|
غدير خم
اللهم صلّ على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين و عجّل فرجهم الشريف و العن أعداءهم الى يوم الدين ..................... في طريق العودة من حجّة الوداع ... توقّف رسول الله الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) في منطقة تدعى غدير خم ... و نودي للصلاة فصلى بهم رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ركعتين ... ثم أمر بدوحات فقممن ... و تجمّع المسلمون لسماع الأمر الذي دعا برسولهم الكريم للوقف بهم في حرّ الهجير ... و قد بلغ عددهم نحو 120 ألف حاج !!!!!! فما هو هذا الأمر الجلل .... صعد الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ... ثمّ قال خطيبا : أيها الناس انّ الله مولاي , و أنا مولى المؤمنين , و أنا أولى بهم من أنفسهم , فمن كنت مولاه فأبو بكر مولاه , اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه !!!!!!!!!! بعدها أقام الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) في خيمة و أمر بنصب خيمة أخرى لأبي بكر ... و جعل المسلمون يدخلون عليه ( ابي بكر ) لتهنئته ... حتى قال له أحدهم : هنيئا لك يا ابا بكر أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنة !!!! و بعدها أمر الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) أزواجه ... أمهات المؤمنين بتهنئته ( أبا بكر ) !!!!!!! ............................ بالله عليكم ... لكل منصف و عاقل ... لو أنّ هذه الأحداث قد جرت بهذه الشخصيات ... هل كانت ستحتاج كل ما نراه من تأويل ؟؟؟!!!!! هل كان هناك من سينتقص من أهمية هذا الحديث ؟؟؟!!!! أم انّه كان سيكون دليلا قويا دون مجال للشك بوصاية الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) لأبي بكر بالخلافة !!!!!! نرى البعض يتمسكون بما جاء في بعض الكتب من إشارة الرسول الأكرم لأبي بكر بالصلاة بالمسلمين ... مع انّ هذا لم يثبت عند كلّ المذاهب ... و هي مجرّد اشارة ... و لم يشهد هذه الاشارة ذلك الجمع ... أمّا هذا الحديث فهو حديث متواتر و صحيح و معروف عند كلّ المذاهب... و شهده جمع كبير و غفير من المسلمين ... لكن طبعا بالشخصية الحقيقية الذي تمّ تعيينه وليّا لكل مؤمن و مؤمنة ... و تمّ تهنئته بعد ذلك ... الامام علي عليه السلام ... فلماذا كلّ هذا الاجحاف بحق هذا الحديث ؟؟؟ ألأنّ الولي و الوصي و أمير المؤمنين هو الامام علي عليه السلام ؟؟؟!!!!! و السلام |
الظاهر الروافض أثروا عليك يا أم محمد السالفة وما فيها مو مثل ما فهمت الرافضة من واقعة الغدير السالفة أن الرسول ص جمع الحجاج في الحر ولهيب الشمس لأجل يخبرهم بأن علي ع ابن عمه وزوج ابنته وأنه يحبه أحسنت أختنا الفاضلة أم محمد على هذا الطرح وساعدك الله على بني جلدتك سابقا من المراوغة كان الله في عونك كل ما دخلتي المنتدى يزداد يقينك أكثر بآل بيت النبوة ص |
اقتباس:
بس اللي قرأتو انو الروافض ما أثّروا علي ... انّما غسلوا لي دماغي :o يا ربي و الله بحاول ارجع و أقرأ في مواقع السنة و أدلّتهم >>> لكن ما في شي مقنع !!!! مشكور عالمرور أستاذي الكريم |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك عدوهم احسنت اخيتي على هذا الطرح وأحب ان اضيف هذه الروايات للشاك بولاية الامام علي عليه السلام مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 606 ) - حدثنا : إبن نمير ، حدثنا : عبد الملك ، عن أبي عبد الرحيم الكندي ، عن زاذان أبي عمر قال : سمعت علياًً في الرحبة وهو ينشد الناس من شهد رسول الله (ص) يوم غدير خم وهو يقول : ما قال : فقام ثلاثة عشر رجلاًًً فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (ص) وهو يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه. الرابط : - حدثنا : محمد بن عبد الله ، حدثنا : الربيع يعني إبن أبي صالح الأسلمي ، حدثني : زياد بن أبي زياد :سمعت علي بن أبي طالب (ر) ينشد الناس فقال : أنشد الله رجلاًًً مسلماًً سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم ما قال : فقام إثنا عشر بدرياًً فشهدوا. الرابط : مسند أحمد- مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 906 ) - حدثنا : عبد الله ، حدثنا : علي بن حكيم الأودي ، أنبئنا : شريك ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن وهب ، وعن زيد بن يثيع قالا : نشد علي الناس في الرحبة من سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم إلاّ قام قال : فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (ص) يقول لعلي (ر) يوم غدير خم : اليس الله أولى بالمؤمنين قالوا : بلى ، قال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، - حدثنا : عبد الله ، حدثنا : علي بن حكيم ، أنبئنا : شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو ذي مر بمثل حديث أبي إسحاق يعني ، عن سعيد وزيد ، وزاد فيه وأنصر من نصره ، وأخذل من خذله. الرابط : - حدثنا : قتيبة ، حدثنا : جعفر بن سليمان الضبعي ، عن يزيد الرشك ، عن مطرف بن عبد الله ، عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله (ص) جيشاً وإستعمل عليهم علي بن أبي طالب فمضى في السرية فأصاب جارية فأنكروا عليه وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله (ص) ، فقالوا : إذا لقينا رسول الله (ص) أخبرناه بما صنع علي وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله (ص) فسلموا عليه ، ثم إنصرفوا إلى رحالهم فلما قدمت السرية سلموا على النبي (ص) فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا فأعرض عنه رسول الله (ص) ثم قام الثاني فقال : مثل مقالته فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال : مثل مقالته فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال : مثل ما قالوا : فأقبل رسول الله (ص) والغضب يعرف في وجهه فقال : ما تريدون من علي ما تريدون من علي ما تريدون من علي ، إن علياًً مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي ، قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلاّ من حديث جعفر بن سليمان. الرابط : وأكثرهم للحق كارهون وتقبلي مروري بكل ود واحترام |
شاكرة مرورك الكريم أختي و الحديث صحيح و موجود في كتب السنة ... لكن للأسف لا يعطونه حقّه و يأوّلون مفهومه |
أختي الفاضلة أحترم رأيك في الموضوع ولكن :
هذه الروايةا تبين فضائل وقدر الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولكن مناسبة هذه الرواية تختلف عن طريقة فهمك لها ,,,, فقد أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم عليا إلى اليمن حيث حصل خلافا بينه وبين أصحابه وبعد فراغ الرسول من حجة الوداع قام في الناس خطيبا لتوضيح مكانة علي وإزالة ما كان من شك في قلوب أصحابه وفقط ويا أختي الفاضلة هل انتي أكثر فهما من الأنصار في يوم السقيفة ؟؟ حيث لم يتطرق أي واحد من الذين تواجدوا من الأنصار لهذه الرواية التي ذكرتيها ولم يفهموها كما فهمتيها انتي ... ولم يقم اي واحد منهم بتذكير أبي بكر بحديث الغدير ,,, لكن يمكن انتي بعد 1400 سنة تقريباا من هذه الرواية استطعتي فهمها وهم لم يوفقوا في فهمها ,,, قليلااا من العقل يا عزيزتي ,,, |
وأزيدك من الشعر بيت : عمار بن ياسر أيضا لم يفهم هذه الرواية كما فهمتيها انتي حيث كان واليا على الكوفة في خلافة عمر بن الخطاب وهذا التعاون من قبل عمار بن ياسر يعتبر إقرار منه على خلافة أبي بكر وعمر لأنه مستحيل أن يتعاون من رجل كافر غاصب للخلافة كم يردد الأخوة الشيعة دائما
|
اقتباس:
حصل الكثير من الخلافات بين الصحابة ... و لم تستدعي احدها ان يقف رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) في الناس خطيبا ... فهاهو البخاري في أحد الأحاديث عن خلاف الصحابة مع ابي بكر يقول على لسان الرسول الأكرم : الستم بتاركي لي صاحبي ؟؟؟؟!!!!! و هاهو رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) يعنّف بعض الصحابة الذين آذوا عمّار بن ياسر ..فيقول : ما لكم و عمّار يدعوكم الى الجنة و تدعوه الى النار ... أقوال كثيرة و كثير يا أخي الكريم لكن لم أشهد قولا واحد أو حديثا واحد يقول فيه الرسول الأعظم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) لحلّ خلاف بين الصحابة : الله وليي و وليكم و أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا فلان مولاه !!!!!!! لم أجد أي فلان كهذا إلا امامي علي عليه السلام !!!!!!!!!!!! ثمّ ... هل لي أن أسأل لماذا هنّأ المسلمون الامام علي عليه السلام بعد هذه الحادثة ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!! اصحاب السقيفة ؟؟؟؟ و كم كان عدد أصحاب السقيفة ؟؟؟ و هل يمثلون كلّ الأمة الإسلامية ؟؟؟ و هل هو شرف لهم أنّ يكون الامام عليه السلام يغسل و يدفن حبيبي المصطفى ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) و هم مجتمعون و مختلفون لمن تكون الخلافة ؟؟؟؟؟!!!!!!! لماذا لم يحضرها أحد من بني هاشم ؟؟؟ لماذا رفض بنو هاشم البيعة في بدايتها ؟؟؟ لماذا رفض الامام عليه السلام البيعة بداية ؟؟؟ لماذا توفّيت الزهراء عليها السلام غاضبة من أبي بكر ؟؟؟ ان قلنا بسبب فدك >>> قلتم انّا نطعن بالزهراء بهذا القول و انّها لا تطمع في الدنيا و أنّ بقولنا بغضبها نصوّرها ممن يطمعون بالدنيا ... مع انّ الرواية من البخاري و ليست حكرا في كتب الشيعة !!! جدلا إن كان ما تقولون صحيح و نحن نصوّرها كما تدّعون و هي لم تغضب لميراث و لم تهجر لهذا ... فلماذا غضبها و هجرها ؟؟؟!!!!!! مع انّا جميعا نعلم أنّ غضبها لم يكن للميراث ؟؟؟؟ لكن انتم قولوا لنا لماذا غضبت و هجرت ؟؟؟؟!!!!!! لماذا استشهد الامام عليه السلام بهذه الرواية في فترة خلافه مع معاوية ... هل تدل على حقّه بالخلافة في فترة خلافه مع معاوية و لا تدلّ على ذلك في بداية الأمر بعد وفاة اشرف البشر أجمعين محمد ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ؟؟؟؟ أسئلة كثيرة تتعلّق بالموضوع لم أجد لها تفسيرا .... و قد طرحت أسئلة كثيرة لكنها حول موضوع واحد ... و ليس كما تفعلون من طرح 20 سؤال كل منهم عبارة عن موضوع مستقل ... مع العلم أنّ هناك المزيد من الأسئلة المطروحة حول هذه الرواية و السلام |
اقتباس:
يا أخي أي بيت و أي عشر ابيات ؟؟؟ و امامي عليه السلام كان يعمل معهم مع كونه يراهما كاذبين آثمين خائنين غادرين !!!! و هاهو نبيّ الله يوسف عليه السلام يعمل لدى العزيز فكيف يعمل النبي الصالح لدى الكافر ؟؟؟ هل يجوز هذا ؟؟؟ هل يجوز ان يعمل النبي عند الكافر ؟؟؟ من منطلق بيت القصيد الذي أتيتني به ... مالكم كيف تحكمون ؟؟؟ |
اقتباس:
أتمنى أن تقرأما هو بالأحمر بالإقتباس |
طيب يا عزيزتي هل علي بن أبي طالب نفسه تطرق لحديث الغدير ولو مرة واحدة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟
طيب عمار بن ياسر أيضا كان واليا لعمر بن الخطاب على الكوفة وهذا يعتبر تعاون مع عمر الكافر كما تعتقدون ؟؟ ومعروف أن عمار بن ياسر من ضمن القلائل الذين لم يتم تكفيرهم من قبل الشيعة ,,, طيب انتي قلتي فاطمة الزهراء كانت غاضبة على أبي بكر وتوفيت وهي غاضبة عليه ,,,, طيب شلون تكون غاضبة عليه وأسماء بنت عميس زوجة أبي بكر هي من كانت تمرض الزهراء في مرض وفاتها ؟؟ أختي العزيزة انتي تطرقتي لمعاوية وطبعا معاوية ليس بأفضل من علي بن أبي طالب ولا بأفضل من الحسن ولا الحسين ولكن لماذا من وجهة نظرك يتنازل الحسن بن علي للخلافة لرجل كافر أمه زانية كما يعتقد الأخوة الشيعة ؟؟؟ طبعا هذه الاسئلة يحتاج لها فقط قليلاااا من العقل |
اقتباس:
سلمت يمينك ياحبيب |
أو أقولك راح أبسط لك الموضوع هل تعرفي أحدا من الصحابة او أحدا من أبناء علي بن أبي طالب تطرق ولو مرة واحدة في حياته لحديث الغدير بعد وفاة الرسول ؟؟؟
طبعا أنا اتوقع لا يوجد من تطرق لرواية الغدير لإثبات ولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه ,,, |
اقتباس:
أخي الكريم شكلو الأسئلة تحتاج الكثير و الكثير من العقل .... و ليس قليلا له ... لكن للأسف طرأ لدي طارئ ... اكتب ما لديك و لا تبقي شيئا ان وددت ... و اتمنى من الادارة عدم حذف اي مشاركة ( ان لم تسئ لأحد ) .... كي أتمكن من الردّ عليها بإذن الله .... اعذرني ... و كما قلت أكتب ما تحب ... و سأردّ عليه لاحقا بإذن الله تعالى و السلام |
اقتباس:
أولا لم يقل أحدا من الشيعة بتكفير أي من الصحابة وهذه من كذبكم الي تكذبونه ثانيا لم يكن الدين محصورا فيمن اغتصب الخلافة والمصلحة اقتضت أن يكون عمار واليا |
اقتباس:
الروايات موجودة لكن تضعّفوها !!! و لا أجد تفسيرا لرفض امامي لمبايعة ابي بكر في هذه الردود السطحية ... و الموضوع صدقني يحتاج الكثير من العقل يا كريم و الكثير من التعمق و ربط الأمور ... و كما قلت اكتب كل ما لديك ... و سأرد عليه عندما يحين لي الوقت بإذن الله و السلام يا كريم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
أسقم تفسير رايته ومن لا يعرف ان حب علي عباده ؟! صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 ) - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4450&doc=1 في التطهير يدعوا الى حب علي والزهراء والحسنين السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 218 ) أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر [ التوبة - 19 ] - وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس ( ر ) أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ، الآية قال نزلت في على إبن أبى طالب والعباس ( ر ). - وأخرج عبد الرزاق وإبن أبى شيبة وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم وابو الشيخ عن الشعبى ( ر ) قال نزلت هذه الآية أجعلتم سقاية الحاج ، في العباس وعلي ( ر ) تكلما في ذلك. - وأخرج إبن مردويه عن الشعبى ( ر ) قال كانت بين علي والعباس ( ر ) منازعة فقال العباس لعلى ( ر ) أنا عم النبي (ص) وأنت إبن عمه والى سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام فانزل الله أجعلتم سقاية الحاج ، الآية . - وأخرج عبد الرزاق عن الحسن قال نزلت في علي وعباس وعثمان وشيبة تكلموا في ذلك . - وأخرج إبن أبى شيبة وابو الشيخ وإبن مردويه عن عبد الله بن عبيدة ( ر ) قال قال علي ( ر ) للعباس لو هاجرت إلى المدينة قال أو لست في أفضل من الهجرة ألست أسقى الحاج وأعمر المسجد الحرام فنزلت هذه الآية يعنى قوله أعظم درجة عند الله قال فجعل الله للمدينة فضل درجة على مكة . - وأخرج الفريابى عن إبن سيرين قال قدم علي بن أبى طالب ( ر ) مكة فقال للعباس ( ر ) أي عم الا تهاجر الا تلحق برسول الله (ص) فقال أعمر المسجد الحرام وأحجب البيت فانزل الله أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ، الآية . - وأخرج إبن جرير عن محمد بن كعب القرظى ( ر ) قال افتخر طلحة بن شيبة والعباس وعلي بن أبى طالب فقال طلحة أنا صاحب البيت معى مفتاحه وقال العباس ( ر ) أنا صاحب السقاية والقائم عليها فقال علي ( ر ) ما أدرى ما تقولون لقد صليت إلى القبلة قبل الناس وأنا صاحب الجهاد فانزل الله أجعلتم سقاية الحاج ، الآية كلها . الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=وعمارة#SR1 وهذه الايه مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة حم عسق - رقم الحديث : ( 3660 ) 3618 - فحدثناه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا هشيم ، أنبأ داود ، عن الشعبي قال : أكثر الناس علينا في هذه الآية قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فكتبنا إلى إبن عباس نسأله عن ذلك فكتب إبن عباس : أن رسول الله (ص) كان أوسط بيت في قريش ليس بطن من بطونهم إلا قد ولده فقال الله عز و جل قل لا أسألكم عليه أجرا إلى أدعوتكم إليه إلا أن تودوني بقرابتي منكم و تحفظوني بها ، قال هشيم : و أخبرني حصين عن عكرمة عن إبن عباس ( ر ) بنحو من ذلك ، هذا حديث و لم يخرجاه بهذه الزيادة وهو صحيح على شرطهما فإن حديث عكرمة صحيح على شرط البخاري ، وحديث داود بن أبي هند صحيح على شرط مسلم . الرابط: http://www.islamweb.net/ver2/archive...&KNo=28&BNo=79 كل هذه الايات تشير الى وجوب حب علي عليه السلام وان خم غدير أعلن الرسول الطاعه المطلقة الى الامام علي والدليل من كنت مولاه فما هي ولاية الرسول على المسلمين ؟!!!!!!!! هل هو الحب فقط ؟!!!!!!!! اقتباس:
عمار يكون والي في زمن عمر فيقر بخلافه ابو بكر هههههههههههههههههه ولله في خلقة شؤون لا يا عزيزي عمر كان لعين ابعد كل الصحابه الاجلاء المخلصين الى باقي الامصار والان انتظر الجواب على سؤالي هل حدود ولاية رسول الله على المسلمين المحبة فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واما سؤلك هل تطرق الامام علي على هذه البيعة نعم تطرق لها في الرحبة وحاجج بها أحسنتم اختي ام محمد |
اقتباس:
ذكر البخاري في صحيحه ( 1 ) عن عروة عن أم المؤمنين عائشة . " إن فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أرسلت إلى الخليفة أبي بكر ( رض ) تسأله ميراثها من أبيها رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مما أفاء الله تعالى عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر ، فقال أبو بكر ( رض ) : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : لا نورث ما تركناه صدقة فأبى الخليفة أبو بكر أن يدفع لفاطمة ( عليها السلام ) منها شيئا فوجدت فاطمة ( عليها السلام ) على أبي بكر ، فهجرته ، فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد أبيها ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها ليلا . ولم يؤذن لها أبا بكر الحديث..... صحيح البخاري : ج 3 ص 37 باب غزوة خيبر - كتاب المغازي وأخرج البخاري في ( صحيحه ) أنه قال : " فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبي صحيح البخاري : ج 2 ص 212 باب منقبة فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ألا يكفي هذا بان الخلافة مغتصبة وأن فاطمة ع ماتت غاضبة على من ظلمها؟ أم أن الحديث غير صحيح؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 633 ) - حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا الربيع يعني إبن أبي صالح الأسلمي حدثني زياد بن أبي زياد : سمعت علي بن أبي طالب ( ر ) ينشد الناس فقال أنشد الله رجلا مسلما سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم ما قال فقام اثنا عشر بدريا فشهدوا . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=633&doc=6 والدليل الاقوى ان المراد هنا الاطاعه وليس الحب فقط هو قول عمر وتهنته الى الامام علي - حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : كنا مع رسول الله (ص) في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله (ص) تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد علي ( ر ) فقال ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال هنيئا يا إبن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=17749&doc=6 علي بن زيد : قال عنه الترمذي : صدوق لا بأس به ، وقال يعقوب بن شيبة ثقة صال الحديث وإلى اللين ما هو ، والعجلي لا بأس به . الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1750 ) نوع الحديث : صـحـيـح - نص الحديث : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح ، انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي ( ر ) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح . مع تحفظنا على تهراءات الالباني في نهايته تعليقة البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 193 ) 694 - حدثني يوسف بن راشد ، نا علي بن قادم الخزاعي ، أنا إسرائيل ، عن عبد الله بن شريك ، عن سهم بن حصين الأسدي : قدمت مكة أنا وعبد الله بن علقمة قال إبن شريك : وكان علقمة سبابا لعلي ، فقلت : هل لك في هذا ؟ يعني أبا سعيد الخدري ، فقلت : هل سمعت لعلي منقبة ؟ قال : نعم ، فإذا حدثتك فسل المهاجرين والأنصار وقريشا ، قام النبي (ص) يوم غدير خم فأبلغ ، فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ ادن علي فدنا فرفع يده ورفع النبي (ص) يده حتى نظرت إلى بياض إبطيه فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه سمعته أذناي ، قال إبن شريك : فقدم عبد الله بن علقمة ، وسهم فلما صلينا الفجر قام إبن علقمة ، قال : أتوب إلى الله من سب علي. ولا انت ولا اكبر علمائك يستطيعون نفي هذا الحديث المشهوررررر ومهما حاولت صرف الحديث عن موضوعه فالمتن ثابت من كان رسول الله وليه ؟ فماهي ولاية الرسول ؟! اذ كان الحب فقط فهذا يعارض القران الكريم واما اذ كانت الولاية المطلقة فالحديث واضح من كنت مولاه فهذا علي مولاه وتهنئة عمر له بانه اصبح والي كل مسلم ومسلمه |
اقتباس:
|
اقتباس:
ياليت اتقولي من كان حاضر يوم السقيفه المشؤم |
اقتباس:
يا أخي قف عند كلمة واحدة فمرة تقل تكفير ومرة تقل إساءة ما ادري هل ترانا نستنقص حابة النبي جميعهم ام بعضهم؟ فغن قلت كلهم فكذبت وإن قلت بعضهم فلابد أن يكون هناك سبب ما وإلا فنحن لم نعش معهم حتى نحب هذا ونكره هذا وإنما السنة أوضحت لنا المؤمن من المنافق ولسنا مجبرين باتباع المنافق مع وجود المؤمن منهم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
- أبو ذرّ الغفاري. 2 - أبو مسعود عقبة بن عمر. 3 - أبو بردة بن دينار الانصاري. 4 - أبو عمر الانصاري. 5 - أبو قتادة الحارث بن ربعي الانصاري. 6 - أبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب. 7 - أبو أيوب الأنصاري. 8 - أبو الهيثم مالك بن التيهان. 9 - أبو سعيد الخدري. 10 - أبو عثمان الانصاري. 11 - أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي. 12 - أبو رافع مولى رسول الله . 13 - أبو الأسود الدؤلي. 14 - أبو مسعود عقبة بن عمر. 15 - أبو فضالة الانصاري. 16 - إبن الحصيب الأسلمي . 17 - أُبيّ بن كعب . 18 - أبان إبن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس 19 - أعين بن ضيبعة بن ناجية التميمي. 20 - أسيد بن ثعلبة. 21 - أنس بن الحرث بن منبه . 22 - أنس بن مدرك الخثعمي. 23 - الفضل بن العبّاس. 24 - الطفيل بن الحرث. 25 - المغيرة بن نوفل بن الحارث. 26 - العبّاس بن ربيعة بن الحرث. 27 - العبّاس بن عتبة بن أبي لهب. 28 - المقداد بن الأسود الكندي. 29 - الخباب بن الألاث 30 - البراء بن عازب. 31 - الأسود بن عيسى بن وهب. 32 - الحارث بن النعمان بن أمية الأنصاري. 33 - الحارث بن عمر الانصاري ، 34 - الاصبغ بن نباتة. 35 - القاسم بن سليم العبدي الليثي. 36 - الحجاج بن غاربة الانصاري. 37 - المهاجر بن خالد المخزومي. 38 - أويس القرني الانصاري. ( ب ) 1 - بلال بن رباح الحبشي . 2 - بشير بن مسعود الأنصاري. 3 - بشير بن عبد المنذر الانصاري. 4 - بديل بن ورقاء الخزاعي. 5 - بجير بن بن دلجة. ( ت ) 1 - تمام بن العبّاس. 2 - تميم بن خزام. ( ث ) 1 - ثابت بن أبي فضالة الأنصاري. 2 - ثابت بن عبيد الانصاري. 3 - ثابت بن عبد الله الانصاري. 4 - ثابت بن حطيم إبن عدي الانصاري. 5 - ثابت إبن دينار أبو حمزة الثمالي صاحب الدعاء المعروف. 6 - ثعلبة أبو عمرة الانصاري. ( ج ) 1 - جابر بن عبد الله الأنصاري . 2 - جبير بن الجناب الانصاري. 3 - جعفر بن أبي سفيان بن الحرث . 4 ـ جعدة بن هبيرة المخزومي . 5 - جبلة بن ثعلبة الانصاري. 6 - جبلة بن عمير بن اوس الانصاري. 7 - جندب بن زهير الازدي. ( ح ) 1 - حذيفة بن اليمان. 2 - حكيم بن جبلة العبدي الليثي. 3 - حجر بن عديّ الكندي. 4 - حبيب بن بديل بن ورقاء الخزاعي. 5 - حارثة بن قدامة التميمي. 6 - حبيب بن مظاهر الاسدي. 7 - حازم بن أبي حازم النجلي. 8 - حرملة بن المنذر الطائي أبو زبيد. ( خ ) 1 - خزيمة بن ثابت الأنصاري. 2 - خالد بن سعيد بن العاص. 3 - خالد بن سعيد بن أبي عامر بن امية بن عبد شمس. 4 - خالد إبن أبي دجانة الانصاري. 5 - خالد بن الوليد الانصاري. ( ر ) 1 - ربيعة بن الحرث بن عبد المطّلب. 2 - رافع بن خديج الأنصاري. 3 - رافع الغطفاني الاشجعي. ( ز ) 1 - زيد بن صوحان العبدي الليثي. 2 - زيد بن أرقم الانصاري. 3 - زيد بن شرحبيل الانصاري. 4 - زيد بن جبلة التميمي. 5 - زياد بن النضر الحارثي. 6 - زياد بن أبي الجعد. ( س ) 1 - سلمان الفارسي المحمّدي . 2 - سليمان بن صرد الخزاعي. 3 - سعد بن عبادة . 4 - سعد بن منصور الثقفي. 5 - سعد بن الحارث إبن الصمد الانصاري. 6 - سماك بن خرشة ابو دجانة الانصاري. 7 - سهل بن حنيف . 8 - سهل بن عمر. 9 - سهيل بن عمرو الانصاري. 10 - سالم بن أبي الجعد. ( ش ) 1 - شرحبيل بن مرة الهمداني. 2 - شبيب بن رت النميري. ( ص ) 1 - صاحب المربد. ( ظ ) 1 - ظالم بن عمير. ( ع ) 1 - عبد الله بن عبّاس . 2 - عبد الله بن الحرث بن نوفل . 3 - عبد الله بن أبي سفيان بن الحرث . 4 - عبد الله بن حزام الانصاري. 5 - عبد الله بن جعفر بن أبي طالب . 6 - عبد الله بن خراش. 7 - عبد الله بن سهيل الانصاري. 8 - عبد الله بن سليم العبدي الليثي . 9 - عبد الله بن رقية العبدي الليثي. 10 - عبد الله بن مسعود. 11 - عبيد الله بن العبّاس . 12 - عبيد الله بن العازر. 13 - عبيد بن التيهان الانصاري. 14 - عبيد بن أبي الجعد. 15 - عبد الرحمن بن العبّاس . 16 - عبد الرحمن الخزاعي. 17 - عبدالمطّلب بن ربيعة بن الحرث. 18 - عقيل بن أبي طالب. 19 - عون بن جعفر. 20 - عوض بن علاط السلمي. 21 - عون بن عبد الله الازدي. 22 - عمّـار بن ياسر. 23 - عامر بن قيس الطائي. 24 - عمر بن هلال الانصاري. 25 - عمر بن أنس بن عون الانصاري. 26 - عمرو بن الحمق الخزاعي . 27 - عمرو العبدي الليثي. 28 - عميرة الليثي. 29 - عمير بن حارث السلمي. 30 - عبادة بن الصامت . 31 - عثمان بن حنيف . 32 - عتيك بن التيهان. 33 - عديّ بن حاتم الطائي . 34 - عقبة بن عمر بن ثعلبة الانصاري. 35 - عروة بن مالك الاسلمي. 36 - عقبة بن عامر السلمي. 37 - عليم بن سلمة التميمي. 38 - علباء بن الهيثم بن جرير . 39 - علاء بن عمر الانصاري ، 40 - علاء بن عروة الازدي. ( ق ) 1 - قثم بن العبّاس . 2 - قيس بن سعد بن عبادة . 3 - قرظة بن كعب الانصاري. ( ك ) 1 - كعب بن عمير بن عبادة الأنصاري. ( م ) 1 - محمّد بن جعفر . 2 - محمد بن عمير التميمي. 3 - محمّد بن أبي بكر . 4 - مالك بن الحرث الأشتر النخعي. 5 - مالك بن النويرة. 6 - مسعود بن مالك الاسدي. 7 - مخنف بن سليم العبدي الليثي. 8 - معاذ بن عفراء الانصاري. 9 - منقذ بن النعمان العبدي الليثي. ( ن ) 1 - نوفل بن الحرث . 2 - نهشل بن ضمرة الحنظلي. ( هـ ) 1 - هاشم بن عتبة . 2 - هاشم بن أبي وقاص المرقال. 3 - هاني بن عروة المذحجي. 4 - هبيرة بن النعمان الجعفي. 5 - هند بن أبي هالة التميمي. ( و ) 1 - وهب بن عبد الله بن مسلم بن جنادة. ( ي ) 1 - يزيد بن نويرة بن الحارث الانصاري. 2 - يزيد بن قيس بن عبد الله. 3 - يزيد بن حوريت الانصاري 4 - يزيد الاسلمي . 5 - يزيد بن حجية التميمي. 6 - يعلي بن عمير النهدي. وهولاء هم الصحابه المنتجبين عندنا فلا ترمينا بجهل |
اقتباس:
طيب فيما يتعلق بأرض فدك ماذا كان موقف علي بن أبي طالب رضي الله عنه من أرض فدك في خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعندما أصبح خليفة ؟؟ طبعا ما فعل علي بن أبي طالب بأرض فدك في خلافته يوافق تماما ما قام به أبي بكر الصديق ,,, |
اقتباس:
موضوعنا هنا عن الأحاديث أولا هل هي صحيحة أم لا؟ فإن كانت صحيحة انتقلنا بعدها لسؤالك وإن كانت غير صحيحة فلا داعي لسؤالك |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
أسماء بنت عميس هي زوجه جعفر الطيار وما زواج ابو بكر بها الا لكفلها وهذه عاده كانت مشهوره علمها الرسول لهم واسماء هي ام محمد الطيب ابن الخبيث الذي حارب في جيش الامام علي واسماء قريبه الى بيت الامام علي قبل زواجها من ابو بكر ولكن هل بايعت اسماء ابو بكر ؟؟ اقتباس:
اقتباس:
ومن ثم كيف ورث ابو بكر وعمر عائشة البيت والرسول لا يورث ؟؟؟ والمتابع يجد ان المخالف يهرب من الاسئله ويطرح اشكالت مستهلكه وننتظر الاجابه والف عين من اجل عين تكرم ويفهمها المخالف جيدا |
أتوقع تحاوري كان مع الأخت مسلمة ولا أدري لما كثرت التدخلات
|
اقتباس:
أما إساءة فالإساءة لمن يؤذي آل الرسول ص فلا كرامة له عندنا أما تكفير فلم نقل ذلك |
اقتباس:
ضعفت حجة المخالف وطلب الحوار مع مسلمة سنية فلترك المايك لها |
اقتباس:
|
اقتباس:
حياك الله من حقك تفضل حاور الأخت مسلمة سنية لعل حجتك تكون أقوى من حجتها وتعدل عن تشيعها وتتبع ما كانت عليه سابقا |
أخي الكريم ... قبل أن نضيع في متاهات الجدال... بداية كان هدفي من الموضوع أن لو كانت الشخصية التي اوصى بها رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) في غدير خم هي لأبي بكر ... و قال الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) للمسلمين عنه : الله وليي و وليكم , و أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم , و من كنت مولاه فهذا أبو بكر مولاه ... ان كان هذا ما حدث فهل يستلزم كل هذا اللف و الدوران في فهم الحديث ؟؟؟ فأجبتني بالتأويل المعهود >>> المقصود هو الحب و المناصرة !!!!! و أنّه كان لحل خلاف وقع مع الامام علي عليه السلام !!! فأجبتك أنّ الكثير من الخلافات وقعت بين الصحابة ... فلم يقم الرسول الأعظم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) بربط ولاية أحدهم بولايته مباشرة في حل هذا الخلاف !!!! هذا أولا ثمّ سألتك أخي الكريم >>> على ماذا هنّأه المسلمون بعد هذه الحادثة ؟؟؟ هل هنّاوه على الحب و المناصرة ؟؟؟ ألم يكن الامام محبا و مناصرا لهم قبل حديث الغدير ؟؟؟؟ و أزيدك بيتا من القصيد ( على حد تعبيرك ) في كتاب الله يصف الله تعالى المؤمنون بأنّهم اولياء بعض >>> و هذه تعني الحب و المناصرة بين المسلمين ... لكن في حديث الغدير وضّح المصطفى ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) معنى الولاية المقصودة بربطها بولاية الله تعالى ... ثمّ بربطها بولايته ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) و ولاية الله و رسوله لا تقتصر على الحب و المناصرة الذان يجتمع عليهما كافة المؤمنون ... فهنا كان هناك تميّز في معنى الولاية جعل رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) يربطها بولاية الله و ولايته و جعله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) يأمر المسلمون بتهنئة أمير المؤمنين عليه السلام عليها ... قلت لي هل أفهم أنا هذا الأمر أكثر ممن شهدوه ؟؟؟؟ ربما لا و أحتاج من يوضح لي نقاط الشبهات لدي دون فرض التعليل و التأويل ( انما بالنقاش )... و أن يقنعني في ردّه على أسئلي ... و أنا اعلم يا كريم أنّ الأمر يتطلب الكثير من العقل و ليس القليل منه و أتوسّم بك خيرا لتزيل هذه الشبهات لدي ... ( ارجو ان تكون ردودك بالعمق المطلوب ... غير سطحية ) و السلام |
اللهم صلي على محمد وال بيت محمد وسلم تسليما كثيرا
كم جميلا ان نستنشق عبقات من شخص ,,له في قلب المحبين لتلكم الشجره شيء كثير ,قلم له من الصولات والمحاججات شيء كبير,, مسلمه مواليه مازلت مسلمه مواليه رددناها سابقا ونصربها اليوم تحياتي لكم يا ام محمد الغاليه |
اقتباس:
أشكرك أخي الكريم و ثبتنا الله و اياكم على ولاية أمير المؤمنين |
اقتباس:
|
اقتباس:
هههههههههههههه قديمة ولكن أضحكتنية أضحك الله سنك بإمكانك البحث في منتديات الوهابية عن إسمها فهي إسمها لم تغيره |
السؤال للاخت مسلمه سنيه ..
اوردتي الموضوع بأسم ابوبكر بدل من علي حتى نستخدم العقل ونتفكر .. وسؤالي بالعقل والمنطق من نفس المنطلق الذي تتحدثين منه : من هو ادرى وافهم بكلام رسول الله ومقصده ومايعنيه بقوله في غدير خم .. نحن بعد 1400سنه ام 120الف صحابي حضروا غدير خم ؟ سؤال اخر: قال رسول الله (اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) نختلف معكم بمعنى الموالاه في النص ولكن بالعقل والمنطق كما تقولين : ماهو عكس كلمة عداوه ؟ او عدو ؟ السؤال لاختنا مسلمه سنيه وبأنتضار الاجابه |
ماشاء الله اختي مسلمه شيعيه الله يثبتك على ولاية أمير المؤمنين يارب:) ولايهمك كلام المغتاضين .. تعلموا الكذب وحسبوا ان كل الخلق مثلهم كذابين :rolleyes: والقافله تسير رغم نبح الكلآب http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon12.gif متابعه لكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف سؤال يفر منه السلفين فرار النعاج ماهي ولاية رسول الله على المسلمين هل هي المحبة فقط ؟!!!!!!!!!!!!!!! ليش تخافون تجيبون ؟!!!!!!!!!! اقتباس:
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة فهل هنا الولايه بمعنى المحبة ؟!!!!!!!!!!!! والسؤال نفسه من كنت مولاه علي مولاه ماهي ولاية رسول الله على المسلمين يرفع الى الهاربين |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:35 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025