل هذا الطريق المفضي الى الشرك وهذا القول هو الصواب لظهور دليلهز والله الموفق. كتاب فتاوى المرأة المسلمة, الصفحة 84 فتاوى ابن باز (ِ1 85-87). يعني عندهم حتى التبرك بالقران لايجوز وهو شرك, الحمد لله على نعمة العقل. مخازي ابن باز الأعور لا تنتهي. |
هدئ من روعك يا حيدر القرشي ما هكذا علمنا علي رضي الله عنه النقاش والكلام القبيح ليه إنت زعلان ومتوتر .................... يقول الله عز وجل (واذا سألك عبادى عنى فانى قريب أجيب دعوة الداعى اذا دعان ..) الله أكبر إذا كان الله قريب من عباده ويطلب منهم أن يسألوه بما عندهم فلماذا لا تطلب منه مباشره وأنظر لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ((ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له، حتى ينفجر الفجر)) الله أكبر ينزل ربنا عز وجل نزولا يليق بجلاله فيسأل عباده هل من داعي فأستجيب له هل من مستغفر فأغفر له فكروا يا شيعه فكروا في هذه الايه وهذا الحديث فكر فالايه لا تحتاج لتفسير فكر بينك وبين نفسك أسأل الله عز وجل لنا ولكم الهدايه ................... وبنسبه لقول صالح السحيباني اقتباس:
اقتباس:
لا بأس بأن تطلب من شخص مساعده في أمر من أمور الدنيا يستطيع فعله أي(ليس خاصا بالله ) |
اقتباس:
للأسف دليلك غير ناهض لأنه على مبنى كلامك والأخذ بمبدأ الأية فقط وفقط فعليه يكون الإجابة متوقف على أمرين: الأول: دعاء الله وحده الثاني الإيمان بالله فقط وفقط وعليه لا يجب الإيمان بالرسل ولا الكتاب ولا يوم القيامة لإجابة الدعاء فهل هذا يعقل!!!! |
اقتباس:
لماذا كثير منكم إذا رأى الآية من القرآن قرأ بعضها وأهمل البعض الأخر ؟؟؟؟؟؟؟ انتبه للملون بالأحمر الآن في الآية : الآية تقول : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعانِ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) البقرة/186 . الإستجابة لله هي الوسيلة بأن تستجيب لله سبحانه فيما أمرك به بفعل الطاعات والقربات وترك المحرمات ... ومن الإستجابة لله أن تحقق ما يلي : الإيمان بالله , وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره . ( انظر صحاح أهل السنة ) ومن الإستجابة لله : الإستجابة له بفعل الطاعات جميعا وترك الحرام . |
سؤالين لـ وميض ومنهم على شاكلته عندما أقول ياوميض هل هذا شرك؟؟؟ و عندما تكون على وشك الغرق وتنادي زميلك يافلان أدركني هل هذا شرك ؟؟ لنرى إجابتكم بالإنتظار ها !! ماجاوبتونـــــــــــــــــا |
اقتباس:
إذن ما ذا فهم عمر هنا 119291 - أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : كان إذا قحطوا استسقى بhttp://www.shiaali.com/vb/images/smilies/alabaas.gif بن عبد المطلب . فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ، قال فيسقون . الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1010 |
اقتباس:
عندما أقول ياوميض هل هذا شرك؟؟؟ لا. ما دام أنني حي وبالإمكان معرفة طلبك و تلبيته لأنه في حدود قدراتي . عندما تكون على وشك الغرق وتنادي زميلك يافلان أدركني هل هذا شرك ؟؟لا . عندما يكون بقربي ويستطيع سماعي ويقدر على إنقاذي ثم أناديه : يا فلان ساعدني . حينها إن كانت فيه شهامة سيساعدني لأنه سيقفز باتجاه الماء ثم سيسبح نحوي ويجرني باتجاه الشاطئ . والآن هل لي أن أسأل ؟؟؟ |
اقتباس:
الحديث صحيح . ولا غبار عليه فعمر رضي الله عنه هنا يطلب الدعاء من العباس وهو حي حاضر يستطيع سماع عمر واستجابة طلبه . فلا إشكال . |
وفي الحديث دلالة على جواز الإستشفاع بالرجل الصالح الحي الحاضر الذي بمقدوره سماعك والدعاء لك
كما استشفع عمر بالعباس رضي الله عنهما هنا . فلا إشكال . ثم إن الحديث حجة عليك لا لك . لماذا ؟؟؟؟ لأنه لماذا لم يقم عمر أو العباس او غيرهم من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين بالذهاب إلى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم والإستشفاع به . ولماذا لم يستشفعوا بالرسول صلى الله عليه وسلم عموما . بحيث جعلوا العباس رضي الله عنه بديلا عن الرسول صلى الله عليه وسلم بعد موته ( أي بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم ) ؟؟؟؟؟ والجواب : لأن الإستشفاع بدعاء الأموات أو الغائبين لا يجوز . |
والآن سأسألك أنا ( إن شاء الله ) فهل أنت مستعد للإجابة ؟؟؟
|
××××××××××× ××××××××××× ------- عليك البقاء في نفس الموضوع وأنتهي من الحوار فيه هنا أولاً ولا تخلط المواضيع بعضها ببعض ----------------------- |
كذلك عندما نقول يامُحمد فهذا من باب النداء تماماً كما ناديتك ياوميض وقلت لي لايعني بذلك شركاً تفضل البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد 1001 - حدثنا : أبو نعيم قال : ، حدثنا : سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : إذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد. توسل الضرير بالنبي صلوات الله عليه وآله مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث عثمان.... - رقم الحديث : ( 16604 ) - حدثنا : عثمان بن عمر ، أخبرنا : شعبة ، عن أبي جعفر قال : سمعت عمارة بن خزيمة يحدث ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال : إدع الله أن يعافيني قال : إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال : إدعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي لي اللهم شفعه في. إما بخصوص المساعدة لماذا تجزونها للبشر وتحرمونها على مُحمد وآله تفضل قبل ما أطلع التوسل والاستغاثة بالعباد الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 132 ) 17103 - باب ما يقول إذا إنفلتت دابته أو أراد غوثاً أو أضل شيئاً : ، عن عتبة بن غزوان ، عن نبى الله (ص) قال : إذا أضل أحدكم شيئاً أو أراد عوناً وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل : يا عباد الله أعينوني فان لله عباداً لا نراهم ، وقد جرب ذلك ، رواه الطبراني ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم إلاّ أن يزيد بن علي لم يدرك عتبة و توسل الناس بقبر البخاري للإستسقاء الذهبي- سير أعلام النبلاء - في ترجمة الإمام البخاري - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 469 ) - وقال أبو علي الغساني : أخبرنا : أبو الفتح نصر بن الحسن السكتي السمرقندي ، قدم علينا بلنسية عام أربعة وستين وأربع مئة قال : قحط المطر عندنا بسمرقند في بعض الأعوام فإستسقى الناس مراراً فلم يسقوا فأتى رجل صالح معروف بالصلاح إلى قاضي سمرقند فقال له : إني رأيت رأياً أعرضه عليك قال : وما هو قال : أرى أن تخرج ويخرج الناس معك إلى قبر الإمام محمد بن إسماعيل البخاري وقبره بخرتنك ونستسقي عنده فعسى الله أن يسقينا ، قال : فقال القاضي : نعم ما رأيت ، فخرج القاضي والناس معه وإستسقى القاضي بالناس وبكى الناس عند القبر وتشفعوا بصاحبه ، فأرسل الله تعالى السماء بماء عظيم غزير أقام الناس من أجله بخرتنك سبعة أيام أو نحوها لا يستطيع أحد الوصول إلى سمرقند من كثرة المطر وغزارتهوبين خرتنك وسمرقند نحو ثلاثة لك أن تسأل تفضل هات ماعندك |
اقتباس:
جيد ... اذن طلب الغوث من النبي وأهل بيته صلوات الله عليهم اجمعين ليس شرك شكرًا للتوضيح :) يارسول الله ياحبيب الله يا سيدي يا أمير المؤمنين ياعلي بن ابي طالب يامولاتي يافاطمة الزهراء ياسيدي يا ابا محمد الحسن يامولاي يا ابا عبدالله اني استغيث بكم فاغيثوني |
عجيب إذن التوسل بالحي يجوز والتوسل بالميت لايجوز مذهب عجائب بالله عليكم هذا دين هذا مهزلة مسخرة والله ويش يابشر تضحكون على عقولكم أو ويش .... تظنون الناس ماتفهم الله المستعان وين الآية اللي تقول لايجوز التوسل بالميت ويجوز التوسل بالحي ......؟ إما بخصوص مولانا صاحب الزمان عليه السلام صبراً صبراً حتماً سوف يظهر وإنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً وهذه أدلة من كتبكم الذهبي- العبر في خبر من غبر - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 31 ) - وفيها [ أي : في سنة 256 ه ] ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني ، أبو القاسم الذي تلقبه الرافضة الخلف الحجة ، وتلقبه بالمهدي ، والمنتظر ، وتلقبه بصاحب الزمان ، وهو خاتمة الإثني عشر. مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند أبي سعيد (ر) - رقم الحديث : ( 10737 ) - حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة قال : سمعت زيداً أبا الحواري قال : سمعت أبا الصديق يحدث ، عن أبي سعيد الخدري قال : خشينا أن يكون بعد نبينا حدث فسألنا رسول الله (ص) فقال : يخرج المهدي في أمتي خمساً أو سبعاً أو تسعاً زيد الشاك قال : قلت أي شيء قال : سنين ثم قال : يرسل السماء عليهم مدراراً ولا تدخر الأرض من نباتها شيئاً ويكون المال كدوساًً قال : يجيء الرجل إليه فيقول : يا مهدي أعطني أعطني قال : فيحثي له في ثوبه ما إستطاع أن يحمل البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 406 ) 3497 - يونس بن أبي الفرات قال عبيد الله بن سعيد هو الإسكاف ، قال محمد بن بكر ، حدثنا : يونس أبو الفرات مولى لقريش وكان هاهنا ، عن عائذ ، عن أبي مراية قوله سمع قتادة ، عن سعيد بن المسيب : المهدي من ولد فاطمة. |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أعزنا بالإسلام وأكرمنا بالإيمان ورحمنا ببعثة محمد عليه الصلاة والسلام. أما بعد هذا "كتاب البداية والنهاية" للحافظ ابن كثير الدمشقي المتوفى سنة 774 هـ. هذا المجلد الرابع طبع في دار الكتب العلمية بيروت لبنان سنة 1421هـ الطبعة الاولى في الجزء الثامن الصفحة200 يتكلم ابن كثير عن احداث سنة 61هـ . عن سيدنا وحبيبنا وإمامنا الحسين فيقول :وأما بقية أهله ونسائه فإن عمر بن سعد وكّل بهم من يحرسهم ثم أركبوهم على الرواحل في الهوادج فلما، مرّوا بمكان المعركة ورأوا الحسين وأصحابه مطرحين هنالك بكته النساء وصرخن وندبت زينب أخاها الحسين وأهلها، فقالت وهي تبكي : يا محمداه يا محمداه صلى عليك الله وملك السماء هذا حسين بالعراء مزمل بالدماء، مقطع الأعضاء، يا محمداه وبناتك سبايا، وذريتك مقتّلة تسفي عليها الصبا، قال: فأبكت والله كل عدو وصديق". فهذا يا أحبابنا دليل واضح على جواز الاستغاثة بسيدنا رسول الله بعد موته من فعل آل بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم. جمعنا الله وإياكم مع سيدنا وحبيبنا الحسين عليه السلام في الجنة والله تعالى اعلم وأحكم فماذا تقولون في هذا الحديث؟ طبعا هذا الحديت صحيح عمر عندما توسل بالحي قلتوا يجوز التوسل بالحي لان عمر معصوم واي شي يسويه صحيح اما اذا اهل البيت توسلوا بالنبي وهو ميت تقولون شرك باختصار هم يقتدون عمر ونحن نقتدي اهل البيت وهم يخلونه مثل المعصوم اي شي يسويه يقولون صح ولا مرة خطأ عمر حرم متعة الحج والنساء واهل البيت لم يحرموها عمر هو وابو بكر اخترعوا الابادة الجماعية عكس اهل البيت اهل البيت لا يقتلون نملة بدون حق وهذول عمر وابوبكر يقتلون الأناس الابرياء الحمد لله والشكر انا متعمد جبت حديث عن اهل البيت عشان اشوف شنو راح تقولون ومن كتبكم |
ثم المؤمنين أحياء عند الله يرزقون
يعني اهل البيت احياء مو اموات يجوز التوسل بهم { وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ } [البقرة:154]، { وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ . فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ .. } [ آل عمران:169،170] لا تحسب ان اهل البيت ميتين بل هم احياء يرزقون وهم كلهم ماتوا شهداء في سبيل الله يوصلون الرسالة من امام الى امام من النبي الى المهدي المنتظر عليهما الصلاة والسلام |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:39 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025