|
سؤال للزملاء المولين
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينى محمد و على اله و صحابته الغر المحجلين
عندي لزملائي الشيعة سؤال يتفره منه عدة اسئلة كلنا نعلم ان الزملاء الشيعة يقرون بلسجود للسيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها و ارضاها ولاكنه سجود احترام و ليس سجود عبادة..!! طيب عندي سؤال لو اني سجدت لشخص عادي ..يعني سخصية افتراضية لو سجدت لجاري ابو علي سجود احترام ..فهل يكون هذا شرك ..؟؟ طيب مات ابو علي :( و رحت زرت قبرو و طفت حول قبره فهل يكون هذا شرك..؟؟ توسلت الى الله بحق ابو علي .فهل يكون هذا شرك..؟؟ دعوت ابو علي مع الله او بئذن الله ان يغثني و يرزقني فهل يكون هذا شرك..؟؟ على فكرة انا فعلا جاري اسمو ابو علي ..غلس شوي ..بس حبوب :) بنتظار اجابات الزملاء الموالين و السلام عليكم |
اذا صار جارج ابوعلي مثل منزلة الزهراء عليها السلام من ناحية مكانتها عند الله و عصمتها و ام الائمة تعالي و اتكلمي
|
يا اخي جاوبني على قد السؤال ..هل عملي يعتبر شرك ام لا..؟؟
|
ما هذا القياس والعياذ بالله؟ كيف تجرؤ على مقارنة أفضل الخلق وسادات الارض والسماء والمطهرين من كل دنس بشخص عادي؟ انه الجهل الذي دفعك لهذه المقارنة ولا شيء غير الجهل!! ((اللهم اني لو وجدتُ شفعاء أقرب إليك من محمد و أهل بيته الأخيار الأئمة الأبرار لجعلتهم شفعائي)) ليتك تعلم الفوائد الجمه في التوسل بهؤلاء العظماء وزيارة قبورهم .. ليتك تعلم الآثار العظيمة للتقرب منهم وذكر فضائلهم وسيرتهم وما يجني المؤمن من قيم وفوائد وروح معنويه عاليه عند ذكرهم وزيارتهم .. فهل تعلم ما الذي تكسبه من زيارات الائمة ؟؟ .. ففي مضامين الزيارات البليغه الواردة عن اهل البيت حقيقة التوحيد والاعتراف بقدسية الاسلام والرساله المحمدية ، ومايجب على المسلم من الخلق العالي والخضوع الى مدبر الكائنات وشكر آلائه ونعمه ... فالزيارات تقوم بنفس وظيفة الادعية الماثورة ، فزيارة الامام علي عليه السلام المسماة بأمين الله تشمل على ابلغ الادعية .. في هذه الزيارات نتعلم مواقف الائمة وتضحياتهم في سبيل نصرة الحق وتجردهم لطاعة الله ، وعبارات تحوى اسمى معانى التوحيد والابتهال الى الله ... أعرفت الآن امية زيارات اهل بيت النبي والتوسل بهم وذكرهم هم بالخصوص فقط ولا غير .. أرأيت كيف أنه لايصلح لهذا المقام الا هم فقط سلام الله عليهم ؟؟ فهل بعد هذا يصح المقارنة السخيفه التي اتيت بها عن جهل !! |
من البدايه موضوعك غلط في غلط ..
العياذ بالله من فكر بني وهبان تقيسي منزلة بنت النبي بضعته .. بجارك ابو علي ههههههههههههههههههههه ولله نكتة العالم .. اذا انتوا تحبوا تقيسوا شخصيات عاديه ... بشخصية عظيمه وهي شخصية سيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين فحنا مانحب |
لازل السؤال دون جواب
و ملاحظة انا لا اطرح مقارنة انما المثال على شخصية افتراضية لكي يكون السؤال هل هذه الاعمال شركية ام لا ..ان كانت لغير ال البيت رضي الله عنهم..؟؟ |
اقتباس:
يعني بستنج من ردك الويل ان هذه الاعمال ان كانت لغير ال بيت النبي صلى الله عليه و سلم تعتبر شرك..صح؟؟؟ |
اختي الشهداء احياء عند ربهم يرزقون و فاطمة الزهراء عليها السلام شهيدة وهي اللي قاهرتك و قاهرة اهلك لا تقارنيها مع جاركم
و نحن نسأل الله بحقها وهي سيدة نساء الجنة و اما جارك بو علي الله يكون في عونه اذا كان مثلك |
اقتباس:
تاني شي يعني والله سؤالي سهل و بسيط جدا هل يعتبر شرك ام لا ..؟؟ |
اقتباس:
اقتباس:
دعوت ابوعلي مع الله هذا كلام ثاني و خطأ كبير بأذن الله ان يغيثني << انت قلت بأذن الله لا يوجد شرك |
اقتباس:
و ما جاوبتي بارك الله فيك شو مشان الطواف حول قبر ابو علي ..و السجود له..؟؟ |
﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى ﴾ ( طه:116)
كفر الملائكة و بعدين كفر نفسك السجود نوعان : سجود بأعتبار انه ربك فهذا كفر صريح و السجود الاخر شكر لله انه خلقه لإرشادي فسجود الملائكة شكر لله السجود يكون للائمة و الانبياء عليهم السلام و ليس لكل من هب و دب و يكون السجود لله و ليس لهم اي شكر له على ارشادي بهم لعبادته بشكل صحيح والارض لله و ليس لأحد |
اقتباس:
سنن الترمذي جزء 5 صفحه 228 رقم الحديث 3649حدثنا محمود بن غيلان اخبرنا عثمان بن عمر اخبرنا شعبه عن ابي جعفرعن عمارة بن خزيمه بن ثابت عن عثمان بن حنيف قال رجلا ضريرا اتى الى النبي صلى اللهعليه وسلمقال ادع الله ان يعافيني فال ان شئت دعوت وان شئتصبرت فهو خير لك قال فادعه قال فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه يدعوه بهذا الدعاء اللهماني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه اني توجهت بك الى ربي في حاجتيهذه : هذا الحديث صحيح الطبراني - المعجم الأوسط - باب الألف 195 - حدثنا : أحمد بن حماد بن زغبة قال : ، نا : روح بن صلاح قال : ، نا : سفيان الثوري ، عن عاصم الأحول ، عن أنس بن مالك قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي ، دخل عليها رسول الله (ص) ، فجلس عند رأسها ، فقال : رحمك الله : يا أمي ، كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعيني ، وتعرين وتكسونني ، وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعميني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً وثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور ، سكبه عليها رسول الله (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه ، وكفنت فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد ، وأبا أيوب الأنصاري ، وعمر بن الخطاب ، وغلاماً أسود يحفروا ، فحفروا قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده ، وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ ، دخل رسول الله (ص) ، فإضطجع فيه ، وقال : الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها ، بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي ، فإنك أرحم الراحمين ، ثم كبر عليها أربعاً ، ثم أدخلوها القبر ، هو والعباس ، وأبو بكر الصديق (ر) لم يرو هذا الحديث عن عاصم الأحول إلاّ سفيان الثوري ، تفرد به : روح بن صلاح.الطبراني - المعجم الكبير - باب الفاء 19519 - حدثنا : أحمد بن حماد بن زغبة ، ثنا : روح بن صلاح ، ثنا : سفيان الثوري ، عن عاصم الأحول ، عن أنس بن مالك ، قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبي طالب ، دخل عليها رسول الله (ص) : فجلس عند رأسها فقال : رحمك الله : يا أمي ، كنت أمي بعد أمي ، وتشبعيني وتعرين ، وتكسيني ، وتمنعين نفسك طيباً ، وتطعميني تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول الله (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه وكفنها ببرد فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد ، وأبا أيوب الأنصاري ، وعمر بن الخطاب ، وغلاماً أسود يحفرون فحفروا قبرها فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده ، وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول الله (ص) : فإضطجع فيه ، ثم قال : الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها ، بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين وكبر عليها أربعاً ، وأدخلوها اللحد هو والعباس ، وأبو بكر الصديق (ر). حلية الأولياء - عاصم بن سليمان الأحول 3559 - حدثنا : سليمان بن أحمد ، ثنا : أحمد بن حماد بن رغبة ، حدثنا : روح بن صلاح ، أخبرنا : سفيان ، عن عاصم ، عن أنس بن مالك قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبي طالب دخل عليها رسول الله (ص) فجلس عند رأسها فقال : يرحمك الله ، فإنك كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعينني ، وتعرين وتكسينني ، وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعمينني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً ثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول الله (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه وألبسها إياه ، وكفنها فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد وأبا أيوب الأنصاري وعمر بن الخطاب وغلاماً أسود يحفرون قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول الله (ص) فإضطجع فيه ثم قال : الحمد لله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها حجتها ، وأوسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي ، فإنك أرحم الراحمين ، وكبر عليها أربعاً ، وأدخلوها اللحد هو والعباس وأبو بكر الصديق ، غريب من حديث عاصم والثوري ، لم نكتبه إلا من حديث روح بن صلاح ، تفرد به. الألباني - السنن الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الحديث : ( 1137 ) نوع الحديث : صـحـيـح - نص الحديث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى اللهم شفعه في ، قال أبو إسحق هذا حديث صحيح ( صحيح ) _ التوسل أنواعه وأحكامه ص 75 : الروض661 : التعليق الرغيب 241/1 - 242 : التعليق على صحيح إبن خزيمة 1219 . مممصلاة . الاحاديث منقولة من موضوع البارحة ولا يحتاج تكرار السؤال و قد تمت الاجابة عليه : إلى المتوسلين بغير الله ((( دعوة للتأمل ))) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا بديت كم مره ناقشنا هذه الامور ؟؟؟؟؟؟؟ يعني ماعندكم الا هذه الاسئله والي نجاوب عليها كل مره وكل مره ما تقتنعون ؟!!!!!!!!! سبحان الله ولله في خلقة شؤون اقتباس:
اقتباس:
وفاز الفلم بجائزه كان يا عزيزي استحي شويه على نفسك كيف تقيس ؟! ابليس قاس وقال خلقتني من نار وخلقته من تراب فهذا استخدمت قاعده ابليس نستخدم قاعده الرحمن وليس في موضوعك شي يستحق الله يكبر عقلك ويهديك يا جار بو علاوي |
اقتباس:
طيب بعيد السؤال هل السجود لغير الله و ال البيت رضي الله عنهم شرك ام ليس شرك هل الطواف حول قبر غير قبور الائمة رضي الله عنهم يعتبر شرك ام ليس شرك.؟؟ و السلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يعني ممكن الان نفترض وجود خالق يخلق ويكون قيوم على الكون ؟! غير الله سبحانه وتعالى ؟ شو رايك عطيني اسمه ونبدا من فوق وننزل لتحت يلله اذ تريد فرضيات اي تؤبرني |
اقتباس:
طيب بطلنا ابو علي ما عاد بدنا يا لابو علي..عملنا مشاكل هل ابو علي انتم تقولون انكم تفعلون ما تفعلون عند قبور الائمة رضوان الله عليهم لان لهم منزلة عند الله لا تكون لغيرهم سؤالي والله واضح و لو اني بعرف الجواب لاني سمعتو بئكثر من محاضرة على المحطات الفضائية من علمائكم لو قمت بهذه الافعال لغيرهم هل يعتبر ذالك شرك ام لا..؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف طيب كده كويس .... اقتباس:
خلي نثبت الكرسي ونبدا بالنقش شو رايك حتى افيدك والسلام عليكم |
اقتباس:
ولعدم تميز ووصول غيرهم الى مكانتهم .. فأصبح التوسل خاص بهم فقط وفقط .. والتوجه لغيرهم لن يجدي نفعا ويعتبر منقصه وبلافائدة ... هذا رد مختصر .. ونتابع حوارك مع النجف الاشرف |
اقتباس:
|
اقتباس:
اذا صرفناه لغير الله يعتبر شرك او يعتبر هذا العمل الذي نقوم به عمل شركي و بنتظار الرد على سؤالي و السلام عليكم |
السلام عليكم
ابسالك سؤال لماذا عمر توسل بالعباس ولم بتوسل بشخص اخر |
اقتباس:
شو جوابك على سؤالي يلي هوى اساس الموضوع برئيك..؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اي شي نخصه بعباده الله اذ صرفناه لغير الله ؟! بلله هذه جمله مفيده ؟! ماهو الشرك قولي الشرك كذا وكذا وكذا حتى بلسانك ادينك انتظر منك وارجوا عدم الف والدوران يا صديقي |
معلش اجاوب عتش
لقد توسل عمر بالعباس لان مقامه عالي فلو عمر توسل بزاني او شارب للخمر هل هناك فائدة من هذا التوسل |
اقتباس:
هذا الجواب ممتاز ... وكذلك أهل البيت " لأن مقامهم عالي وعظيم عند الله سبحانه " نحن نتسول بهم على هذا الأساس بالأصل السنه يفعلون كذلك عند دعواهم الم تذكروا بدعائكم" بجاه محمد " ما معنا ذلك ؟! ... إذا علمتم فهو جواب للموضوع . |
اقتباس:
على اي حال نحن بعقيدتنا الشرك انواع الشرك الاكبر هوى عبادة اله اخر مع الله او من دون الله و الشرك الاصغر صرف شيئ من العبادات التي خص الله نفسه بها لغيره مثال القسم بالله ((من اقسم بغير الله فقد اشرك)) لان القسم بالله عبادة و ان صرفناه لغير الله يكون شرك و بنتضار الجواب على سؤالي و السلام عليكم |
يقول الله تعالى:" ملائكتي ويا سكان سماواتي إني ما خلقت سماء مبنية ولا أرضا مدحية ولا قمرا منيرا ولا شمسا مضيئة ولا فلكا يدور ولا بحرا يجري ولا فلكا يسري إلا في محبة هؤلاء عليهم السلام أي إني لأجل حبهم وأنوارهم خلقت هذه الأفلاك" .
|
اقتباس:
هيك بتقول صح لا بس بتقول بجاه محمد و اهل بيت محمد بس جدتي و الافراد السنة يلي بيقولوها ليسو قدوة و السلام عليكم |
اخي الوهابي
انت لو تروح تسأل علمائك هل يجوز التوسل بالزاني او الخمار قلنا لك عمر توسل بالعباس وهو من الاحياء ولكن هل نتوسل بكل الاحياء فاجرهم وفاسقهم هنا السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا حبيبي ركز الله يهديك ..... اقتباس:
وانت بقولك ان فقط القسم بغير الله هو الشرك ؟! رغم هروبك من سؤالي لانك لا تعرف ماهو الشرك تعرف الفاظ براقه فقط لا بائس نجيبك على الشرك الاصغر صحيح مسلم - الزكاة - بيان أن أفضل الصدقة - رقم الحديث : ( 1714 ) - وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا حدثنا إبن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي (ص) فقال يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا فقال أما وأبيك لتنبأنه أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة بن القعقاع بهذا الإسناد نحو حديث جرير غير أنه قال أي الصدقة أفضل. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1714&doc=1 الرسول يقسم بقسم وابيك فهذا قسم فهل اشرك رسول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
طيب ممكن تذكر لنا امثلة على الشرك
|
اللهم صلي على محمد وال محمد
متــــآبعه .. لكمـــ :) |
اقتباس:
ينقص في قولك هذا أن تكفر فقط . أنت من قدوتك أصلاً ،،، إذا جميع الناس عندك ليسوا هم بالمقام الذي يسمح بالإقتداء به . أنا أنتظر أن تجيب عن الأسئله التي هي بإنتظارك عند النجف الشريف ولاتهرب فهنا سوف تعلم من هم قدوتك ،،، |
اقتباس:
هذا احد وجوه الجواب و للجواب وجوه كثيرة لا اذكرها لاتجنب الاطالة و النسخ و لاكن الاحاديث الواضحة و البينة تقول من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك" [رواه الإمام أحمد في "مسنده" (2/125) مَن حلفَ بغير الله؛ فقد كفر أو أشرك" [رواه البخاري في "صحيحه" (7/221) من كان حالفًا؛ فليحلف بالله أو ليصمت" [رواه البخاري في "صحيحه" (7/221) ولاكن سؤلت للان اكثر من سؤال و لم ارى جواب على سؤالي هل السجود و الطواف حول القبور و التوسل و التبرك يجوز لغير النبي صلى الله عليه و سلم و ال بيته ..؟؟ خصوصا اني سمعت من اكثر من عالم من علمائكم ان هذه الاعمال تعتبر شرك الا ان كانت للنبي و ال بيته لان الله خصهم بكرامات لا تكون لغيرهم هي عطيتك الجواب يا صديقي و ما بئي عليك الا ان توافق او تنفي الكلام و السلام عليكم |
بالنسبة الى السجود ما رايك في هذه الاية
(وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّداً ) هذا بالنسبة الى السجود اما بالنسبة الى الحلف بغير الله لك ما قاله علمائك هذ من صحيح مسلم وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا ؟ فقال: أما وأبيك لتنبأنه أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان صحيح مسلم ج2 ص716 ح93\1032 حدثني يحيى بن أيوب و قتيبة بن سعيد جميعا عن إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله عن النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم بهذا الحديث نحو حديث مالك غير أنه قال فقال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم: أفلح وأبيه إن صدق أو دخل الجنة وأبيه إن صدق صحيح مسلم ج1 ص40 ح9\11 . وفي كتاب رؤية الله للدار قطني بسنده إلى رسول الله بحديث طويل قال : (( ... ولعمر أبيك لهو أقدر على أن يراكم وترونه منهما أو ترونهما ويريانكم لا تضامون في رؤيتهما ...)) كتاب رؤية الله ج1 ص153 اذن النبي عندكم كافر |
|
تعالو يا وهابيه نتوسل بقبر البخاري هع هع هع
الذهبي - سير أعلام النبلاء - في ترجمة الإمام البخاري - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 469 ) - وقال أبو علي الغساني : ، أخبرنا : أبو الفتح نصر بن الحسن السكتي السمرقندي ، قدم علينا بلنسية عام أربعة وستين وأربع مئة قال : قحط المطر عندنا بسمرقند في بعض الأعوام فإستسقى الناس مراراً فلم يسقوا فأتى رجل صالح معروف بالصلاح إلى قاضي سمرقند فقال له : إني رأيت رأياً أعرضه عليك قال : وما هو قال : أرى أن تخرج ويخرج الناس معك إلى قبر الإمام محمد بن إسماعيل البخاري وقبره بخرتنك ونستسقي عنده فعسى الله أن يسقينا ، قال : فقال القاضي : نعم ما رأيت ، فخرج القاضي والناس معه وإستسقى القاضي بالناس وبكى الناس عند القبر وتشفعوا بصاحبه ، فأرسل الله تعالى السماء بماء عظيم غزير أقام الناس من أجله بخرتنك سبعة أيام أو نحوها لا يستطيع أحد الوصول إلى سمرقند من كثرة المطر وغزارتهوبين خرتنك وسمرقند نحو ثلاثة أميال. |
اقتباس:
والله ما عرفنالك في مشاركة سابقة قلت شرك !! والأن تقول ان الله لا يؤاخذكم في الغو في أيمانكم !! وأنا لا أعرف كيف تقول أنك حافظ للقرأن ..وأنت تحرفه وتزيد فيه والعياذ بالله .. ولعلمك هذي مو أول مرة تفعل مثل هذا التحريف والنقل الخطئ !! والأن اليك الأية كما هي قال تعالى : { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم } هذا بالنسبة إلى الأية .. والأن نأتي إلى الحديث الذي في صحيح مسلم .. صحيح مسلم - الزكاة - بيان أن أفضل الصدقة - رقم الحديث : ( 1714 ) - وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا حدثنا إبن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي (ص) فقال يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا فقال أما وأبيك لتنبأنه أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة بن القعقاع بهذا الإسناد نحو حديث جرير غير أنه قال أي الصدقة أفضل. http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1714&doc=1 طبعا إلى الأن لم أرى أي جواب على هذا الحديث !! ولاتقول أن مشاركتك هذه فيها الجواب .. لا ياعزيزي هذه المشاركة فيها هروب وليس جواب . والأن نريد الجواب واضح على سؤال الأخ النجف الأشرف : الرسول يقسم بقسم وابيك فهذا قسم فهل اشرك رسول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ها يا زميلي يعني رسول الله اشرك حينما حلف وقال وابيك ؟!!!!! يلله جاوب مو اتفقنا نبقى في الشرك ؟؟ والي تسميه الشرك الاصغر رسول الله كان يحلف مثلنا فهل حكمه مثلنا والله لطلع عقيدتك البائسه كلها ننتظر صديقي بديت |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:31 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025