التطاول على محمد رسول الله** لماذا !!
 

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وآله الطيبين


ليس الغريب أن يهان ويسب ويلعن من جاهد مع الرسول بنفسه وماله

وليس الغريب أن يهان من بايع الرسول على أن يكونو معه في البأساء والضراء

ولكن الغريب هو التطاول على سيد الخلق محمد عليه أفضل الصلاة والسلام

الغريب هو اهانة النبي الأعظم الذي فضل على الأنبياء والرسل بصفات لم يعطوها وخصائل لم ينالوها


عموما سأورد الأدلة لأن لاشئ يعلو في الحوار سوى الأدلة والأدلة فقط


قالوا فيه :
إن علياً وازن بينه وبين نفسه فقال :
أنا قسيم الله بين الجنة والنار، وأنا الفاروق الأكبر، وأنا صاحب العصا والميسم، ولقد أقرت لي جميع الملائكة والرسل بمثل ما أقروا به لمحمد ، ولقد حملت على مثل حمولة الرب، وإن رسول الله  يدعى فيكسى، وادعى فأكسى، ويستنطق واستنطق - إلى هذا نحن سواء وأما أنا - ولقد أوتيت خصالاً ما سبقني إليها أحد قبلي. علمت المنايا والبلايا والأنساب وفصل الخطاب، فلم يفتني ما سبقني، ولم يعزب عني ما غاب عني" ["الأصول من الكافي" كتابالحجة ص196، 197].
فالرسول العظيم عليه الصلاة والسلام يساوي علياً في خصائل، ولم يحصل له خصائل أخرى لأنه بشر، وليس للبشر مهما بلغ شأنه ومقامه أن يتحلى بها  إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي  [سورة الكهف الآية110].


و  إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير  [سورة لقمان الآية 34].

و  لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله  [سورة النمل الآية65].

وأما علي فهو ما فوق النبي لأنه ما فوق البشر، ولعله ….. ؟ معاذاً لله! وفعلاً قالوه حيث ذكروا أنه قال :
أنا وجه الله، وأنا جنب الله، وأنا الأول، وأنا الآخر، وأنا الظاهر، وأنا الباطن، وأنا وارث الأرض، وأنا سبيل اله، وبه عزمت عليه" [رجال الكشي ص184


استغفر الله
استغفرالله
حسبي الله على من كذب على علي بن أبي طالب رضي الله


لي عودة ان شاء الله

ويحك ألم تعلم ان كل ما للنبي هو لعلي الا النبوبة بنص كلام النبي يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسى لكن لا نبي بعدي .وان الامام علي هو نفس النبي(وانفسنا وانفسكم) واما الكلام الذي قاله الامام اذا صحت الرواية لاني لم اراجعها الى الان(وحملت حمولة الرب) لان يوجد من غالا في الامام فحرقهم الامام وهذا وسام شرف لنا ان امامنا اول من حارب الغلاة وان الغلاة كفار واما علم الغيب فالامام عنده العلم من الله اعطاه ماليس للبشر الا النبي محمد واما كلامك حول الاول والاخر وانا جنب الله فهذا تفسيره لان كلام الامام هو من القران والقران لا يعلمه الا الراسخون وانت جاهل
انا جنب الله(انا حق الله وعلمه) كما قال الامام الصادق .وانا الاول يعني انا اول الناس اسلاما او ان انوارنا كانت مخلوقة قبل كل شىء وانا الاخر يعني ان الامامة والامام باقي الى اخر الدنيا وانا الظاهر اي انا المعروف في جميع الازمان والدهور وانا الباطن اي السر المكتوم الذي لا يصل الى حقيقته احد الا الله ورسوله.واذا عرف السبب بطل العجب وكما قال الامام ومعنى كلامه الذي لا يعرف مضمون الخطبة وشك فيها فهو منافق

لم أفهم ماتقول ومادخل هذا بالموضوع

حيدر انا اتكلم عن التطاول على محمد عليه الصلاة والسلام وجعل الرسول محمد هو الفرع وعلي رضي الله عنه هو الأصل



عموما سأكمل الأدلة

فلقد أورد العياشي والحويزي في تفسيريهما رواية تدل على علو مكانة علي فوق النبي ، فيكتبان تحت قول الله عز وجل :
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين :

أن المراد من الصلوات :
"رسول الله أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين، والوسطى أمير المؤمنين" ["تفسير العياشي" ج1 ص128 ط طهران، أيضاً "نور الثقلين" ج1 ص238 ط قم].

وهل هناك إساءة فوق هذا إلى سيد الخلائق ورسول الثقلين  ؟

نعم ! هناك أشنع من هذه وأقبح،

ما ذكره الحويزي نقلاً من الصدوق أن الرسول لم يرسل إلا لتبليغ ولاية علي إلى الناس، ولو لم يبلغ ما أمر بتبليغه من ولاية علي لحبط عمله – عياذاً بالله -.

وإليك النص :
روى الصدوق في "الأمالي" أن رسول الله قال لعلي :
لو لم أبلغ ما أمرت به من ولايتك لحبط عملي" [تفسير "نور الثقلين" ج1

وهنا ومن كتاب الانوار النعمانية للجزائري ان علي اشجع من الرسول ..وتقولون نحن نغالي في الصحابه !!!!

http://www.ansar.org/images/shaja3a1.jpg













11

http://www.ansar.org/images/shaja3a8.jpg

‏- حدثنا : ‏ ‏إسماعيل بن خليل ‏‏قال : ، أخبرنا : ‏علي بن مسهر ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏‏أبو إسحاق هو الشيباني ‏، عن ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏، عن عائشة ‏ ‏قالت : كانت إحدانا إذا كانت حائضاً فأراد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يباشرها ‏ ‏أمرها أن تتزر في ‏‏فور ‏حيضتها ثم يباشرها قالت : وأيكم يملك ‏إربه ‏كما كان النبي ‏(ص) ‏يملك ‏إربه ، تابعه ‏ ‏خالد ‏ ‏وجرير ‏، عن ‏ ‏الشيباني.
قبحكم الله
ماتقولون إلا كذبا
إتهام النبي محمد (ص) بحضور مجالس اللهو
صحيح البخاري - الجمعة - الحراب والدرق يوم العيد - رقم الحديث : ( 897 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أحمد بن عيسى ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏محمد بن عبد الرحمن الأسدي ‏ ‏حدثه ، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏دخل علي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وعندي ‏ ‏جاريتان تغنيان بغناء ‏ ‏بعاث ‏ ‏فإضطجع على الفراش وحول وجهه ودخل ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏فإنتهرني وقال : مزمارة الشيطان عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏فأقبل عليه رسول الله ‏(ع) ‏‏فقال : دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب ‏ ‏السودان ‏ ‏بالدرق والحراب فإما سألت النبي ‏ (ص) ‏ ‏وأما قال : تشتهين تنظرين فقلت : نعم فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقول : دونكم يا ‏ ‏بني أرفدة ‏ ‏حتى إذا مللت قال : حسبك قلت : نعم ، قال : فإذهبي.

الظاهر انك ما تدري ان من الايمان حب علي ومن النفاق بغض علي

من الذي يطعن في شرف رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ويقول انه كان ينسى ما انزل الله له ومن يقول ان النبي (ص) يبول وهو واقف والعياذ بالله
من وانتم تحبون من اغضب فاطمة الزهراء وتعتبروها كأنها ظلمت ابي بكر بانها هجرته مع انه حرام الهجر انتم تحبون من سب علي انتم تحبون من هدد فاطمة
من الذي يحب اكلة كبد اسد الله الغالب من الذي يحب ابوسفيان اعلو هبل اعلو هبل
من الذي يحب العباسيين والامويين قاتلين الائمة الاطهار

والله انا من وجهة نظري الامامة لعلي و رسول الله هو رسولنا محمد
لا تعليق اخر

ناقشنا تلك الاحاديث الصحيحه في مواضيع اخرى وارجعي لها لتجدي الجواب الشافي ..

قرأت في كتب الحديث عند اهل السنة ... النبي يبول واقفا؟؟؟ النبي يحاول الانتحار؟؟ النبي يلبس مرط عائشة؟؟ النبي يباشر ازواجه وهن حياض ؟ النبي يباشر ازواجه وهو صائم ترك العبادة وذكر الله وماقدر يصبر ويباشرهن بعد الافطار؟؟ هل تدرون ماذا قرأت في كتبكم ياسنة قرأت مايشيب له الرضيع قرات ابو بكر اكثر حكمة من النبي قرات عمر احرص على الدين من النبي قرأت عثمان اكثر حياء من النبي

لا ادري ماهو الطعن في رسول الله ان بال وهو واقف !!! فالبول هو البول كان واقف او جالس ..

وهل تعلم اذا كان وقوف رسول الله بسبب مرض او اذى منعه من الجلوس؟

من الذي نها عن التشبه بالحمار فالبول ؟!!!!

وقد وضحت لك هل تعلم ان كان بول رسول الله واقف كان من اذى او مرض او مانع ؟

قبحكم الله يابني تلف يابني نصب ياأبناء أكلة الاكباد ياأبناء حيض قبحكم الله العقيد hb والله ثم والله لو مارديت ان النبي عليه وعلى اله وسلم وكرم الله وجهه ورضي الله عنه وعن ال بيته هالرد

اقتباس:

لا ادري ماهو الطعن في رسول الله ان بال وهو واقف !!! فالبول هو البول كان واقف او جالس .. وهل تعلم اذا كان وقوف رسول الله بسبب مرض او اذى منعه من الجلوس؟

ياريتك مارديت نفس هالرد ارحم لك

احسن لك اقضب السانك ياملعون الله يحشرك مع اسيادك عمر ويزيد انتو ماتخافون ربكم ماتخافون من نار جهنم الي بتاكلكم وبتشويكم وتفتفت عضامكم انا ماصدق انكم اوادم اجزم انكم ابناء ابليس اجل هالكلام يقوله واحد مسلم لا والف لا

لاحول ولاقوة الا بالله, التبرير لا ينتهي, ماعليك من هذه, كيف تقولون عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه حاول الانتحار وانه كان يحضر مجالس الطرب؟؟؟؟؟
مسكين من العالم مايعرف كتبه البخاري ومسلم نصفها طعن في نبيه صلى الله عليه واله .

ياعقيد .. الحديث الذي ذكره البخاري يقول فيه ((اتى النبي على سباط قوم فبال واقفا)) لاحظ الحديث عام ليس فيه ماينص على ان الرسول بال وافقا بسبب الاذى او المرض ويؤخذ بعمومه الى ان يثت مايخصصه ... ياعقيد تسوي نفسك ماتعرف ان بال واقفا او قاعدا يا اخي حتى الطفل يعرف ان البول واقفا عيب ...ثانيا النبي وفي حديث اخرجه البزاز في مسنده يقول ((ثلاثة من الجفاء... ومنها البول واقفا)) يعني وين راح عقلك هل سلمت عقلك للبخاري النبي اكرم الخلق ينهى عن خلق ويأتي بمثله ؟؟؟

عموما أنا لم أورد هذا الموضوع إلا ليعلم كل شيعي من أولهم إلى آخرهم أن علي في نظر الشيعة هو الأصل ونبي الله هو الفرع ولا حظوا لم أقل في نظركم أنتم لأن بعضكم ربما لا يعرف هذه الحقيقة إن لم أقل كلكم

نعم هذه هي الحقيقة فكل هذه الأدلة التي أوردتها وسأورد بعضا منها بعد قليل تدل دلالة قاطعة لا مجال للتفسير فيها أن علي رضي الله عنه أفضل وأعظم مكانة عند الله من رسول الله


وقد أوردت هذه الأدلة من كتب معتبرة وموثوقة ومعتمدة لديكم وطبعا حاول البعض تكذيبها أوعدم تصديقها فأقول هذه الأدلة ليست لعبة تختار منها ماتريد وتكذب ماتريد فكيف تأخذ وتصدق من أحد هذه الكتب اللعن والسب الصريح لأصحاب الرسول وزوجه
وتكذب ماأوردته هنا فهذا التكذيب الذي رأيته من بعض الأشخاص إما تقية أو جهلا

وطبعا حاول البعض تغيير الموضوع وهذا لا يهمني ما يهمني هو أنه فهم ما أقصده

وأخيرا أنا لست محققا أقول للناس اعترفوا أولا تعترفوا
أنا شخص من هذا العالم الواسع
أردت إخباركم بهذه الحقيقة التي يجب أن لا تخفى عن البال


وهذه بعض الأدلة التي تأخرت في إنزالها لمشاكل في الإتصال


الرسول عليه الصلاة والسلام لم يرفع ذكره – اللهم لا تؤاخذنا – إلا بعلي، ولم يوضع عنه وزره إلا به، كما ذكر البحراني عن ابن شهر آشوب تحت قوله : ووضعنا عنك وزرك :
"ثقل مقاتلة الكفار وأهل التأويل بعلي بن أبي طالب عليه السلام" ["البرهان" في تفسير القرآن ج4 ص475].
وعن البرسي "ورفعنا لك ذكرك بعلي صهرك، قرأها النبي ، وأثبتها ابن مسعود وانتقصها عثمان" ["البرهان" في تفسير القرآن ج4 ص475].


ولأجل ذلك كان رسول الله يدعو الله ويسأله بحرمة علي، كما ينقل البحراني عن السيد رضي من كتابه "المناقب الفاخرة في العترة الطاهرة" عن ابن مسعود أنه قال :
خرجت إلى رسول الله ، فوجدته راكعاً وساجداً وهو يقول : اللهم بحرمة عبدك علي اغفر للعاصين من أمتي - ولم يكتفوا بذلك، بل زادوا في غلوائهم حيث قالوا -: إن النبي خلق من نوره السماوات والأرض، وهو أفضل من السماوات والأرض، ولكن علي خلق من نوره العرش والكرسي، وعلي أجل من العرش والكرسي" ["البرهان" ج4 ص226].

فهذا هو نبي في نظرهم، وذاك هو علي أفضل وأعلى من الرسول صلوات الله وسلامه عليه، وبالغوا فيه عمداً وقصداً لتقليل مرتبة النبي ، وجاوزوا كل الحدود حتى قالوا عن النبي : لما عرج به إلى السماء رأى علياً وأولاده قد وصلوا إليها من قبل، فسلم عليهم وقد فارقهم في الأرض" ["تفسير البرهان" ج2 ص404 نقلاً عن البرسي].


وروى أيضاً عن الصدوق في أماليه أن رسول الله قال :
لما عرج بي إلى السماء دنوت من ربي، حتى كان بيني وبينه قاب قوسين أو أدنى، قال : يا محمد! من تحبه من الخلق؟
قلت : يا رب! علياً، قال : التفت يا محمد! فالتفت عن يساري، فإذا علي بن أبي طالب عليه السلام" ["تفسير البرهان" ج2 ص404].

وليس هذا، بل وأكثر من ذلك، لما سئل النبي :
"بأي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج؟ قال : خاطبني بلغة علي بن أبي طالب، حتى قلت : أنت خاطبتني أم علي؟" ["كشف الغمة" ج1 ص106].

فعلي في كل مقام قبل نبي، فهو قبله في السماء، وقبله عند الرب، وبلغته يخاطبه الله، وبصوته يتكلم، وهو أعلى منه خلقة، وبه رفع ذكره ووضع عنه وزره، وبحرمته أجيبت دعوته، وبقوته وقيت نفسه، وحفظت روحه، وقويت عضده، وقام دينه. وبهذا قال شيعي متحضر معاصر :
بنى الديـن فاستقام ولولا
ضرب ماضيه ما استقام البناء" ["أصل الشيعة وأصولها" لمحمد حسين آل كاشف الغطاء ص68، الطبعة التاسعة].

وقال الآخر : بالشيعة قام الإسلام، وبسيف إمامهم أسس الإسلام وثبتت دعائمه" ["أعيان الشيعة" لمحسن الأمين ج1 الجزء الأول، القسم الأول ص123].


وقبلهما القمي أهان رسول الله العظيم حيث اختلق هذه القصة الباطلة الموضوعة أن رسول الله :
"كان بمكة، ولم يجسر عليه أحد لموضع أبي طالب، وأغروا به الصبيان، وكان إذا خرج رسول الله  يرمونه بالحجارة والتراب، فشكى ذلك إلى علي عليه السلام - فانظر إلى التعبير السيئ والإهانة الصريحة لذلك النبي الأشهم، بطل الأبطال، وفارس الفرسان وقائد الشجعان - فقال : بأبي أنت وأمي يا رسول الله! إذا خرجت فأخرجني معك، فخرج رسول الله  ومعه أمير المؤمنين عليه السلام، فتعرض الصبيان لرسول الله  كعادتهم، فحمل عليهم أمير المؤمنين عليه السلام، فكان يقضمهم في وجوههم وآنافهم وآذانهم" ["تفسير القمي" ج1 ص114].
ويقولون : إنه هو الذي وقى رسول الله يوم الغار" ["نور الثقلين" ج2 ص219].

فعلي هو هو كل شيء ولم يرسل نبي الله محمد خاتم الأنبياء وسيد الرسل إلا ليدعوا الناس إليه ويحببه إلى الناس، وأما نفسه فليس بشيء مقابل علي - نستغفر الله ونتوب إليه من هذه الإهانات والهفوات -

كما رووا عن ابن بابويه القمي وغيره عن جعفر أنه قال :
عرج بالنبي عليه السلام إلى السماء مائة وعشرين مرة، ما من مرة إلا وقد أوحى الله فيها إلى النبي  بالولاية لعلي أكثر ما أوصاه في سائر الفروض" ["مقدمة تفسير البرهان" ص22].

وأيضاً "إن جبرئيل أتى النبي  وقال : يا محمد! ربك يقرئك السلام ويقول : فرضت الصلاة ووضعتها عن المريض، وفرضت الصوم ووضعته عن المريض والمسافر، وفرضت الحج ووضعته عن المقل المدقع وفرضت الزكاة ووضعتها عمن لا يملك النصاب، وجعلت حب علي بن أبي طالب عليه السلام ليس فيه رخصة" [مقدمة البرهان، نقلاً عن البرقي في محاسنه ص22].


وكذبوا على الله عز وجل أنه قال :
علي بن أبي طالب حجتي على خلقي، ونوري في بلادي، وأميني على علمي لا أدخل النار من عرفه وإن عصاني، ولا أدخل الجنة من أنكره ولو أطاعني" ["البرهان" مقدمة ص23].


هذا وأسأل الله لي ولكم الهداية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبحكم الله شوفوا ماذا تقول كتبكم عن دمر دمره ربي
شوفوا القباحة هذا ويش يسمى ياعبدة الشاب الأمرد
{ النبي ({ النبي (ص) يحضر مجالس الغناء وأبوبكر ينهاه !! ص) يحضر مجالس الغناء وأبوبكر ينهاه !!
في صحيح البخاري ( 2 : 3 ) ، قال : ( ‏، عن ‏‏عائشة‏ ( ر) : دخل عليّ رسول الله ‏‏(ص) ‏‏وعندي ‏جاريتان تغنيّان بغناء ‏‏بعاث ،‏ ‏فإضطجع على الفراش وحوّل وجهه ، فدخل ‏ ‏أبوبكر‏ ‏فإنتهرني وقال : مزمارة الشيطان عند رسول الله (ص) ،‏ ‏فأقبل عليه رسول الله ‏(ص)‏ ‏فقال : ‏دعهما ، فلمّا غفل غمزتهما فخرجتا ، قالت : وكان يوم عيد يلعب ‏ ‏السودان ‏ ‏بالدرق ‏والحراب فإمّا سألت رسول الله ‏‏(ص) ‏وأما قال : تشتهين تنظرين ، قلت : نعم فأقامني وراءه خدي على خده ويقول دونكم ‏ ‏بني أرفدة‏ ‏حتّى إذا مللت ، قال : حسبك ، قلت : نعم ، قال : فاذهبي ).

وفي التفسير الكبير ( 21 : 88 ) : ( وقعت الزلزلة بالمدينة فضرب عمر الدرة على الأرض ، وقال : إسكتي بإذن الله فسكتت وما حدثت الزلزلة بالمدينة بعد ذلك ).

(8) - وفي صحيح البخاري ( 1 : 105 ) ، عن أنس ، قال : ( قال عمر : وافقت ربّي في ثلاث : قلت : يا رسول الله ، لو إتخذت من مقام إبراهيم مصلّى ، فنزلت : ( وإتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ) ، وآية الحجاب ، قلت : يا رسول الله ، لو أمرت نساءك أن يحتجبن ، فإنّه يكلّمهن البّر والفاجر ، فنزلت آية الحجاب، وإجتمع نساء النبيّ (ص) في الغيرة عليه فقلت لهن : عسى ربّه إن طلقكن أن يبدله أزواجاًً خيراًًًً منكن ، فنزلت هذه الآية ).
قبحكم الله ياعبدة الشاب الأمرد

{ النبي (ص) يجامع زوجاته وهن حائضات!! }
في صحيح البخاري ( 1 : 78 ) ، عن عائشة ، قالت : ( ‏كانت إحدانا إذا كانت حائضاًً فأراد رسول الله ‏(ص)‏ ‏أن يباشرها‏ ‏أمرها أن تتّزر في ‏‏فور ‏حيضتها ثمّ يباشرها ، قالت : وأيّكم يملك‏ ‏إربة‏ ‏كما كان النبيّ ‏‏(ص)‏ ‏يملك ‏إربة ).