|
هل هم عباد الله!!!!!
سؤال هل الشيعة عرفوا الله حق معرفته؟؟؟؟؟؟
لاتستغربوا هذا السؤال لأن وبصراحه وكما نرى فإن الشيعة إنحرفوا عن الحكمة من خلق المخلوقات وهي عبادة الله وحدة وتوجهوا إلى صرف العبادة لغير الله مثل الدعاء والإلتجاء بالأموات وأصحاب القبور والذي حذر الله منه منذ بدء الخلق مثال: أفتح التلفاز على قناة المهدي فأجد المرجع يتحدث عن علي ثم أضع على قناة أهل البيت فأجد المرجع يتحدث عن زين العابدين ثم أضع على قناة الأنوار فأجد المرجع يتحدث عن فاطمة هذا ما جعلني أسئل هذا السؤال نسيوا الله والأصل الذي خلقت الدنيا من أجله وهو عبادة الله بدأو يغلون بالمخلوقات التي لا تملك لنفسها ضر ولا نفع ولا أكد أرى ذكر لإسم الله عز وجل فلما تدعون الناس وأخر أهتماماتكم ذكره الله قال تعالى (وما قدر الله حق قدره) لا حول ولاقوة إلا بالله |
بما أنك كلامك انشائي: أولا: مايضرك عندما يتحدثون عن الأئمة عليهم السلام؟ ثانيا: الشيعة يذكرون الله في الصلاة وهم يتوجهون اليه بالعبادة له وحده لا لغيره. الشيعة يذكرون الله بقراءة القران على الفضائيات التي أنت تشاهدها وتدعي أنه لا وجود لذكر الله فيها. ثالثا: سؤالك: هل عرف الشيعة الله حق معرفته: هذا السؤال أضحكني بصراحة, على الأقل لايوجد في كتبنا من يجسم الله عز وجل ويقول أنه على شكل شاب أمرد ومن لا يؤمن بهذه الرواية فهو زنديق, فهل عرفتم الله حق معرفته عندما جسمتموه ونسبت له اليدين والأرجل وغيرها من الخرافات؟ |
القران يقول
(وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احد) (ولاتدع من دون الله والاينفعك ولايضرك) القران واضح يحرم علينا ان ندعوا مع الله احد او ندعوا مالاينفع ولايضر بينما نرى هولاء 1- يذهبون الى قبر العباس ويطلبون قضاء الحاجات منه ومنها الشفاء مع ان الشفاء بيد الله 2- يسجدون لفاطمة ويقولون يامولاتي فاطمة اغيثيني 3- يقولون ان فاطمة تاتي الى المرسم العزائية طيب الان فاطمة في الجنة هل سوف تترك الجنة وتاتي الى الدنيا؟؟ 4-يطلبون من علي المدد وعلي الان ميت وروحه في الجنة لن يترك الجنة وياتي علشانك فاذا كانوا يفعلون هذه الاشياء حبا في الثقل الاصغر(اهل البيت) فقد خالفوا الثقل الاكبر والغريب انك اذا سئلتهم هل اهل البيت فعلوا هذا يقولون لا طيب انتم تتبعون من والايات واضحه للجميع فهل من عاقل يعقل الله خلقنا لنعبده لم يخلقنا من اجل اهل البيت اهل البيت الان ماتوا ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام بعد ذلك يحتج الشيعه ويقولون لماذا فلان كفرنا كفركم لان يبغى مصلحتكم يباغكم تبحثون عن الحقيقة مش مهم فلان كفرنا المهم هل انا على الحق ام الباطل يبغى لكم الجنة ما يبغى لكم النار |
كيف تريدنا أن نعرف الله حق معرفته إلا بإتباع سيرة أقرب الخلق إليه نعم نحن كثيرا مانذكر الرسول وأهل بيته عليه الصلاة والسلام وماذكرنا هذا إلا لتتقرب إلى الله عز وجل هل تعتقد أن ذكر الله عز وجل بقلقة اللسان ومن غير أفعال تقربك إلى الله ياعزيزي افضل الطرق إلى معرفة الله عز وجل والتقرب إليه هو العمل بسيرة الرسول الكرم وأهل بيته عليهم أفضل الصلاة والسلام فلماذا الإستغرب إذا كنا نذكر سيرتهم وأقوالهم عليه السلام |
كود:
ياعزيزي افضل الطرق إلى معرفة الله عز وجل والتقرب إليه هو العمل بسيرة الرسول الكرم وأهل بيته عليهم أفضل الصلاة والسلاماسئلك بالله العظيم هل هذه الاعمال كان الرسول الكريم يعملها 1- الذهاب الى قبر الاموات و طلب قضاء الحاجات منه ومنها الشفاء مع ان الشفاء بيد الله 2- السجود لفاطمة ووتقول يامولاتي فاطمة اغيثيني 3- الطلب من الاموات المدد مثل م تطلبون من علي المدد اجبني بنعم او لا فقط |
اقتباس:
تمعن فيها ورد عليها دون خروج من الموضوع |
الأخوين خادم الرياحين و strongstorm أجيبوا على مداخلتي ثم اسئلوا بعدها ما شئتم |
اقتباس:
ياأخي لاتحكم على المذهب الشيعي بمجرد نظرتك السطحيه تعلم قصة نبي الله موسى عليه السلام مع الخضر عليهم السلام وهي مذكوره بالقرآن الكريم وأعتقد أنك قرأتها فلا أريد أن أعيدها عليك 1- نحن لانطلب من أحد غير الله عز وجل إنما نطلب من الله تعالى بحق أحب الخلق إليه ولا أعلم ماهي مشكلتكم بهذا الأمر أبناء يعقوب عليه السلام طلبوا منه أن يغفر الله له لانه أقرب إلى الله تعالى منهم ونحن نفس الشيء نطلب من الله عز وجل بحق أقرب الخلق إليه أن يغفر لنا فنحن لانطلب من غير الله غز وجل أرجوا أن تستوعب الفكره 2- حين سجد الملائكه لآدم عليه السلام وسجد يعقوب وأبنائه ليوسف هل كان السجود للبشر ؟! لا ياعزيزي كان السجود لله عز وجل والله تعالى ليس موجود داخل الكعبه ( أستغفر الله ) فهو موجود بكل مكان وإذا سجد بعض الأشخاص بناحيت القبر فسجودهم لله بالأصل وليس لشخص آخر وإذا رأيت شخص يسجد للقبر وسألته سجودك لمن وأجاب أن سجوده لغير الله في هذه الحاله أنا أكفره قبلك ياأخي العزيز ملاحظه: متى رأيت شخص يسجد لفاطمه عليها السلام ؟! وقبرها غير معروف مكانه لنا :eek: 3- نفس الإجابه بالنقطه الأولى لانطلب إلا من الله عز وجل وأرجوا أنك تتعمق قليلا بالمذهب الشيعي فلن يضرك ذلك شيء |
خادم الريحانتين,,
الله يكثر من امثالك’’ بس تلاحظ ان النقاش معهم لا يجدي كلما سألناهم في شي هربوا الى غيره’’ |
اقتباس:
وين هربنا ؟! الظاهر فيج عمى الله يشفيج |
اقتباس:
ناقشي ردودنا بما هو منطقي ثم اسألي ما بدا لك هنا ليس منتدى للوهابية تكثر الردود فيه بالتصفيق والقدح هنا نقاش عقائدي بالدليل تفضلي ناقشي ونحن نجيبك |
طيب جاوبوني على هالسؤال بس’’
ربي نزل في القرآن مذهب شيعي ولا الرسول اثبت في سنته مذهب لكم؟؟ يالله جاوبوا؟؟ |
اقتباس:
شيعي يعني أتباع الرسول وأهل بيته عليهم السلام وبعدين فتحيلج موضوع جديد ولا تشتتين الموضوع |
اقتباس:
بما أنك تدعين الذكاء فهنا الجواب: أولا: القران لم يوضح ولم يبين كل شيء. ثانيا: ـ أنساب الأشراف للبلاذري المتوفي 279هـ ص182 عن أم سلمة. 2ـ المناقب للخوازمي المتوفي 568 هـ ص111 عن جابر عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حيث اقبل علياً (عليه السلام) فقال: قد أتاكم اخي ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال: والذي نفسي بيده ان هذا وشيعة هم الفائزون يوم القيامة,ثم قال: انه أولكم إيمانا معي وأوفاكم بعهد الله تعالى وأقومكم بأمر الله وأعدلكم في الرعية وأقسمكم بالسوية وأعظمكم عند الله مزية ونزلت فيه ((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ )) (البينة:7) ) قال فكان اصحاب النبي(صلى الله وعليه وآله) إذا اقبل علي (عليه السلام) قالوا قد جاء خير البرية. 3 ـ تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر المتوفي 571هـ عن أبي سعيد قال نظر النبي (صلى الله وعليه وآله) إلى علي فقال هذا وشيعة هم الفائزون يوم القيامة. وذكر حديث آخر عن أم سلمة انها سمعت النبي(صلى الله وعليه وآله) يقول ان علياً وشيعته هم الفائزون يوم القيامة. 4 ـ شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني المتوفي في القرن الخامس ذكر حديث جابر عن النبي(صلى الله وعليه وآله) السابق. 5 ـ الدر المنثور لجلال الدين السيوطي المتوفي سنة 911هـ ذكر حديث جابر سابق. 6 ـ فتح القدير للشوكاني المتوفي 1255هـ ذكر حديث جابر السابق 7 ـ كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص245و 313، 314. 8 ـ كنوز الحقائق للمناوي الشافعي ص83. 9 ـ تذكرة الخواص سبط ابن الجوز ي ص فقد جاء في تفسير الجزء الأخير من الآية ﴿ أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة ﴾ ما نصه : يَقُول : مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ النَّاس فَهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة . وَقَدْ : 29208 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا عِيسَى بْن فَرْقَد , عَنْ أَبِي الْجَارُود , عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ ﴿ أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة ﴾ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ : " أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتك " وكان قد ورد ذلك في موقع الوزارة على هذا الرابط (إذا لم يرفعوه) : http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp? l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=98&nAya=7 |
انته ليش ما مؤدب ؟!؟!
ومتناقض في نفس الوقت ؟!؟! السجود لله وحده بقصد العباده اما السجود الى الزهراء فهو سجود تعظيم يعني الى متى تفهون والتوسل جائز والرسول كان يعلم المسلمين قول يا محمد وابن عمر كذلك وابن عباس كذلك فراجع فان كانوا مشركين قل انهم مشركين فعلا مصيبه الاستحمار الي عندك يا غلام == النجف الاشرف== |
اقتباس:
الموضوع يتعلق بعنوان هل هم عباد الله وقد تمت الإجابة أما سؤالك هذا قهو موضوع آخر لا علاقة له بهذا الموضوع فهمتي |
عندي سؤال نحن إذا تحدثنا عن القمر او الشمس فنحن نتحدث عن مظهر من مظاهر قدرة الله أليس كذلك و كذلك نحن عندما نتحدث عن الامام علي فنحن نتحدث عن مظهر من مظاهر قدرة الله و كذلك الائمة اجمعين يعني بالله عليك الامام علي لما رفع باب خيبر بيد و قاتل باليد الاخرى اوليس تلك من مظاهر قدرة الله و الكثير الكثير من المظاهر الاخرى ... و بعدين على الصلاة الفاطمية نحن لا نسجد لفاطمة عليها السلام بل نسجد لله و نطلب من فاطمة ان تتوسط لنا عند الله و تطلب منه الاغاثة لنا و الدليل اننا عندما نقوم بهذا العمل نستقبل القبلة الموجهة للكعبة كحال الصلوات الاخرى . مع تحياتي ،،، |
اقتباس:
الاول سجود لله لانكي تخاطبين الله وتعتقدين وتجزمين بانه يسمعك لكنك لاتراه والثاني سجود لفاطمة لانك تخاطبين فاطمة في السجود وتعتقدوين ان فاطمة تسمعكم لكنك لاترينها فهذا اكبر دليل ان هذا سجود لفاطمة اقتباس:
(وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا) اين هي فاطمة الان انا اسئلك هل هي في الجنة ام في الدنيا طبعا الان في الجنة فهل ستترك فاطمة الجنة وتاتي الليك في الدنيا لكي تتوسط لكي الى الله هل فاطمة تسمعكي وهي في الجنة انت لاتعلمين انا من دخل الجنة خلاص مافي لا صلاة ولاعبادة وانما ثواب ونعيم العبادة تكون في الدنيا والجزاء في الاخرة وعند الموت اما الجنة او النار فارجوكم افتحوا عقولكم وتاملوا في ايات الله وسنة الرسول هل الحسين او الحسن اتخذا فاطمة وسيلة لتتوسط به عند الله هل الائئمة اتخذوا فاطمة وسيلةة لكي تتوسط عند الله اسئلوا انفسكم |
طيب عندنا مواضيع كثيرة عالجت هذه الشبهة القديمة ولكن الجواب النقضي ايضا يغلق الافواه عائشة امكم ام الجمل خوب تعرفوهة زين هي تتوسل بقبر النبي فهل هي قبورية مشركة كافرة ال الدارمي: حدثنا أبو النعمان ثنا سعيد بن زيد ثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال: قحط أهل المدينة قحطاً شديداً فشكوا إلى عائشة فقالت انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كووا إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق. وعلق حسين سليم أسد على الأثر بقوله: رجاله ثقات وهو موقوف على عائشة. سنن الدارمي: ج 1 ص 56 رقم [ 92 ]، باب: باب ما أكرم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بعد موته قلت: اسناده صحيح رجاله رجال البخاري ومسلم غير عمرو بن مالك النكري وهو ثقة. فهل عائشة عندكم قبورية كونها لم تدعو الله مباشرة وقالت للناس انظروا قبر النبي صلى الله عليه وآله؟!! |
اقتباس:
أولا عيب عليك أن تتهم الناس بالكذب ثانيا قلت لك أننا لانطلب من غير الله إنما نطلب من الله بحقهم وبحكم مكانتهم عند الله عز وجل والذي يطلب من غير الله فهو مشرك والعياذ بالله وأنت لاتعرف نية الذي يطلب فإذا سألت أي شخص ماذا تعني عندما تقول ياعباس أو ياعلي فسيقول لك أنني أطلب من الله بحق العباس أن يستجيب لي وإنما الأعمال بالنيات اقتباس:
ونحن لم نسجد إلا لله عز وجل وإذا كان بإتجاه القبر لا أرى مانع للأسف تفكيرك محدود يعني إذا أنت سجدة وكان أمامك حائط وشاهدك كافر وقال لك أنت تسجد للحائط ههههههه ستقول له إنني أسجد لله وليس للحائط سيقول لك أنني لا أرى إلا حائط ههههههههه والله انكم مضحكين إذا قال لك أحد الشيعه إنني أسجد للقبر وليس لله فعند إذا تستطيع تكفيره وأنا سأكفره معك اقتباس:
إسمها صلاة والصلاة لله عز وجل يعني صلاة الفجر نصليها لله ولا للفجر هههههههههه وليش ننكر ههههه حبيبي إسمها صلاة فاطمه وهي لله عز وجل إذهب للموضوع وأسألهم لمن تصلون لفاطمه عليها السلام أم لله !!! اقتباس:
وأنت لاتستغرب إذا أتاك أمريكي وأتهم المسلمين بأنهم إرهابيين والسبب ما يفعله أخوانك وأبناء عمك من تفجير نفسهم والأبرياء ويتخيلون أنهم بعد ساعات سيلاقون الشاب الأمرد هههههههههههه |
اقتباس:
اذا لماذا طلب ابناء النبي يعقوب من اباهم ان يستغفر الله لهم لم لم يستغفرون لانفسهم ولا تقول لي ان النبي يعقوب كان حي وقتها فهو ان كان حي او ميت بكل حالة هو شرك مثل ما تدعي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف المسكين همسة .... اقتباس:
جهل كالعاده {وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} (169) سورة آل عمران وتقول ما الفرق مابين قول يا الله ويافاطمة ؟!!!! سبحان ربي العظيم محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 114 ) 4 - قال الطبراني في المعجم الكبير ( 2 4 / 352 ) حديث رقم 87 1 : حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ، ثنا روح بن صلاح ، ثنا سفيان الثوري ، عن عاصم الاحول ، عن أنس بن مالك قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبى طالب دخل عليها رسول الله جل وعز ، فجلس عند رأسها فقال : ( ا ) قوله : ة وخالف الجماعة خطا ، بل تابعه الفزارى الامام الثقة في عشرة النساء ( ص 90 ) ، ثم ذكر أن حمادأ يتايد برواية ذكرها عن علي بن زيد وهذا أيضا خطا ، فعلي بن زيد كانه أخطا فرواه بوجهين : وجه كرواية حماد ، واخر مخالف له في المسند ( 6 / 182 ) . وليس المقصود التنبيه على هذه الاخطاء ، ولكن المقصود ذكر عبارة الالباني ، وأن زيادة حماد بن سلمة أولى بالقبول في حديث الاعمى . ( رحمك الله يا أمي كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعينى وتعرين وتكسيني وتمنعين نفسك طيبا وتطعميني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الاخرة ) ، ثم أمر أن تغسل ثلاثا ، فلما بلغ الماء الذى فيه الكافور سكبه رسول (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه وكفنها ببرد فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد وأبا أيوب الانصاري وعمر بن الخطاب وغلاما أسود يحفرون ، فحفروا قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول الله (ص) فاضطجع فيه ثم قال : ( الله الذى يحمص ويميت وهو حى لا يموت اغفر لامى فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والانبياء الذين من قبلى فإنك أرحم الراحمين )، وكبر عليها أربعا وأدخلوها اللحد هو والعباس وأبو بكر الصديق ، ( ر ) . ورواه من هذا الوجه الطبراني في الاوسط ( 1 / 152 ) ، ومن طريقه أبو نعيم في الحلية ( 3 / 121 ) ، وإبن الجوزى في العلل المتنا هية ( 1 / 268 ) ، وهو حديث حسن . - قال الهيثمى في مجمع الزوائد ( 9 / 257 ) : رواه الطبراني في الكبير والأوسط ، وفيه روح بن صلاح وثقه إبن حبان والحاكم وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح . اه . - قلت : شيخ الطبراني أحمد بن حماد بن زغبة ثقة من شيوخ النسائي ولم يخرج له في الصحيح . أما روح بن صلاح فقد إختلف فيه فوثقه قوم وضعفه اخرون فمثله يحتاج لاعمال النظر لبيان حاله . - فقال عنه الحاكم في سؤالات السجزى : ثقة مأمون . - وذكره إبن حبان في الثقات ( 8 / 244 ) . - وروى عنه يعقوب بن سفيان الفسوى في المعرفة والتاريخ ( 3 / 406 ) فهو ثقة عنده ، قال الفسوى ( التهذيب : 11 / 378 ) : كتبت عن ألف شيخ وكسر كلهم ثقات . ا ه . - أما من جرحه فلم يذكر سبب جرحه ولم يفسره ، ففى المؤتلف والمختلف للدارقطني ( 3 / 1733 ) قال : روح بن صلاح بن سيابه يروى عن إبن لهيعة وعن الثوري وغيرهما كان ضيفا في الحديث سكن مصر . ا ه . ومثله لابن ماكولا في الاكمال ( 5 / 15 ) وإبن عدى في الكامل ( 3 / 1005 ) . وهذا جرح مبهم غير مفسر فيرد في مقابل التعديل المذكور قبله كما هو مقرر . فهل رسول الله مشرك يا غلام !!!!!!! اقتباس:
صغيري أنصحك ان تقرا القران فانت جاهل فعلا بالقران الكريم وشنو جاب الصلاة الصوم في التوسل ؟!!!1 وانت الي افتح عقلك يا رجل جاي تكتب باسلوب هزيل جدا الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 ) - وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها . لماذا لم يعاقب عثمان والصحابه هذا الرجل الذي توسل برسول الله بعد موته ؟! اذ كان التوسل وقول يا محمد شرك والعياذ بلله وكل كلمة من كتبك وانصحك ان تقرا القران وتترك المستقلة والمواقع السلفية الهابطه لانها تخالف القران والسنه وريني شطارتك وجاوب على اسئلتي يا غــلام |
اقتباس:
وهل علي وزين العابدين وفاطمة من اليهود او النصارى او المجوس حتى تستنكر ذكرهم والتحدث عنهم؟؟؟ أليسوا هم من أهل النبي الاعظم ؟ القران الكريم أتى بذكر احوال الاقوام الخاليه وذكر لنا قصص لأناس عاشوا قبل الاسلام للعظة والعبرة ، وتأتي أنت وتستنكر ذكر فضائل وسيرة واخلاق اهل البيت الذين طهرهم الله من الرجس ومن تربوا على يد اعظم شخصيه في الاسلام؟؟ والله ان وجود هؤلاء الشخصيات عند الشيعه لهو فخر واعتزاز ومفخرة للمسلمين جميعا ولكن للاسف بسبب الجهل والتعتيم لم يستفد منهم سوى الشيعه فقط .. ياليت عند السنة هذا الاهتمام بذكر سيرة وتاريخ الائمة عالاقل لاستفدنا من علومهم وآثارهم الكثير الكثير ,, وهذا افضل بكثير من تكرار ذكر فضائل زائفه للصحابة والتي لاتتعدى انهم السباقون للاسلام وانهم نصروا الرسول وفتحوا البلاد وووو من هذه الامور التي تعد مجرد امور حدثت ومضت - ان كانت فعلا حدثت - و لم تؤثر في حياتنا اليوميه ولم تحرك ساكنا من اخلاقياتنا وروحانياتنا .. |
أفادوك الاخوة وبانتظارك اخي الكريم
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:16 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025