|
ابن كثير : الناصبي مَنْ يبغض علي (ع) وشيعته ـــ اذا جميع الوهابية نواصب
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم اشرح لي صدري عندما كنت أبحث حول قصيدة ابن كثير حول قوله ان جميع خلفاء بني امية كانوا نواصب ... ولكن في الطبعة الموجودة لدي لم اجده ولكني وجده في طبعة اخرى . فوجدت هذا التصريح ... تفضلوا ... البداية والنهاية [ ج9 / ص132 ] فقام رجل ثم قام آخر ثم قمت أنا ثالثا أو رابعا فقال يا أهل الشام استعدوا لأهل العراق فإن الشيطان قد باض فيهم وفرخ اللهم انهم قد لبسوا عليهم فالبس عليهم وعجل عليهم بالغلام الثقفي يحكم فيهم بحكم الجاهلية لا يقبل من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيئهم وقد رويناه في كتاب مسند عمر بن الخطاب من طريق أبي عذبة الحمصي عن عمر مثله وقال عبد الرزاق ثنا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار عن الحسن قال علي بن أبي طالب اللهم كما ائتمنتهم فخانوني ونصحت لهم فغشوني فسلط عليهم فتى ثقيف الذيال الميال يأكل خضرتها ويلبس فروتها ويحكم فيها بحكم الجاهلية قال يقول الحسن وما خلق الحجاج يومئذ ورواه معتمر بن سليمان عن أبيه عن أيوب عن مالك بن أوس بن الحدثان عن علي أنه قال الشاب الذيال أمير المصرين يلبس فروتها ويأكل خضرتها ويقتل أشراف أهلها يشتد منه الفرق ويكثر منه الأرق ويسلطه الله على شيعته وقال الحافظ البيهقي في دلائل النبوة أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ العوام بن حوشب حدثني حبيب بن أبي ثابت قال قال علي لرجل لامت حتى تدرك فتى ثقيف قال وما فتى ثقيف قال ليقالن له يوم القيامة اكفنا زاوية من زوايا جهنم رجل يملك عشرين سنة أو بضعا وعشرين سنة لا يدع لله معصية إلا ارتكبها حتى لم يبق إلا معصية واحدة وكان بينه وبينها باب مغلق لكسره حتى يرتكبها يقتل بمن أطاعه من عصاه وقال الطبراني حدثنا القاسم بن زكريا ثنا إسماعيل بن موسى السدوسي ثنا علي بن مسهر عن الأجلح عن الشعبي عن أم حكيم بنت عمر بن سنان الجدلية قالت استأذن الأشعث بن قيس على علي فرده فنبر فأدمى أنفه فخرج علي فقال مالك وله يا أشعث أما والله لو بعبد ثقيف تحرشت لا قشعرت شعيرات استك قيل له يا أمير المؤمنين ومن عبد ثقيف قال غلام يليهم لا يبقى أهل بيت من العرب إلا ألبسهم ذلا قيل كم يملك قال عشرين إن بلغ وقال البيهقي أنبأنا الحاكم أنبأ الحسن بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي ثنا ابن يحيى الغاني قال قال عمر بن عبد العزيز لو نخابثت الأمم فجاءت كل أمة بخبيثها وجئنا بالحجاج لغلبناهم وقال أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود أنه قال ما بقيت لله عز و جل حرمه إلا وقد ارتكبها الحجاج وقد تقدم الحديث إن في ثقيف كذابا ومبيرا وكان المختار هو الكذاب المذكور في هذا الحديث وقد كان يظهر الرفض أولا ويبطن الكفر المحض وأما المبير فهو الحجاج بن يوسف هذا وقد كان ناصبيا يبغض عليا وشيعته في هوى آل مروان بني أمية وكان جبارا عنيدا مقداما على سفك الدماء بأدنى شبهة وقد روى عنه ألفاظ بشعة شنيعة ظاهرها الكفر كما قدمنا فإن كان . انتهى فهل علمتم مَنْ هو الناصبي يا ابناء بني وهبان ؟؟ اقتباس:
لعن الله كل مَنْ ظلمكِ وآذاك علوي الصمود ,, |
اللهم صل على محمد وال محمد
|
اقتباس:
أتظنون بأنكم شيعة علي رضوان الله عليه .. !!! صدق الحق سبحانه ( إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغنى من الحق شيئاً ) (إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون ) اللهم اهد قومي فإنهم لايعلمون والعاقبة للمتقين .. |
اقتباس:
وهل تظن أنك على سنة رسول الله صلى الله عليه وآله التي أمر باتباعها |
اللهم صل على محمد وال محمد
الزميل العاقبة للمتقين : اقتباس:
أتظنُ أنكَ في شبكة وهابية ؟؟ فظنك خاطئ فاهل السنة ماشاء الله عليهم لم يرووا عن الامام علي (عليه السلام) روايات لا تتجاوز 700 حديث . ورووا عن ابي هريرة الذي اسلم قبل وفاته (ص) بثلاث سنين اكثر من 5000 حديث . أهكذا تكونون شيعته ؟؟ اقول : والعاقبة للمتقين |
ما شاء الله على العاقبة للمتقين
ملينا منك يا أخي و الله ملينا منك و من جهالتك التي ما منها فائدة و السؤال : إذا لم نكن نحن شيعة علي فمن هم شيعة علي ؟؟ |
أحسنت أخوي علوي الصمود ... وهذه فتنتهم وكما ذكرت بمحاولة التفريق بيننا وبين اههل البيت الأطهار ولتعرفوا حقيقة النواصب (عليهم نار ناصبة ) فأقرأوا الحديث : ·روى الصدوق في معاني الأخبار بسند معتبر عن معلى بن خنيس قال: "سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد أحدا يقول أنا أبغض آل محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا وتتبرأون من أعدائنا". |
ما شاء الله فهمنا منهم شيعة علي إن شالله أنت وأمثالك إلي يفضلوا ويبرروا موقف معاوية ويزيد قتلهم لعلي والحسن والحسين سلام الله عليهم
|
اعصابك حبيبي علوي :) في اي سنة بالضبط كان هذا الكلام لو سمحت سلام |
يعجبني لما الوهابيين ينكرون كتبهم ويسقطون الاعتبار عنها بارك الله بيك علوي الصمود |
هؤلاء الوهابية دائما الهروب والكذب على أنفسهم
:d |
يا حبايبي سألت سؤال في أي سنة فكتاب البداية والنهاية مقسم الي سنين !!! عجبا أين العقول ؟؟ |
ما شاء الله السنة راح تعرفه على تاريخهم الأسود إلي يتبعوه :d
|
وننتظر صاحب الموضوع :) اقتباس:
وننتظر الأجابة اللهم عجل فرج الأجابة بعقل :):) |
اقتباس:
اللهم أرحم الشيعة الموالون على هالأشكال الناصبية:d |
أهلا باخوة الاحبة
سعدت بمروركم أما السلفي الجاهل " تقي الدين السني " أقول : انا لست ملزما بالاجابة ، لعدة امور : 1ـ كتاب البداية والنهاية للعالم ابن كثير ـ الناصبي ـ 2ـ الموضوع لا يتحدث حول الكتاب وإنما عن قوله حول الحجاج 3ـ كتاب البداية النهاية كتاب سني وليس كتاب شيعي . لعن الله كل من اذاك واغضبك . علوي,, |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وآل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم :eek: 700 حديث و الله وايد توقعت بس 100 إذا البخاري كله على بعضه ما يتعدى 800 حديث :p و يمكن 6000 حديث ضعيف :D و 200 إما صحيح او حسن هههههههههه انا لله و انا اليه راجعون مع تحياتي للموالين ... يابنت المصطفى |
وقد صحَّ من احاديث (عليه السلام) لا يتجاوز 70 حديث .
حيالله الاخت يا بنت المصطفى . علوي , |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:15 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025