الألباني يقول ان عمر ابن الخطاب في النار....... اين العمريين
 

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على محمد وال محمد


وأخرج البخاري في كتاب صلاة التراويح من صحيحه عن عبد الرحمن بن عبد القاري ( 8 ) قال : خرجت مع عمر ليلة في رمضان إلى المسجد ، فإذا الناس أوزاع متفرقون . . إلى أن قال : فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد كان أمثل . ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب . " قال " ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم ، قال عمر ( رض ) نعمت البدعة هذه



فرد الالباني

منها ( إياكم ومحدثات الأمور , فإن كل محدثة بدعة , وكل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار ) صحيح الترغيب والترهيب1/92/34





صفعه قويه في وجه العمرية :p:p

ههههههههههههههههههههههه
عفيه بيك احسنت اخويه

كيف لعبد يُقبر بجوار رسول الله صلى الله عليه وآله الى يوم القيامة ومصيره الى النار .. دعونا نفكر ونتدبر .. ماهذه المهانة لرسول الله ان يُقبر بجواره رجل مصيره الى النار هل يعقل ؟؟
دعونا نفكر بعقولنا لابقلوبنا لا بمثل ماقاله آباءنا وأجدادنا .


.

حياك الله اخي احبك ياعلي

والحمدد الله يا احبك هنا الجو هدوء ولا نرى ثرثرة وينك وجاكوج ونور المنتدى اليس كذالك يا احبك يا علي

اللهم صلي على محمد وآله الطيبين الطاهرين

حرض ابو بكر في السقيفه

وظلم الزهراء عليها السلام

وحرف السنه النبويه

وبتدع البدع وووو

يعني وين راح يكون مصيره

في النار وبئس المصير

هذا عمركم يا وهابيه

اللهم ثبتنا على ولاية وحب محمد وآله الطيبين الطاهرين

احترامي وتقديري للمواالين

احسنت لنفكر بعقولنا قبل قلوبنا

عمر ابن الخطاب يعترف ان صلاة التراويح بدعه ابتدعها هو؟؟؟

الالباني يقول ان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار؟؟؟؟

طيب هل الالباني يفتري على عمر ابن الخطاب
ام قول عمر ابن الخطاب جاء من شدة الحمى وان الرجل ليهجر:p:p

حبيبي ابو جاسم ولا نشوف المشرفه تحذف المواضيع ودكول احاديث كاذبه لان صفعه قوية على وجهه

طيب الله انفاسك

اخي الكريم التراويح ليست بدعة انما كانت علي ايام الرسول وهية سنة ولم يبتدعها عمر

واليك هذا الحديث بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ((من سن سنة حسنة في الإسلام؛ فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة...))

قال تعالى : لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ .
.
.
.
.
انت تقول قال عمر : إن الرجل ليهجر !!!!
إذاً.. يجب على الله عز وجل أن يوضح ذلك لرسوله صلى الله عليه وسلم ليعلم الرسول المنافقين من أصحابه .. وخاصة أن الخطورة تأتي من الأصحاب قبل الأعداء .
.
.
.
.

يبدو انك لم تقرأ الحديث عن صحيح البخاري



عمر ابن الخطاب بذات نفسه يقول انها بدعة بدعة بدعة وانت تقول انها غير بدعة

فهل اكذب الخليفة الثاني واصدق حضرتك

وأخرج البخاري في كتاب صلاة التراويح من صحيحه عن عبد الرحمن بن عبد القاري ( 8 ) قال : خرجت مع عمر ليلة في رمضان إلى المسجد ، فإذا الناس أوزاع متفرقون . . إلى أن قال : فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد كان أمثل . ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب . " قال " ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم ، قال عمر ( رض ) نعمت البدعة هذه

محاولة بائسه لتغيير مسار الموضوع

ارد حول مسار الموضوع ولا تحاول ان تغيره الى مجرى اخر
موضوعي حول بدعة عمر وكل بدعة ضلالة

أصل جمع الناس على صلاة التراويح كان في عهد النبي، صلى الله عليه وسلم، وذلك لما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد فصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلوا بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال: «أما بعد، فإنه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها» هذا لفظ البخاري، وفي رواية له بزيادة «وذلك في رمضان». وفي رواية عند أبي داود عن أبي ذر قال: صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان، فلم يقم بنا شيئا من الشهر حتى بقي سبع فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل فقلت: يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة، فقال «إن الرجل اذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة»، قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع أهله ونساءه والناس فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح قال: فقلت: ما الفلاح؟ قال: السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر، قال ابن حجر رحمه الله لما ساق الحديث وشرحه: وفي حديث الباب من الفوائد «غير ما تقدم» ندب قيام الليل ولا سيما في رمضان جماعة، لأن الخشية المذكورة أمنت بعد النبي صلى الله عليه وسلم، ولذلك جمعهم عمر بن الخطاب على أبي بن كعب، انتهى المقصود من كلامه رحمه الله. فأصل صلاة التراويح في جماعة ثابت من سنة النبى صلى الله عليه وسلم، الا أنه عليه الصلاة والسلام لم يواظب عليها خشية أن تفرض على الأمة، فلما توفي صلى الله عليه وسلم، وانقطع الوحي وأمنت خشية فرضية صلاة الليل في جماعة، جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فجمع الناس عليها وجعل امامهم أبي بن كعب رضي الله عنه. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: وأما قيام رمضان فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم سنه لأمته وصلى بهم جماعة عدة ليال وكانوا على عهده يصلون جماعة وفرادى، لكن لم يداموا على جماعة واحدة لئلا تفرض عليهم، فلما مات النبى صلى الله عليه وسلم استقرت الشريعة، فلما كان عمر رضي الله عنه جمعهم على إمام واحد وهو أبي بن كعب، الذي جمع الناس عليها بأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
.
.
.
.
.

صحيح انك جاهل وما تفهم شي حبيبي تمعن في ما كتبت ولا تناقض نفسك علشان ما تضحك الناس عليك يا مسكين

ماحكم صلاة التراويح ؟ هل هي بدعة أم سنة ؟؟؟!!!
هذا صلب الموضوع

اجيبوني فقط عن هذه النقطة
ولكم الشكر

هذا الذي لا يجيه الباطل من قدامه ولا من وراء ظهره صحيح مسلم بن الحجاج يقول :
يقول كل بدعة ضلاللللة
وحدثني محمد بن المثنى حدثنا عبدالوهاب بن عبدالمجيد عن جعفر بن محمد عن أبيه
عن جابر بن عبدالله قال
: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش
يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت أنا والساعة كهاتين ويقرن بين أصبعيها لسبابة والوسطى
ويقول أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة . ج 2 ص 592 .
[ صحيح مسلم ]
الكتاب : صحيح مسلم
المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري
الناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت
تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
عدد الأجزاء : 5
مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي
إذاً ما هو مصير الضلال الجنة أو الدرك الأسفل من جهنم
هههههه مع لأسف عليك يا ابن الحجاج على هذه الشهادة
على صديقك عمير

صلاة التراويح ليست بدعة وانما البدعة هي اقامتها جماعة وهذا ما ابتدعه عمر

كلامك جيد
اتفقنا على انها ليست بدعة
وقولك : البدعة في أدائها جماعة

لكن يااستاذ الرسول صلى الله عليه وسلم قد صلى باصحابه بضع ليال جماعة واحيانا لايخرج اليهم ليصلي بهم !!!!!!!!!!!!!لماذا ؟ هناك سر في الامر 0
اذا اداؤها جماعة ليست بدعة
فما قولك ؟؟

اهون من بيت العنكبوت

1- لو سلمنا بان الرسول صلى بعض ليال (( طبعا ننتضر المصدر على هذه الرواية)) من الذي يقول انها صلاة التراويح ولماذا بضع ليال دون ان تكون طول حياة الرسول

2- لماذا لم تصلى في زمن ابى بكر؟؟؟؟

3- اين كان عنها المسلمين حين كانو يصلون فرادا؟؟

4- لماذا قال عنها عمر ابن الخطاب بدعه؟؟؟

وهذه نص الرواية

وأخرج البخاري في كتاب صلاة التراويح من صحيحه عن عبد الرحمن بن عبد القاري ( 8 ) قال : خرجت مع عمر ليلة في رمضان إلى المسجد ، فإذا الناس أوزاع متفرقون . . إلى أن قال : فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد كان أمثل . ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب . " قال " ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم ، قال عمر ( رض ) نعمت البدعة هذه

أ- اوزاعا متفرقون؟؟؟؟
ب- مقترح لجمعهم على قارئ واحد
ج- لماذا لم يكن هو القارئ

د- بدعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الرسول صلى الله عليه وسلم صلاها باصحابه ليال وتركها ليال أخر
لماذا ؟
اقرأ كتبك واعطني الاجابة ؟

الاخ احبك يا علي
طلب منك الدليل والسند على ما تقول
ننتظر دليلك وسندك

عليك ان تتادب عندما تحاور ولا تكن كابناء البواغي افهمت يا حفيد المنقبلين على اعقابهم


التناقض موجود في عقولكم الهشه

عمر يقول انها بدعه بدعه بدعه ولم يقل عنها انها سنة يجب احيائها؟؟؟


وشيخكم الهالك يقول كب بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

هل فهمت يا حفيد يزيد وابن العاص


اهون من بيت العنكبوت

هل تعرف عربي عمر هو الذي يشهد على نفسه
عمرررر هوالذي قال نعمت البدعة
والحديث المعروف بان كل بدعة ضلاله
والضلالة في النار إذا عمر مع بدعته في النار

اللهم صلى على محمد وال محمد


يرفع رفع الله شأن الموالين

مشكلتكم انكم لاتعرفون مافي كتبكم والهدف هو الطعن في عمر الفاروق رضي الله عنه وارضاه لحقد دفين لاادري مااسبابه ؟!
سأكتفي برواية واحدة في اصح كتبكم وهو الكافي :
26636 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن أبي العباس البقباق ; وعبيد بن زرارة، عن أبي عبدالله (ع) قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلى العتمة صلى بعدها فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج
أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدعهم ويدخل مرارا، قال: وقال: لا تصل بعد العتمة في غير شهر رمضان 0
الفروع من الكافي ج4 ص154
انتظر الرد