|
الله تعالى يلعن عمر وابو بكر لعنهم الله
(ارجواالهدوء فان كل كلامي من مصادرالسنة) اذا كان واحد لا يتحمل الحقيقة فليذهب افضل له إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا [ احزاب 57 ] * والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا [ احزاب 58 ] ثبوت بان غضبها هو غضب الله ورسوله صحيح البخارى - البخاري ج 4 ص 210 : أبو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمر و ابن دينار عن ابن أبى مليكة عن المسور بن مخرمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة منى فمن اغضبها اغضبني ثبوت بان الزهراء قد غضبت على ابوبكر صحيح البخارى - البخاري ج 5 ص 82 : فأبى أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبى بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها على ليلا ولم يؤذن بها ابا بكر معنى اللغوي لكلمة الوجد - كتاب العين - الخليل الفراهيدي ج 6 ص 169 : الوجد : من الحزن . والموجدة من الغضب . والوجدان والجدة من قولك : وجدت الشئ أي : أصبته . .................................................. .......... - كتاب العين - الخليل الفراهيدي ج 6 ص 267 : : الشنف : شدة البغض . شنفه : أبغضه ، وشنف على فلان ، أي : وجد وغصب . .................................................. .......... - ترتيب إ صلاح المنطق- ابن السكيت الاهوازي ص 395 : وجد ] وقد وجدت الشئ أجده وجدانا . وقد وجدت عليه في الغضب أوجد موجدة . .................................................. .......... - لسان العرب - ابن منظور ج 1 ص 577 : : التجني ، تعتب عليه ، وتجنى عليه ، بمعنى واحد ، وتعتب عليه أي وجد عليه . والعتب : الموجدة . عتب عليه يعتب ويعتب عتبا وعتابا ومعتبة ومعتبة ومعتبا أي وجد عليه .................................................. .......... - لسان العرب - ابن منظور ج 3 ص 446 : . ووجد عليه في الغضب يجد ويجد وجدا وجدة وموجدة ووجدانا : غضب . وفي حديث الإيمان : إني سائلك فلا تجد علي أي لا تغضب من سؤالي .................................................. ..... تحياتي لكم اخوكم الخادم اسد الولايه |
أحسنت
أسجل متابعة |
لعنة الله على الظالمين
|
جزاك الله خيرا ....
|
جزاكم الله خير الجزاء اخواني واخواتي على المرور الجميل وما انا الى خادم لكم ولمحبي محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد |
احسنت مسدد للصواب دائــما لعن الله ظالميك يازهراء تسجـــيل متابعه مـــــــوفق |
إذاً فماذا تقول في هذه الرواية التي تثبت إغضاب علي رضي الله عنه لفاطمة رضي الله عنها ومن كتب الشيعة أنفسهم .
" أما علمت أن فاطمة بضعة مني أنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذاها بعد موتي كان كمن آذاها في حياتي ، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي " |
هل سيشمل اللعن علي ابن أبي طالب
|
وهل في هذا شىء يدل على ما تقول
|
مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووور
|
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
احسنت على الموضوع |
اقتباس:
وهل هذا يدل ع الاخبار او الردع <<< تستهبل انت :d بالله استنبط لي الكلمه اللي تقول ياعلي انت اذيتهـأ ؟؟ لاجيت تتكلم عن الامام علي تأدب ترا ماهو عمر ولا ابو بكر ؛؛ ؛؛<< هذا اللي قال فيه رسول الله من كنت مولاه فهذا علي مولاه |
إذاً أجيبها لكم بطريقة أخرى
من هو الذي قال له الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الكلام " أما علمت أن فاطمة بضعة مني أنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذاها بعد موتي كان كمن آذاها في حياتي ، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي " ومن كتب الشيعة أنفسهم |
اقتباس:
أما علمت <<< هذا للاخبار وليس للردع عن الفعل حكم عقلك ياشيخ |
قال رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام
امتى بعدى هناه واختلاف حتى يختلف السيف فيما بينهم حتى يقتل بعضهم بعضا ويتبرا بعضهم من بعض فإذا رايت ذلك فعليك بهذا الذي عن يمينى - يعنى على بن أبي طالب ( ع ) - فإن سلك الناس كلهم واديا وسلك على واديا فاسلك وادى علي وخل الناس طرا يا عمار ان عليا لا يزال على هدى يا عمار طاعه على طاعتي وطاعتي طاعه الله عز وجل ( 1 ) . 1 ) البحار : 38 / 37 ، والخوارزمي في المناقب : 124 مدري يعني انسان بالمنزله تتعدمون تشوهون صورته ... وينكم عن كلام الرسول ياسنه << فتحو عقولكم شوي |
اقتباس:
لا تكذب !! الكذب حراااااااااااام . 31 - ع : حدثنا علي بن أحمد قال : حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن يحيى عن عمرو بن أبي المقدام وزياد بن عبدالله قالا : أتى رجل أبا عبدالله عليه السلام فقال له : يرحكمك الله هل تشيع الجنازة بنار ويمشى معها بمجمرة وقنديل أو غير ذلك مما يضاء به ؟ قال : فتغير لون أبي عبدالله عليه السلام من ذلك واستوى جالسا ثم قال : إنه جاء شقي من الاشقياء إلى فاطمة بنت محمد صلى الله عليه واله فقال لها : أما علمت أن عليا قد خطب بنت أبي جهل فقالت : حقا ما تقول : فقال : حقا ما أقول - ثلاث مرات - فدخلها من الغيرة ما لا تملك نفسها وذلك أن الله تبارك وتعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهادا . وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الاجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله . قال : فاشتد غم فاطمة عليها السلام من ذلك ، وبقيت متفكرة هي حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الايمن والحسين على عاتقها الايسر وأخذت بيد ام الكثوم اليسرى بيدها اليمنى ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء علي عليه السلام فدخل في حجرته فلم ير فاطمة عليها السلام فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ، ولم يعلم القصةماهي فاستحيى أن يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد فصلى فيه ماشاء الله ثم جمع شيئا من كثيب المسجد واتكا عليه . فلما رأى النبي صلى الله عليه واله ما بفاطمة من الحزن أفاض عليه الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد ، فلم يزل يصلي بين راكع وساجد وكلما صلى ركعتين دعا الله أن يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم وذلك أنه خرج من عندها وهي تتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي صلى الله عليه وآله أنها لا يهنئها النوم ، وليس لها قرار قال لها : قومي يابنية فقامت فحمل النبي صلى الله عليه واله الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد ام الكثوم فانتهى إلى علي عليه السلام وهو نائم فوضع النبي رجله على رجل علي فغمزه وقال : قم ياأبا تراب ، فكم ساكن أزعجة ، ادع لي أبابكر من داره وعمر من مجلسه وطلحة . فخرج علي عليه السلام فاستخر جهما من منزلهما ، واجتموا عند رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه واله : يا علي أما علمت أن فاطمة بضعة مني وأنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني [ ومن آذاني فقد آذي الله ] ومن آذاها بعد موتى كان كمن آذاها في حياتي ، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتى ؟ قال : فقال علي : بلى يا رسول الله قال : فقال : فما دعاك إلى ما صنعت ؟ فقال علي : والذي بعثك بالحق نبيا ما كان مني مما بلغها شئ ولا حدثت بها نفسي فقال النبي صلى الله عليه واله : صدقت وصدقت . ففرحت فاطمة عليها السلام بذلك وتبسمت حتيى رئى ثغرها فقال أحدهما لصاحبه : إنه لعجب لحينه ما دعاه إلى ما دعانا هذه الساعة قال : ثم أخذ النبي صلى الله عليه واله بيد علي عليه السلام فشبك أصابعه بأصابعه فحمل النبي صلى الله عليه واله الحسن وحمل الحسين على عليه السلام وحملت فاطمة عليها السلام ام الكلثوم وأدخلهم النبي صلى الله عليه واله بيتهم ووضع عليهم قطيفة ، واستودعهم الله ثم خرج وصلى بقية الليل . .............. والسؤال : لماذا أستخرج النبي أبا بكر وعمر من دارهما ! وأحضرهما المجلس! ولم يخاطبهما ولو بكلمة واحدة حتى تعجبا فقال أحدهما لصاحبه : إنه لعجب لحينه, ما دعاه إلى ما دعانا هذه الساعة!؟؟. أليس لأنهما الأشقياء صاحبا الفتنة؟؟؟؟ |
أحسنت على هذا اللإيضاح أخ آكسل الزهراء قد غضبت على ابوبكر صحيح البخارى - البخاري ج 5 ص 82 : فأبى أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبى بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها على ليلا ولم يؤذن بها ابا بكر فمن هو الذي أغضب فاطمة؟ كيف بك أخي المسلم تتولى من آذى رسول الله ص |
اللهم العن كل ظالم لحق ال محمد الى قيام يوم الدين
.. أحسنتم |
اللهم العن الظالمين .... و ارض اللهم عن ابي بكر و عمر... |
اقتباس:
علي اي اساس يرضى عنهم - قال ابن أبي دارم المتوفى سنة 352 : « إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن » [ ميزان الاعتدال 1/139 ] . مدري كيف بتواجهين رسووول الله ؟؟؟ اللهم العن ابو بكر وعمر << اهـ يارسول الله يدافعون عن من اسقط جنين ابنتك وبضعتك |
اقتباس:
احاديثك ضعيفة...و انا ساقابل رسول الله بكل خضوع له و ان شاء الله سيكون فرحا بي جدا... و ارجو ان تسال نفسك هذا السؤال ؟؟؟؟؟:) لانك انت من يلعن اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ...اما انا فكففت لساني عنهم و لم تجرني العصبية في كره من يحبه رسول الله.. |
اقتباس:
|
اقتباس:
من خشيت وانا اشوف حجه واحده لكم ( الحديث ضعيف ) العبي غيرهــا ... قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ ـ بعد أن أرخ موته ـ: كان مستقيم الأمر عامّة دهره، ثمّ في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب، حضرته ورجل يقرأ عليه: إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن.(2) - ميزان الاعتدال، الذهبي: 1 / 139 ترجمة رقم: 552. ـ محمد بن جرير الطبري في تاريخه 3/203 وما بعدها ، قال : دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجنّ إلى البيعة أو لأحرقنّها على من فيها. فقالوا له : إن فيها فاطمة! قال: وإن!! الصفدي (ت 764 هـ): عن إبراهيم بن سيّار بن هانيء البصري المعروف بالنظام قال: إن عمر ضرب بطن فاطمة (http://www.shiaali.com/vb/images/smi...lyhaalslam.gif) يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها. (كتاب الوافي بالوفيات، الصفدي: 6 / 17 ترجمة رقم: 2444). <<< الى متى العناد |
اقتباس:
قل لي انت الى متى العناد؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
المعاند من يرا الاحاديث من كتبه وينكر <<< لاتجيبين سؤالي بسؤال انكري احاديثي والا فأصمتي |
سوسو اتوقع عمرك 14 بس تبين تلعبين يالله بابا روحي عن هالقسم مو حق الي قدك حق ناس كبار بابا مايصلح لك ^_^
|
معلومة:الاحاديث المتواترة الكثيرة ما يحتاج الى اسناد لكثرة الحديث
مثل ضرب عمر لفاطمة احاديث كثيرة روت عن هذا فيسقط الاسناد. |
اقتباس:
لكن اذا كانت كلها ضعيفة او مكذوبة....ماذا نعمل؟؟؟ سوسو اتوقع عمرك 14 بس تبين تلعبين يالله بابا روحي عن هالقسم مو حق الي قدك حق ناس كبار بابا مايصلح لك ^_^بالله؟؟؟ هذي قسم كبار...على العموم انا ماني صغير و لا تخرعني الصور...و يا بابا يا كبير اثبت ما ذكر في الوضوع... المعاند من يرا الاحاديث من كتبه وينكر <<<لاتجيبين سؤالي بسؤال انكري احاديثي والا فأصمتي اولا رد على مشاركتي الاولى... و انا انتظر هذي الاحاديث ....و المصيبة ان اخواننا الشيعة ما عندهم كتب صحاح نحاججهم بها ... |
قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ ـ بعد أن أرخ موته ـ: كان مستقيم الأمر عامّة دهره، ثمّ في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب، حضرته ورجل يقرأ عليه: إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن.(2)
- ميزان الاعتدال، الذهبي: 1 / 139 ترجمة رقم: 552. ـ محمد بن جرير الطبري في تاريخه 3/203 وما بعدها ، قال : دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجنّ إلى البيعة أو لأحرقنّها على من فيها. فقالوا له : إن فيها فاطمة! قال: وإن!! الصفدي (ت 764 هـ): عن إبراهيم بن سيّار بن هانيء البصري المعروف بالنظام قال: إن عمر ضرب بطن فاطمة (http://www.shiaali.com/vb/images/smi...lyhaalslam.gif) يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها. (كتاب الوافي بالوفيات، الصفدي: 6 / 17 ترجمة رقم: 2444). اثبتي عدم الصحه والا فأقعني باقوالنا انهـأ ع حق ؟؟؟ |
اثبت عدم الصحه ؟؟
|
اقتباس:
من كلامك هنا يتضح أن الظالمين هم فاطمة وعلي ع والمظلوم هو من غصبها حقها أهذا هو دينكم عجبا لهذه العقول التي لا تصلح حتى للبهائم الرسول ص يرضى لرضى فاطمة ع ويغضب لغضبها وقد ثبت أن القوم أغضبوها فكيف تخالفين الرسول ص وتترضين عمن غضبت عليه فاطمة ع ألكم دين غير دين الإسلام؟ أم لكم رسول غير رسول الإسلام؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:36 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025