|
سؤال للعقيد hb
http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...t-top-left.gifاقتباسhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...-top-right.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...ot-by-left.gifالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيد Hbhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...t-by-right.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...p-right-10.gif
انتم الشيعه تنظرون للروايه نظره اخرى وتفسرونها تفسير اخر وهذا طبعا راجع لحقدكم وكرهكم لام المؤمنين زوجة رسول الله .. http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...t-bot-left.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...-bot-right.gif العقيد سؤال لك أتمنى تجيبني عليه: لماذا الشيعة يكرهون عائشة زوجة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟ لماذا لايكره الشيعة زوجة أخرى من زوجات الرسول صلى الله عليه واله وسلم مثلا؟ بالانتظار |
سؤال وجيه أخي trouble maker
تشكر لطرحه فعلا كما توجد للعقيد وامثاله أسئلة تشغل مخه وهي: لماذا تكره الشيعة عائشة وحفصة؟ لماذا نكره أبو بكر وعمر وعثمان وابن العاص ومعاوية ويزيد ووو ممن تسببوا في ضياع الإسلام؟ علما أننا نكره أعمالهم الخبيثة ولا نكرههم لماذا يا عقيد لم تسأل نفسك يوما: لماذا الشيعة تحب زوجات النبي ص الأخريات ولم تخدش فيهن؟ لماذا الشيعة تحب الكثير من الصحابة المخلصين رغم وجود الفقير فيهم والغني؟ لماذا الشيعة لم تكره ابو ذر وعمار والمقداد وسلمان وجابر بن عبد الله الأنصاري وسهل بن سعيد وعمر بن الجموح وووو إلى ماله نهاية؟ هل توجد مصلحة أو صفقات تجارية بين الشيعة وبين بعض الصحابة ولا توجد هذه العلاقة التجارية او السياسية مع غيرهم؟ هل زوجات النبي بعضهن قريبات للشيعة بالنسب وبعضهن لا؟ تفضل أجب؟؟؟؟؟ |
بارك الله فيك أخي عبد محمد على طرح الأسئلة الاضافية, بانتظار العقيد.
|
لو عاش عمر بن الخطاب هل ستزوجه بنتك ؟
|
اقتباس:
هل فهمت المراد من السؤال؟ انا اسال عن عائشة, انت تسألني عن عمر بن الخطاب؟ |
اخي trouble maker اسمح لي بالمداخله ان هؤلاء متعبون ويتعبون لانهم لايأخذون الامور بسؤال وجواب وانما يأخذونها سؤال بسؤال دون ان يجاوب وها انت ترا تسأل عن عائشه لم يجب احد وانما يسألونك عن عمر الحمدلله على ولايه امير المؤمنين روحي له الفدا طريق الحق طريق الهدايه طريق الصحيح طريق الجنه طريق الضمير طريق النجاة طريق الفوز طريق الضمان طريق وطريق وطريق ..الخ روحي فداك يامولاي ياعلي ولعن الله اعدائك ياعلي اخـوكـم الـخـادم اسد الولايه |
اي والله يا أسد الولاية
مالنا غير الانتظار ننتظر عادل: اعتبرني انا سني وانا اجيت لك وسألتك: ياعادل الشيعة يحقدون على عائشة لماذا يا عادل, بماذا انت تجيب؟ |
اقتباس:
لماذا السنة يحبون كل زوجات النبي عليه السلام وجواب سؤالي هو لأن الله سبحانه وتعالى جعلهن امهاتنا كافة وبدون استثناء ويبقى السؤال لماذا تكرهون عائشة رضي الله عنها |
اقتباس:
|
اقتباس:
تعتبر واقعة موقعة الجمل والتي حدثت في اليوم العاشر من جمادى الأول سنة 36 هجري من أكثر الأحداث التي يحاول فيها أصحاب القلوب المريضة الخوض في سيرتها العطرة وهم لا يعلمون أنهم بذلك يناطحون كوكباً من كواكب النساء ذكرها الله تعالى وبرئها بما يتعبدون به في القرأن الكريم فأنة بعد وفاة الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه بايع المسلمون علي بن أبي طالب رضي الله عنه طوعاً وكانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قد سألها الأحنف بن قيس عن من يُبايع بعد عثمان. فأمرته بمبايعة علي . لكن عائشة رضي الله عنها وطلحة والزبير بعد أن بايعوا عليا قصدوا البصرة مطالبين سِلمياً بمعاقبة قتلة عثمان، فقصد الإمام علي بن أبي طالب البصرة في بِضع فرسان يدعوهم للتريّث حتى تهدأ الأمور فيتسنّى له القبض على القتلة وتنفيذ حُكم الله فيهم، فإن الأمر يحتاج إلى الصبر. فاقتنعوا بفكرة علي التي جائهم بها القعقاع بن عمرو التميمي، فاتفقوا على المُضِيّ على أمر أمير المؤمنين علي وباتوا بأهنأ ليلة، حتى إن عبد الله بن عباس -وكان ممن جاء مع علي- بات ليلته تلك في معسكر طلحة والزبير، وبات محمد بن طلحة بن عبيد الله -وكان جاء مع أبيه- في معسكر أمير المؤمنين علي أجمعين وبات تلك الليلة رؤوس الفتنة بشر حال، فاجتمعوا ورأوا أن اصطلاح الفريقين ليس من صالحهم، فأرادوا اغتيال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه فأشار بعضهم ألا يفعلوا، فإن وقعوا في أيدي المسلمين ذبحوهم فإنهم لم يهدأ حزنهم على عثمان رضي الله عنه فكيف بقتل خليفته. فقرر ذلك المؤتمر الآثم إشعال الحرب بين الفريقين. وقبل دخول الفجر أمروا بعض زبانيتهم بدخول معسكر الإمام علي وقتل بعض الجنود هناك، والبعض الآخر يدخل معسكر طلحة والزبير ويقتل بعض الجنود هناك. فيظن كلا الفريقين أن الآخر قد غدر به، وفعلاً ظن الفريقين ذلك. فقام الجنود إلى سلاحهم في ذعرٍ وذهول، فجاء علي إلى الزبير وذكره بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال للزبير أنه سيقاتل علياً وهو له ظالم، فرجع الزبير على أعقابه فمنعه ابنه عبد الله وقال له بأنهم لم يأتوا لقتالٍ ولكن للإصلاح بين الناس، أي حتى هذه اللحظة لم يخطر ببال الصحابة أن ستنشُب الحرب. فلما سمع طلحة بن عبيد الله كلام أمير المؤمنين علي للزبير رجع هو الآخر أدباره، فرماه أحد رؤوس الفتنة بسهمٍ في عنقه فمات ، لأنه ليس من مصلحة رؤوس الفتنة انتهاء الحرب. ودارت رحى المعركة وأمير المؤمنين علي يقول: " يا عباد الله كُفّوا يا عباد الله كُفوا ". فلما رأت أم المؤمنين ما يجري من قتال ناولت كعب بن سور الأزدي كان يُمسك بلجام ناقتها مصحفاً وأمرته أن يدعوا الناس للكف عن القتال قائلةً: " خل يا كعب عن البعير، وتقدم بكتاب الله فادعهم إليه "، هنا تحرّك رؤوس الفتنة فرأوا أنها مبادرة خطيرة لوقف الحرب فأرادوا أن يأدوها، فرموا كعباً بسهامهم فأردوه فتيلاً. في وسط المعركة دخل سهم طائش في هودج أم المؤمنين فأدمى يدها الشريفة فأخذت بلعن قتلة عثمان ذو النورين فسمعها الجيش الذين معها فلعنوهم فسمعهم أمير المؤمنين علي وجيشه فلعنوهم. فاشتاط رؤوس الفتنة -الذين قتلة عثمان- غضباً فقرروا اغتيال أم المؤمنين عائشة لأنها لن تكُفّ عن توحيد الفريقين بإظهار حبهم لذو النورين وحقدهم على قتلته ولن تكف عن مبادرات إيقاف الحرب وتهدئة النفوس، فأخذوا يضربون هودجها بالسهام من كل مكان حتى صار كالقنفذ. ولكن كان قلب أمير المؤمنين خائفاً على سلامة أمه أم المؤمنين فأمر بعقر (أي قتل) البعير الذي عليه هودج أم المؤمنين لأنه مستهدف ما دام قائماً. فعُقِرَ البعير وانتهت المعركة التي لم تكن بحُسبان الصحابة والمؤمنين أنها ستقع فكلا الفريقين قصد البصرة على غير نية القتال، ولكن قدّر الله وما شاء فعل الله. إن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم ينسَ قول النبي صلى الله علية وسلم له ذات يوم: " إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر " -أي أمر ظاهره الخلاف-، قال علي متعجباً ومصدّقاً: " أنا يا رسول الله؟! "، فقال النبي : " نعم "، قال علي: " أنا أشقاهم يا رسول الله "، فقال : " لا، ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ". روى الحديث الإمام ابن حجر والإمام الهيثمي. ========= وحتى لا يزعل بعض الاخوان نسخ ولصق وشكرا |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وال محمد كثيرا ماييقولون السنة والهابيين ولسلف عن الشيعة: الشيعة ليس مؤمنين فهم يسبون زوجات المؤمنين والصحابة: أقول: زوجات الرسول صلى الله عليه واله وسلم ولا زوجة واحدة؟؟ فالشيعة يتكلمون دائما عن عائشة وليس زوجات فأنتم يا السنة عظمتم الأمر وأضبحتوا تقولوا زوجات, أنا لست ممن يسب عائشة ولكن معركة الجمل تبقى ببالي وببال كل الشيعة وأنتم السنة لا تستطيعون أن تتستروا عليها باسم الصلح. نبدأ بموضوعنا: إخبار النبي عن معركة الجمل أستاذ الحديث وعلومه بجامعة طيبة بالمدينة المنورة ومن علامات الساعة التي أشار إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم: معركة الجمل، وما حصل فيها من قتلى كثير، مع الإشارة فيها إلى ولاية عليٍّ بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه. فعن أبي رافع رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه : ( إنه سيكون بينك وبين عائشة أمرٌ ) قال : أنا يا رسول الله ؟ قال : نعم قال : أنا ؟ قال نعم قال : فأنا أشقاهم يا رسول الله ؟ قال : لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ).رواه أحمد الطحاوي والبزاري والطبراني، ورجاله ثقات، كما قال الحافظ الهيثمي، وحسنه الحافظ ابن حجر[1]. وإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث إلى طرفي النزاع ـ وهما علي وعائشة رضي الله عنهما ـ فإنه صلى الله عليه وسلم قد ذكر العلامة التي ستكون عند ظهور هذا الخلاف، كما أشار إلى الظرف الذي ستكون عليه الأحوال. فعن السيدة عائشة رضي الله عنها ـ لما أتت على الحوأب، وسمعت نباح الكلاب ـ قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنا : ( أيتكن تبنح عليها كلاب الحوأب[2].. )الحديث بطوله، رواه أحمد وابن شيبة وأبو يعلى والبزار، وصححه ابن حبان والحاكم، والحافظ ابن حجر أيضاً. وابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنسائه : (ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب، تخرج فينبحها كلاب الحوأب، يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير، ثم تنجو بعدها كادت). رواه البزار والطحاوي، برجال ثقات، كما قال الحافظان الهيثمي وابن حجر. ولقد حدث ما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم : فعن قيس بن أبي حازم قال : لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بني عامر نبحت عليها الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : الحَوأب قالت ما أظنني إلا راجعة, فقال لها بعض من كان معها: بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم , فقالت : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب[3]. وجه الإعجاز :إخبار النبي صلى الله عليه وسلم عن أمور غيبية تحدث بعد وفاته. المرجع:كتاب مختصر أشراط الساعة بقلم الأستاذ الدكتور خليل إبراهيم ملّا خاطر العّزامي أستاذ الحديث وعلومه بجامعة طيبة بالمدينة المنورة. [1] مسند أحمد (6: 393) وشرح مشكل الآثار (14: 267ـ 268 من طريقين ) والمعجم الكبير (1: 314) وكشف الأستار (4: 93ـ 94) ومجمع الزوائد (7: 234) وفتح الباري (13 : 55). [2] الحوأب : موضع في طريق البصرة محاذي البقرة ، وهو من مياه أبي بكر بن كلاب ، وقال نصر : الحوأب من مياه العرب على طريق البصرة ، وقيل : سمي الحوأب بالحوأب بنت كلب بن وبرة ، وقال أبو منصور : الحوأب موضع بئر نبحت كلابه عائشة عند مقبلها إلى البصرة. وروى أبو مخنف بسنده عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال يوماً لنسائه ، وهنّ عنده جميعاً : ليت شعري أيتكنّ صاحبة الجمل الاَدبب تنبحها كلاب الحوأب ، يُقتل عن يمينها وشمالها قتلى كثيرة ، كلهم في النار ، وتنجو بعدما كادت ! [3] وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح . وأنا أقول لكم: الموضوع نسخ ولصق, ليس لعجزي عن كتابة موضوع ولكن لأثبت للكل أن هذا الموضوع من كتبه ومصادره سنية وليست شيعية. والدليل أن هذا الموضوع من كتبه سني وليس شيعي: أولا: كتابة: الرسول صلى الله عليه وسلم, فالشيعة يقولون: الرسول صلى الله عليه واله وسلم ولا يصلون على النبي صلاة مبتورة (صلى الله عليه وسلم). ثانيا: بالمدينة المنورة وهذا يعني أن المصدر سني وليس شيعي. ثالثا: كتابة: علي بن أبي طالب رضي الله عنه, وهذا دليل على أن الموضوع من مصادر سنية وليست شيعية لأن الشيعة يقولون : علي بن أبي طالب عليه السلام أو كرم الله وجهه ولا يقولون رضي الله عنه. الشيعة يتكلمون عن عائشة لأنها خرجت لتحارب أمير المؤمنين الامام علي عليه السلام ولكن السنة يقولون أن عائشة لم تخرج لقتال الامام علي كرم الله وجهه, اذن ماهو تفسير القتلى الذين سقطوا وقد أتينا بالدليل من كتبكم؟؟؟؟؟ فمن المستحيل ومن غير المعقول ومن التناقض أيضا أن يخرج شخص للصلح مع شخص اخر وأناس تقتل في انا واحد. الان علمنا ماهو سبب تكلم الشيعة عن عائشة, السؤال الذي يطرح هنا: ماهو تفسير القتلى في معركة الجمل اذا كانت عائشة قد خرجت للصلح؟؟؟؟؟ ننتظر الجواب من السنة |
الجواب اقرا ثم اقرا
|
اخوي كما قال لك الاخوان هذا السؤال يوجه لكم ..اما ان سئلتني انا وحسب رؤيتي فأن الاسباب التي تعللون بها هذا الكره المقيت لاتتناسب معه حتى وان صدقت اسبابكم ..
خل ناخذ الموضوع خطوه خطوه حتى اثبت لك مبالغتكم في الكره : 1- لماذا تكرهون حفصه ؟ |
اقتباس:
كتبك تقول أن هناك قتلى سقطول في معركة الجمل. |
اقتباس:
اقرا ردى السابق وخاصة ما بين السطور |
اقتباس:
أنت قلت أن الشيعة يحقدون على عائشة وقلنا لك السبب. تريد تاخذ الموضوع خطوة خطوة لازم تبدأ بعائشة, لأن انت أشرت اليها بالأول. |
اقتباس:
|
تقولون لماذا سقط القتلى
سؤال الم يكن اثناء القتال قتلة عثمان رضي الله عنه ام ان هؤلاء عندكم هم اخيار الناس |
اقتباس:
هل أستنتج من كلامك أن القتلى الذين سقطوا في المعركة هم قتلة عثمان بن عفان؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
تقولون لماذا سقط القتلى سؤال الم يكن اثناء القتال قتلة عثمان رضي الله عنه ام ان هؤلاء عندكم هم اخيار الناس اذا كان استنتاجي خطأ, أتمنى منك التوضيح. |
اقتباس:
|
اقتباس:
طيب, والقتلى؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
مابهم القتلى؟ لا سلامتك مافيهم شي, وهذا دليل على أنك لم تقرأ الموضوع من البداية. يقول السنة: عائشة خرجت للصلح في معركة الجمل ولم تخرج للقتال: اذا كانت قد خرجت للصلح: ماهو تفسير القتلى الذين سقطوا في معركة الجمل بسببها؟ |
اقتباس:
فالله المستعان " لنا اعمالنا ولكم اعمالكم " ارجو ان تكون فهمت ما أقصد |
اقتباس:
تأويل مانبي فهمت .. |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
لا تعليق |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
على العين والراس .. بس جاوبني على هذا الكلام هل هو من عندي ام من كتبكم ؟؟؟؟؟ إخبار النبي عن معركة الجمل اقتباس:
اقرء وفتح عيونك عدل :rolleyes: |
اقتباس:
|
هذا الموضوع اليتيم: موضوع معركة الجمل صارله شهرين يدور على جواب, بانتظار الجواب من السنة.
|
بالنسبة للوهابية الذين يكررون السؤال: لماذا تكرهون عائشة وحفصة؟ أقول له إننا لا نكره إلا بسبب فلو انه ثبت لدينا نحن أتباع آل البيت ع أن غير عائشة وحفصة تظاهروا على الإمام علي ع لكرهناهم هذا هو جواب سؤالكم هنا سؤال: لماذا نحن الشيعة نكره الأمويين ولم نظهر كرهنا لعمر ابن عبد العزيز؟ اليس لأنه رفع السب عن أمير المؤمنين علي ع أترانا أصحاب هوى نحب على كيفنا ونكره على كيفنا أرجو ان تفتح عقلك وتفهم السبب والسلام |
بارك الله فيك عبد محمد.
طبعا من وجه اليه الموضوع راح بلا عودة, ظننته غير ذلك. |
والله العظيم وانا اقرى الموضوع ويا ردود اخواننا السنة اضحككك ضحك....ردوووووود مو طبيعية يا اخواني السنة بليز روحوا جيبوا ردود من كتبكم اذا تقدرون مو من عندكم.......ليش ماتبونا نكرها وهي طلعت على إمامنا علي عليه السلام واصلاً شلون مرأة تطلع تحارب ....لا وتحارب ابن عم رسول الله (ص) أي اصلاح هذا الي يكون ضد امير المؤمنين.............بعدين تعالوا عندي سؤال..في الحرب لازم تكون جماعتين جماعة حق وجماعة باطل وهذا الشي لازم يكون مفروغ منه لانه مايصير حق يطلع ضد الحق ففي رأيكم من الحق عائشة أم امير المؤمنين علي عليه السلام ابن عم الرسول ؟؟؟اذا قلتوا اثنينهم فانتوا صج ماتستوعبون ولازم تقرون سألوا مرة ثانية!ّ
انتظر الأجوبة |
اليسوع ماذا يوجد في الحديث من ذم لعائشة ؟
|
اقتباس:
والا انظر كل ردودهم لف ودوران .. مافي جواب مباشر .. نفول لهم يابشر انتم ردو على الموضوع .. ردو على اللي موجود في كتبكم .. لا حياة لمن تنادي وهابيه بس هياط.. وكلام فاضي .. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:33 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025