|
أبا بكر وعمر رحمة الله عليهما................@@
أبا بكر وعمر (إمامين ,عادلين ,قاسطين,كانا على الحق وماتا عليه) ((بسم الله الرحمن الرحيم )) اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ,العن أعدائهم يـــامهدينــــا أدركنـــــا روى الشيخ الجليل الثقة محمد بن شهر اشوب في كتاب المثالب أن الصادق علية السلام سُئل عن أبي بكر وعمر فقال (علية السلام): كانا إمامين قاسطين عادلين كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما ، فلما خلا المجلس قال له بعض أصحابنا كيف قلت يابن رسول الله ؟ فقال: نعم أما قولي كانا إمامين فهو ماخوذ من قوله تعالى: ((وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار)) وأما قولي قاسطين فهو مأخوذ من قوله تعالى: ((وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً)) وأما قولي عادلين فهو مأخوذ من قوله تعالى: ((ثم الذين كفروا بربهم يعدلون)) وأما قولي كانا على الحق فالحق علي ((عليه السلام)) وأما قولي ماتا عليه فالمراد به أنهم لم يتوبا عن تظاهرهما عليه بل ماتا على ظلمهما إياه واما قولي فرحمة الله عليهما يوم القيامة فالمراد به أن الرسول ينتصف له منهما أخذا من قوله تعالى ((وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)) , ـــ مع تحيات اخوكم عاشق الأكرف:) وان شاء الله مو مكررر |
أخي جزاك ربي الجنة يعني أنك تتهم الإمام الصادق بالنفاق (حاشاه) فهو بوجهين وجه أمام الناس ووجه خلف الناس؟!!!!!!!!
|
اقتباس:
فالامام لم يمدحهم .. إمامين ,عادلين ,قاسطين,كانا على الحق وماتا عليه) هو كان له قصد وهو كلام الله ف القران .. ولم يقصد مدحهم فلا تتقول ع اخوووي الموالي .. |
قال الإمام علي كلموا الناس بما يعقلون أتحبون أن يكذب الله ورسوله
فهذا نوع من الكلام الذي فيه كثير من اللبس حتى أصحابه لم يفهموا كلامه وبالتالي فلا يجوز أن يخرج من عالم عادي فكيف إذا كان إماما يحج الناس إليهم ليأخذوا العلوم عنهم |
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف أخي عاشق الأكرف بارك الله فيك على هذا الطرح الرائع .. اللهم العن الوهابيه والنواصب اللهم العن ابو بكر أبن ابي قحافه اللهم العن عمررررر ابن ابي صهاك اللهم العن عثمان نعثلا اللهم العن معاويه أبن الزانيه والعن ابنه يزيد القرد |
اقتباس:
ليس انت من تحاسب ائمامنا فهو ادرى بما فعل .. |
أخي يسوع جزاك ربي الجنة فلماذا زوج سيدنا علي ابنته لعمر بن الخطاب وأنجبا زيدا ورقية
ولماذا زوج الحسين ابنتيه فاطمة وسكينة من أحفاد عثمان بن عفان عبدالله وزيد ولماذا تزوج الحسين بن علي رضي الله عنه من حفصة بنت عبالرحمن بن أبي بكر الصديق |
اقتباس:
كل ماحصل ابتلاء هذا ان كانت قصة زواجه صحيحه .. فاعطى الله المال والجاه والمنصب لفرعون .... فهل هذا يعني اكرام الله له ع افعاله ؟ |
ياشيعة أشفق عليكم
|
اقتباس:
تكفى بتأثر فيني تكفى ابي اتسنن <<< :( بلا هياط ياحلو |
:cool:
اقتباس:
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف أبو تراب أنت طبعا لا علوي ولا شي .. مو مهم منو انت أو شنو مذهبك بس مبين من اسئلتك انك سني .. أنا ماراح أتعب نفسي وأجاوبك .. لأن ماكو فايده من الجواب معاكم .. وبعدين أنت ليش تتخبط من موضوع إلى موضوع .. أطلب مناظره وحنا جاهزين ومثل مايقولون أهل الديره لايكثر :cool: |
مادش عقلي هالكلام ..
|
اقتباس:
شنو قصدك ياشاطر :rolleyes: |
:eek::eek::eek::eek::eek::eek:
|
اقتباس:
مب لازم ..عقلك مايستوعبه |
ههههههههههه احسن شي الي مادش عقلهم هالكلام
يمكن اعلى من مستواكم اشكر جميع الموالين على الردود والتواجد الجميل معي وبالخصوص الاخ الاثنا عشريه مو مخلي احد يتنفس بالموضوع ههههههههه وشكرا لكم :) |
رحم الله ابا بكر و عمر و رضي عنهما تمام الرضا و اسكنهما فسيح جناته....جزاء ما قدماه من الخير الوفير و ما بذلاه من الجهد الكبير لاجل هذه الامة.... |
ايييييييييييي ترحمواا عليهم من الحين لين يوم القيامة مايفييييد جهنم جهنم مشكور عاشق على الموضوع |
لماذا لا تذهبون وتسالون اسيادكم ماذا فعلوا من جرائم فضيعة! اجبر الائمة على التقية؟ فكان الحكام يدسون جواسيسهم في مجالس الائمة حتى ياخذوا منهم حجة ليقتلوا الائمة ولكن الائمة يعرفون نوايا الجالسين فيعاملهم بالتقية وكان الحكام الامويين والعباسيين من اجرم واخبث حكام على الاطلاق وكانت تلك العصور عصور الظلام والرعب بسسب جور الحكام |
اقتباس:
انت يوم شيعي ويوم تترضى ع الصحابه المنافقييييييييييييين حدد مووقفك |
احسنت عاشق الأكرف
|
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الذي أكرمنا بالعقل وهدانا النجدين وفضلنا على سائر خلقه وله الحمد على ما قسم ... اما بعد غريباً أمركم يا شيعة فكتبكم تمدح الشيخين وانت تعرضونها لنرى كتبكم ماذا تقول ؟؟؟؟ مدح آل البيت الأطهار في الصحابة الكرام من كتب الروافض: أولا: الشيخان أبا بكر وعمر: - عن أبي عبد الله عليه السلام قال « لما كان رسول http://www.11emam.com/vb/images/smilies/5.gifنفي الغار قال لأبي بكر: أنت الصديق» تفسير القمي (1/289)، البرهان (3/417). - سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي http://www.11emam.com/vb/images/smilies/5.gif وإماماً لهم؟ فأجاب عليه السلام بقوله: «إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، وإنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنّه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي» شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد (1/332) -قال يحيى بن أكثم: وقد روي أن السكينة تنطق على لسان عمر. فقال عليه السلام ( لست بمنكر فضل عمر، ولكن أبا بكر أفضل من عمر) الاحتجاج للطبرسي (2/479) - أبو عبد الله جعفر الصادق أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق؛ ولذلك قال جعفر عليه السلام (ولقد ولدني أبو بكر مرتين) كشف الغمة (2/374). - عن عروة بن عبد الله قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام عن حلية السيوف؟ فقال (لا بأس به، قد حلى أبو بكر الصديق http://www.11emam.com/vb/images/smilies/anho.gif سيفه، قلت: فتقول: الصديق؟ قال: فوثب وثبة واستقبل الكعبة وقال: نعم الصديق. نعم الصديق، فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا ولا في الآخرة) كشف الغمة للإربلي (2/360). - وعندما نزل الإمام علي عليه السلام الكوفة، قيل له (يا أمير المؤمنين! أتنزل القصر؟ قال: لا حاجة لي في نزوله؛ لأن عمر بن الخطاب http://www.11emam.com/vb/images/smilies/anho.gif كان يبغضه، ولكني نازل الرحبة) الذريعة إلى تصانيف الشيعة لأغابزرك الطهراني - عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام :أن رجلاً من قريش جاء إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فقال: سمعتك تقول في الخطبة آنفاً: اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين، فمن هما؟ قال: حبيباي وعماك: أبو بكر وعمر. إماما الهدى وشيخا الإسلام ورجلا قريش، والمقتدى بهما بعد رسول الله http://www.11emam.com/vb/images/smilies/5.gif من اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم) / تلخيص الشافي (2/428) - وأما الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليهما السلام، فقد روي عنه: أنه جاء إليه نفر من العراق، فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهما، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم (ألا تخبروني: أنتم المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً أولئك هم الصادقون؟ قالوا: لا، قال: فأنتم الذين تبوء الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم، ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة؟ قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: (( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا ))[الحشر:10] أخرجوا عني فعل الله بكم) كشف الغمة: (2/291). -عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام، أنه كان يتولاهما – أي أبا بكر وعمر رضي الله عنهما – ويأتي القبر فيسلم عليهما مع تسليمه على رسول http://www.11emam.com/vb/images/smilies/5.gif كتاب الشافي (ص238) -عن أبي بصير قال (كنت جالساً عند أبي عبد الله عليه السلام، إذ دخلت علينا أم خالد تستأذن عليه، فقال أبو عبد الله: أيسرك أن تسمع كلامها؟ قال: فقلت: نعم، قال: فأذن لها، قال: وأجلسني معه على الطنفسة، قال: ثم دخلت فتكلمت، فإذا امرأة بليغة، فسألته عنهما – أي عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما – فقال لها: توليهما، قالت: فأقول لربي إذا لقيته: إنك أمرتني بولايتهما، قال: نعم روضة الكافي للكليني (ص:88). هذا غيض من فيض ولكن فيما ذكر الكفاية للإقامة الحجة على القوم |
الله الله هذا الامام الصادق والا عادل امام جالس ينكت . بعدين اترك عنك الشركيات قاعد تستغيث بالمهدي عليه اسلام
ادعوا الله فهو قريب يجيب دعوه الداع اذا دعاه واما المهدي فلن يظهر الا ان يشاء الله وفي الوقت الذي يريد وعندها يحدث مايحدث فاترك المهدي لزمانه فهو عبد من عباد الله لايسمعك ان لم يكن امامك ولن ينفعك الا ان يشاء الله |
يعطيكم العافيه اخوان احنا كلنا عيال مذهب واحد ومافي بينا اختلاف ولا احد يجادل الثاني واللي يشك بشغله يراجع مرجعه لا احد يطرح كلامه للثاني جزاكم الله خير الجزا وذلك حرصا على سمعتنا |
لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ
اقتباس:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ الحجرات |
اقتباس:
شكلك ماسمعت بالايه اللي تقول( الا لعنة الله على الظالمين ) |
[quote=الأثنا عشريه;662159]ليس انت من تحاسب ائمامنا
فهو ادرى بما فعل ..[/quote] أنا ماقصدت أن أحاسب الإمام ولكن لماذا لا نقول بضعف هذه الرواية فقد وجدت من كتبكم الرويات الكثيرة في مدح الشيخين رحمهما الله |
[quote=أبو تراب العلوي;665308]
اقتباس:
ليش كلشي تتقوله الشيعه ضعيف .. ليش كلشي تسويه الشيعه بدعه .. ليش كلشي ناخذه من النبي شرك .... ليش كلشي نؤمن به خرافه بالله اخي دع التعصب جانبا ,,,, فكر بعقلك ... دور ع سبب اقوالنـأ .. دور ع سبب افعالنا .. فاذا عرف السبب بطل العجب .. عيب ع الانسان انه يدعي انه كامل المعرفه .... وبالذات ف الدين ... لازم الانسان يدور ويبحث قبل ان يتهم انسان بالتقصير ,, جزاك الله خير ماابيك ترد ع كلامي .. ابيك تفكر فيه .. |
اقتباس:
|
[quote=الأثنا عشريه;665313]
اقتباس:
فأنت الذي قلت وليس أنا وراجع مشاركتي (سؤال) وأنت تعلم هذا ولذلك ظننت أن كل كتبكم ضعيفة وهذا والله هذا أخذته من قولك!!!!!!!!! |
أنا بمشاركة سابقة جئت بهذه الروايات
وأما العباس وابنه عبد الله، وابنه الآخر عبيد الله، وعقيل عليهم السلام جميعاً فلم يسلموا من الطعن والغمز واللمز، اقرأ معي هذه النصوص. روى الكشي أن قوله تعالى(لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ) نزلت فيه -أي في العباس- (رجال الكشي 54). وقوله تعالى: (وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً) وقوله تعالى: (وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ) نزلنا فيه (52-53) وروى الكشي أيضاً أن أمير المؤمنين رضي الله عنه دعا على عبد الله بن العباس وأخيه عبيدالله فقال: (اللهم العن ابني فلان -يعني عبد الله وعبيدالله- واعم أبصارهما كما عميت قلوبـهما الأجلين في رقبتي، واجعل عمى أبصارهما دليلاً على عمى قلوبـهما) (52). وروى ثقة الإسلام أبو جعفر الكليني في الفروع عن الإمام الباقر قال في أمير المؤمنين: (وبقي معه رجلان ضعيفان ذليلان حديثا عهد بالإسلام، عباس وعقيل) إن الآيات الثلاث التي زعم الكشي أنـها نزلت في العباس معناها الحكم عليه بالكفر والخلود في النار يوم القيامة، وإلا قل لي بالله عليك ما معنى قوله: (فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً)؟. وأما أن أمير المؤمنين رضي الله عنه دعا على ولدي العباس عبد الله وعبيدالله باللعن وعمى البصر وعمى القلب فهذا تكفير لهما. إن عبد الله بن العباس تلقبه ا -أهل السنة- بترجمان القرآن وحبر الأمة وأما عقيل رضي الله عنه فهو أخو أمير المؤمنين فهل هو ذليل وحديث عهد بالإسلام؟! وأما الإمام زين العابدين علي بن الحسين فقد روى الكليني: أن يزيد بن معاوية سأله أن يكون عبداً له، فرضي أن يكون عبداً ليزيد إذ قال له: (قد أقررت لك بما سألت، أنا عبد مكره فإن شئت فأمسك وإن شئت فبع) (الروضة من الكافي 8/235). فانظر قوله وانظر معناه: (قد أقررت بأني عبد لك، وأنا عبد مكره فإن شئت فأبقني عبداً لك وإن شئت أن تبيعني فبعني) فهل يكون الإمام رضي الله عنه عبداً ليزيد يبيعه متى شاء، ويبقي عليه متى شاء؟ فقمت أنت بالرد وقلت:وأقول: هذه الرواية ضعيفة السند، فإن من جملة رواتها: أبو محمد بن عبد الله ابن محمد اليماني، والظاهر أنه أبو محمد عبد الله بن محمد اليماني بقرينة رواية حمدان بن سليمان عنه، فإنه يروي عن عبد الله بن محمد اليماني (1)، وهو مجهول الحال، لم يُذكر في كتب الرجال بمدح ولا ذم. ومن جملة رواة هذا الخبر: الحسين بن أبي الخطاب، وهو مجهول الحال أيضاً، لم يوثَّق في كتب الرجال. قال المامقاني: لم أقف فيه على توثيق أو مدح (2). ومن جملة رواة هذا الخبر: طاووس، وهو لم يثبت توثيقه في كتب الرجال. وعليه فهذه الرواية ساقطة سنداً، فلا يصح الاحتجاج بها في شيء. وراجع إن أردت الصفحة http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=52213&page=2 أخي أنت أسأل نفسك لماذا كل ما أتيتك برواية بما لا تهوى أنفسكم بحثتم جاهدين بتضعيفها وطعنها وعندما تقرأ رواية توافق هواك أخذت بها مسلمة وكأنها قرآن راجع نفسك ياأخي |
[quote=أبو تراب العلوي;665325]
اقتباس:
انني اقصد كتبك وليس كتبي .. ان اتينا بدليل من كتبك ضعفته لي وان اتيتك بدليل من كتبي << قلت انه ليس بحجه << اذا انت معاند وليس محبا للنقاش |
اقتباس:
ياشيخ .. الروايه ضعيفه .. واثبت لك براي العلماء شوله تكابر زود |
أيها الحبيب الغالي أنت لم تجاوب على أي سؤال من أسئلتي لم ترد على قول الإمام علي بن أبي طالب الذي قال بعدم السباب والشتم ثم تخالف قول الإمام وتدافع عن الذي يسب ويشتم ثانيا لماذا عندما تسمع بروايات تسب الصحابة تأخذها مسلمة ولا تبحث عنها وعندما آتيك بروايات تمدحهم تحاول البحث طعنا وتضعيفا ثالثا كتبنا بالنسبة لكم غير معتبرة فلذلك أنا آتيك من كتبكم فإذا أردت التضعيف من كتبكم ضعف من كتبكم وإذا أردت أن تضعف رواية من كتبنا فضعف من كتبنا كل حسب اختصاصه فلا آتيك برواية من كتبك لتقول أن ابن حبان ضعفها مثلا وكذلك العكس لا آتيك برواية من السيوطي لأضعف رواية في رجال الكشي |
اقتباس:
اجل اقولك ابن باز ضعفها مثلا ؟ |
لم تجاوب على أسئلتي
|
أعيد الأسئلة
اقتباس:
|
اسرد لي الاسئله واجيب عليها
انا الف مره قلت لك الدش بالكلام محبه .. عطني المختصر المفيد تبي سؤال اكتبه << بدون هرج فاضي وياه |
قلت لك خالفت قول الإمام علي بنهيه عن السب والشتم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
|
بل قمت مدافعا قلت لك فرق بين اللعن وهو دعاء وبين قذف الناس وسبهم أنا موضوعي عن السباب
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:58 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025