|
االاحترام المتبادل
تحية للجميع .
من الحمق ان يتحاور الملسمين بطريقة غير محترمة لان الهدف الوصول للحق. انا اعرف شيعة كثير واخلاقهم في التعامل عالية. لقد لا حظت هنا من البعض اسلوب غير لائق . انظروا الى اسلوبي واسلوب البعض . الة البيت عليهم السلام من خير الناس اخلاقا ولم نسمع كلمة سيئة عنهم فلماذا لا نتخلق باخلاقهم . عندما يقول لي البعض تريد ابو بكر احمق هل يقبل هذه العبارة مني بحق علي وفاطمة. نحن نحب ابوبكر وعمر حبا عظيما وعندما تلعنوهم فقد تسببتم بحرب اسلامية . العراق عاشت بوحدة كاملة بين الشيعة والمسلمين فيما مضى . اليوم قتل مئات الالوف من المسلمين في العراق من السبب؟ لماذا كنا سابقا موحدين واليوم متحاربين ؟ |
ياسلام عليك ... يعني تفكر روحك انصفت احين ..... نص علماء السنه ( يكفرون الشيعه ) وحنا ساكتين ومحتسبين امرنا لله وبعد هذا مب عاجبكم الوضع .. كل يوم الف كذبه تطلع ع الشيعه .. ومع هذا دائما نكون محل الدفاااااااااااع ... والسنه في الهجوم ( تكفير الشيعه .. رميهم بالزنــا ... التشكيك بالمذهب .. ) ومع هذا نضل مدافعين ومحنا مهاجمين وجاي .. ومدري وش تقول ؟؟؟؟؟؟؟ وش ابو بكره وش عمره هالحزهـ ... ذيلو اساس الحقد واساس المشاكل واساس البلا .. ماتبينا نترحم عليهم وندعي لهم بالجنه بعد ؟؟؟ |
اقتباس:
ماذا تقصد بهذه العبارة ياعبدالفتاح؟ هل الشيعة ليسوا مسلمين؟ |
اقتباس:
انت لما كتبت هذه الجملة اللي معلمه باللون الاصفر انت متأكد ان عقلك كان في رأسك .. ام انه كان في إجازه !!! عتيق ابن ابي قحافه.. تساويه بعلي وفاطمه عليهم السلام . اي حمق وأي غباء هذا ... |
اقتباس:
الشيعة والمسلمين تماماً كالقول " النصارى والمسلمين " هنيئاً لك خلقك وأحترامك لنا أيها الدعي للأحترام رمتني بدائها وأنسلت فعلاً إنكم لا تتعلمون أبداً قبح الله الجاهلين فلو سكت الجاهل لما أختلف الناس |
الأخوة الكرام
الحوار يتطلب أحياناً أن نطلق الأحكام كقولنا التوسل بأصحاب القبور كفر وفق ما لدينا من دليل ..... وأسكت كثيرا مع من يحاورني فيقول عائشة منافقة لأني أعلم بأنه يستدل بأدلة في مذهبه. لكن البعض ما أن تنتهي من الحوار حتى يختمه بقوله ...... الله يلعنكم الله يحرقكم ...... الله يلعن فلان وفلان ....... وجملته لاتختدم الحوار. بل تجعله كالمستجير والمغلوب .... رغم أني بدأت أصمت مع اللعن لأن أحد الأعضاء أخبرني بأنهم مأمورين باللعن وأنا أتعجب فلم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم لعاناً ولا آل بيته ولاصحابته رضوان الله عليهم. |
تريدون أن تفرضوا آرائكم علينا بالقوة فأين الإنصاف في هذا لماذا فقط علينا نحن الشيعة أن نتنازل دائما وأنتم لا ودائما تصرون على مواقفكم تكفروننا ولكن لا يحق لنا الدفاع عن أنفسنا فأين الإنصاف.
|
اقتباس:
اقتباس:
سبحان الله نشهد بان الله ربنا ومحمد نبينا والقران كتابنا ومع هذا نكفر ...( انت ماجربت الطعن في الدين) وماادعي عليك تجربه .. ولكن الله حسيبكم اقتباس:
اقتباس:
اتحداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااك اقتباس:
عجبتي مأمورين باللعن .. انتم من عطاكم الحق اصلا تتقولون ع مذهبنا الشيعه يقولون والشيعه يعتقدون .. من حطكم مترجم للشيعه .. من نصبكم السنه لنا تعبنا من يقولون ويعتقدون .. اسمعونا يوم واحد خلونا نقول نعقتد .. ونقول .. ونرا .. بس عاد شبعنا كذب .... من اول سنه بعمرنا الى موتنا .. وحنا كل يوم كذبه شكل وكل يوم اشاعه شكل ومع هذا صابرين ع كلامكم وتكفيركم ... ومااقول الله الا ربي حسيبكم ... |
حياك الله الأثنا عشر
اقتباس:
اقتباس:
أنا لم أرمي أحد الحوار يتطلب ذلك أعرض نصوصي ويعرضون نصوصهم، أعرض حجتي ورأيي ويعرضون حجتهم ورأيهم. اقتباس:
رغم أن الأخ (......) راقي معي جداً، وأنا أعذره في ذلك فغيرته على عقيدته تأخذ المرء يمكنك مراجعة الرابط http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=54217&page=4 اقتباس:
هناك متطلبات للشهادة فهل من نطق بشهادة ثم ترك الصلاة وجحد وجوبها مسلم الشهادتين بوابة الإسلام ولها شروط ومتطلبات ومنها لا إله إلا الله = وهي مرادفه لتوحيد الألوهية أي توحيد العبادة أي العبادة لله فقط وما هي العبادة ( مجوعة من الأفعال والأقوال الظاهرة والباطنة) مثل ماذا؟ الصلاة الصيام الاستعانة الاستغاثة الدعاء وآسف للإطالة |
اقتباس:
أبداً فرض الرأي بالقوة خطأ ...... الله سبحانه وتعالى يقول: (لاإكراه في الدين) هو مجرد حوار وأنتم بعده بالخيار. |
اقتباس:
ولكن في عقيدتكم بأن من نطق الشهادتين يدخل الجنة حتى لو ترك الصلاة والصيام وغيره وفعل الكبائر كالقتل والزنا وشرب الخمر |
اقتباس:
تستدل بالآيه ولكن لا أرى أي تطبيق لها على أرض الواقع. |
عابر ( من شهد الشهادتين اسلم ) شئت ام ابيت ... بعد احين قول الشيعه يقولون انهم لايشهدون الشهادتين ... الشيعه يقولن .........الخ مابقى ترا الا شهادة ان لا اله الا الله تطعنونا فيها واالا الشهادة بان محمد رسول الله ( طعنتوونا فيها منذو مبطي ) |
اقتباس:
حياك الله أخي ........ لا هناك لبس في فهمك من المسلمين من يفعلون الكبائر والكبائر هي المعاصي الموبقة أي المهلكة .... كالزنا على سبيل المثال، فهولاء يدخلون النار ويعذبون على ذنوبهم وإن شاء غفر الله لهم فلا يدخلونها لكن لايسويهم الله بالمشركين والكفار الذين يخلدون في النار ولايخرجون منها وذلك مصداق قوله تعالى (إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء) كمن جحد وجوب الصلاة كفر والاعتقاد بحل الزنا كفر لكن من فعل ذلك بلا اعتقاد فهي معصية أو كبيرة عقابها من الله شديد لكن لا نقول غير مسلم. |
اقتباس:
أين استخدمت الإكراه معك، أنا حاورت وأبديت النصح أحياناً لاغير ...... وأن أثقلت عليك فأعتذر. |
اقتباس:
أختي الكريمة حدثيني عن الشهادة الثالثة. |
اقتباس:
{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء |
اقتباس:
الشهاده الثالثه ماتلزمك .. خلها لاهلها محنا متحملين كل الاشاعات والكذب والاستهزاء والظلم الا عشان هالشهاده الثالثه فلا تحشر نفسك في شي مالك بوهـ |
اقتباس:
أنا أتحدث عن معتقدكم الذي يقول إما أن تكون سني وإما أنت كافر. |
اقتباس:
فالأول عاصي مذنب والثاني كافر |
اقتباس:
طيب أسألك بالله يا أخي نحن عندكم مسلمين |
اقتباس:
ألا تعملون على نشر مذهبكم وهداية الناس، فهل تعطونهم الدين ناقصاً. |
اقتباس:
جميل إذا القاتل عمدا وإن شهد الشهادتين فهو في النار إذا لماذا تقولون أن يزيد الفاجر شارب الخمر لعنة الله عليه وقاتل الإمام الحسين عليه السلام سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . تقولون أنه في الجنة وتنطبق عليه الآيه القرآنية. {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء وكذلك تقولون صدام الملعون في الجنة وهو قتل آلاف من المسلمين والمؤمنين وأيضا تنطبق عليه الآيه. |
اقتباس:
الله يهدي من يشاء ويضل من يشااء وكلن عقلوهـ في راسوهـ يعرف خلاصوهـ .. ( وهل اساسا يهمك اذا مذهبي انتشر او لا ) ..ما اتوقع .. خلك في نشر مذهبك ازين لك واللي يبي يعرف المذهب الشيعي من قلب صادق عيوني لوهـ بس اللي يسأل مجرد استفزاز وتريقه .. ماني مجبوره اتعب روحي ع الفاضي .. |
اقتباس:
نعم أنتم مسلمين ولم تصدر فتوى من علمائنا بتكفير أهل السنة |
اقتباس:
الأول يدخل النار نعم ويعذب والله أعلم بمدة عذابه وكيفيته لكن لايخلد في النار خلود أبدي. بينما الكافر المشرك الذي رفض عبادة الله هذا خالد مخلد في النار للأبد. وهذا ماتعنيه الآيه فالخلود إما بطول المدة للعاصي ومرتكب القتل، أما بالخلود الأبدي لمن أحل القتل وعارض شريعة الله. ومذهب أهل السنة والجماعة لايشهد لأحد بجنة أو نار إلا من بشرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة، النار والجنة بيد الله ليست بيد السنة ولا لأحد لتعطى لصدام أو غيره الله أعلم بعمل صدام. |
اقتباس:
في موضوع عن الشهادة الثالثة بل بحث في المنتدى هنا بقراءه وبسألك إذا ما فهمت. |
اقتباس:
اوكي .. في الخدمه,, |
اقتباس:
جزاك الله خيرا وأتمنى من الأخوة بما أنه لاتوجد فتوى يتوقفون عن اللعن والتكفير. |
اقتباس:
هل تفسر الآيه على حسب أهوائك . الآيه لاتحتاج إلى تفسير فهي واضحة وصريحة واترك عنك اللف والدوران |
اقتباس:
( قراءنا قدوتنا ) ( اولئك يلعنهم الله ويلعنهم الاعنون ) ( الا لعنة الله على الظالمين ) ودام قرائنا يلعن راح نلعن ,,, :) |
اقتباس:
لكن من كان مسلم وارتكب كبيرة القتل من غير وجه حق فهو بتأكيد عاصي والله غضب عليه بفعله ويعذب في النار لكن ليس كافر أو مشرك. ولاتظن بأن المعصية هينة بل ويلاتها مريرة ومن يتحمل حر النار لثانية واحدة. |
اقتباس:
من هم اولائك ماذا صنعوا ليلعنوا أوردي الآية كاملة .... لنحاورك. لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعانا |
اقتباس:
{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء عزيزي الآية واضحة ولم تحدد إذا كان القاتل مسلم أو مشرك والله وعد القاتل المتعمد بالخلود في جهنم. إذا يزيد الفاجر القاتل عمدا فهو في النار لأن الآية تنطبق عليه وكذلك صدام الملعون. |
اقتباس:
ماتعرف ؟؟؟ في موضوع جديد توني حاطته لعيونك بس .. ورح شف من اولئك ؟:rolleyes: |
اقتباس:
انظر أخي الكريم ليس من مذهب أهل السنة والجماعة الشهادة لأحد بجنة أو نار إلا لمن شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا لا أقول بشأن صدام شيء ولاتظن أني أتشيع له أبداً فقط أعمل بما آره صحيح في عقيدتي وهي عدم الشهادة بالجنة أو النار لأحد الله هو القاضي يوم القيامة نأتي لموضوع صاحب الكبيرة صاحب الكبيرة لايخلد في النار لوجود نصوص في ذلك: - قال تعالى: (إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء) والكبيرة وأن كانت معصية فهي ليست بشرك ولا كفر بالله، فتدخل في قوله (مادون ذلك) - قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة ( شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي) حديث صحيح. - قال النبي صلى الله عليه وسلم : يخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ، ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ، ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وكان في قلبه ما يزن من الخير ذرة) حديث صحيح ولابد أن نعلم علاقة السنة مع القرآن، فهي أما مفسرة لماجاء في القرآن، أو مبينة لما سكت عنه القرآن، أو مخصصة، وهي وحي قال تعالى ( وماينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) ولعلي يا أخي استشهد بقوله تعالى ( وإن طائفتين من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بين أخويكم) فالله أطلق عليهم مؤمنين رغم الاقتتال بينهم. |
اقتباس:
لا تتفلسف زيادة الآية تنطبق على يزيد الفاجر لعنة الله عليه ثم هذا الآية لم تكملها {وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (9) سورة الحجرات الآن نطبق الآية على يزيد الفاجر وصدام الملعون {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء إذا فهم قاتلون متعمدون وتوعدهم الله فيه نار جهنم خالدين. |
اقتباس:
طيب أخي ذوالفقارك ........ إذا سلمنا بقولك ماذا سنعمل وماهو توجيهك في نصوص السنة هل أفهم بأن حجية الأحاديث باطلة عندكم. |
اقتباس:
عندنا إذا وجد حديث يناقض القرآن فالنبي لم يقله الآن نطبق الآيه على يزيد الفاجر شارب الخمر القاتل لعنة الله عليه وعلى صدام الملعون {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء |
اللهم صلي على محمد وآل محمد الموضوع الثاني الذي هربت منه ياأخ عابر بالإنتظار |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:26 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025