|
ماعرفو قدرك ياعائشه ليسبوك ويقذفوك لاتحزني ففداك ارواحنا وآبائنا وآبنائنا
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وارضاته ومرضاته واشرف تحياته مسائكم بالنور والسرور وجود البخور وريح العطور ________ والله يا أمي ياعائشه ياأم المؤمنين ياأحب الناس إلى قلب الرسول صل الله عليه واله وسلم ماعرفو حقك وقدرك لكي يسبونك ويلعنونك وهيهات هيهات إلى من يلعنون ويدعون عليك يدعون عليك إلى من فضلك على سائر نساء الامه ربنا وربك آمنا به هههه والله آن لي ان ضحك .. ولاكن ماذا عساني أن اقول حسبهم الله ونعم الوكيل إنا لله وإنا إليه راجعون لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العضيم فداك امي وابي سيدتي عائشه فداك روحي سيدتي عائشه فغدا سيعرفون الحق ويعرفون من أنتي فعلا فغدا لناظره قري إليك أم المؤمنين رضي الله عنك وارضاك: عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها نسبها وولادتها : هي الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر بن قُحافة ، وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكِنَانية ، ولدت في الإسلام، بعد البعثة النبوية بأربع أو خمس سنوات ، وكانت امرأة بيضاء جميلة . ومن ثم كان يُقال لها : الحُميراء . زواجها : تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة ببضعة عشر شهراً وهي بنت ست سنوات ، ودخل بها في شوّال من السنة الثانية للهجرة وهي بنت تسع سنوات ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين ، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين ) متفق عليه . وقد رآها النبي صلى الله عليه وسلم في المنام قبل زواجه بها ، ففي الحديث عنها رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( رأيتُك في المنام ثلاث ليال ، جاء بك الملك في سرقة من حرير ، فيقول : هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا أنت فيه ، فأقول : إن يك هذا من عند الله يُمضه ) متفق عليه . ولم يتزوج صلى الله عليه وسلم من النساء بكراً غيرها ، وكانت تفخر بذلك ، فعنها قالت : ( يا رسول الله أرأيت لو نزلتَ وادياً وفيه شجرةً قد أُكِل منها ووجدتَ شجراً لم يؤكل منها ، في أيها كنت ترتع بعيرك؟ قال : في التي لم يرتع منها ، تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً غيرها ) رواه البخاري . وهي زوجته صلى الله عليه وسلم في الدنيا و الآخرة كما ثبت في الصحيح . محبة الرسول لها ومداعبته لها : كان لها رضي الله عنها منزلة خاصة في قلب رسول الله ، وكان يُظهر ذلك الحب ، ولا يخفيه ، حتى إن عمرو بن العاص ، وهو ممن أسلم سنة ثمان من الهجرة ، سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، ( أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟ قال : عائشة قال : فمن : الرجال ؟ قال : أبوها) متفق عليه. وفي صحيح مسلم ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : (كنت أشرب وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم ، فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب ، وأتعرق العرق وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ ، ... فيشرب) . وكان يداعبها ، فعنها قالت : ( والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي ، والحبشة يلعبون بالحراب ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم من بين أذنه وعاتقه ، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف ) رواه الإمام أحمد ، وصححه الأرنؤوط. وعنها رضي الله عنها ( أنها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، وهي جارية ، فقال لأصحابه: تقدموا ، فتقدموا ، ثم قال لها : تعالي أسابقك ) رواه الإمام أحمد وصححه الأرنؤوط. علمها : تلقت رضي الله عنها العلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذت عنه علماً كثيراً طيباً ، فكانت من المكثرين في رواية الحديث ، ولا يوجد في نساء أمة محمد صلى الله عليه وسلم امرأة أعلم منها بدين الإسلام . روى الحاكم و الدارمي عن مسروق ، أنه قيل له : هل كانت عائشة تحسن الفرائض؟ قال إي والذي نفسي بيده، لقد رأيت مشيخة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يسألونها عن الفرائض . وقال الزُّهري : لو جُمعَ علمُ عائشة إلى علم جميع النساء ، لكان عِلم عائشة أفضل . وعن أبي موسى قال : ما أشكل علينا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حديثٌ قط فسألنا عائشة ، إلا وجدنا عندها منه علماً . قال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس وأعلم الناس، أحسن الناس رأياً في العامة. وقال عروة: ما رأيت أحداً أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة، قالت عائشة رضي الله عنها: لقد أعطيت تسعاً ما أعطيتها امرأة إلا مريم بنت عمران،لقد نزل جبريل بصورتي في راحته حتى أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزوجني،ولقد تزوجني بكراً وما تزوج بكراً غيري،ولقد قبض ورأسه لفي حجري، ولقد قبرته في بيتي،ولقد حفت الملائكة بيتي،وإن كان الوحي لينزل عليه وهو في أهله فيتفرقون عنه وإن كان لينزل عليه وإني لمعه في لحافه،وإني لابنة خليفته وصديقه،ولقد نزل عذري من السماء،ولقد خلقت طيبة وعند طيب،ولقد وعدت مغفرة ورزقاً كريماً. رواه أبو يعلى فضلها : أما فضائلها فكثيرة ، من ذلك ما جاء في الصحيح عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ( كمُل من الرِّجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مَريم بنتُ عمران ، و آسية امرأةُ فرعون ، وفضلُ عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ) متفق عليه. وعنها رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام ، قالت : قلت وعليه السلام ورحمة الله ) متفق عليه . بركتها : ومن بركتها رضي الله عنها أنها كانت السبب في نزول بعض آيات القرآن ، من ذلك آية التيمم ، فعنها رضي الله عنها أنها استعارت من أسماء قلادة ، فهلكت أي ضاعت ( فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناساً من أصحابه في طلبها ، فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء ، فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إليه ، فنزلت آية التيمم ، فقال أسيد بن حضير : جزاكِ الله خيراً ، فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لكِ منه مخرجاً ، وجعل للمسلمين فيه بركة ) متفق عليه . محنتها : ابتليت رضي الله عنها بحادث الإفك الذي اتهمت فيه بعرضها من قبل المنافقين ، وكان بلاءً عظيماً لها ولزوجها ، وأهلها ، حتى فرجه الله بإنزال براءتها من السماء قرآناً يتلى إلى يوم الدين ، قال تعالى: إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي توَلى كبره منهم له عذاب عظيم . لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين } (النور: 11-12). قال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس وأعلم الناس، أحسن الناس رأياً في العامة. وقال عروة: ما رأيت أحداً أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة، قالت عائشة رضي الله عنها: لقد أعطيت تسعاً ما أعطيتها امرأة إلا مريم بنت عمران،لقد نزل جبريل بصورتي في راحته حتى أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزوجني،ولقد تزوجني بكراً وما تزوج بكراً غيري،ولقد قبض ورأسه لفي حجري، ولقد قبرته في بيتي،ولقد حفت الملائكة بيتي،وإن كان الوحي لينزل عليه وهو في أهله فيتفرقون عنه وإن كان لينزل عليه وإني لمعه في لحافه،وإني لابنة خليفته وصديقه،ولقد نزل عذري من السماء،ولقد خلقت طيبة وعند طيب،ولقد وعدت مغفرة ورزقاً كريماً. رواه أبو يعلى وفاتها: تُوفيت رضي الله عنها سنة سبع وخمسين ، وصلى عليها أبو هريرة ، ودفنت بالبقيع ، وكان لها من العمر : ثلاث وستون سنة وأشهر . قال القحطاني في نونيته : أكرم بعائشة الرضى من حرة بكر مطهرة الإزار حصان هي زوج خير الأنبياء وبكره وعروسه من جملة النسوان هي عرسه هي أنسه هي إلفه هي حبه صدقاً بلا أدهان أوليس والدهـا يصـافي بعلهـا وهمـا بروح الله مؤتلفـان رضي الله عنها وعن جميع أمهات المؤمنين |
بس تجيب تبرير لمعركة الجمل تعال ناقش وانسخ والصق. |
اقتباس:
من بيت عائشة يطلع قرن الشيطان صحيح البخاري- فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) رقم الحديث : ( 2873 ) - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله ( ر ) قال : قام النبي (ص) خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان . --------- 6038 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب حدثنا أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها أن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عائشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلا يا عائشة عليك بالرفق وإياك والعنف أو الفحش صحيح البخاري » كتاب الدعوات » باب قول النبي صلى الله عليه وسلم يستجاب لنا في اليهود ولا يستجاب لهم فينا |
اقتباس:
أما عن السيدة عائشة فقد قال رسول الله لعلي ( سيكون بينك وبين عائشة أمر، قال عليّ فأنا أشقاهم يا رسول الله، قال: لا ولكن إذا كان ذلك فاردها إلى مأمنها))[9] ، قال الإمام أبوبكر بن العربي المالكي: ولما ظهر علي - - جاء إلى أم المؤمنين - ا- فقال: (غفر الله لك) قالت: (ولك, ما أردتُ إلا الإصلاح). ثم أنزلها دار عبد الله بن خلف وهي أعظم دار في البصرة على سنية بنت الحارث أم طلحة الطلحات، وزارها ورحبت به وبايعته وجلس عندها. فقال رجل: يا أمير المؤمنين إن بالباب رجلين ينالان من عائشة، فأمر القعقاع بن عمرو أن يجلد كل منهما مئة جلدة وأن يجردهما من ثيابهما ففعل. [10] ثم ردها إلى المدينة معززة مكرمة كما أمر الرسول ^ حقبة من التاريخ (97-102) دار الإيمان. |
فعن أبي رافع رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه : ( إنه سيكون بينك وبين عائشة أمرٌ ) قال : أنا يا رسول الله ؟ قال : نعم قال : أنا ؟ قال نعم قال : فأنا أشقاهم يا رسول الله ؟ قال : لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ).رواه أحمد الطحاوي والبزاري والطبراني، ورجاله ثقات، كما قال الحافظ الهيثمي، وحسنه الحافظ ابن حجر[1]. وإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث إلى طرفي النزاع ـ وهما علي وعائشة رضي الله عنهما ـ فإنه صلى الله عليه وسلم قد ذكر العلامة التي ستكون عند ظهور هذا الخلاف، كما أشار إلى الظرف الذي ستكون عليه الأحوال. فعن السيدة عائشة رضي الله عنها ـ لما أتت على الحوأب، وسمعت نباح الكلاب ـ قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنا : ( أيتكن تبنح عليها كلاب الحوأب[2].. )الحديث بطوله، رواه أحمد وابن شيبة وأبو يعلى والبزار، وصححه ابن حبان والحاكم، والحافظ ابن حجر أيضاً. وابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنسائه : (ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب، تخرج فينبحها كلاب الحوأب، يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير، ثم تنجو بعدها كادت). رواه البزار والطحاوي، برجال ثقات، كما قال الحافظان الهيثمي وابن حجر. ولقد حدث ما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم : فعن قيس بن أبي حازم قال : لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بني عامر نبحت عليها الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : الحَوأب قالت ما أظنني إلا راجعة, فقال لها بعض من كان معها: بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم , فقالت : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب[3]. وجه الإعجاز :إخبار النبي صلى الله عليه وسلم عن أمور غيبية تحدث بعد وفاته. المرجع:كتاب مختصر أشراط الساعة بقلم الأستاذ الدكتور خليل إبراهيم ملّا خاطر العّزامي أستاذ الحديث وعلومه بجامعة طيبة بالمدينة المنورة. [1] مسند أحمد (6: 393) وشرح مشكل الآثار (14: 267ـ 268 من طريقين ) والمعجم الكبير (1: 314) وكشف الأستار (4: 93ـ 94) ومجمع الزوائد (7: 234) وفتح الباري (13 : 55). [2] الحوأب : موضع في طريق البصرة محاذي البقرة ، وهو من مياه أبي بكر بن كلاب ، وقال نصر : الحوأب من مياه العرب على طريق البصرة ، وقيل : سمي الحوأب بالحوأب بنت كلب بن وبرة ، وقال أبو منصور : الحوأب موضع بئر نبحت كلابه عائشة عند مقبلها إلى البصرة. وروى أبو مخنف بسنده عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال يوماً لنسائه ، وهنّ عنده جميعاً : ليت شعري أيتكنّ صاحبة الجمل الاَدبب تنبحها كلاب الحوأب ، يُقتل عن يمينها وشمالها قتلى كثيرة ، كلهم في النار ، وتنجو بعدما كادت ! [3] وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح . |
ويبقى السؤال: كيف خرجت للصلح وقتل بسببها الكثير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم سؤال للأخ صاحب الموضوع. هل خروج عائشة يوم الجمل فضيلة لها أم إساءة منها؟؟ ولماذا خرجت عائشة يوم الجمل؟؟؟ |
هذا الموضوع مكرر من حيث المعنى فلو ضم مع سابقه لكان أفضل في النقاش أثبات ان عائشة باغية منافقة من كتب السنه الصحيحة |
اقتباس:
سيدتنا عائشه رضي الله عنها وارضاها خرجت للخلاء ولمن عادت نسيت عقد لها فلمن رجعت تاخذها لقت الجيش ذهب وتركها وكان من عادة الرسول انه يجعل شخص وراء الجيش لكي يشوف اذا فيه شي نسوه او شي طاح يجيه معاه فكان هالمره صفوان رضي الله عنه |
أيه المدافع عن أمه عائشة أرجو أن لاتهرب من الرد كزملائك المحبين لأمهم ؟؟؟؟ !!!! ولو كنت صادقا بما أدعيت فما موقفك من أحاديثكم وفي كتبكم المعتبرة التي تصور عائشة متصيدة لفتيان قريش ؟؟؟!!!!!!!! ... وأنتظر ردك لاهروبك كالبقية فهذه المخازي أولى بردكم لا فتاوى ضالة مضلة وأدعائات باطلة بسبّ الشيعة لأمكم عائشة
|
فعلا ماعرفو قدرها إلا بني وهبان ... عزيزي القارء هيا لنعرف قدر عائشه عليها من الله ماتستحق . أولا : الروايات الواردة عن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) بأنه كان يقبّل زوجاته أم سلمة وعائشة وهو صائم، فحدّث بها ولا حرج! فقد رواها البخاري ومسلم وغيرهما حتى أن بعض الرواة كان يستحي عند ذكرها . روى البيهقي في (معرفة السنن والآثار 3: 382): عن سفيان قال: قلت لعبد الله بن القاسم أخبرك أبوك عن عائشة: أن رسول الله (ص) كان يقبّلها وهو صائم. قال: فطأطأ رأسه واستحى وسكت قليلاً ثم قال: نعم. قال البيهقي: رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره عن سفيان. (انتهى). وفي (مسند أحمد 6: 101) عن عائشة : ان رسول الله (ص) ليظل صائماً ثم يقبل ما شاء من وجهي حتى يفطر . ثانيا : ونقل النووي في (شرحه لمسلم 7: 216) عن القاضي عياض ان هذا الحديث يستحي عن ذكره لا سيما حديث المرأة به نفسها للرجال. وروى البيهقي بسنده في (السنن الكبرى 1: 314) عن عمارة بن غراب أن عمة له حدثته أنها سألت عائشة قالت أحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلاّ فراش واحد. قالت: أخبرك بما صنع رسول الله (ص) دخل فمضى إلى مسجده ــ قال أبو داود تعني مسجد بيته ــ فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأرجعه البرد فقال أدني مني قالت فقلت إني حائض قال وإن اكشفي عن فخذيك فكشفت عن فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام. (انتهى) وروى مسلم في (صحيحه 1: 187) عن عائشة : ان رجلاً سأل رسول الله (ص) عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعائشة جالسة لاحظو مورد خدش الحياء!!! فقال رسول الله (ص): (إني لأفعل ذلك أنا وهذه ــثم نغتسل). (انتهى) لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم نكتفي بهذا القدر من أحاديث عائشه بنت عتيق ابن ابي قحافه. |
اقتباس:
سؤالي عن حرب الجمل لا عن قضية ضياع عقد عائشة المكذوب نعيد السؤال: هل خروج عائشة يوم الجمل فضيلة لها أم إساءة منها؟؟ ولماذا خرجت عائشة يوم الجمل؟؟؟ |
اقتباس:
سنن الترمذي - المناقب - ما جاء في فضل فاطمة ( ع ) - رقم الحديث : ( 3809 ) - حدثنا حسين بن يزيد الكوفي حدثنا عبد السلام بن حرب عن أبي الجحاف عن جميع بن عمير التيمي قال دخلت مع عمتي على عائشة فسئلت أي الناس كان أحب إلى رسول الله (ص) قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها إن كان ما علمت صواما قواما ، قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب قال وأبو الجحاف اسمه داود بن أبي عوف ويروى عن سفيان الثوري حدثنا أبو الجحاف وكان مرضيا. اقتباس:
مسند أحمد - باقي مسند.. - ما جاء في ذكر مرض الرسول ( ص ) - رقم الحديث : ( 11332 ) - حدثنا عثمان بن محمد وسمعته أنا من عثمان حدثنا جرير عن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد قال قال رسول الله (ص) فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت عمران. اقتباس:
مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث النعمان بن بشير عن النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 17694 ) - حدثنا أبو نعيم حدثنا يونس حدثنا العيزار بن حريث قال قال النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي ومني مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) . اقتباس:
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 ) - حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال سمعت عائشة تقول مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي. اقتباس:
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 24735 ) - حدثنا أبو معاوية وإبن نمير قالا حدثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت أتى النبي (ص) ناس من اليهود فقالوا السام عليك يا أبا القاسم فقال وعليكم قالت عائشة فقلت وعليكم السام والذام فقال رسول الله (ص) يا عائشة لا تكوني فاحشة قالت فقلت يا رسول الله أما سمعت ما قالوا السام عليك قال أليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم قال إبن نمير يعني في حديث عائشة إن الله عز وجل لا يحب الفحش ولا التفحش وقال إبن نمير في حديثه فنزلت هذه الآية وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله حتى فرغ. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=24735&doc=6 هذه امكم عائشة.. هـذا والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وآله وعلى اهل بيته الطاهرين |
أو ليست أما للمؤمنين بنص القرآن
فلا اجتهاد مع النص |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والله عيب واحد عاقل يقول هذا الكلام ويكتب هذا الكلام ..... اقتباس:
اقتباس:
يقول المثل شبيه الشي منجذب له وأكيد انت من نفس صنف هذه الحميراء اقتباس:
كثر منها عائشة ولدت قبل الاسلام من ام كافرة ..... وكانت عبده حبشية ومصابه بالجدري لهذا كانت قبيحه جدا سعيد أيوب - زوجات النبي (ص) - رقم الصفحة : ( 47 ) - وروى إبن سعد عن أبي مليكة أن رسول الله (ص) عندما خطب عائشة . قال أبو بكر : إني كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير . فدعني حتى أسلها منهم . فاستسلها منهم فطلقها . فتزوجها رسول الله (ص). وحتى علمائك لم يقدروا يخفوا حقيقة ان عائشه انسانه قبيحه الشكل والمظهر ابن حجر العسقلاني يقول عن وصف عائشه انها كانت أدماء (أي سوداء ) في لسانه جزء 4 /136 لهذا لا تسوي افلام هنديه هنا كذبكم مكشوف اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه كذلك الحديث الاول ينسف هذا الكذب واعطيك دليل عقلي الزهراء سلام الله عليها من جاء ابو بكر وعمر لخطبتها قال لهم رسول الله انها صغيره ..فكيف من لا ينطق عن الهوى يتزوج بذات ست قبيحه مثلما تزعمون طبعا انتم ولا يزوج ابنته ؟!! تناقض عجيب عمر عائشه وقت الزواج 28 سنه وكانت مطلقة من جبير اقتباس:
حديث مكذوب الرسول يعطي عائشه تسع ماعنده ؟!!! الى هذه الدرجه وصل الغلو بكم والذي صح واتفق عليه المسلمين ان افضل النساء فاطمة الزهراء سلام الله عليها وامها خديجه الكبرى سلام الله عليها ومريم واسيا ..... واما عيوشه تلقاها في اخر الصف على ايدك اليمينى هههههههههههه اقتباس:
وليست هي ام الافك مثلما تدعون جهلاء وزورا وغلوا ولعن الله من حاربت امام زمانها وخالفت القران الكريم {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (33) سورة الأحزاب وانا اسالك هل قرت عائشه في بيتها وطاعات الله ! ؟ ام خرجت لجمل تتنزه على كورنيش البصرة ! وتاكل قيمر السده !!!! |
اقتباس:
اللهم صلي على محمد وآل محمد ماذا تقول في هذا الحديث مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23983 ) - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جابر عن يزيد بن مرة عن لميس أنها قالت سألت عائشة قالت قلت لها المرأة تصنع الدهن تحبب إلى زوجها فقالت أميطي عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل إليها قالت وقالت امرأة لعائشة يا أمه فقالت عائشة إني لست بأمكن ولكني أختكن قالت عائشة وكان رسول الله (ص) يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر وشمر . الرابط : |
888888
الله يقول نساء النبي امهات المؤمنين هل هذا الكلام صح ام غلط |
اقتباس:
اللهم صلي على محمد وآل محمد نحن لا ننكر أن كل زوجه للنبي هي أم للمؤمنين أريد منك تعليق على هذا الحديث مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23983 ) - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جابر عن يزيد بن مرة عن لميس أنها قالت سألت عائشة قالت قلت لها المرأة تصنع الدهن تحبب إلى زوجها فقالت أميطي عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل إليها قالت وقالت امرأة لعائشة يا أمه فقالت عائشة إني لست بأمكن ولكني أختكن قالت عائشة وكان رسول الله (ص) يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر وشمر . الرابط : |
من كلامك افهم ان من يسب عائشة فهو عاق لأمه
أليس كذلك ؟ |
الللهم صل وسلم على محمد وال محمد لدي سؤال وارجوا الاجابة عليه السؤال هو : كثرة احاديث مباشرة الرسول لعائشة وهي حائض مثال : قالت: كان النبي (ص) يباشرني وأنا حائض، ويدخل معي في لحافي وأنا حائض؛ ولكنه كان أملككم لإربه هل كانت العاطفة الجنسية عند النبي قوية إلى درجة أنه لم يكن يتمالك نفسه أمام امرأة حتى وإن كانت حائضاً؟ الم يكن بإمكانه تلبية رغبته الجنسية عبر نسائه الأخريات اللواتي لا يعقل أن يحضن بشكل جماعي تضامناً مع عائشة!!! يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله انتظر لاجابة نسالكم الدعاء اخوكم نهروان |
اقتباس:
اللف والدوران ما أبيه ماتعليقك على الرواية |
الللهم صل وسلم على محمد وال محمد ومازلت انتظر لدي سؤال وارجوا الاجابة عليه السؤال هو : كثرة احاديث مباشرة الرسول لعائشة وهي حائض مثال : قالت: كان النبي (ص) يباشرني وأنا حائض، ويدخل معي في لحافي وأنا حائض؛ ولكنه كان أملككم لإربه هل كانت العاطفة الجنسية عند النبي قوية إلى درجة أنه لم يكن يتمالك نفسه أمام امرأة حتى وإن كانت حائضاً؟ الم يكن بإمكانه تلبية رغبته الجنسية عبر نسائه الأخريات اللواتي لا يعقل أن يحضن بشكل جماعي تضامناً مع عائشة!!! يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله انتظر لاجابة نسالكم الدعاء اخوكم نهروان |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وآل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم استغفر الله العلي العظيم هذه إهانه لرسول الله انا بسأل الوهابيه سؤال انتو ما تستحون تنقلون هل حجي البايخ اكيد احنا ما نعترف بهل الأحاديث التي توصف بقلت الأدب و طبعا هذا اما افتراء الوهابيه او عائشة كاذبه و انا ارجح ان عائشه كاذبه لأن المصادر تقول ان عائشه قالت و الوهابيه يسمونها امهم مع تحياتي .... يا بنت المصطفى |
وهرب صاحب الموضوع من الاجابة كما هرب غيره من بني وهب |
عمر قدوتي أشوفك تناظر الموضوع .. تعال جاوب نيابه عن صاحب الموضوع اللي طرح موضوعه وماشفناه بعدها هههههههههههههههه صج غامدي معاليه شرهه هههههههههههههههههههههه |
اقتباس:
ههههههههههههاي العب غيرها اقول عطني الروايه اللي تقول بهالروايه و لزم من كتبنا لانه احنا ما نعترف بكتبكم شهالقصه الظاهران واحد من عورانكم نايم و في الحلم شاف هالقصه و لعب على عقولكم فييها انت الحين قاعد تقول انه هالقصه كانت في حرب الجمل فشلون الرسول يكون في الحرب و هي ما كانت على عهده؟؟؟ ممكن تفسري يعني ؟؟ ثانيا لكي يرى مو يشوف حتى اكلام نعلمكم اياه بالله انتون من وين جايين من المريخ لو زحل ؟؟ اقتباس:
لكن عيوشه و حفوصه ما احترموا هاللقب و لا احترموا ولي نعمتهم لا في حياته و لا حتى في مماته (لا تفكر اقصد في شرفهم ) لانه الشيعه احنا نبرئهم من الزنا و العياذ بالله هالكلام يتغنون به عورانكم و عميانكم ههههههههههههه صدق طلعتون جبناء ليش هربت بهالسرعه بس انا قايله انه الخوف و الهروب فيكم ورااااااااااثه بس يا الله تعودنا كل واحد فيكم يسوي روحه اسد شجاع و آخر شيء يتبين انه قطوا لابس جلد اسد ما يلحق احد يقرب له ركظ و قا يعاوي تشاااااااااااااو |
لله درك أخي الكريم الغامدي لعلهم يعلموا ويتعلموا القليل من أمنا رضي الله عنها وأرضاها وحب الكريم المصطفى لها |
إلى امهم عائشة الى امهم عائشة يامن حللتي رضاعة الكبير ( طبعاً من زود الشهوة عندها ) صحيح مسلم- الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 ) - حدثنا عمرو الناقد وإبن أبي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت : جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي (ص) فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي (ص) أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله (ص) وقال قد علمت أنه رجل كبير زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية إبن أبي عمر فضحك رسول الله (ص) . طبعاً عندهم الأرضاع مباشره من الثدي ,, ولكن حطيت الصوره هذي عن ألآنحراف :D عايشة تتبرع برضاعة احد الجائعين :D http://i1.ytimg.com/vi/XYiarwiPcoA/default.jpg امهم عائشه يوم خرجّـت على إمام زمانها بظهر جمل لتحاربه إن مقتل عثمان ومبايعة المسلمين للإمام علي ( عليه السلام ) جعل الأمور تَتَّخذ مجرىً آخر . حيث أنَّ عدالة الإمام علي ( عليه السلام ) وتمسُّكه بالإسلام ، لا تروق لأولئك الذين اكتنزوا الكنوز ، وامتلكوا الضياع ، وبنوا القصور من أموال المسلمين . فقاموا متَّحدِين لمقاومة عَدالة الإسلام التي لن تكتفي بحِرْمانهم مما ألِفوه من النهب ، بل ستأخذ منهم حتى تلك الأموال التي نالوها بطريقة غير مشروعة . وتجعل أولئك الذين تمنُّوا الموت لعثمان وحرضوا الناس ضِدَّه حتى أودوا بحياته ، متحدين يطالبون بدمه . حيثُ اتَّفَق طَلْحَة والزبَير ومعهما عائشة زوجة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وخرجوا إلى البصرة لجمع الأنصار ، وإثارة الفتنة . إنَّها حقاً من الأمور التي تُدهِش العاقل ، وقد بذل الإمام جهداً كبيراً لتحاشي هذه الفتنة ، فلم يأل جهداً في بَذْل النصح لهم ، وتحميلهم مغبة ما سيكون إذا نشبت الحرب ، وهذه إحدى نصائحه لِطَلحة والزبير إذ يقول ( عليه السلام ) :( أمَّا بَعد ، يا طَلْحة ، ويا زُبير ، فقد عَلِمتُمَا أنِّي لم أرِد الناس حتى أرادوني ، ولم أبايعهم حتى أكرهوني. . وأنت يا زبير ، ففارس قريش ، وأنت يا طلحة فشيخ المهاجرين ، ودفعكما هذا الأمر قبل أن تدخلا فيه كان أوسَع لكما من خُروجِكما منه .وفي البصرة - المكان الذي دار فيه القتال - استمرَّ الإمام علي ( عليه السلام ) يبذل نصحه من أجل حَقْن الدِّماء . فأرسل للناكثين يدعوهم للصُّلح ورَأْبِ الصدع ، والتقى بالزبير وذكَّره بما قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) يوم قال - الزبير - : لا يدع ابْن أبي طالب زهوة . فقال له النبي ( صلى الله عليه وآله ) :( مَهْلاً يا زبير ، ليس بعليٍّ زَهوة ، ولتخرجَنَّ عليه يوماً وأنت ظالم له ) . فقال الزبير للإمام ( عليه السلام ) : بلا ، ولكني نسيت ذلك ، وبعد أن تذكر انصرَفَ إلى خارج البصرة ، ولم يحارب ، فقتله ابن جرموز ، ودفنه في وادي السباع . وبعد أن فشلت المحاولات لإخماد الفتنة التي أثارها الناكثون في البصرة ، تفجَّر الموقف ، وأُعلِنَ القتال بين جيش الإمام علي ( عليه السلام ) ، وجيش الناكثين . لكن الإمام ( عليه السلام ) ظلَّ ملتزماً بالصبر والأناة ، وبِمَا امتاز به من الروح الإنسانية ، موضِّحاً لجماعته أحكام الشريعة الإسلامية في حَقِّ البغاة ، ثم دعا ربَّه مُستجيراً مِن الفِتنَة . أما عن مصير طَلحة ، فقد جَاءَه سَهْم عند الهزيمة ، لا يُعرف رامِيه ، فَجَرَحه ثم مات . وأسْفَرَت هذه الفتنة عن قتل عشرة آلاف من جيش الناكثين ، وخمسة آلاف من جيش الإمام ( عليه السلام ) . وقد جَرَتْ المعركة في العاشر من جمادي الأول ، سنة ( 36 هـ ) ، وسُمِّيَت بحرب الجمل ، لأنَّ عائِشة كانت تَركب فيها جملاً . وبعد أن وَضَعتْ الحربُ أوزارَها ، بانتصار ساحقٍ على أهل الجمل ، أعلن الإمام ( عليه السلام ) العفو العام عن جميع المشتركين بها . وإنَّه حقاً موقِفٌ جسَّد فيه حكم الله تعالى ، ثم واصل الإمام ( عليه السلام ) خطواته الإنسانية إزاء الناكثين . إذ قام بإعادة عائشة إلى المدينة المنورة معزَّزَة مُكرَّمة ، على الرغم من موقفها المعانِد لوليِّ أمرِها . صورة عايشه مستعده للحرب :mad: http://up.f7up.com/uploads/images/f7up-9322209507.jpg والسلآم عليكم :) |
ومازال الهروب مساكين الوهابيين واحد يصفق للثاني وهم من سؤال واحد هربوا منه |
8
8 رافضي looooooooooooooooooooooool |
اقتباس:
شنو قلتين ؟؟؟ كاني سمتج قلتين نتعلم ؟؟؟:o ليش هي تعطي دروس خصوصيه و احنا ما ندري :eek: الله يقطع سوالفج يا عيووش دروس خصوصيه من ورانا :D:D طيب كم سعر الدرس عسى بس مو غالي ;) بس عاد شنو هي الدورات المتواجده؟؟؟ 1.شلون نخالف اوامر الرسول اللي هي اوامر الله سبحانه وتعالى 2. شلون نخرج على امام زماننا 3. النفاق و الكره و البغضو الحقد على محمد و آله محمد سلام الله عليهم رجاء عطيني سعر كل درس و قولي لها تراعينا شوي في اللاسعار:p و يا ريت الاوقات بعد تكون مناسبه للكل :D:rolleyes: تشاااااااااااااااااااااااااو |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد و آل محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم ههههههههههههههههه ما اقول إلا توهق البطل وين بطل الوهابيه الغامدي حط الموضوع و مشاركتين نفس الشي يعني يتطنز :d لما توهق رد حق ربعه الوهابيه اقوله مرا ثانيه لا تدق الصدر و تسوي نفسك بطل :cool: مع تحياتي للموالين ..... يا بنت المصطفى |
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على نبينا ابي القاسم محمد وعلى آله الأخيار المصطفين الأبرار إلى القائل ومن أعمى الله قلوبهم وإلى الذين في قلوبهم مرض هل القرأن ايضا لم يعرف قدرها إذ قال المولى العزيز " إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ " فمن اللاتي تظاهرتا على رسول الله عليه الصلاة والسلام وهذا قول الله تبارك وتعالى فهل تعارضوا على كلام الله..فماذا تفهموا من قول الله "تظاهرا" اما نحن اتباع مدرسة القران والعترة لانسب ولانكفر .. فإنا لله وإنا إليه راجعون.. فسلام الله على سيدة نساء العالمين الزهراء صلوات الله عليها..ولاسيدة للنساء العاليمن بعد فاطمة بإجماع المسلمين .. والسلام.. والصلاة على محمد وآل محمد.. |
اقتباس:
ترى عيوش تعطي دروس خصوصية ودورات لتعليم رضاعة الكبير :p خرجت على إمام زمانها لأنها ناصبية وخارجية ولم تردع ولم تستحي وخرجت مع الرجال وقتل الملايين بسببها ومن ضمنهم الزبير بن العوام |
اقتباس:
ههههههههههه شرايج خيتو نسجل لنا في جم دوره :D بس الحيره من اللي بيوصلنا :rolleyes: |
بعض فضائل عائشة ( عائشة تلعن عمرو بن العاص ) مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6744 ) 6822 - أخبرنا أبو اسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ( قالا ) ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن أبي وائل عن مسروق قال قالت لي عائشة ( ر ) انى رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت اعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله ان كان امر اسيسوءك فقالت والله لئن اخر من السماء احب الي من ان افعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها ان عليا ( ر ) قتل ذا الثدية فقالت لي إذا انت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس اشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فاتيتها بشهادتهم فقالت لعن الله عمرو بن العاص فانه زعم لي انه قتله بمصر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 268 ) - وفى كتاب صفين ايضا للمدائني عن مسروق ، أن عائشة قالت له لما عرفت أن عليا ( ع ) قتل ذا الثدية : لعن الله عمرو بن العاص !فإنه كتب إلى يخبرني أنه قتله بالاسكندرية ، ألا انه ليس يمنعنى ما في نفسي أن أقول ما سمعته من رسول الله ( ص ) ، يقول : يقتله خير أمتى من بعدى . ( غيرة عائشة من باقي النساء ) صحيح البخاري - المناقب - تزويج النبي ( ص ) خديجة وفضلها رضي - رقم الحديث :( 3532 ) - حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث قال كتب إلي هشام عن أبيه عن عائشة ( ر ) قالت : ما غرت على امرأة للنبي (ص) ما غرت على خديجة هلكت قبل أن يتزوجني لما كنت أسمعه يذكرها وأمره الله أن يبشرها ببيت من قصب وإن كان ليذبح الشاة فيهدي في خلائلها منها ما يسعهن . ( عائشة تتأول كما تشاء ) صحيح البخاري - الجمعة - يقصر إذا خرج من موضعه - رقم الحديث : ( 1028 ) - حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة ( ر ) قالت الصلاة أول ما فرضت ركعتين فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعروة ما بال عائشة تتم قال تأولت ما تأول عثمان . ( الغلو في عائشة ) الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة.. - ذكر الصحابيات... - رقم الحديث : ( 6727 ) 6805 - حدثني علي بن عيسى ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا إبن أبي عمر ، ثنا سفيان ، عن أبي سعد بن المرزبان ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه قال قالت عائشة : : ما تزوجني رسول الله (ص) حتى أتاه جبريل بصورتي وقال : هذه زوجتك وتزوجني و إني لجارية علي حوف فلما تزوجنني ألقى الله علي حياء وأنا صغيرة ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .قال سفيان : قال الزهري : الحوف سيور تكون في وسطها . يا عائشة لا تكوني فاحشة صحيح مسلم - السلام - النهي عن إبتداء أهل الكتاب.... - رقم الحديث : ( 4028 ) - حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت أتى النبي (ص) أناس من اليهود فقالوا السام عليك يا أبا القاسم قال وعليكم قالت عائشة قلت بل عليكم السام والذام فقال رسول الله (ص) يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم حدثناه إسحق بن إبراهيم أخبرنا يعلي بن عبيد حدثنا الأعمش بهذا الإسناد غير أنه قال ففطنت بهم عائشة فسبتهم فقال رسول الله (ص) مه يا عائشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش وزاد فأنزل الله عز وجل وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ، إلى آخر الآية. لماذا أبابكر ضرب عائشة مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث النعمان بن بشير عن النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 17694 ) - حدثنا أبو نعيم حدثنا يونس حدثنا العيزار بن حريث قال قال النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي ومني مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) . هل عائشة كانت بكراً محمد إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 59 ) 9584 - أخبرنا عبد الله بن نمير عن الأجلح عن عبد الله بن أبي ملكية قال خطب رسول الله (ص) عائشة بنت أبي بكر الصديق فقال إني كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير فدعني حتى أسلها منهم فاستسلها منهم فطلقها فتزوجها رسول الله (ص). ( هل عائشة أم للمؤمنين ) مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23983 ) - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جابر عن يزيد بن مرة عن لميس أنها قالت سألت عائشة قالت قلت لها المرأة تصنع الدهن تحبب إلى زوجها فقالت أميطي عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل إليها قالت وقالت امرأة لعائشة يا أمه فقالت عائشة إني لست بأمكن ولكني أختكنقالت عائشة وكان رسول الله (ص) يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر وشمر . ( عائشة ورضاعة الكبير ) صحيح مسلم- الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 ) - حدثنا عمرو الناقد وإبن أبي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت : جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي (ص) فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي (ص) أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله (ص) وقال قد علمت أنه رجل كبير زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية إبن أبي عمر فضحك رسول الله (ص) . ( عائشة لا تحترم مقام النبي ( ص ) صحيح البخاري - الصلاة - الصلاة على الفراش - رقم الحديث : ( 369 ) - حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي (ص) أنها قالت كنت أنام بين يدي رسول الله (ص) ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح. ( إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما نزلت في عائشة ) الحديث طويل فلم أكتبه إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرا ( التحريم/ 4 ) صحيح مسلم - الطلاق - في الإيلاء واعتزال النساء وتخييرهن وقوله تعالى وإن - رقم الحديث : ( 2704 ) صحيح البخاري - النكاح - موعظة الرجل ابنته لحال زوجها - رقم الحديث : ( 4792 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن عبد الله بن عباس ( ر ) قال لم أزل حريصا على أن أسأل عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي (ص) اللتين قال الله تعالى إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما حتى حج وحججت معه وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ فقلت له يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي (ص) اللتان قال الله تعالى إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما قال واعجبا لك يا إبن عباس هما عائشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث . |
الموضوع أنقلب من فضائل عائشه إلى فضائح عائشه هههههههه |
اقتباس:
ههههههههههه هذا ما في كتب الوهابية وليس من عندي ولكن ليتضح كذب وبطلان مذهبهم النتن |
اقتباس:
فضلوها كفضل الثريد مسكين أبو موسى ! ما عمره شايف الكبسه لا تدخلوا بيتي من لا أحب، إن دفن الحسن في بيتي لتجز هذه وأومأت إلى ناصيتها . وما علمت عائشة أن كلامها سيؤدي إلى إراقة الدماء، وإلى تفريق صفوف المسلمين، وهي من دون شك لا يهمها ذلك، فقد أراقت يوم الجمل سيلاً عارماً من دمائهم استجابة لعواطفها المترعة بالحقد تجاه أمير المؤمنين (عليه السلام) . وإنا لنتساءل أولاً : من أين جاء لها البيت الذي دفن فيه رسول الله (ص) ؟ ألم يزعم أبوها أن رسول الله (ص) قال : إنا معاشر الأنبياء لا نورث ذهباً، ولا فضة، ولا داراً ولا عقاراً، فهل إن هذه الرواية اختصت بسيدة النساء فاطمة سلام الله عليها فمنعت من إرثها، وحرمت من حقها، وإذا كانت عامة فلماذا لا تعمل بها أم المؤمنين ؟ ولو سلمنا أنها ترث من البيت فما هو مقدار حصنها منه، لأنها لا تستحق إلا التسع من الثمن، وقد قيل : لك التسع من الثمن وبالكل تملكت وبالإضافة لذلك فإن الزوجة لا ترث من الأرض، وإنما ترث من العمارات، وسائر الأموال المنقولة . ونتساءل ثانياً: لماذا لا تحب ريحانة رسول الله (ص) وثمرة فؤاده وقد قال فيه : اللهم إني احبه، وأحب من يحبه، لقد جافت عائشة بذلك ما أثر عن رسول الله (ص) في سبطه وريحانته . نعم استجابت عائشة لرغبات الأمويين، وانطلقت في موكبهم فمنعت سبط النبي أن يدفن مع جده، وما راعت حرمة العترة الطاهرة التي فرض الله مودتها في كتابه الكريم، فإنا لله وإنا إليه راجعون . |
اقتباس:
كان قالوا معكرونة بالضبان يليق عليها والحين صاحب الموضوع هرب وسيدخل لنا بمسمى آخر يتوراى من شدة الخجل والخوف والا قدوتي امهات المؤمنين تبي تثبت ان هي الا ناعقة تنعق مع الناعقين |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:35 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025