|
الشيخ السلفي صالح المغامسي قال اللهم صلِ على محمد وآل محمد [ اسمعوو ياعالــم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلٍ على محمدٍ وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم الشيخ السلفي صالح المغامسي عضو هيئة التدريس بكلية المعلمين وخطيب جامع الملك عبد العزيز وامين لجنة الائمة بالمدينة المنورة يقر ويعلن وينشر قصته عبرة للعالم انه لما وصلت حالته الصحية الى درجة الخطر في العناية المركزة أوصته احد الممرضات بالصلاة على محمد ( وهي وسيلة لله تعالى والذي يزعم البعض انه شرك ) فصلى على محمد وآل محمد فنزل كل الدم الذي كاد ان يفتك بحياته مباشرة أترككم مع الفيديو |
شكرا لك أختي بنت الديرة موضوع مكرر ولا بأس به للعبرة ولو أنهم جعلوا الفضل للممرضة اللبنانية ولكن لا حياة لمن تنادي |
اخت بنت الديرة هؤلاء لا يؤمنون بالله ربا وإلا بعد كل ما عاناه إلا انه بصلي على النبي الصلاة البتراء ويتكر فضل آل البيت ع ملاحظة أنه تم تكرار هذا الموضوع http://www.shiaee.com/vb/showthread....297#post768297 http://www.shiaee.com/vb/showthread....DB%C7%E3%D3%ED |
وما ضير في ذلك كل سني يصلي على النبي وآل بيته ماأشوووووووف شيء غريب
يعني من كذب عليكم وقال مانصلي على النبي وآله هذا ان دل فأنه يدل على ان شيوخكم خدعوكم اللهم صلي على محمد وآل محمد اللهم صلي على محمد وآل محمد اللهم صلي على محمد وآل محمد |
اقتباس:
أحسنت اللهم صل على محمد وآل محمد سؤال هل الإمام الحسين ع من ضمن آل محمد ص يعني هل هو يدخل قي مضمون هذا الدعاء؟ برجاء الإفادة |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد أختي لا أحد كذب علينا ولا شئ..إنما السنة إذا ذكر رسول الله يصلوا عليه الصلاة البتراء وهي صل الله عليه وسلم ولا تذكرون آل الرسول ..وإذا ذكرتموهم ..ذكرتم الصحابة معهم مع أن كثير من الصحابة إرتدوا وقاتلهم أبوبكر وبعض الصحابة قاموا بما حرمه الله ورسوله ..ولكن على كل حال رغما عن أنوفكم تقولون اللهم صل على محمد وآل محمد في كل صلاة وإلا بطلت |
علي بن ابي طااااااااااالب من آل بيت رسول الله وهذاااااااا مو سؤااااااال لكن اللي ورااااء هالسؤاااال
هذا جوابي لعبد ............. أماااااااا عااشق 14 والله ماكوا شيء بالغصب لكن نحن نفعل انقيادآ لاوامر الله ورسوله يعني لو كااان شيء ليس له اي علاقه بدين فكااان قلت لك ماتقدر تحكمني ونحن نؤمن بصلاتنا على محمد وآله وصحابته |
اقتباس:
أخي أحسنت أيضا أنا سألتك عن الإمام الحسين ع لا عن أبيه برجاء أن تجيبني هل هو من آل الرسول ويشمله دعاء الصلاة أم لا؟ برجاء الرد بكل هدوء مودتي |
اقتباس:
ok مفروض انك شفتي الفيديو اول مره قال اللهم صلِ على محمد وماتغيرت احواله المره الثانيه قال اللهم صلِ على محمد وآل محمد وتغيرت احواله هذا كله من بركة الصلاه على محمد وآل بيته الأطهار |
والله مو معصبه لكن ايضآ الحسين رضوان الله عليه يدخل في تلك الصلاه وأخاف بعدين تسألني عن الحسن فهو يدخل في مضمون الصلاه لانه من آل بيت رسول الله
وبعدين حفيد الرسول وسيد شباب اهل الجنه تبيني أنكر فضله لا والله |
سوووووووووووف أخرج وأرى في المسااااء ماهو ردك على جوابي
|
[quote=فداك روحي يارسولي;769002]سوووووووووووف أخرج وأرى في المسااااء ماهو ردك على جوابي[/
quote] اخذي راحتك غير أني لم استوعب ردك هذا اقتباس:
أريد كلمة واحدة هل الإمام الحسين ع يدخل في الدعاء وأنه من أهل البيت ع أم لا؟ هذا ما أريد |
قال تعالى (واجحدوا بها واستيغنتها انفسهم ظلما وعدوانا) يرفع بالصلاة على محمد وال محمد |
اقتباس:
الحمد لله على نعمة الولاية |
|
اقتباس:
اسالك بالله هل انت مقتنع بما تقول عن اهل السنه اذا كنت مقتنع فوالله ماهو الا اقتناع باطل ويوجد من المشايخ من نهى عن قول (صلعم) فنحن نصلي على محمد وعلى ال محمد وعلى صحابة محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وبالنسبة للتقيا انت تعلم اننا لانعمل بها وليس لها اصل عندنا اما بالنسبة لسوالك نعم هو من اهل البيت رضي الله عليهم وارضاهم واما عن يزيد بن معاويه رحمه الله وأظن ان هذا مغزا سؤالك فالي الله امره نحن لانجادل لانه لم يثبت لدينا انه قتل او امر بذلك ونترحم عليه وخلافته صحيحة وشكرا |
اقتباس:
الحمد لله على نعمة الولاية |
اقتباس:
|
سئل شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله عن يزيد بن معاويه فقال :
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية أيضا: الْغُلُوُّ فِي يَزِيدَ مِنْ الطَّرَفَيْنِ خِلَافٌ لِمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ . فَإِنَّ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ وُلِدَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ بْنِ عفان - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَلَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا كَانَ مِنْ الصَّحَابَةِ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ ؛ وَلَا كَانَ مِنْ الْمَشْهُورِينَ بِالدِّينِ وَالصَّلَاحِ وَكَانَ مِنْ شُبَّانِ الْمُسْلِمِينَ ؛ وَلَا كَانَ كَافِرًا وَلَا زِنْدِيقًا ؛ وَتَوَلَّى بَعْدَ أَبِيهِ عَلَى كَرَاهَةٍ مِنْ بَعْضِ الْمُسْلِمِينَ وَرِضًا مِنْ بَعْضِهِمْ وَكَانَ فِيهِ شَجَاعَةٌ وَكَرَمٌ وَلَمْ يَكُنْ مُظْهِرًا لِلْفَوَاحِشِ كَمَا يَحْكِي عَنْهُ خُصُومُهُ . وَجَرَتْ فِي إمَارَتِهِ أُمُورٌ عَظِيمَةٌ : - أَحَدُهَا مَقْتَلُ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ لَمْ يَأْمُرْ بِقَتْلِ الْحُسَيْنِ وَلَا أَظْهَرَ الْفَرَحَ بِقَتْلِهِ ؛ وَلَا نَكَّتَ بِالْقَضِيبِ عَلَى ثَنَايَاهُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَلَا حَمَلَ رَأْسَ الْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إلَى الشَّامِ لَكِنْ أَمَرَ بِمَنْعِ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَبِدَفْعِهِ عَنْ الْأَمْرِ . وَلِهَذَا كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ مُعْتَقَدُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَأَئِمَّةِ الْأُمَّةِ أَنَّهُ لَا يُسَبُّ وَلَا يُحَبُّ قَالَ صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ " قُلْت لِأَبِي : إنَّ قَوْمًا يَقُولُونَ : إنَّهُمْ يُحِبُّونَ يَزِيدَ . قَالَ : يَا بُنَيَّ وَهَلْ يُحِبُّ يَزِيدَ أَحَدٌ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ؟ فَقُلْت : يَا أَبَتِ فَلِمَاذَا لَا تلعنه ؟ قَالَ : يَا بُنَيَّ وَمَتَى رَأَيْت أَبَاك يَلْعَنُ أَحَدًا ؟ ومَا عَلَيْهِ الْأَئِمَّةُ : مِنْ أَنَّهُ لَا يُخَصُّ بِمَحَبَّةِ وَلَا يُلْعَنُ . وَمَعَ هَذَا فَإِنْ كَانَ فَاسِقًا أَوْ ظَالِمًا فَاَللَّهُ يَغْفِرُ لِلْفَاسِقِ وَالظَّالِمِ لَا سِيَّمَا إذَا أَتَى بِحَسَنَاتِ عَظِيمَةٍ . وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ : { أَوَّلُ جَيْشٍ يَغْزُو الْقُسْطَنْطِينِية مَغْفُورٌ لَهُ } وَأَوَّلُ جَيْشٍ غَزَاهَا كَانَ أَمِيرُهُمْ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ وَكَانَ مَعَهُ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. فهذا مذهبنا فيه وقولنا فيه وشكرا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عجيب يزيد الزنديق لم يكن فاسقا ولا فاجرا ؟!؟! قاتل الله النواصب والتيمية وفوقها تترضى عنه يا سلفي ؟!؟! يزيد من ضرب الكعبه وقتل سبط رسول الله مو فاجر وفاسق ؟!؟! إبن الدمشقي - جواهر المطالب في مناقب الإمام علي ( ع ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ) - وكان قد سئل عن يزيد بن معاوية ؟ فقدح فيه وشطح ، وقال : لو مددت ببياض لمددت العنان في مخازي هذا الرجل . قال : فأما قول السلف فلاحمد ومالك وأبي حنيفة فيه قولان : تلويح وتصريح ، ولنا قول واحد هو التصريح ، وكيف لا وهو اللاعب بالنرد ، والمتصيد بالفهود ومدمن الخمر . - يزيد من الصحابة ، ولد في زمان عمر بن الخطاب ، وركب العظائم المشهورة ، ثم قال : وأما قول السلف ففيه لاحمد قولان : تلويح وتصريح ، ولمالك أيضا قولان تصريح وتلويح ، ولنا قول واحد وهو التصريح دون التلويح ، قال : وكيف لا وهو اللاعب بالنرد المتصيد بالفهد ، والتارك للصلوات ، والمدمن للخمر ، والقاتل لاهل بيت النبي (ص) والمصرح في شعره بالكفر الصريح . ويتضح من اقوال علمائك انكم تترضون على الكفار لعنكم الله يا اتباع يزيد اي والله |
اقتباس:
وأنت كاذب في ادعائك لمحبة أهل البيت والدليل أنك تترحم على يزيد وأعداء أهل البيت وإذا قلت أنك تحبهم فهذه تقية إذ لا تجتمع محبة أهل البيت مع محبة أعدائهم. |
اخي العزيز لاتتهمني باتهام باطل فسوف نقف انا وانت امام الله تعالى ويحاسبنا على كل شي
اقرا معي ماكتبت - يزيد من الصحابة ، ولد في زمان عمر بن الخطاب ، وابن تيميه يقول انه ليس من الصحابه وانه ولد في عهد عثمان رضي الله عنه اليس ذلك اختلاف جوهري في القولان فبأي القولين نأخذ ؟؟؟ فمن هنا يسكت السنه عنه لا يسبونه ولا يحبونه لانه محل خلاف شديد بين كل الفرق ولم يثبت شرعا لدينا فسقه او كفره فتقول انه زنديق فاسق كافر انا اقول وماذا تفعل اذا حاجك امام الله تعالى بقوله لا اله الا الله محمد رسول الله فانا لااكفر الا من صحة الروايات عنه بالكفر الصريح كابي جهل وابي لهب وغيرهم والبنسبة للترحم عليه فكما نترحم على اي مسلم قال لا اله الا الله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ما تستحون على شرفكم تدعون انكم مسلمين وتدافعون عن هذا ابن الزانيية يزيد ؟!؟! الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 120 ) 2793 - حدثنا الحسن بن العباس الرازي ، ثنا سليم بن منصور بن عمار ، ثنا أبي ، ح وحدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ، ثنا عمرو بن بكير بن بكار القعنبي ، ثنا مجاشع بن عمرو ، قالا : ثنا عبد الله بن لهيعة ، عن أبي قبيل ، حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص أن معاذ بن جبل أخبره ، قال : خرج علينا رسول الله (ص) متغير اللون ، فقال : أنا محمد ، أوتيت فواتح الكلام وخواتمه ، فأطيعوني ما دمت بين أظهركم ، فإذا ذهب بي فعليكم بكتاب الله عز وجل ، أحلوا حلاله ، وحرموا حرامه ، أتتكم بالروح والراحة ، كتاب من الله سبق ، أتتكم فتن كقطع الليل المظلم ، كلما ذهب رسل جاء رسل ، تناسخت النبوة فصارت ملكا ، رحم الله من أخذها بحقها ، وخرج منها كما دخلها ، أمسك يا معاذ وأحص . قال : فلما بلغت خمسة قال : يزيد لا يبارك الله في يزيد . ثم ذرفت عيناه (ص) ، ثم قال : نعي إلي حسين ، وأتيت بتربته ، وأخبرت بقاتله ، والذي نفسي بيده لا يقتل بين ظهراني قوم لا يمنعوه إلا خالف الله بين صدورهم وقلوبهم ، وسلط عليهم شرارهم ، وألبسهم شيعا . ثم قال : واها لفراخ آل محمد (ص) من خليفة مستخلف مترف ، يقتل خلفي وخلف الخلف ، أمسك يا معاذ . فلما بلغت عشرة قال : الوليد اسم فرعون هادم شرائع الإسلام بين يديه ، رجل من أهل بيت يسل الله سيفه فلا غماد له ، واختلف الناس فكانوا هكذا ، وشبك بين أصابعه ، ثم قال : بعد العشرين ومئة موت سريع ، وقتل ذريع ، ففيه هلاكهم ، ويلي عليهم رجل من ولد العباس . الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 324 ) - وروى الواقدي بإسناد ، قال : لما وثب أهل الحرة ، وأخرجوا بني أمية من المدينة ، بايعوا إبن الغسيل على الموت ، فقال : يا قوم ! والله ما خرجنا حتى خفنا أن نرجم من السماء ، رجل ينكح أمهات الاولاد ، والبنات ، والاخوات ، ويشرب الخمر ، ويدع الصلاة . الآلوسي - تفسير الآلوسي - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 72 / 73 ) - واستدل بها أيضا على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه فقال عبد الله قد قرأت كتاب الله عز وجل فلم أجل فيه لعن يزيد فقال الإمام إن الله تعالى يقول : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله ، ( محمد : 22 ، 23 ) الآية ، وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد انتهى . - وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة ، فقد روى الطبراني بسند حسن : اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ، والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحادا ..... - ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين : يزيد على لعني عريض جنابه * فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل : لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبي (ص) بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعنا له لدخوله تحت العمول دخولا أوليا في نفس الأمر ، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه ، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد . لعن الله كل من دافع عن يزيد واعلم ان لا كرامة لك هنا ان دافعت عن ابن الزنا هذا فاهم |
فضاءل أهل البيت كثيره
اللهم صلي على محمد وآل محمد ولعن الله الشاكين فيهم |
الي هنا اكتفي بالردود
وشكرا |
مولاي النجف الأشرف أنا من شفته يترحم على يزيد الفاجر الملعون مباشرة حكمت عليه أنه ناصبي ولا فائدة من نقاشه.
الله يلعن النواصب وعقيدتهم التي يتساوى فيها القاتل والمقتول إذا لماذا نصلي ونصوم ونعبد الله فقط نشهد الشهادتين وندخل الجنة وإن زنينا وقتلنا وشربنا الخمر. أعوذ بالله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
376 - حدثنا عبد الله بن صالح قال : حدثنا معاوية بن صالح ، عن راشد بن سعد ، عن يعلي بن مرة أنه قال : خرجنا مع النبي (ص) ، ودعينا إلى طعام فإذا حسين يلعب في الطريق ، فأسرع النبي (ص) أمام القوم ، ثم بسط يديه ، فجعل يمر مرة ها هنا ومرة ها هنا ، يضاحكه حتى أخذه ، فجعل إحدى يديه في ذقنه والأخرى في رأسه ، ثم اعتنقه فقبله ، ثم قال النبي (ص) : حسين مني وأنا منه ، أحب الله من أحب الحسن والحسين ، سبطان من الأسباط. لبيك يا رسول الله نحن انصار الحسين و فدائي الحسين لعن الله ضالمي الحسين ومن ترضى عنهم ودافع عنهم والويل لهم في الدنيا قبل الاخره {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ} (227) سورة الشعراء |
اقتباس:
يبدو ان قول الذهبي .. والطبري ... والالوسي .. في سيدك يزيد ... قد اتعب اعصابك .. لذلك أراك تنسحب ولا تكمل دفاعك عن سيدك يزيد ابن معاويه ابن هند الزانيه ... لعنة الله عليهم وعلى من يترضى عليهم ... وعلى من يترحم عليهم ... فعلا وهابيه .. اقذر منكم مافي .. انتم واليهود ابناء عم .. كما قالها احفاد مرخان لعنهم الله .. |
اقتباس:
ياللجهل والإفلاس مع إحترامي أمن الحوار وإدلاء الحجة علينا أن تحجنا بكتبكم كـ ابن تيمية وغيره أترضى أن نحجك نحن بكتبنا؟ |
عند اهل السنة ال محمد هم ابناء الرسول واحفاده وزجاتة فلماذا تفسرون النص على معتقدكم ؟
|
اقتباس:
لماذا المغالطة وهذه مصادركم تذكر من هم أهل بيته حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان الفقيه وأبو العباس محمد بن يعقوب قالا : ثنا الحسن بن مكرم البزار , ثنا عثمان بن عمر , ثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت : في بيتي نزلت (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت) قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال ص : هؤلاء أهل بيتي النيسابوري , أبي عبدالله الحاكم , المستدرك على الصحيحين , ج3 , دار الكتاب العربي , بيروت , ص146 , كتاب معرفة الصحابة حدثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب , ثنا الربيع بن سليمان المرادي وبحر بن نصر الخولاني قالا : ثنا بشر بن بكر وثنا الأوزاعي , حدثني أبوعمار حدثني واثلة بن الأسقع قال : أتيت عليا فلم أجده , فقالت فاطمة : إنطلق إلى رسول الله ص يدعوه , فجاء مع رسول الله ص فدخلا ودخلت معهما فدعا رسول الله ص الحسن والحسين فأقعد كل واحد منهما على فخذيه وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ولف عليهم ثوبا وقال ص : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا , ثم قال ص : هؤلاء أهل بيتي اللهم أهل بيتي أحق النيسابوري , المرجع السابق , ص147 (عائشة تروي الحديث) حدثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب , ثنا الربيع بن سليمان المرادي وبحر بن نصر الخولاني قالا : ثنا بشر ابن أحمد المحبوبي بمرو , ثنا سعيد بن مسعود , ثنا عبيد بن موسى أنا زكريا بن أبي زائدة , ثنا مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت : حدثتني أم المؤمنين عائشة قالت : خرج النبي ص غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود فجاء الحسن والحسين فأدخلهما معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها معهما ثم جاء علي فأدخله معهم ثم قال ص : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا النيسابوري , المرجع السابق , ص147 كتب إلي أبو إسماعيل محمد ابن النحوي يذكر أن الحسن بن عرفة حدثهم قال : حدثني علي بن ثابت الجزري , ثنا بكير بن مسمار مولى عامر بن سعد : سمعت عامر بن سعد يقول : قال سعد : نزل على رسول الله ص الوحي فأدخل عليا وفاطمة وإبنيهما تحت ثوبه ثم قال ص : اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي النيسابوري , المرجع السابق , ص147 حدثني أبوالحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني , ثنا جدي , ثنا أبوبكر بن أبي شيبة الحزامي , ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك , حدثني عبدالرحمن بن أبي بكر المليكي عن إسماعيل بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عن أبيه قال : لما نظر رسول الله ص إلى الرحمة هابطة قال ص : ادعو إلي ادعو إلي , فقالت صفية : من يارسول الله ؟ قال ص : أهل بيتي عليا وفاطمة والحسن والحسين , فجيء بهم فألقى عليهم النبي ص كساءه ثم رفع يديه ثم قال ص : اللهم هؤلاء آل فصل على محمد وآل محمد , وأنزل الله عز وجل (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) النيسابوري , المرجع السابق , ص147 _ ص148 أخبرني جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ببغداد , ثنا موسى بن هارون , ثنا قتيبة بن سعيد , ثنا حاتم بن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه قال : لما نزلت هذه الآية (ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم) دعا رسول الله ص عليا وفاطمة وحسنا وحسينا رضي الله عنهم فقال ص : اللهم هؤلاء أهلي النيسابوري , المرجع السابق , ص150 حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله الحفيد , ثنا الحسين بن الفضل البجلي , ثنا عفان بن مسلم , ثنا حماد بن سلمة , أخبرني حميد وعلي بن زيد عن أنس بن مالك أن رسول الله ص كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول : الصلاة ياأهل البيت , إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا النيسابوري , المرجع السابق , ص158 الآن عرفت من هم أهل بيت الرسول ص يا صاح؟ |
اقتباس:
اخي الكريم ولكن حتى اهل السنه يروون عكس ماذكرته روى أحمد في مسنده في 6 / 323 : عن أم سلمة أن رسول الله ( ص ) قال لفاطمة ائتينى بزوجك وابنيك ، فجاءت بهم فألقى عليهم كساء فدكيا ، قال ثم وضع يده عليهم ثم قال : اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد . قالت أم سلمة فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي ! وقال : إنك على خير ) . انتهى . ( ورواه أبو يعلى في مسنده : 21 / 344 ، و 456 ، والطبراني في المعجم الكبير : 3 / 53 و : 32 / 336 ، وغيرهم ) |
اقتباس:
ولكن اهل السنة لا يرون عكس رايي : فاهل البيت هم
|
اقتباس:
اقتباس:
ولكن بنص الحديث ان ام سلمة ليست من آل محمد والا فلماذا لم يدخلها النبي معهم تحت الكساء؟؟ ولاحظ ان النبي القى الكساء على فاطمة وعلى والحسن والحسين وقال اللهم إن هؤلاء آل محمد فالحديث صريح وواضح وام سلمه خير دليل على ان زوجاته ليسوا من آل محمد . |
اقتباس:
قال امام علي عليه السلام إذا سكت الجاهل زال الاختلاف |
اخي الكريم تفسير الحديث عند اهل السنة ان الرسول صلى الله عليه وسلم منع ام سلمة رضى الله عنها من الدخول تحت الكساء لان على رضي الله عنه ليس بمحرم لها .
وهذا ليس موضوع النفاش الاساسي ، انت تعلم ان ال البيت عند السنة والشيعة بينهم اختلاف ، فهنا شيخ سني يقول الهم صل على محمد وال محمد ، فلماذا تفسرونهم بمعتقدكم ؟ |
اقتباس:
اليست هي امه كما تقولون؟ ماذا تقول في عائشة يوم الجمل ويوم البغل؟ النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يقل لها لا تدخلي لوجود علي لكنه قال لها انت الى خير. |
اقتباس:
هههههههههههههههههههه |
اقتباس:
اقتباس:
اوووووهـ .. ليش اللف والدورانـ !! علمائنا ومراجعنا .. ماعلمونا الكذب .. مثل ماعلموا بعض الناس ناس :p واهل السنه معروف عندهم يقولوا .. الرسول صلى الله عليه وسلمـ <- ولا فيه اشكال عندك ان عندك اشكال فــ أتمنى تروحيـِ للمدارسـ وتشوفيِـ كيفـ اهل السنه يصلوا على النبيِـ وحنا الشيعهـ عندنا مدرسات سنهـ ونشوفـ الي قلتووووهـ واذا مرهـ ماكلفتيِـ على عمركـ وتأكدتيِـ اسمعيِـ كلامـ اي وهابيِـ وتأكديِـ بنفسكـ يعني ماله داعيِـ الكذبـ ياحلوووووووهـ اللهمـ صليِـ على محمد وال محمد |
هههههههههههههههههههههههههههههههه
بابا كرامات بس الافعى الي طلعت ببرازيل تسوي عمر عمر هههههههه == النجف الاشرف== |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:58 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025