|
لماذا لا تفضح الشيعة أعترافات علماء السنه بتحريف القران الكريم ؟!؟
السلام عليكم اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...... تعودنا دائما ان ياتي جهلاء المسلمين السلفين ويثيرون مسئله تحريف القران الكريم بكم روايه ليس لها وزن عند الشيعة الامامية حفظها الله ويبترون من اقوال علمائنا المتقدمين والمتاخرين ويدلسون فيها محاولين بكل جهدهم اثبات ان القران الكريم محرف واكيد كلنا يعرف لمصلحه من يعلم هولاء الحثالة وقد يتبادر الى بعض العوام السنه لماذا الشيعة تسكت ولا ترد بمثل مع العلم ان هناك روايات وهناك اعترافات صريحه من علماء السنه من المتقدمين والمتاخرين بالتحريف لكن ما سبب سكوت الشيعة أعزهم الله ؟! ادع الصور تتكلم وتنقل لنا راي علماء الشيعة ويمثلهم هنا سماحة المرجع الديني السيد محمد سعيد الحكيم دام الله عزه http://www.shia-d.net/upload//upload...855b57c4a2.jpg http://www.shia-d.net/upload//upload...aa80b4254c.jpg http://www.shia-d.net/upload//upload...628bad6ca0.jpg http://www.shia-d.net/upload//upload...1eb662d5ae.jpg http://www.shia-d.net/upload//upload...8d9161defd.jpg وختاما نصيحتي الى ذوي العقول من المخالفين الى الشيعة قاطبة من اخواننا اهل السنه ومن السلفين التمعن جيدا وليتفخر الشيعة بانهم درع الاسلام الحصين لهذا تجد ان المسيح والنصارى لا يقولون ان قران المسلمين محرف لانهم يعرفون جيدا ان الشيعة هم يمثلون الاسلام المحمدي الاصيل وانهم المدافعين عنه وعن كتابه السماوي المقدس لهذا لا يناقشون بمثل هذا الامر ومهما تكلم السلفين ترى نعيقهم لصالح سيدتهم اسرائيل التي تريد تمزيق الدين الاسلامي لهذا يدفعون هولاء الحثاله الى اثاره هذا الموضوع حتى ترد الشيعة فيحققون غايتهم لكن يبا الله ورسولة والمؤمنين ذلك لبيـــــك يا اسلام لبيـــــك يا قران واختم موضوعي بهذه الايه {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم والله من وراء قصد والسلام عليكم |
وربي موضوووع خطير
الحين علماء اهل السنه اقرو بتحريف القران (((هههههههههههههههه )) جيبلي اسم واحد عالم من علماء السنه قال عن القران انه محرف بس ابغى واحد لو تأجره المهم عالم سني |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
تفسير ابن أبي حاتم - (ج 10 / ص 137) 15357- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ(الامام الحافظ الحجه), ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ(ثقة حافظ ثبت), أَخْبَرَنِي أَبِي(ثقة من رجال السته), عَنْ شِبْلِ بْنِ عَبَّادٍ(ثقة من رجال البخاري), عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ(ثقة من رجال مسلم), عَنْ عَطَاء(ثقة فقيه فاضل), عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:" " اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ " , قَالَ: هِيَ خَطَأٌ مِنَ الْكَاتِبِ وَهُوَ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يَكُونَ نُورُهُ مِثْلَ نُورِ الْمِشْكَاةِ, قَالَ: مَثَلُ نُورِ الْمُؤْمِنِ كَمِشْكَاةٍ". قوله: " كَمِشْكَاةٍ وهذا ردا على طلبك ويوجد الكثير لكننا نلتزم بما جاء اعلاه واقري الموضوع جيدا والشيعة لا تكذب مثلما يفعل السلفين والقران سليم من التحريف والنقص والزيادة {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (9) سورة الحجر والسلام عليكم |
فعلا هم لا يطعنون فقط بهذه التهم بالشيعة ... و لا يطعنون فقط بالمسلمين ... و لا يطعنون فقط بالقرآن الكريم كتاب المسلمين المقدّس ... و انّما يطعنون في قدرة الخالق الذي تكفّل بحماية القرآن من التحريف ... فهل عجز الله عن حماية القرآن من التحريف ... قال تعالى : : انّا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون " هل يتحدّون قدرة الله بهذه الآية الكريمة ؟؟؟!!!! حسبي الله في الجهلاء ... و ادام الله لنا العلماء الصادقين الذين يغارون على حرمة الاسلام من علماء الشيعة و السنة ... فقد رفض هذه التهمة جمع من علماء السنة .... بارك الله فيك مولانا و ادامك الله لخدمة مذهب آل البيت |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله اختي ام محمد ..... فنظري موقف علماء الشيعة وغيرتهم على الاسلام وعلماء ومطايا اليهود الذين ليس لهم شغل شاغل الا الطعن في مقدسات المسلمين لكننا على ثقة بان هناك عقلاء عندهم يرفضون مثل هذه الامور وحبينا ان نعطي لهم وجهه نظر الشيعة حتى لا يتصورا اننا نقر بالتحريف او نعترف به او اننا ضعفاء فما لدينا يزلزل الارض تحت اقدامهم لكن مصلحه الاسلام تقدم على مصالحنا والسلام عليكم |
بوكرار احسنت حبيبي ،،،
لكن اعتقد الزملاء انه سكوتنا ضعف !! ولكن لا يعلموا انه سكوتنا فقط من اجل الحفاظ على وحدة المسلمين واخيرا اقول للزملاء السلفية ، ان كان كلامكم من فضة فسكوتكم من ذهب لاننا سنقلب الطاولة عليكم :) |
أقولها وبكل فخر دائماً الشيعة أعزهم الله تسموا وتعلوا ,,,,, زادكم الله علو ورفعة ياشيعة علي أمير البشر عليه السلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله يا شيعة علي ....... والسلام عليكم |
احسنت مولانا الفاضل ابو كرار ادامكم الله |
موضوع كبير
للعقول الكبيرة و ليست للعقول الصغيرة و السخيفة احسنت مولانا على هذه اللفتة لعل الوهابية يحذرون و ينتبهون لسخافتهم |
جميل ماسطرته يداك اخي النجف بارك الله فيك... لكم نحن بحاجة الى أمثال هذه المواضيع الواقعية التي تعطينا الأمل والتفاؤل بوجود علماء عقلاء حماة الفكر الاسلامي الصحيح ، ويحملون على عاتقهم حماية مقدسات الاسلام .. ابتلينا بوعاظ السلاطين وعلماء السوء الذين لاهم لهم سوى زرع الفتن وتشتيت الامة الاسلامية واعطاء صورة سيئه عن الاسلام والمسلمين فقط من أجل تحسين صورتهم هم وبيان ان مذهبهم هو الاصح ضاربين عرض الحائط المحافظة والدفاع عن صورة الاسلام الحقيقي والمقدسات الاسلامية ومن اهمها هذا الارث الاسلامي العظيم كتاب الله المقدس!! والآن ما تقدمه اخي النجف من بيان موقف علماء الشيعه فوالله هو بيان يرفع الرأس وحق أن يُكتب بماء من ذهب ،فان لم يكن للمسلم غيرة على كتابه المقدس ولايضع مصلحة دينه مقدمة على مصلحه نفسه وقومه فلاخير فيه .. شكرا لعلماء الطائفه الشيعيه .. شكرا لكل غيور على دينه وكتابه.. شكرا لكاتب الموضوع .. ولاعزاء لعلماء التحريف ... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله يا ابناء علي وفاطمة ........ وهذه رسالتي الى من ينعقون بقضايا التحريف لا والذي رفعها بلا عماد لو نفتح هذا الموضوع عليهم لنفتح ابواب خازن عليهم لكن المصحله العليا لاسلام اهم وعلمائنا حفظهم الله دائما يوصولنا بالصبر وان نطعن نحن ولا يطعن الاسلام وانا شخصيا تتبعت اثر واحد فقط عند السنه (سورة الاحزاب ) واخذ مني قرابا شهر او اكثر فوجدت العجب العجاب واكملت موضوعي الا اني استشرت علمائي فنصحوني بالصبر وعدم نشر الموضوع وعلمائنا قادتنا ونحن على امرهم سائرون والسلام عليكم |
السلام عليكم الشكر موصول لك اخي العزيز النجف الاشرف على هذه اللفتة الجميلة وفقكم الله لكل خير وهدى الله العقول التي تقول ما لا تفقه سدد الله خطاكم دمتم بود |
اللهم صلي على محمد وال محمد
يكفيني قولا بأني شيعيه رافضيه احسنت اخوي النجف ... والله يجزيك خيره يارب صـــ علي ــراط |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله ....... |
بارك الله فيك أستاذي النجف الأشرف على ما قدمته هنا من حقائق كانت غائبة عنا عسى أن ينظر إليها بعين العقل من قبل المخالفين دمت بحفظ الله |
بارك الله فيك مولانا ابو كرار وجعله الله في ميزان حسناتك ونقولها وبكل فخر .. نحن شيعة حيدر |
اللهم صل على محمد وآل محمد أحسنت مولاي النجف الأشرف وأتمنى أن يكون هذا الموضوع عبره لكل من ينعق بقضية التحريف رفع الله قدركم ياشيعة علي الكرار |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حي الله ابناء محمد وعلي وفاطمة ...... والسلام عليكم |
اقتباس:
بس تبين واحد ;) شوفي احمد ابن حنبل الي تاخذين منه صلاتك وصيامك شنو يقول ورد في كتاب مسائل الإمام أحمد بن حنبل برواية إسحاق بن إبراهيم النيسابوري : سألت أبا عبد الله عن هذه الآية : ( أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعاًًً ) وكيف تقرأ ؟ قال : أما إبن عباس فكان يقول : أخطأ الكاتب ، إنما هي : ( أفلم يتبين الذين آمنوا ) ، ثم قال : لا أعلم لها معنى في كتاب الله عز وجل : ييأس ، راجع : ( مسائل الإمام أحمد بن حنبل برواية إسحاق بن إبراهيم النيسابوري ج2 ص 101 مسألة رقم 505 ط . المكتب الإسلامي/ بيروت – دمشق سنة 1400هـ ). امامك ابن حنبل يقول ان احد الايات لايجد لها معنى وفيها اخطاء؟!! واذا تبين غيرهم حاضرين |
ابن مسعود أنّ المعوذتين ليستا من القرآن; لأنّه رأى النبىّ صلّى الله عليه وسلّم يعوذ بهما الحسن والحسين فأقامه على ظنّه ولا نقول: إنّه أصاب في ذلك وأخطأ المهاجرون والأنصار أخرجه البخاري في كتاب الانبياء: باب قول الله تعالى (واتخذ الله إبراهيم خليلاً): ج 6، ص 292 ـ 293 ومسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار: ج 4، ص 2080 ـ 2081. |
بارك الله فيك اخوي النجف الاشرف ولا اظن للوهابيه عين لكي يدخلوا الموضوع لعنة الله عليكم يامن شوهتوا صورة الإسلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله يا شيعة علي .... موالين الاعزاء ما يحتاج نطلع ما يخفوه ..... الاسلام نفديه بالرواحنا دعهم ينعقون ويصدقون نعيقهم والسلاام عليكم |
بارك الله بك
|
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
مولانا واستاذنا الغالي "النجف الاشرف" بارك الله فيك .. في كلمة للامام الخميني "قدس الله سره الشريف" مامعناها : ان لو رضت عنا امريكا فإعلمو ان فينا خلل ما !! ولهذا بني وهب افردو موضوع خاص في مزبلتهم الدفاع عن السمنه يتهجمون فيه عليك :d !! وماهذا الا دليل انك تسير مسار صحيح اغاض اعداء أهل البيت -سلام الله عليهم- .. ;) فإستمر بإرسال الصفعات لهم الواحده بعد الإخرى وبارك الله بيكم .. |
يا ترى ما في حد من الزملاء السنّيين عندو تعليق عالموضوع !!!!!!!! شاركونا شو رأيكم بموقف علماء السنة و موقف علماء الشيعة من حيث التراشق بتهم التحريف ؟؟؟!!!!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله يا شيعة محمد ........ والموضوع الى ذوي العقول فقط والسلام عليكم |
أحسنت و رب الكعبة كلام لذوي العقول .... كالعادة يا عبد صاحب الأمر في الصميم, لكن أهل العقول الناقصة و أهل الحُمق سوف يتخذونها ناقة لتوصلهم إلى مآربهم منها انه نحن نسكت بسبب قلة البرهان لدينا و لكن الحمد لله الذي بلانا بقوم مثل هؤلاء أحسنتم حيرني ـــــــــــــــــــ الحمد لله رب العالمين |
اقتباس:
ضحكتي من سرك تعالي ردي على هذه و بعد ذلك ضحكي من سرك وقال السيوطي في الإتقان في علوم القرآن ( 17 من 30 ) النوع الحادي والاربعون في معرفة اعرابه أنا أقول في منتصف : تنبيهات الثالث قال أبو عبيد في فضائل القرآن: حدثنا أبومعاوية عن هشام بن عروة عن أبيه قال: سألت عائشة عن لحن القرآن عن قوله تعالى إن هذان لساحران وعن قوله تعالى {والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة} وعن قوله تعالى {إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون} فقالت: يا ابن أختي هذا عمل الكتاب أخطئوا في الكتاب. هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. وقال: حدثنا حجاج عن هارون بن موسى أخبرني الزبير بن الحريث عن عكرمة قال: لما كتبت المصاحف عرضت على عثمان فوجدت فيها حروفًا من اللحن فقال: لا تغيروها فإن العرب ستغيرها: أوقال: ستعربها بألسنتها لوكان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد ه الحروف. وما أخرجه ابن جرير وسعيد بن منصور في سننه من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله {حتى تستأنسوا وتسلموا} قال: إنما هي خطأ من الكاتبحتى تستأذنوا وتسلموا أخرجه ابن أبي حاتم بلفظ: هو فيما أحسب مما أخطأت به الكتاب. أخرجه ابن الأنباري من طريق عكرمة عن ابن عباس: أنه قرأ أفلم يتبين الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ، فقيل له: إنها في المصحف أفلم ييأس، فقال:أظن الكاتبكتبها وهو ناعس. http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=17&SW=انها-في-المصحف-افلم-يياس#SR1 او على هذا الرابط http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=17#s1 فتح الباري شرح صحيح البخاري كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ ( 409 من 668 ) سورة الرعد بعد آية : في قوله تعالى (أفلم ييأس الذين أمنوا) وروى الطبري من طرق عن مجاهد وقتادة وغيرهما (أفلم ييأس) أي أفلم يعلم، وروى الطبري وعبد بن حميد بإسناد صحيح كلهم من رجال البخاري عن ابن عباس أنه كان يقرؤها " أفلم يتبين " ويقول: كتبها الكاتب وهو ناعس وقد جاء عن ابن عباس نحو ذلك في قوله تعالى (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه) قال " ووصى " التزقت الواو في الصاد، أخرجه سعيد بن منصور بإسناد جيد عنه. و قال و هو يؤكد صحتها و يعترض على من يضعفها : وهذه الأشياء وإن كان غيرها المعتمد، لكن تكذيب المنقول بعد صحته ليس من دأب أهل التحصيل...إلخ، http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=409&SW=ناعس#SR1 او http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=409#s10 الدر المنثور في التفسير بالمأثور سورة النساء ( 125 من 552 ) الاية 162 واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن ابي داود في المصاحف وابن المنذر عن الزبير بن خالد قال: قلت لابان بن عثمان بن عفان: ما شانها كتبت {لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة} ما بين يديها وما خلفها رفع وهي نصب؟ قال: ان الكاتب لما كتب {لكن الراسخون} حتى اذا بلغ قال: ما اكتب؟ قيل له: اكتب {والمقيمين الصلاة} فكتب ما قيل له. واخرج ابو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وابن ابي شيبة وابن جرير وابن ابي داود وابن المنذر عن عروة قال: سالت عائشة عن لحن القران (ان الذين امنوا والذين هادوا والصائبون) (المائدة الاية 69) {والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة} (ان هذان لساحران) (طه الاية 63)؟ فقالت: يا ابن اختي هذا عمل الكتاب أخطأوا في الكتاب. واخرج ابن ابي داود عن عكرمة قال: لما اتى عثمان بالمصحف راى فيه شيئا من لحن، فقال: لو كان المملي من هذيل و الكاتب من ثقيف لم يوجد فيه هذا. واخرج ابن ابي داود عن قتادة ان عثمان لما رفع اليه المصحف قال: ان فيه لحنا وستقيمه العرب بالسنتها. واخرج ابن ابي داود عن يحيى بن يعمر قال: قال عثمان: ان في القران لحنا وستقيمه العرب بالسنتها. اقول انا كتاب بلا عنوان : عثمان يقول بوجود الخطأ اي لحن والتحريف في مصحفنا. http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=125&SW=اخطا-الكاتب#SR1 او http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=125#s2 الدر المنثور في التفسير بالمأثور سورة النــور ( 372 من 552 ) قوله تعالى: يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستانسوا وتسلموا على اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون*فان ام تجدوا فيها احد فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم والله بما تعملون عليم*ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون. اخرج الفريابي وابن جرير من طريق عدي بن ثابت عن رجل من الانصار قال: قالت: امراة لرسول الله صلى الله عليه وسلم اني اكون في بيتي على الحالة التي لا احب ان يراني عليها احد ولد ولا والد، فياتيني الاتي فيدخل علي، فكيف اصنع؟ ولفظ ابن جرير: وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي وانا على تلك الحال، فنزلت {يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم} الاية. واخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن الانباري في المصاحف والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الايمان والضياء في المختارة من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستانسوا وتسلموا على اهلها} قال: أخطأ الكاتب انما هي حتى تستاذنوا. http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=372&SW=اخطا-الكاتب#SR1 أو http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=372 الدر المنثور في التفسير بالمأثور سورة المؤمنون ( 363 من 552 ) قوله تعالى: ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون*والذين هم بايات ربهم يؤمنون*والذين هم بربهم لا يشركون*والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون*اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون*ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون. واخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرا {والذين يؤتون ما اتوا} مقصور من المجيء. واخرج سعيد بن منصور واحمد والبخاري في تاريخه وعبد بن حميد وابن المنذر وابن اشته وابن الانباري معا في المصاحف والدار قطني في الافراد والحاكم وصححه وابن مردويه عن عبيد بن عمير انه سال عائشة"كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرا هذه الاية {والذين يؤتون ما اتوا، او الذين يؤتون ما اتوا؟} فقال: ايتهما احب اليك؟ قلت: والذي نفسي بيده لاحدهما احب الي من الدنيا جميعا.قالت: ايهما؟ قلت {والذين يؤتون ما اتوا} فقالت: اشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك كان يقراها، وكذلك انزلت ولكن الهجاء حرف". http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=363&SW=يخطئون-في-المصاحف#SR1 أو http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=363 الدر المنثور في التفسير بالمأثور سورة التكوير ( 534 من 552 ) مقدمة السورة الاية 1 - 29 واخرج الدارقطني في الافراد والخطيب في تاريخه والحاكم وصححه وابن مردويه عن عاشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرؤءها "وما هو على الغيب بظنين" بالظاء. واخرج عبد الرزاق وابن مردويه عن ابن الزبير ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرؤها "وما هو على الغيب بظنين" و في لفظ {بضنين} بالضاد. واخرج عبد بن حميد عن هشام بن عروة قال: كان ابي يقرؤها "وما هو على الغيب بظنين" فقيل له: في ذلك. فقال: قالت عائشة: ان الكتاب يخطئون في المصاحف. واخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه من طرق عن عبد الله بن الزبير انه كان يقرا "بظنين". واخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه من طرق عن ابن عباس انه كان يقرا {بضنين} وقال: ببخيل. واخرج عبد بن حميد عن عطاء قال: زعموا انها في المصاحف و في مصحف عثمان {بضنين}. واخرج ابو عبيد وابن المنذر عن مجاهد وهرون قال: في حرف ابي بن كعب {بضنين} يعني بالضاد. http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=534&SW=يخطئون-في-المصاحف#SR1 او http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=534 الدر المنثور في التفسير بالمأثور سورة الناس ( 552 من 552 ) ذكر ما ورد في سورة الخلع وسورة الحفد قال ابن الضريس في فضائله: أخبرنا موسى بن إسماعيل، أنبانا حماد قال: قرأنا في مصحف أبي بن كعب: اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير، ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك قال حماد: هذه الآن سورة، وأحسبه قال: اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نخشى عذابك، ونرجو رحمتك، إن عذابك بالكفار ملحق. وأخرج محمد بن نصر والطحاوي عن ابن عباس إن عمر بن الخطاب كان يقنت بالسورتين: اللهم إياك نعبد، واللهم إنا نستعينك. وأخرج محمد بن نصر عن عبد الرحمن بن أبزي قال: قنت عمر رضي الله عنه بالسورتين. وأخرج محمد بن نصر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عمر قنت بهاتين السورتين الله إنا نستعينك واللهم إياك نعبد. أو وأخرج محمد بن نصر عن الشعبي قال: قرأت، أو حدثني من قرأ في بعض مصاحف أبي بن كعب هاتين السورتين: اللهم إنا نستعينك. والأخرى بينهما بسم الله الرحمن الرحيم قبلهما سورتان من المفصل وبعدهما سور من المفصل. http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=552 فتح الباري شرح صحيح البخاري كِتَاب الِاسْتِئْذَانِ ( 543 من 668 ) 1*المجلد الحادي عشر *2*كتاب الاستئذان باب قول الله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها وحكى الطحاوي أن الاستئناس في لغة اليمن الاستئذان وجاء عن ابن عباس إنكار ذلك، فأخرج سعيد بن منصور والطبري والبيهقي في الشعب بسند صحيح أن ابن عباس " كان يقرأ حتى تستأذنوا " ويقول: أخطأ الكاتب. http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=543&SW=تستانسوا#SR1 http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=543#s2 فتح الباري شرح صحيح البخاري كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ ( 410 من 668 ) سورة بني اسرائيل وقضينا إلى بني إسرائيل وبعض هذه الأوجه متداخل، وأغفل أنه يرد بمعنى الانتهاء (فلما قضى زيد منها وطرأ) وبمعنى الإتمام (ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده) وبمعنى كتب (إذا قضى أمرا) وبمعنى الأداء وهو ما ذكر بمعني الفراغ ومنه قضى دينه. وتفسير (قضى ربك أن لا تعبدوا) بمعنى وصى منقول من مصحف أبي بن كعب أخرجه الطبري، وأخرجه أيضا من طريق قتادة قال: هي في مصحف ابن مسعود ووصى، ومن طريق مجاهد في قوله: وقضى قال: وأوصى ومن طريق الضحاك أنه قرأ " ووصى " وقال: ألصقت الواو بالصاد فصارت قافا فقرئت وقضى، كذا قال واستنكروه منه. http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=410#s15مجمع الزوائد ومنبع الفوائد علي بن أبي بكر الهيثمي المجلد السابع ( 103 من 172 ) باب ما جاء من المعوذتين 11562-وعن عبد الرحمن بن يزيد - يعني النخعي - قال: كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول: إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى. رواه عبد الله بن أحمد والطبراني ورجال عبد الله رجال الصحيح ورجال الطبراني ثقات. 11563-وعن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول: إنما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتعوذ بهما وكان عبد الله لا يقرأ بهما. رواه البزار والطبراني ورجالهما ثقات وقال البزار: لم يتابع عبد الله أحد من الصحابة وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ بهما في الصلاة وأثبتتا في المصحف. http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=103#s17 تفسير القرطبي - سورة الفلق وَزَعَمَ اِبْن مَسْعُود أَنَّهُمَا دُعَاء تَعَوَّذَ بِهِ , وَلَيْسَتَا مِنْ الْقُرْآن ; خَالَفَ بِهِ الْإِجْمَاع مِنْ الصَّحَابَة وَأَهْل الْبَيْت . قَالَ اِبْن قُتَيْبَة : لَمْ يَكْتُب عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود فِي مُصْحَفه الْمُعَوِّذَتَيْنِ ; لِأَنَّهُ كَانَ يَسْمَع رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذ الْحَسَن وَالْحُسَيْن - رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا - بِهِمَا , فَقَدَّرَ أَنَّهُمَا بِمَنْزِلَةِ : أُعِيذكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّه التَّامَّة , مِنْ كُلّ شَيْطَان وَهَامَّة , وَمِنْ كُلّ عَيْن لَامَّة . قَالَ أَبُو بَكْر الْأَنْبَارِيّ : وَهَذَا مَرْدُود عَلَى اِبْن قُتَيْبَة ; لِأَنَّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنْ كَلَام رَبّ الْعَالَمِينَ , الْمُعْجِز لِجَمِيع الْمَخْلُوقِينَ ; و " أُعِيذكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّه التَّامَّة " مِنْ قَوْل الْبَشَر بَيِّن . http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=11 3&nAya=1 تفسير ابن كثير - سورة الفلق وَرَوَاهُ أَبُو بَكْر الْحُمَيْدِيّ فِي مُسْنَده عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة حَدَّثَنَا عَبْدَة بْن أَبِي لُبَابَة وَعَاصِم بْن بَهْدَلَة أَنَّهُمَا سَمِعَا زِرّ بْن حُبَيْش قَالَ سَأَلْت أُبَيّ بْن كَعْب عَنْ الْمُعَوِّذَتَيْنِ فَقُلْت يَا أَبَا الْمُنْذِر إِنَّ أَخَاك اِبْن مَسْعُود يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنْ الْمُصْحَف فَقَالَ : إِنِّي سَأَلْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ " قِيلَ لِي قُلْ فَقُلْت " فَنَحْنُ نَقُول كَمَا قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا سُفْيَان حَدَّثَنَا عَبْدَة بْن أَبِي لُبَابَة عَنْ زِرّ بْن حُبَيْش وَحَدَّثَنَا عَاصِم بْن زِرّ قَالَ سَأَلْت أُبَيّ بْن كَعْب فَقُلْت أَبَا الْمُنْذِر إِنَّ أَخَاك اِبْن مَسْعُود يَقُول كَذَا وَكَذَا (( البخاري دائما يدلس )) فَقَالَ إِنِّي سَأَلْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ " قِيلَ لِي فَقُلْت" فَنَحْنُ نَقُول كَمَا قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ الْبُخَارِيّ أَيْضًا وَالنَّسَائِيّ عَنْ قُتَيْبَة عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ عَبْدَة وَعَاصِم بْن أَبِي النَّجُود عَنْ زِرّ بْن حُبَيْش عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب بِهِ . http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=113 &nAya=1&taf=KATHEER&tashkeel=0 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله ...... مولانا كتاب صبرا صبرا والسلام عليكم |
احسنت مولانا النجف الاشرف على الطرح
لكن تجي تفهم من الحمد لله اننا على مذهب اهل البيت عليهم السلام هم على قنواتهم يعلنوا ان الشيعة قرانهم محرف خلهم يشوفوا الفرق بين علمائنل وعلمائهم |
يااخى فماذا تقول فيما ملىء به كتاب فصل الخطاب فى تحريف كتاب رب الارباب لتقى نور الدين الطبرسى
|
سؤال هل انت قرأت هالكتاب
علما ان الكتاب اغلبه روايات سنية طيب تقدر تنقل لنا ما هو موجود فيه سؤال هل تعرف معنى اسم الكتاب |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وكتاب فصل الخطاب جمع الروايات فيه وكتب في المقدمه ان هذه الروايات شاذه راجع مقدمه الكتاب وعلى فكره الكتاب الي في مواقعكم مو هذا كتاب فصل الخطاب بل كتاب اخر جمعه مشايخك واضافوا اليه راجع وتاكد |
الله يعطيك عافية اخي الكريم على هذا الطرح .. ماذا نفعل لهؤلاء الاغبياء لاحجة لهم ولا عقل يتمسكون بالقشة واهم امورهم ان يطعنوا بالشيعة ولو كان ماكان وحصل ما حصل .. وكالعادة اجتهد فاخطا فله اجر !!!!! واخر همومهم الاسلام واعداء الاسلام .. تحياتي |
بارك الله بك |
يرفع لمن يريد التشهير بالشيعة مع الشكر للأخ النجف |
يعطيك العافيه اخوي النجف الأشرف فعلا موضوع قوي وصفعه اقوى على وجوه الوهابيه
|
ما زعمه أسلافكم في تحريف القرآن لم تكن حالة فردية لشخص يمكن اعتباره نكرة في مذهب التشيع ، بل من كثير من كبار علماء طائفتكم التي بروايتهم بني هذا المذهب و يستنبط المعاصرون رواياتهم عن الأئمة .. و لو قرأ أحدكم كتبهم في ذلك ، لوجد سعيهم المستميت في سبيل إثبات تحريف القرآن ، بطرحهم عدّة أمور .. على سبيل المثال : - عدم ذكر ولاية علي بالصريح بحجة أن جامعي المصحف حذفوا هذه الآيات . - زعم حذف الآيات التي تمدح علي و تذكر اسمه صراحة . و غيرها الكثيير ... و يردون على من يذكر الآية القائلة : " إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون " .. يردون عليهم قائلين : بأنه لا دليل على أن هذه الآية من القرآن الأصلي ، فربما هذه الأية وضعها المحرفون ليوهموا الناس أن القرآن لم يحرّف ، فأقحموا هذه الآية التي تقول بأن القرآن لن يحرّف بعد أن تمّ تحريفه أصلا ... كسارق سيارة ثم يقول إني محافظ على هذه السيارة و لن يستطيع أحد سرقتها ، فيعتقد الناس أن السيارة أصلا سيارته و هي ليست كذلك .. فلو أن المعاصرين من علمائكم قرأوا كتب السابقين بتمعّن ، لاكتشفوا أن ما ذكروه لم يكن شطحات عابرة و اجتهادات يمكن القول أنهم أخطئوا و حسب ، بل سيلاحظ أنها كانت عقيدة سائدة عن علماء المذهب في ذلك الوقت و روّجوا هذا الفكر حتى وصل إلى زماننا هذا ... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
لكن علمائنا تناقش مسئله التحريف والبهائم التي لا تحسن القراءة تريد ان تتصيد بالماء العكر اقتباس:
من زعم حذف الايات عمر وفي صحيح البخاري ايه الرجم وابن مسعود يحك المعذوتين كذلك في صحاحكم واما فصل الخطاب فهو كتاب لدفاع عن القران حيث اثبت ان الروايات التي فيها طارى التحريف ضعيفه والكتاب الموجود الان في مواقعكم ليس بكتابه بل هي أضافات ولم يدعي شيعي اطلاقا حذف شي لاننا نؤمن بان القران اذ نقص منه شي لم يصبح حجه فكيف ناخذ ديننا من شي ليس بحجه فنحن أرباب عقول اقتباس:
ولكن تعال قولي اين هذه الايه صحيح مسلم - الإيمان - في قوله تعالى : وأنذر عشيرتك الأقربين - رقم الحديث : ( 307 ) - وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن إبن عباس قال لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله (ص) حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا إليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا إليه فقال أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال أبو لهب تبا لك أما جمعتنا إلا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة تبت يدا أبي لهب وقد تب كذا قرأ الأعمش إلى آخر السورة و حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش بهذا الإسناد قال صعد رسول الله (ص) ذات يوم الصفا فقال يا صباحاه بنحو حديث أبي أسامة ولم يذكر نزول الآية وأنذر عشيرتك الأقربين . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=307&doc=1 صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة - الدليل لمن قال.. - رقم الحديث : ( 998 ) - وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال قرأت على مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة أنه قال أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلما بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عائشة سمعتها من رسول الله (ص) . الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=998&doc=1 فلا تكذب علينا يا حبر اقتباس:
يا زميلي القياس عندكم مشكله علمائنا ليس مثل علمائكم فصدقني اكبر علمائكم لم يقرا البخاري كله ... ولا أجتهاد عندنا مقابل النص وهذا دليل اخر على جهالتك وكذبك وعقيدتنا في القران واضحه وثابته ... لكن انت الان امام الجميع صور لي المصحف الذي يحتوي على ايه الرجم وبقيه حافظوا على الصلوات وبقيه أنذر عشيرتك الاقربين واما ترويج الفكر فلسنا مطايا اليهود مثل غيرنا حتى اليهود تروج الفكر والموضوع لمن له عقل واما الكذابين هولاء مساكين ينعقون وينعقون ونحن نعطيهم على قفاهم والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:21 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025