|
انتشار الترضي عن يزيد وتبرئته من قبل الوهابية ... لأي سبب؟
بسم الله الرحمن الرحيم للوهابي محب الدين الخطيب كتاب اسمه ( الخطوط العريضة التي قام عليها دين الشيعة الامامية الاثنى عشرية ) وهو يوزع مجانا .. ينصح فيه مؤلفه بعدم التورط في نصر المذهب الشيعي وذكر استحالة التقريب بين اهل السنة والشيعة .. في الكتاب الكثير من التدليسات والروايات المبتورة او الضعيفة والتي لايحتج بها الشيعه , ولايهمنا كل هذا الان ... لكن المصيبة هو هذه الجزئية حيث يقول في ص 41 : (لايكابر أحد في ان الخليفة يزيد بن معاوية كان امام المسلمين وكل امام كان له مناصرون واعداء . ولذا فانه يجب ان يعاد النظر في كل ما قيل فيه وتمحيصه تمحيصا علميا وتاريخيا بعيدا عن الاهواء والتقليد .. فان يزيد تربى وشب على الشهامة والرجوله والاستقامة في أخبية البدو عند اخواله من قضاعه وقد اعانت اباه على تربية الرجوله فيه امه ميسون بنت بحدل. فهو مظلوم بما شحنوا به كتب الاخبار والتاريخ من الكذب عليه .. الخ ) الترضي عن يزيد لم يكن مؤلوفا لدينا هل السنة من قبل ، فلم نكن نجد بأسا من انتقاده والقول بفسقه وعدم الترضي عنه ، ولكني ألاحظ أنه كثرت في الاونة الاخيرة انتشار هذا الترضي على يزيد ومحاولة تبرئته من اى جرم والتقليل من عظم أخطائه وايجاد اي تبرير لما فعله من انتهاكات وجرائم !! ولايخفى على أحد أن كل هذا ببركة الفئة الضالة ، حيث أصبحوا ينشرون كتب ومنشورات تمدح بالطاغية يزيد حتى تخفف من كره الناس له .. والملاحظ أن كل هذا جاء متزامنا مع زيادة حركة الاستبصار وتشيع الكثير من السنة والوهابية والتحاقهم بالمذهب الشيعي .. فهم يرون انها محاولة قد تجدي في ايقاف هذا الاستبصار .. لاأدري بأي وجه حق يدافعوا عن ظالم وفاسق فعل الكثير بحق الاسلام وبعترة النبي فمن افعاله : 1- قتل الحسين بن علي الخارج على طاعته . 2- ضرب الكعبة بالمنجنيق وحرقها لتأديب إبن الزبير الخارج على طاعته . 3- إستباحة المدينة لتأديب أهلها الخارجين على طاعته لمحات بسيطة على سيرة يزيد : أ - نقل الطبري في تاريخه أحداث سنة 60 هـ ج 4 ص 250 رسالة يزيد بن معاوية إلى الوليد بن عتبة أمير المدينة " أما بعد :- فخذ حسينا وعبد الله بن عمر وابن الزبير بالبيعة أخذا شديدا ليست فيه رخصة حتى يبايعوا والسلام" ، وروى ذلك ابن كثير في تاريخه ج8ص157 . ب - وذكر في عهد يزيد إلى عبيد الله الأمر بقتل مسلم بن عقيل: "ثم دعا مسلم بن عمرو الباهلي وكان عنده فبعثه إلى عبيد الله بعهده إلى البصرة وكتب إليه معه أما بعد فإنه كتب إلي شيعتي من أهل الكوفة يخبرونني أن ابن عقيل بالكوفة يجمع الجموع لشق عصا المسلمين فسر حين تقرأ كتابي هذا حتى تأتي أهل الكوفة فتطلب ابن عقيل كطلب الخرزة حتى تثقفه فتوثقه أو تقتله أو تنفيه والسلام " ، روى ذلك ابن الجوزي في تاريخه ( المنتظم ) ج4ص142 ، وابن كثير في تاريخه ج8 ص164 . ت - ثم روى الطبري ج4 ص 296 : " عن جعفر بن سليمان الضبعي قال : قال الحسين : والله لا يدعوني حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي فإذا فعلوا سلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من فرم الأمة". ث- ثم قوله لزينب بنت علي ( ع ) كما في الطبري ج4 ص 353 مؤكدا لنظرته في استحقاق الإمام ( ع ) للقتل لأنه خارجي خرج من الدين: "إنما خرج من الدين أبوك وأخوك فقالت زينب بدين الله ودين أبى ودين أخى وجدي اهتديت أنت وأبوك وجدك هل يبقى لدينا بعد هذا أدنى شك بأن الوهابية هو دين مبتدع يختلف عن بقية الطوائف الاسلامية؟ وما هذا الا نموذج لهذا الاختلاف ... فهل يوجد من يتجرأ ويدعي أن الوهابية دين اسلامي محب للنبي ونحن نراهم يقبلون بقتل عترة النبي والترضي عن قاتل سبط النبي ؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم أختي المستبصرة ........ مساكين الوهابيه معتقدهم زال لهذا تجديهم يريدون شي يخالفون به فتمسكوا بالقرد يزيد لعنه الله واياهم واما البتر والكتب المجانيه وصلني كتابين منهم لعراق من الاخوه الذين ذهبوا في الحج وعند مطالعتي اياه والله صدمة كانت لي هل من المعقول ان هولاء بهذا المستوى الضحل ؟! ولعن الله يزيد ومن تمسك به |
ببساطة ... لأن الطيور على أشكالها تقع فلا عجب مما يفعله النواصب ويزيد وأشكاله قدوتهم |
اختنا في الله مسلمه بارك الله فيك على هذا الموضوع الرائع اما بخصوص الوهابيه فهاؤلاء ليسو سوى رعاع اجلكم الله وعلمائهم نواصب حاقدين على ال البيت عليهم السلام ويترضون على شارب الخمر والزاني ولاعب الميسر .. |
ربنا يبارك فيك اختي مسلمة ... جيتي عالوجع و الله ... الي كم يوم و هالموضوع ماخد من فكري كتير ... من لما اجا جاهل يحكي انو يزيد ما جهّز الجيش لقتال الحسين عليه السلام و انما لإرجاعه للجزيرة ... أي قلب للحقائق هذا و أي تزوير ...
قد يقول البعض أنّ هذا جزء من مسلسلاتي ... لكن الله على ما أقول شهيد ... قبل ليلتين صابتني حمّى قوية و تركت المنتدى بدري و رحت نمت و انا نايمة زاد الوضع سوء ( شكلي كنت ببكي و بحكي اني بردانة ... ما كنت صاحية و لا كنت نايمة ... بس كنت شاعرة بوجع كبير و ببرد كتير ... و صدّقي أو لا تصدّقي ما كنت شايفة قدامي غير - يا حسين - ما بعرف ليش الكلمة هاي بالذات ارتسمت قدامي و في هاي اللحظات ... كنت شايفة قدامي - يا حسين - فقط ...) لمّا صحيت من النوم القيت زوجي مش مخلّي حرام بالبيت إلا و مغطيني فيه ... كان لازم اسلّم اسئلة امتحانات فاضطريت اقوم اعمل تنسيق عالجهاز ... لقيت زوجي منزّل ملفين فيديو عن الحسين عليه السلام !!!! زوجي مو مهتم بالموضوع ... سألتو ازا كنت حكيت شي و انا نايمة خبّرني انو : لأ ... بس كنت بتبكي و بتحكي انك بردانة ... بعدها حكالي نزلتلك ملفين شفتيهم ... ( يعني شكلو منزلهم علشاني لاهتمامي بالموضوع ) ... بس بصراحة ما شفتهم لأني بتوقع انهم لعلماء السنة و خايفة يكونوا بيدخلوا السم في العسل . موقف تاني اليوم كنت عطشانة ... مسكت الكاس بدي اشرب ... و ما بعرف بس اول مرة بتصير معي تذكرت الحسين عليه السلام انو قتل عطشان تركت الكاسة و صرت ابكي ... لّك حد يجرّب يكون عطشان و يشوف المي قدامو و يحرم حالو منها >>> شو بيكون شعورو ؟؟؟؟ ريحانة رسول الله يُقتل و هو عطشان !!! الأطفال يقتلون و هم عطشى !!! و وين في بلاد الرافدين !!!!!!!!!!! اي دخيل الله ... و لسا بيحكوا بفضائل يزيد ... لعنة الله عليه و على الكذابين اللي بيحرفوا و بيغيروا في التاريخ ... اعذريني اختي لكنك اصبتيني في مقتل في هاد الموضوع ... لك تحيتي و السلام |
موضوع مميز بارك الله بالاخوات المستبصرات |
اقتباس:
قاتل المنافقين اصبح مجوسي مشرك كافر وقاتل أهل البيت اصبح خلفية الله على ارضه ويترضو عنه لنعة الله على يزيد وعلى اتباع يزيد ابن معاوية الطليق ابن الطليق ابن أكلت الأكباد اللهم العنهم لعنتاً ابديه سرمديه الى قيام يوم الدين مشكوره اختي المحترمه مسلمه |
اقتباس:
اختي هاد الوضع لسّا موجود عندنا ... يعني لمّا احكي لحد انو في ناس بيمدحوا في يزيد بيصيروا يضحكوا ... و يحكوا مين هدول ... سيبيكِي منهم ... حتى معاوية ما بيحبوا و بيذكروا عيوبه ... و بيعترفوا انو سرق الخلافة من سيدنا علي عليه السلام ... طبعا باستثناء من يدرسون الشريعة فالكتب تنسب له الفضائل ... و طبعا هذه الكتب ثقة و لا مجال للتشكيك فيها .... |
أحسنت أحسنت أخت مسلمة وبارك الله فيك إجابة تساؤلاتك بسيطة جدا هو لأن حكمهم لا يقل خبثا وظلما عن حكم يزيد لعنه الله من جميع النواحي وليثبت حكمهم حسب رؤيتهم أنه لا بد أن يوهموا الناس بأن يزيد عليه اللعنة مظلوم والحسين ع ظالم وأيضا قبله أبوه معاوية الفاسق جعل يلعن الإمام علي ع ويجر عليه التهم حتى يثبت حكمه وما يقوم به النواصب ما هو إلا حصاد آبائهم آل أمية وقد تظن هذه الحثالة الوهابية أنهم بهذا العمل سيقضون على ذكر آل محمد ص فكان معاوية أشطر ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون |
بس بتعرفي اختي ... قديش القصة آلمتني في محاولة تحريف الحقيقة ... إلا انها ساعدتني لفهم ما جرى في الماضي ...
أهلنا اليوم لا يجدون حرجا في التشكيك في يزيد و في ذكر عيوبه و ظلمه لآل البيت و لسيدناالحسين عليه السلام ... لكنهم لا يستطيعون ابدا أن يقبلوا أي انتقاد لأبي بكر و عمر لأي سبب كان ... حتى و ان قلت انّ الطرف الآخر هو آل البيت عليهم السلام ... فقد جعلت الكتب لهذه الشخصيات هالة وهمية يصعب تجاهلها و التعرض لأصحابها حتى و إن كانوا على خطأ ... لكن ما رأيك اختي في الأجيال القادمة التي ستقرأ التزوير و التحريف في سيرة يزيد و في نواياه ... ثمّ ستقرأ عن فضائله ... و عن دوره في نشر الاسلام ... ثمّ كيف انّه حاول حماية سيدنا الحسين عليه السلام و ارجاعه لجزيرة العرب ... و و و غيرها من التخاريف ... و مع سيطرة الفكر السنّي ... و انتشار هذه الأفكار ... تخيّلي معي اختي الكريمة من يحاول اظهار حقيقة يزيد كيف سيهاجم و يكفّر و يُباح دمه !!!!!!! أليس هذا هو السيناريو الذي نحن بصدده ؟؟؟!!!! |
ما رأي الأعضاء من السنّة لما يجري من قلب و تزوير لحقائق التاريخ ... هل سترضون بهذا من علمائكم ؟؟؟ و هل ستبقى ثقتكم بهم كما كانت و انتم ترون الكذب أمام أعينكم ؟؟؟!!!
|
اللهم صلي على محمد وآل محمد
لعنة الله على ابي سفيان لعنة الله على معاوية لعنة الله على يزيد ولعنة الله على من يترضى عليهم |
احسنتي يا اختي
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له اللهم العن بني اميه والعن من اتبع بني اميه وخص بالعنه الذين يحبون الذين قاتلو الامام علي عليه السلام اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين |
ابن جبرين لعنه الله يقول اعظم من هذا يقول ان يزيد كان رجلا صالحا عابد كما صرح بهذا في موقعه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ سئل شخص ابن جبرين هذا السؤال س: إذا كانت فضائل علي بن أبي طالب كثيرة ولا يعدله معاوية رضي الله عنه، فلماذا لا نزال نُدافع عن معاوية مع أنه خرج على إمام زمانه ولم يُرَاعِ قرابة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وسن الملك وجعل ابنه وليا على المسلمين وهو ليس بكفء؟ الاجابـــةنحن نعترف بفضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ـ فهو أول من أسلم من الصبيان وهو ابن عم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وقد نام على فراشه لما طلبه المشركون فذهب مع أبي بكر رضي الله عنه ـ إلى الغار وأمر عليًا ـ رضي الله عنه ـ أن ينام في موضعه، وقد هاجر مع المهاجرين إلى المدينة وزَوَّجه النبي- صلى الله عليه وسلم- بابنته فاطمة رضي الله عنها ـ فولدت له الحسن والحُسين وأم كلثوم وقد اشترك مع النبي- صلى الله عليه وسلم- في كل الغزوات إلا غزوة تبوك حيث خلفه على نسائه أمهات المؤمنين وعلى قرابته ومن حوله ليقوم مقامه، ولما توفي النبي- صلى الله عليه وسلم- بايع علي رضي الله عنه ـ أبا بكر رضي الله عنه ـ وصار وزيرًا له ثم لعمر ـ رضي الله عنه ـ فهو يصلي خلفهما ويُقاتل معهما ويُقيم لهما الحدود ويسمع ويُطيع ويعترف بفضلهما، ولما توفي عمر رضي الله عنه ـ جعل الأمر شُورى بعده في الستة الذين توفى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وهو عنهم راض، ومنهم علي رضي الله عنه ـ ولكن وقع الاختيار على عثمان رضي الله عنه ـ لكثرة من اختاره وفضَّله على غيره، وقد بايعه علي رضي الله عنه ـ وسمع وأطاع وصار وزيرًا له لكبر سنه ولقرابته ومُصاهرته للنبي- صلى الله عليه وسلم- فهو زوج اثنتين من بنات النبي- صلى الله عليه وسلم- ولهذا يُسمى ذا النورين، ثم ثار بعض الأعراب على عثمان رضي الله عنه ـ فقتلوه، كان هذا حدثا كبيرا وكان معاوية رضي الله عنه ـ أقرب إليه نسبًا وكان أهله يحبونه فأحزنهم قتل عثمان وبايعوا معاوية على الانتصار من أولئك الثوار، فجاء معاوية معه جمع كبير من أهل الشام وطلبوا من علي رضي الله عنه ـ أن يمكنهم من قتلة عثمان ليقتلوهم انتقامًا منهم وانتصارًا لعثمان، وكان أولئك الثوار من رؤساء القبائل ولهم مكانة في أقوامهم وكانوا موجودين في جيوش المسلمين الموجود أكثرهم مع علي رضي الله عنه ـ فامتنع علي رضي الله عنه ـ من تسليمهم لمعاوية ـ رضي الله عنه ـ مخافة أن تثور عشائرهم ويكثر القتل وتعظم الفتنة فطلب من معاوية أن يبايعه حتى تجتمع الكلمة وتقوى شوكة المسلمين فبعد ذلك يحصل الانتقام من أولئك الثوار، ولكن معاوية رضي الله عنه ـ ومن معه خافوا من عدم التمكين فامتنعوا من المبايعة حتى يقتل أولئك الثوار، فعند ذلك نشبت الحرب بين علي ومعاوية في صفين وقتل فيها خلق كثير من الفريقين، وتمسك أهل الشام بمعاوية ـ رضي الله عنه ـ لحُسن سيرته فيهم ولحلمه وكرمه وصرامته مع كونه صحابيًا قد بايع النبي- صلى الله عليه وسلم- واستعمله لكتابة الوحي والرسائل وأمِنه على ذلك، وغزا مع النبي- صلى الله عليه وسلم- غزوة حنين وأوطاس وتبوك وحج معه حجة الوداع، وتولى تقصير شعره في عمرة الجعرانة فلا ينكر فضله. وأما عهده بالخلافة إلى ابنه يزيد فهو اجتهاد منه مع أن يزيد كان عابدًا صالحًا وهو أمير الجيش الذي غزا القسطنطينية، وقد أخبر النبي- صلى الله عليه وسلم- أن أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له، وقد ألصق به الأعداء من الرافضة أكاذيب ووقائع لا حقيقة لها، وصاروا يتقربون بلعن معاوية وابنه وجحدوا ما لهما من الفضائل. موقع الشيخ عبدالله بن جبرين رقم الفتوى (3863) http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...863&parent=786 الان ننظر علماء اهل السنة ماذا قالو عن يزيد بن معاويه لعنهما الله الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 37 ) - وعن محمد بن أحمد بن مسمع قال : سكر يزيد ، فقام يرقص ، فسقط على رأسه فإنشق وبدا دماغه. - قلت : كان قوياً شجاعاً ، ذا رأي وحزم ، وفطنة ، وفصاحة وله شعر جيد ، وكان ناصبياً ، فظاً ، غليظاً ، جلفاً ، يتناول المسكر ، ويفعل المنكر إفتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، وإختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس ، ولم يبارك في عمره. الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 21 ) - رقم الصفحة : ( 160 ) قيل للإمام أحمد : أتكتب الحديث عن يزيد ؟ ، قال : لا ولا كرامة ، أليس هو الذي فعل بأهل المدينة ما فعل. الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 356 ) إجتمعوا على عبد الله بن حنظلة وبايعهم على الموت ، قال : يا قوم إتقوا الله فوالله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، إنه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة. المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 265 ) قال أبو الفرج بن الجوزي في كتابه : ( الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد) : أجاز العلماء الورعون لعنه. - وفي فتاوى حافظ الدين الكردي الحنفي : لعن يزيد يجوز لكن ينبغي أن لا يفعل ، وكذا الحجاج. - قال إبن الكمال وحكى ، عن الإمام قوام الدين الصفاري : ولا بأس بلعن يزيد ، - ثم قال المولى إبن الكمال : والحق أن لعن يزيد على إشتهار كفره وتواتر فظاعته وشره على ما عرف بتفاصيله جائز ، وإلاّ فلعن المعين ولو فاسقاًً لايجوز بخلاف الجنس. - وذلك هو محمل قول العلامة التفتازاني : لا أشك في إسلامه بل في إيمانه ، فلعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه ، - قيل لإبن الجوزي وهو على كرسي الوعظ : كيف يقال يزيد قتل الحسين وهو بدمشق والحسين بالعراق فقال : سهم أصاب وراميه بذي سلم * من بالعراق لقد أبعدت مرماكا. المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ) وأول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر ملك الروم يعني القسطنطينية ، أو المراد مدينته التي كان بها يوم قال النبي (ص) : ذلك وهي حمص وكانت دار مملكته إذ ذاك مغفور لهم ، لا يلزم منه كون يزيد بن معاوية مغفوراً له لكونه منهم ، إذ الغفران مشروط بكون الإنسان من أهل المغفرة ويزيد ليس كذلك ، لخروجه بدليل خاص ويلزم من الجمود على العموم أن من إرتد ممن غزاها مغفور له ، وقد أطلق جمع محققون حل لعن يزيد به ، حتى قال التفتازاني : الحق أن رضى يزيد بقتل الحسين وإهانته أهل البيت مما تواتر معناه ، وإن كان تفاصيله آحاداً فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه. الآلوسي - تفسير الآلوسي - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 72 / 73 ) وإستدل بها أيضاً على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق ، نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبد الله ، عن لعن يزيد قال : كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه ، فقال عبد الله : قد قرأت كتاب الله عز وجل فلم أجل فيه لعن يزيد ، فقال الإمام : إن الله تعالى يقول : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله ، ( محمد : 22 ، 23 ) ، الآية ، وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد ، إنتهى. - وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة ، وإرتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام إستيلائه بأهل المدينة ومكة ، فقد روى الطبراني بسند حسن : اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ، والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام وإستبشاره بذلك ، وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحاداً ..... - ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل ، عن لعن يزيد اللعين : يزيد على لعني عريض جنابه * فأغدو به طول المدى ألعن اللعنا ومن كان يخشى القال : والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل : لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ، ومن آذى عترة النبي (ص) بغير حق ، ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعناً له لدخوله تحت العمول دخولاً أوليا في نفس الأمر ، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى إبن العربي المار ذكره وموافقيه ، فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين (ر) ، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ اللهم العن اتباع بني اميه والعن الذين يحبون الذين قاتلو الامام علي عليه السلام |
اقتباس:
أختي العزيزة أم محمد لا أعرف لماذا كلما كتبت موضوع أو عبرت عن مشاعرك أبكي, هنيئا لك حبك للإمام الحسين ع بأبي تراب آثار نعله وأمي والشكر موصول للأخت مسلمةوأعانكن الله على جهادكن وحشركن مع محمد وآل محمد ص |
أحسنتي أختي مسلمه وأختي مسلمه سنيه هنيأً لك فكثير من الشيعه لايعيشون هذه المشاعر |
من لم يلعن يزيد وأنصاره فهو جاهل أضل من حمار أهله
والوهابية جهال |
اقتباس:
وهل هذا يشمل أبي بكر وعمر المغتصبان الخلافة من الخليفة الشرعي أمير المؤمنين علي عليه السلام. |
اقتباس:
التاريخ يعيد نفسه ... فكما تمّ تلميع صورة ابو بكر و عمر ... و جعل من يقول الحقيقة بحقّهم كافرا آثما >>> سيصبح هذا الوضع مشابها مع يزيد ... و سيصبح يزيد صاحب فضلٍ على الاسلام و من يطعن في صحّة هذا القول كافرا آثما >>> هذه وجهة نظر في ما يجري و أرجو أن لا يتمّ هذا .... |
يرفع بالصلاة على محمد و آل محمد |
أحسنتم يا أنصار رسول الله وأنصار أهل بيته على هذه الاضافات الولائيه التي تثبت ولائكم وحبكم لرسول الله وآل رسول الله ..
ان لم نكن مع سيدنا الحسين في واقعه كربلاء ولم نحارب معه ضد اعداء الله فهانحن نسجل موقفا ضد أعدائه ونتبرأ من أفعاله .. ويبقى على جميع الطوائف الاسلامية أن تنتصر لرسول الله وتسجل موقفا محددا . فاما يكونوا مع حفيد النبي او مع عدوه ولا وجود لأي موقف ثالث .. هنا يتضح الولاء الحقيقي .. أكثر أهل العلم من الشيعة ومن أهل السنة يعرفواحقيقة يزيد ، فكيف يأتي هذا الوهابي بعد ذلك ويدّعي أن ما قيل عنه غير صحيح ، رغم أن ما قيل في يزيد من المخازي والمساوئ قد ملأ الخافقين حتى صار من المسَلمات!!! التعجب لاينقضي من موقفهم هذا!! كيف لهم أن يضربوا بأحداث التاريخ عرض الحائط ويكذبوا المؤرخين الذين كتبوا ما قام به الفسقة والطغاة ؟ ولكن مانقول الا ... نعم هكذا يجب أن يكون ... على أحد الطوائف ان يقف ضد الحق ويوالي الطغاة والفسقه والمجرمين .. فلولا هذا فمن يحارب الامام الثاني عشر الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف؟؟ ان لم يكن الوهابيه فمن سيكون ؟! |
اقتباس:
وأزيدك أمرا .. لعن يزيد وأنصاره يستلزم لعن من أمسكه الحكم وأوصله الى كرسي الخلافه والتمكن من التحكم برقاب المسلمين والعبث بالدين الاسلامي ... أعني الخليفه الأموي معاويه بن ابي سفيان ... |
اقتباس:
هكذا هم ابناء علي وفاطم سلام الله عليهما في الحوار احسنتِ اختي الزينبيه مسلمه |
لعن في لعن في لعن هذا دينكم!!!!!! ومين قالكم نترضى عن يزيد الذي اعرفه عنه بانه رجل فاسق ولن احاسبه فالذي يحاسبه من هو موكل بحسابه **الله رب العالمين** |
اقتباس:
ونتبرأ الى الله من كل الظالمين .. وهذا بالضبط الدين الذي أنزله الله وارتضاه .. الدين القائم على موالاة الصالحين ومعاداة الظلمة. اتخذنا القران بذلك منهجا وبسيرة اهل البيت منهاجا ... فلطاما اوصانا الله في كتابه وعن طريق رسوله التبري من الكافرين والظالمين .. والحمد لله ان هدانا لهذا . ويبقى الوهابية الذين يتخبطون فلايدرون من يوالون ومن يتركون .. وكفانا هذا الفارق بين شيعة اهل البيت وبين شيعة أعدائهم ! لقد سطرت لك موجز لجرائم هذا الطاغية من المصادر السنية وإن أردت من مصادر الشيعة فيعلم الله أنك لن تلعن يزيد وحسب !! بل ستردد ( ياليتنا كنا معكم ياأباعبدالله الحسين فنفوز والله فوزاً عظيماً ) ... حينها ستخرج من الملة في مفهوم الوهابية ... ( فأحذر أن تبحث في تاريخ هذا الفاسق ) ... |
اقتباس:
نلعن الظالم ... احسن من اللي دينه قايم على تكفير المسلمين .. ( اشوفك ماعترضت على اسيادك اللي يكفرن الشيعه ) وجاي تلولي علينا .. :) حنا نطبق كلام ربنــا ( الا لعنة الله على الظالمين ) لكن رح اسال اسيادك من وين جابو تكفير الشيعه ونعتهم بالمجووس هاااع :) |
اقتباس:
ولن أنس ذلك الحوار الذي دار بيني وبينكم ومن بعده عرفت أن هذا الطاغية يزيد ماهو الا بذرة غرسها الطاغية الاكبر منه معاويه .. |
اللهم صلي على محمد وآل محمد والعن اعداء آل محمد
شكراً اختي مسلمة على الموضوع سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون اللهم العن يزيد واهلك اتباعه الى يوم الدين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم أجد فيما ذكرتي من طرح الترضي عن يزيد بن معاوية فحاولي في المرات القادمة ان تختاري الموضوع المناسب للعنوان المناسب ولا يوجد من علماء السنة أو الوهابية كما تذكرين من يترضى عنه لسبب واحد وهو أنه تابعي وليس صحابي موفقين بحق محمد وآل محمد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
http://www.islamicweb.com/arabic/shia/yazid.htm شوف هذا الرابط وشوف كيف انتم تترضون عنه وسلملي على بن عثمين وياك |
الأخ العزيز النجف الأشرف لماذا تصر على مسألة أن السنة يترضون عليه ؟ لم أجد في الرابط ما يدل على الترضي عليه هو شخصياً . والله يسلمك |
كيف لم تجده انا من اول سطر شفت كيف يترضون عليه راجع الرابط مره اخرى |
اقتباس:
ماذا بالله عليك كل هذا المدح فيه ؟؟ عندما يتلفظ هذا الوهابي بهالكلام: (لايكابر أحد في ان الخليفة يزيد بن معاوية كان امام المسلمين وكل امام كان له مناصرون واعداء . ولذا فانه يجب ان يعاد النظر في كل ما قيل فيه وتمحيصه تمحيصا علميا وتاريخيا بعيدا عن الاهواء والتقليد .. فان يزيد تربى وشب على الشهامة والرجوله والاستقامة في أخبية البدو عند اخواله من قضاعه وقد اعانت اباه على تربية الرجوله فيه امه ميسون بنت بحدل. فهو مظلوم بما شحنوا به كتب الاخبار والتاريخ من الكذب عليه .. الخ ) فهل هذا الكلام براءة من يزيد ومن افعاله أم مديح له وتأييد؟ وكيف يكون الترضي اذن؟ هل الترضي فقط بقول " رضي الله عنه" أم أن محاولة التشكيك بالتاريخ وقلب الحقائق ومدح الظالم ونعته بانه تربى على الشهامة والرجوله أكبر وأعظم من التلفظ بالترضي؟؟؟ |
شيخنا الجليل النجف الأشرف انا بانتظارك وبانتظار اعتدالكم
اين ذكر بالتحديد/ يزيد رضي الله عنه ؟ صورة مع التحية لصاحبة الموضوع ليس مسألة كونك مستبصرة أن تشنعي على الوهابية فكوني كما قال تعالى ( ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى ) هذا والله اعلم واحكم |
اقتباس:
ألا يجدر بنا ان ننتصر لنبينا ونتبرأ ممن اعتدى على اهل بيته ؟ وكوني مسلمه قبل اكون مستبصره المفروض اني أحب نبيي وأرفض المساس باهل بيته وقتلهم والاعتداء على مقدسات المسلمين واعظم بيت وهو الكعبة المشرفه ... لهذا تراني أشنع بهذه الفئة التي تعتدي وتظلم وتمدح الظالم بكل جرأة وبلا أدنى حياء !! بالله عليك هذا الموقف المعادي للرسول ألا يستحق مني ومنك وقفه ضده ؟؟ |
اختي المسلمه
انا لا اتحدث عن يزيد هنا ولا عن موقفي منه انا حينما اوصف باني اترضى عن شخص معنى ذلك ان اقول ( رضي الله عنه ) وهذا ما جرت عليه العادة .. ومنها مقولة ( الترضي على الصحابة ومحبتهم ) ولن تأتين وتبدلين قواعد اللغة العربية واشتقاقاتها عشان خاطر الوقوع في هذا الشخص فقط ـ أياً كان ـ فلا اعتراض لدي على موضوعك ولكن على هذا التلبيس البسيط لا اكثر . فكوني شجاعة واطلبي من مشرف القسم تعديل العنوان ليتناسب مع المحتوى حتى لا تفقدي مصداقيتك عند كل البشر ليس فقط الوهابية |
الاميري هل لك بأن تخبرنا من اي فرقه انت تنتمي..! |
حسنا سأكون شجاعه كما طلبت :)
وهذا نداء وطلب للمشرف الموقر بتغييرالعنوان حتى يتناسب مع نص الموضوع ... وله الحق في وضع العنوان المناسب ،ولنر أي عنوان يتناسب .. |
لا ارى اي تضارب في مايحتويه الموضوع وعنوانه لما كل هذه الفوضى ايها الزميل الطيـــب إن كان مالديك حول ماكتبته الاخت المواليه فهاته والا فترك الموضوع الى اصحاب العقول الحره |
بالفعل نترك الموضوع لاصحاب العقول الحره
وآسف جداً عالازعاج |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:37 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025