عمر يقول للحجر الأسود : إني أعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع
 

عن أبي سعيد الخدري قال : حججنا مع عمر بن الخطاب فلما دخل الطواف استقبل احجر فقال : إني أعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقبلك ما قبلتك فقلبه فقال لو علي بن أبي طالب عليه السلام بل يضر وينفع ولو علمت ذلك من تأويل كتاب الله لعلمت انه كما اقول قال الله تعالى : { وإذ اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم } فلما اقروا انه الرب عز وجل وانهم العبيد كتب ميثاقهم في رق وألقمه في هذا الحجر وأنه يبعث يوم القيامة وله عينان ولسان وشفتان يشهد لمن وافى بالوافاة فهو أمين الله في هذا الكتاب فقال عمر : لا أبقاني الله بأرض لست فيها يا أبا الحسن !



أخرجه الحاكم في المستدرك 1 ص 457 ، وابن الجوزي في سيرة عمر ص 106 والأزرقي في تاريخ مكة كما في العمدة ، والقسطلاني في أرشاد الساري 3 ص 195 والعيني في عمدة القاري 4 ص 606 بلفظيه والسيوطي في الجامع الكبير كما في ترتيبه 3 ص 35 نقلاً عن الجندي في فضائل مكة ، وأبي الحسن القطان في الطوالات ، والحاكم ، وابن حّبان وابن أبي الحديد في شرح النهج 3 ص 122 وأحمد زيني دحلان في الفتوحات الاسلامية 2 ص 486

هذه نقطه في بحر من جهل عمر
ويقولون بأنه اعلم و اتقى و ....الخ من الخرابيط المخربطه
---
وفقكم الله

نعم حتى ربات الحجال فقه منك يا عمر
هو يقر ويعترف بانه جاهل أقول ومع الجهل الذي كان يحمله
يحمل عقد صهاك وحنتمة وأخلاق البداوة
ههههههههه

ما هو اشكالكم في الحديث؟؟!!
نعم عمر قال عندما قبل الحجر و الله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع و لولا اني رئيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقبلك ما قبلتك
اين الاشكال في ذالك؟؟
اما ان للحجر عينان و اذنان يوم القيامة ..فذاك حال كل ما في السماوات و الارض ممن اراد الله ان ينطقه
((يوم تكلمنا ايديهم و تشهد ارجلهم))..فهل هذا يعني ان الايدي و الارجل تضر و تنفع؟؟

ههههههههههه والله لو بحط الروايات الي تبين جهل عمر أكثر من 50

اي والله شنو نقول عن إبن صهاك لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فيه

ألف شكر على مرووووركم : )

والله في أكثر من 100 رواية عن جهل عمر بالقضاء والأمور الأخرى

الامام علي يقول ينفع ويضر

وعمر يقول لايضر ولاينفع .. مين نصدق


فقال لو علي بن أبي طالب عليه السلام بل يضر وينفع ولو علمت ذلك من تأويل كتاب الله لعلمت انه كما اقول قال الله تعالى : { وإذ اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم } فلما اقروا انه الرب عز وجل وانهم العبيد كتب ميثاقهم في رق وألقمه في هذا الحجر وأنه يبعث يوم القيامة وله عينان ولسان وشفتان يشهد لمن وافى بالوافاة


ويكفينا رد الامام علي اقر انه ينفع ويضر .. اما قول عمر حطيه في شنطتس وتمشي به .. :)

واعلم قول علي لعمر ... لو علمت ذلك من تأويل القران


يعني عمر جاهل بتأويل القرآن