|
بسند صحيح ( أبو بكر ثم عمر ثم أبو عبيدة ) أدخل اخي السني وأنصــــف
بسمه تعالى الحديث : 175856 - من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلفه؟ قالت : أبو بكر . فقيل لها : ثم من ؟ بعد أبي بكر . قالت : عمر . ثم قيل لها : من ؟ بعد عمر . قالت : أبو عبيدة بن الجراح . ثم انتهت إلى هذا . الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2385 الترتيب الصحيح للخلفاء الذين ارادهم الرسول حسب ادعاء عائشه فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ج2ص927ح1286 : ( أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم وموسى بن عبد الرحمن واللفظ له قال أنا جعفر بن عون عن أبي عميس عن ابن أبي مليكة قال سمعت عائشة : وسئلت من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف ؟ قالت : أبو بكر ثم قيل لها من بعد أبو أبي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت أبو عبيدة بن الجراح ثم انتهت إلى ذا والحديث صحيح السند كما نص عليه المحقق وصي الله بن محمد عباس . ::: ::: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب عليه السلام، فمضى في السرية فأصاب جارية ، فأنكروا عليه ، وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أخبرناه بما صنع علي ، وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدأوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسلموا عليه ، ثم انصرفوا إلى رحالهم ، فلما قدمت السرية سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ، ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا ؟ فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قام الثاني فقال مثل مقالته ، فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والغضب يعرف في وجهه ، فقال : ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني ، وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي صحيح الترمذي بعث رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) بعثين إلى اليمن، على أحدهما علي بن أبي طالب، وعلى الاخر خالد بن الوليد، فقال(صلى الله عليه وآله وسلم): إذا التقيتم فعلي على الناس، وإن افترقتما فكلّ واحد منكما على جنده، فاقتتلنا، فظهر المسلمون على المشركين، فقتلنا المقاتلة، وسبينا الذرّيّة، فاصطفى علي إمرأة من السبي لنفسه، قال بريدة: فكتب معي خالد إلى رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يخبره بذلك، فلمّا أتيت النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم)، دفعت الكتاب فقرئ عليه، فرأيت الغضب في وجه رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) فقلت: يا رسول الله هذا مكان العائذ، بعثتني مع رجل وأمرتني أن اُطيعه، ففعلت ما اُرسلت به، فقال(صلى الله عليه وآله وسلم): لا تقع في علي، فإنّه منّي وأنا منه، وهو وليّكم بعدي. مسند أحمد بن حنبل ما تريدون من علي؟ إنّ عليّاً منّي وأنا من علي، وهو وليّ كلّ مؤمن بعدي. والان اريد منكم <- اي من اخواني السنه المنصفين فقط ... من يريد التهريج والسب والدفاع بدون رد مقنع فليحفظ ماء وجهه ويخرج :rolleyes: من هو الاولى بالخلافه بعد النبي ؟؟؟؟ هل ستأخذون قول عائش والنبي يقول بعدي ;) تحياتي لكم |
في انتـــــــــــــــــــــــــظـــار
|
احسنتي اختي وبارك الله فيك
عندما نقول لهم انتم تكرهون ال البيت وخصوصاً الأمام علي عليه السلام يكذبون ويقولون بأننا نحبهم ونودهم هذا الموضوع يؤكد كلامنا بأنهم يكرهون الأمام علي عليه السلام وما حبهم له ليس سوا لقلقة لسان بارك الله فيك اختي متابع |
اقتباس:
إلا لعنة الله على الظالمين والكذابين المدلسين |
في هذه الحالة إذا كان الحديث صحيح..إذا عثمان وعلي عليه السلام خارج الحسبة.. والأمة أخطئت بإتباعهما لأن رسول الله صل الله عليه وآله لم يذكرهما في حديث عائشة.. والمسلمون عصوا رسول الله صل الله عليه وآله بعدم تنصيبهم أبو عبيدة بن الجراح وهو ثالث الخلفاء ....همم..لذلك المسلمون إنقلبوا على أعقابهم لأنهم لم ينصبوا أبو عبيدة بن الجراح خليفة.. لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم |
اقتباس:
موفقـ على الحضور ... وبإنتظار تبريراتهمـ |
اقتباس:
كرهـ من اباد صناديد العرب وكبرائهمـ ... معروف وان حاولوا انكار هذه الحقيقه ;) اشكر لك تواجدكـ:) |
اقتباس:
هؤلاء يكتوب ولامخوخم في عالم اخر ... فلا تتعجب :d شاكره لك حضوركـ |
ياخي ماذا تنتظر من عائشه اللتي كانت تبعث الرجال إلى بنات اخواتها لكي يرضعوهم .. عائشه باغيه .. وهي من اشد المعادين إلى الأمام علي عليه السلام . لعنة الله على كل من نصب العداء إلى ال بيت النبوه عليهم السلام |
دينهم مبني على أهواء الحكام وليس بما جاء به النبي محمد ص أشكر لك فضح دين هؤلاء الضالين المضللين |
اقتباس:
اللعنه الدائمه على من نصب العداء على اهل بيت محمد المصطفى بارك الله فيك على المرور |
اقتباس:
بئس الدين دينهمـ ;) العفـــــووووو ... اشكر لك تواجدك وحضوركـ على هذا المتصفح |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين سبحان الله العلي العظيم يعلم الله ان احاديث فضائل ابو بكر وعمر وعثمان تعلم اذا تاملت فيها وامعنت النظر تجدها مكذوبه على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مثل هذا الحديث الذي ورد في صحيح البخاري اراد ان يرفع ابوبكر وعمر وعثمان فاسقطو الامام علي عليه السلام (عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بأبي بكر أحدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم ) صحيح البخاري كتاب المناقب باب مناقب عثمان بن عفان القرشي لارضي الله عنهم وهذا الحديث بالترتيب ابو بكر وعمر وعثمان (عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل حائطا وأمرني بحفظ باب الحائط فجاء رجل يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فإذا أبو بكر ثم جاء آخر يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فإذا عمر ثم جاء آخر يستأذن فسكت هنيهة ثم قال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى ستصيبه فإذا عثمان بن عفان ) صحيح البخاري كتاب المناقب باب مناقب عثمان بن عفان القرشي لارضي الله عنهم فاخترعو حديث اخر عندما احسو ان الامام علي يجب ان يكون معهم فظهر حديث العشره المبشرين بالجنة وادخلو مع الامام علي عليه السلام الذين حاربوه طلحة والزبير في الجنة هههههههه والله لعب على عقول عوام السنة وغيرها من الاحاديث المكذوبه على رسول الله على هذا النمط |
اشكرك اخي عاشق عترة الرسول على الأضافه وفضائح هؤلاء المدلسون والمكذبون ... كالجبل ..!! ولكن مهما كان هذا الجبل العالي عاليا فلا بد ان ينهدم لأنه الضلال بعينه موفق لكل خير |
في انتظار اخواني من اهل السنه ... واكرر المنصفين فقط ^_*
|
إلى صاحب المشاركة رقم (5)
نسبت حديث عائشة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي عند ما سؤلت أجابت ولم تقل عن رسول الله عليه الصلاة والسلام فهو قول من قول عائشة فأي فهم هذا يا هذا ؟ |
إلى صاحب المشاركة رقم ( 5 ) فإذا كان هذا منك فإنه يسمى قلب للموازين فماذا تريد أن يقول غيرنا عن هذا المذهب ؟ |
إلى صاحب المشاركة رقم ( 5 ) فإذا كان هذا منك فإنه يسمى قلب للموازين فماذا تريد أن يقول غيرنا عن هذا المذهب ؟ |
اقتباس:
عاد .... شوف ياخوي ... هي كتبكمـ ... وان كان الراوي رسول صلى الله عليه واله ... فهي ملفقه على النبي .. لأن النبي لا انتخب ابوبكر ولا عمر ولا عبيده ... النبي خليفته الامام علي ابن ابي طالب :rolleyes: وعادي ياما ناس كذبت في كلامها ويوم قالوا شو الدليل قالوا سمعت :p واعتقد فاهم وعارف وش قصدي بلي اتهم الشيعه وقال عنهم ان هم يفعلون الفاحشه في يوم عاشوراء ... استغفر الله وان قلنا وش الدليل .؟؟؟؟ قالوا سمعت ... :eek: فعادي ان عيوش تكذب .... تقول سمعت وتكمل كذبها:D بس حنا حابين نوريكم التناقض الواااااااااااااااااضح في مذهبكم ...:cool: والا تعليقك بس جا على العضو عاشق الـــ 14 ... وين التعليق على الموضوع ... !!;) عيوش تقول ابوها وبعدين عمر وبعدين ابوعبيده وين الامام علي من الاعراب !!!:eek: والا اعذرك ... ناسي شكلك ان عائشه تبغض الامام علي ... بغض وتحاول ان الخلافه ماتصل الى الامام سلام الله عليه :mad: وشنو تعليقك على ... ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني ، وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي :: لا تقع في علي، فإنّه منّي وأنا منه، وهو وليّكم بعدي. الاول صحيح الترميذي والثاني احمد بن حنبل ... :rolleyes: لايكون مو معترف فيهم بعد !! :D |
اجتهد واخطأ :)
وله اجران |
وهم عندهم غير ... هالحجي .... :d اجتهد فأخطأ اما ابو لؤلؤه يلعنوه في كل ساعه لأنه قتل عمر <<<- وطبعا ابو لؤلؤه رضي الله عنه والي قتل الحسين وياليت عادي الا بأبشع الجرايم رضي الله عنه اهل العقول في راحه يعطيك العافيه على التواجد اخي الكريم |
اللهم صلي على محمد وال محمد يرفع للوهابيه وينكم !!! |
من وين تبينهم يردون عليك ههههه
هم بنفسهم مو عارفين يطلعون نفسهم من الورطه يعطيك العافيه |
^_^ وهم من متى طلعوا من الورطات نورتي خيتوووووو |
اللهم صلي على محمد وال محمد
يرفع للوهابيه |
فهمتوا غلط
إذهبوا جميعاً إلى المشاركة الأولى وأنظروا الكاتب ماذا كتب أولاً ( عاشق ال14 ) قال فيما كتب { أن الرسول لم يذكرهم ( في حديث عائشة ) } والحديث الذي ذكره الكاتب فإن سنده ينتهي بعائشة ثانياً ليس الآخر بأفضل من الأول حيث يقول { هي كتبكم } أنا لم أتكلم عن الحديث بعينه إنما أقول : حديث عائشة هذا ينتهي بعائشة أما قول صاحبكم أن الرسول لم يذكر في حديث عائشة فكأن الحديث من قول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما ترويه عائشة أما خادم الأئمة فلقد عجبت مما قال حيث قال: إجتهد فأخطأ فله أجران ( يقصد عاشق ال14 ) يا أخي الحبيب الإحتهاد يكون في مسألة لم يعرف حكمها بعد إنما في حديث كهذا فإنه واضح حيث السؤال لعائشة والمجيب عائشة ولم يذكر صاحب الموضوع أن عائشة نسبت الحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم --------> هذا أولاً ثانيا : بما أن عائشة لم تنسب الحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهل نستطيع أن نقول إجتهدت ( فإن أصابت فلها أجر وإن أخطأت فلها أجران ) ثالثاً وجدت في بعض المشاركات قول عائشة باغية : فما المعنى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فإن كانت باغية فلقد أفضت إلى ما قدمت وإن لم تكن كذلك فمن قال عنها ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
تفضل قول انها كاذبة وانا مستعد ان اجعل الموالين يتنازلون لك عن هذا الحديث الصحيح على شروط البخاري |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الزميل طالب حق كأنك مع احترامي لك تقرأ بالمقلوب:) متى قلت عن اخي عاشق اجتهد فأخطأ ؟ ؟ ؟ أنا اقصد انه النبي صل الله عليه وآله عندكم عندما قال انه امير المؤمنين عليه السلام ولي كل مؤمن من بعده فهنا اجتهد واخطأ لانه شخص يقال عنه اهجر ؟؟؟ ولا يعي مايقول عندكم فهنا اجتهد واخطأ بالحكم فليت شعري متى نراكم تجيبون عن الموضوع بدون اللف والدوران بمشاركة خادم او غير خادم :) |
اقتباس:
اقتباس:
هي فعلا باغيه ... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مولاي خادم طالب يلمح ان عائشه كذابة ! لماذا لا يقولوها صراحه ان عائشه كذابة ؟!!!!!!!!! وهذا قوله حتى لا ينسخون ردي ويقفزون مثل القرود الوهابيه هههههههههههههههههه |
هههههههههه
مولاي بوكرار اغاتي تراك الحين بيطلب منك طلب خطير يقولك اثبت يا رافضي انه الوهابية يقفزون كالقردة الحين من وين تجيب الدليل ؟؟؟ ههههه الله يرحم والديك |
اقتباس:
اقتباس:
ومن قال لك أنهـ يقصد اخوي عاشق 14 اول اعرف من يقصد وبعدين تكلم .. وانتوا مااااارهـ ماخذين كل شي لعبه معاويه اجتهد يزيد اجتهد حشى ماخليتوا احد !! اقتباس:
واللعنه عليها ام الجمل .. تجملتي تبغلتي ولو عشتي تفيلتي ^_^ |
ياليتك ياخادم خليتها على الأولة ------------> زدت وجبت الطامة
تقول أنك تقصد أن الرسول عليه الصلاة والسلام إجتهد وأخطأ أنا ياصاحبي أتكلم عن الحديث الأول ولم أتطرق إلى الحديث الثاني جاء الآخر وكتب إني أنكر صحة الحديث: أنا لا أنكر صحته وإنما أقول أنه ليس بحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أما قولكم في عائشة : فهي أم كل مسلم رضي من رضي وله الرضى .. وسخط من سخط وعليه السخط قال تعالى: ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ) فإن كنت يا هذا مسلم فيجب عليك قبول هذه الآية وإن كنت خارج دائرة الإسلام فلا ضير مما تقوله عن إحدى زوجات الحبيب عليه الصلاة والسلام قال تعالى: ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ) هذا في عهده عليه الصلاة والسلام فأي صحابي هو ولي الآخر يقول عمر الفاروق { أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا } يقصد بلال بن رباح فكل الصحابة رضي الله عنهم بعضهم أولياء بعض ( سراط علي حق نمسكه ) تقول الخارج على زمان إمامه هذه سفاهه أم أنك تقول ما لا تعي ولو كنت أؤمن بهذه السخافة فبلسانك أقول ما قلته عن سيدنا الحسين بن علي رضي الله عنه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 125 ) - الخامسة - واختلف في كونهن كالامهات في المحرم وإباحة النظر ، علي وجهين : أحدهما - هن محرم ، لا يحرم النظر إليهن . الثاني : أن النظر إليهن محرم ، لان تحريم نكاحهن إنما كان حفظا لحق رسول الله (ص) فيهن. طيب علمائك تقول انك كذاب يا عزيزي ؟! لان معنى ام المؤمنين في القران بمعنى تحريم الزواج بهن ؟! ولو انتم عندكم الزواج من الام جائز في فقهكم لكن هذا موضوع ثاني واذ كان الحديث صحيح ليش ما ترد على اشكال الاخت ؟! |
اقتباس:
السفاهه هو السفيه الذي لم يناقش في مسند احمل ابن حبل ماذا يعني وجود كلمة بعدي ؟؟؟؟؟ ويا احمق ... اتساوي الباغيه عائشه بسيد شباب اهل الجنه ؟؟؟؟! اولا يتضح بأنك وهابي لاتفهم ... لننظر الى ماذا خرجت عائشه ....؟؟؟؟ وخرجت على من ؟؟؟؟؟ عائشه خرجت وركبت على جملً نهاها رسول الله بأن تركبه ؟؟؟؟ خرجت على علي ابن ابي طالب نفس رسوله الله واخيه ووصيه ووليه وتسببت في موتى اناس كثيرون واما الحسين خرج على باغيا فاجرا قامرا زانيا وابحث في طبقات ابن سعيد لتفهم من اقصد الحسين قال ... لم أخرج اشرا ولا بطرا وانما خرجت لطلب الأصلاح في امة جدي,,فبم جازوه وكأني به نور عيني يعلم ان هناك ستأتي فئه غبيه لتقول بأن خروجه مفسده وهو مفتي الديار السعوديه !! هي باغيه منافقه لعنها الله في الدنيا والاخرهـ والخلاصه اتضح لي من كلامك ان الحديث صحيح ومافيه مشكله ووضحت الصوره وبان حقد عائشه على الامام علي سلام الله عليه ^_* |
عائشه امك انت .. اجتهدة بحيث قامت تبعث الرجال إلى اخواتها وبنات اخواتها لكي يرضعوهم ولكن لا ادري هل هي في اجتهادها هذا اخطأت .. ام انها اصابت .. |
اقتباس:
الظاهر لو واحد في أقصى الشرق يقول كلام وتريدون تنسبوه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما عندكم مشكلة اقتباس:
مشاء الله عليك تحفظ حق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهن من جهة ومن جهة أخرى تنتقصه بسب إحدى زوجاته ثانياً تكتب (ص) : تعجز عن كتابة ( صلى الله عليه وسلم ) وفي المقابل تكتب كأنك لا تمل ---------> ما شاء الله عليك قال عليه الصلاة والسلام ( أتدرون من البخيل )؟ . قالوا : الله ورسوله أعلم فقال: ( البخيل من ذكرت عنده ولم يصلي علي ) اقتباس:
لا يا عزيزي معناه أن ننزلهن جميعاً بمنزلة الأم وبهذا : 1 يجب إحترامهن 2 يحرم علينا منهن ما يحرم علينا من أمهاتنا ( بكل الأحوال ) اقتباس:
كذبت ورب الكعبة مثل ما ذكرت أني لم أنكر الحديث فإني لم أثبت صحته وإنما لا يصح نسب قول أحد كائناً من كان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إشكال الأخت أصلحها الله فلعلي أكتب ما تقر به عينها ******************************************* سراط: تقول: ( يا أحمق ) -----------> فشكرا لك تقول أني أساوي عائشة بالحسين أنا أقول أساويها لو أخذنا بقولك ( البغي هو الخارج على إمام زمانه ) فهذا قولك وهو ميزانك لمن خرج على إمام أو ولي من أولياء المسلمين فإما نطبقه على الجميع أو نتركه أما الباقي فإني أرفع نفسي عنه أما اليسوع فهو يهذري بما لا يدري أما توقيعه فقد أعجبني تدري لماذا ؟ لأ@@ لا تسئ ايها المخالف -- النجف الاشرف--@@ وأنه يعلمهم فقط ليقول الناس كذا وكذا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
والان تقول اننا نريد ان نرمي الحديث ؟! هذا الحديث في كتبك وعن عائشه وانت لم تنكره بل قلت انه صحيح اقتباس:
اقتباس:
لقرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 125 ) - الخامسة - واختلف في كونهن كالامهات في المحرم وإباحة النظر ، علي وجهين : أحدهما - هن محرم ، لا يحرم النظر إليهن . الثاني : أن النظر إليهن محرم ، لان تحريم نكاحهن إنما كان حفظا لحق رسول الله (ص) فيهن. والان اما انت مدلس او القرطبي مدلس فاختار انت والخيار لك ......... اقتباس:
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 ) 2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد: - الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب. - وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد . تفضل اقرا بنفسك حتى تعرف حقيقه معتقدك اقتباس:
يا عزيزي عائشه تدعي انها سمعته من رسول الله فهل هي كاذبة ؟! اجب بنعم او لا والخيار لك |
هذا قولك الأول: كود:
كود:
وهذا ما أوردت : كود:
كود:
أي كلاهما يعرف ويعلم ويقول بتحريم ذلك الحمد لله تقول إنهم يقولون أنه حلال ثم تستدل بقولهم الذي يثبت أنهم يقولون أنه حرام ويبطل ما تقول أنهم أجازوه فما تقول في قولك عنهم ؟ اليس هذا كذب منك عليهم كود:
كود:
في أي حديث قالت عائشة أنها سمعته إذهب إلى المشاركة الأولى وتحقق بنفسك ففيها كود:
كود:
لو أنها تريد أن تكذب على رسول الله عليه الصلاة والسلام لقالت بعد هذا السؤال ( سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم قال (.........) كود:
كود:
فلم تكن هناك كلمة واحدة تدل على أن عائشة رضي الله عنها أنها قالت إنها سمعت الحديث من رسول الحق والهدى عليه الصلاة والسلام وإنما سئلت فأجابت باجتهادها هي فرضي الله عنها فأنت تقول إنها تدعي ذلك بينما لم يذكر في المشاركة الأولى ولم يذكر في السند إنها إدعت ذلك فمـــــــــــــــــــــاذا تسمي ذلك |
هذا قولك الأول: كود:
ولو عندكم الزواج من الام جائز في فقهكموهذا ما أوردت : كود:
وهو عارف بتحريمهن // عالما بتحريمهنأي كلاهما يعرف ويعلم ويقول بتحريم ذلك الحمد لله تقول إنهم يقولون أنه حلال ثم تستدل بقولهم الذي يثبت أنهم يقولون أنه حرام ويبطل ما تقول أنهم أجازوه فما تقول في قولك عنهم ؟ اليس هذا كذب منك عليهم كود:
يا عزيزي عائشة تدعي أنها سمعته من رسول اللهفي أي حديث قالت عائشة أنها سمعته إذهب إلى المشاركة الأولى وتحقق بنفسك ففيها كود:
-----> قال سمعت عائشة : وسئلت من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لو إستخلف؟لو أنها تريد أن تكذب على رسول الله عليه الصلاة والسلام لقالت بعد هذا السؤال ( سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم قال (.........) كود:
قالت: أبو بكر ثم قيل لها من بعد أبو بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت أبو عبيدة بن الجراح ثم إنتهت إلى هذافلم تكن هناك كلمة واحدة تدل على أن عائشة رضي الله عنها أنها قالت إنها سمعت الحديث من رسول الحق والهدى عليه الصلاة والسلام وإنما سئلت فأجابت باجتهادها هي فرضي الله عنها فأنت تقول إنها تدعي ذلك بينما لم يذكر في المشاركة الأولى ولم يذكر في السند إنها إدعت ذلك فمـــــــــــــــــــــاذا تسمي ذلك |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:39 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025