|
يظهر يخرج يبعث لا يولد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته روايات ظهور الإمام المهدي ( ع ) كل الروايات تقول بأنه سيظهر أو سيخرج أو سيبعث ، ولم نجد رواية واحدة تقول : ( سيولد ). ممكن تفسير ذلك يا وهابية؟ |
من المتابعين للموضوع موفقين اخي عبد محمد حيرني ـــــــــــــــــــ الحمد لله رب العالمين |
بارك الله فيك استاذنا عبد محمد ... ما بعرف ازا كانوا بيعرفوا انو سيدنا محمد ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) هو أفصح العرب أجمعين مع كونه أميّا ... و فوق كلّ هذا لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ... اي انّ مصدر كلامه الله تعالى ... و هذه الروايات متفّق عليها ... أي أنّ لفظها صحيح ... فهل عجز الله تعالى ( حاشاه ) أن يوحي الى رسوله الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) بالكلمات الدقيقة و الفصيحة و الدالة على الوضع !!! فعلا يظهر ... يخرج ... يبعث ... و لم يقل يولد !!!!! موفّق لكل خير مولانا |
حيرني الدهر يا حسين **مسلمة سنية** أشكركما جزيلا على مروركم الكريم ونبارك لكم مولد الموعود منقذ البشرية عجل الله فرجه الشريف يرفع لمن يقرا ويهرب عن الرد من الوهابية المتشدقين |
أشكرك أختي حيرني الدهر يا حسين على تشريفك للموضوع ننتظر الوهابية الذين ملؤا منتدياتهم بالسخرية على الإمام المهدي عجل الله فرجه |
نحن اتباع سيدنا محمد علية الصلاة والسلام معاذ ان نسخر من الامام المهدي ولكنها تهمة انتم الصقتموها لغاياتكم واللة عز وجل فاصل بيننا وبينكم يوم القيامة
|
اقتباس:
كيف غائبنا نحن وليس غائبكم أنتم ألستم من المسلمين؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وآل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم من المتابعين ان يخرج الشجاع منهم و وياجهك يا عبد محمد متابعه ان شاء الله مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى |
ههههههههههههههههههههههه ويستمر هروب بني وهب مشكور حبيبي عبد محمد وضربة قاضية في صميم الحاقدين جزاك الله خير الجزاء |
أشكرك أخي وجدي الجاف على مرورك العطر لازلنا ننتظر إجابة لهذا السؤال الكيميائي الصعب |
لا زلنا نتظر إجابة على سؤالنا يرفع |
اخي عبد محمد
بما انهم يفرقون بين مهدينا ومهديهم ويسبون مهدينا فان المهدي عليه الصلاة والسلام وسهل الله مخرجه نتبعه نحن هو المهدي ابن الرسول الذي ولد من ابيه الحسن ابن علي العسكري اما مهديهم اظنه سوف يقطع من شجرة وياتيهم او يخرج لهم من فطر الكاع متى يولد ما ادري |
أولا حياك الله يا أخي على هذا السؤال الجميل ، و اظنك فطنا و ستحاور بعقل و منطق ... لماذا قال الرسول - صلى الله عليه و سلم - سيخرج ... سيبعث .. سيظهر .. ولم يقل سيولد؟؟ والجواب : - علما بأني لم أسأل عن ذلك وإنما تصفحت هذه الصفحة وقرأت السؤال و أجيبك مما يفتح الله لي - استخدم الرسول هذه المصطلحات ، لأن المهدي سيولد ولادة طبيعية ولن يعرفها أحد ، و سينشأ كأي إنسان عادي ، ثم بعد ذلك يعلن الجهاد ضد الظلم ويناصره أمة محمد صلى الله عليه وسلم . ولا بد للرسول أن يوضح المكان الذي سيظهر منه ، أو حال الناس عندما سيظهر ، حتى لا نخدع بأي إنسان يزعم بأنه المهدي. لو قال سيولد فإن المهدي سيعلم بمجرد ولادته ، وسيسهل على الناس معرفته وهو طفل صغير رضيع .. لذا ولادته ستكون طيبيعة و لن يعرفه أحد إلا عندما يأذن الله بذلك فتبدأ الملاحم ويدعو الناس لمقاومة الظلم أرجو أن تكون الصورة واضحة الآن ، وقد أجبنا على ما تمسيه مسألة كيمائية إن كان ماقلت صوابا فمن الله وإن كان خطأ فمن نفسي و الشيطان ، والله أعلى و أعلم |
كلامك كانه متضارب او تشيعت
فنحن نقول بولاتدته ولادة طبيعية ولا يعرفه احد الا ما ندر من الخلص في ذلك الزمان ويخرج حينما ياذن له الله |
رافضي عنواني أظنك لم تفهم ردي ، فأنصحك أن ترجع و تقرأ مرة أخرى علك تفهمه بشكل أفضل قلت لكم أن الأحاديث تتحدث عن ظهوره وليس عن ولادته ، لأنه لن يعرف بميلاده ، فهو سيولد كأي طفل اسمه محمد بن عبد الله ، ثم عندما يكبر و يصبح يافعا ويشاء الله أن يظهر أمام الملأ بأنه المهدي المنتظر ، يظهر حسب الصفات التي وضحها الرسول الكريم - صلى الله عليه و سلم - في الأحاديث الصحيحة في ذلك. أما قول أحدهم ، وكيف يكون من نسل الرسول و نسل الرسول انتهى بموت الحسن العسكري ؟؟ و هذا الذي يقول هذا الكلام نسي تماما أن للحسن أولاد انتم غافلون عنهم ، لجعفر الصادق أولاد غير موسى الكاظم عنده إسماعيل بن جعفر و إسماعيل بن الصادق له أولاد .. لمن يريد أن يعرف نسل الرسول ، ليذهب إلى فرق الشيعة الأخرى كالزيدية و الإسماعلية سيخبرونكم أن نسل الرسول - صلى الله عليه و سلم - مستمر إلى يوم القيامة . ولا عجب إذا خرج من خلال كل هؤلاء ولد اسمه محمد بن عبد الله من نسل الحسن بن علي بن فاطمة الزهراء وبالتالي من نسل الرسول - صلى الله عليه وسلم - هناك مشكلة أن شيعة الأثني عشرية يظنون أن أل البيت هم 14 شخصا فقط ، وهذا فهم خاطئ جدا .. آل اليت يصعب حصرهم |
الاخ اين الحق عليكم بموضوعكم غير هذا الموضوع لكى تتضح لكم الحق ان شاء الله
|
ههههههههه يعني انا سيد انا من ال البيت هههههههه ماذا تقول انت
يعني اهل بيت النبي كل من رجع نسبه للنبي ههههه مو فيهم اصلا لا يعرفون معنى الاسلام في سادة يشربون الخمر بعيدين عن الاسلام لكن نسبا هم سادة ماذا تقول انت ثبت بالدليل القطعي ولادته نعم نسل النبي مستمر لكن حدد اهله المعصومين وانتهى الامر نعم لاهل البيت اولاد لكن من المعصوم من هؤلاء الاولاد؟ نحن في غنى عن الاسماعيلية والزيدية ونسل النبي موجود ومستمر لكن ليسوا مطهرين في اية التطهير ههههههه |
1) قد يعتمد البعض على رواية وردت بهذا المعنى [ صحيح مسلم 4/1492 , فضائل الصحابة ] توهم بأنّ أهل البيت هم هؤلاء كلهم , ولكن يلاحظ في المقام ـ مع غضّ النظر عن البحث السندي ـ أن تطبيق مصداق أهل البيت (ع) في هذا الحديث لم يرد من النبي (ص) حتى يكون حجة , بل هذا الكلام والقول جاء توضيحاً على لسان زيد بن أرقم , وكما هو معلوم فإن اجتهاد زيد لا يكون حجة علينا .
هذا وقد تضافرت الأحاديث على مصداقية أهل الكساء في معنى (( أهل البيت (ع) )) عند الفريقين مما لا يبقى أيّ شك وريب في المقام بأنّ المراد من أهل البيت (ع) هم الانوار الخمسة الطيبة ( عليهم السلام ) الذين نزلت فيهم آية التطهير . (2) الآية التطهير ولو أنها نزلت في أصحاب الكساء بصراحة الروايات المتواترة , ولكن في نفس الوقت تشمل بقية الائمة الاثني عشر ( عليهم السلام ) , ويدلّ على ذلك : أولاً : إن الآية الشريفة تدل بصراحة على عصمة أهل البيت (ع) ـ كما قرر في محله ـ , فمدار الحكم في الآية هو العصمة , وهذا الحكم يكون جارياً في من كان معصوماً من ذريتهم (ع) , وبعبارة واضحة : أن باقي الأئمة (ع) بما أنهم معصومون , سوف يكونون من مصاديق أهل البيت (ع) في الآية . ثانياً : إن ذيل حديث الثقلين (( ... انهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض )) يدل بوضوح على استمرارية تواجد أهل البيت (ع) الى يوم القيامة , وأيضاً حديث (( إثني عشر خليفة أو امير أو قيم أو رجل )) يشير الى نفس المعنى بتعبير آخر , وعليه فان حصرنا مفهوم (( أهل البيت )) في أصحاب الكساء , لم يبق لهذين الحديثين معنى واضح في تطبيق مصداق (( أهل البيت )) في كل زمان , فحذراً من هذا الاشكال نلتزم بشمول العنوان المذكور في مورد باقي الأئمة (ع) , إذ هم القدر المتيقن من مصداقية (( أهل البيت )) عند الجميع . |
أولا يا أخ رافضي عنواني الضحك ليس طريقة جيدة في فهم ما لا تفهمه ، إذ أن كثرة الضحك يميت القلب ، و إذا مات القلب مات العقل طبعا أهل البيت مصطلح كبير ، أكثر يشمل نساء النبي - صلى الله عليه و سلم - ويشمل أولاده و بناته و أحفاده و يشمل آل علي و يشمل آل العباس و يشمل آل جعفر .. ولدي أحاديث في ذلك كثيرة ، ولا أردى داعي لذكرها لأني أعلم انك ستقرأ و تضحك أما العصمة ،،، فآية التطهير ليست دلالة على عصمة ، لأن الله يقول عن مريم : ( إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك و طهرك و اصطفاك على نساء العالمين ) .. سورة آل عمران هل هناك طهارة أكثر من هذا ؟؟؟ الله اصطفى مريم - عليها السلام - مرتين في الآية و طهرها فهل مريم معصومة؟؟؟ |
اقتباس:
روي عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء), قالوا : وما الصلاة البتراء يا رسول الله ؟ قال تقولون : اللهم صل على محمد وتسكتون , بل قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ) الصواعق المحرقة : 146 , جواهر العقدين 2 / 155 , ينابيع المودة 1 / 37 . روى مسلم في صحيحه 1 / 305 عن أبي مسعود الأنصاري قال : أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فجلس معنا في مجلس سعد بن عبادة , فقال له بشير بن سعد : أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله , فكيف نصلي عليك ؟ قال: فصمت رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى تمنينا أنه لم يسأله , ثم قال قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم , وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ... ). |
مشكلتكم أيها الشيعة ، أن كل ما تعلمونه من الدين هي أحاديث في فضل آل البيت و استدلال علمائكم على الولاية فلما نناقش بزاوية أخرى تقحمون تلك الأحاديث و إن كانت لا تمس الموضوع بصلة إلى متى الحفظ و القص و اللصق؟؟ |
اقتباس:
ليه انت تفر من السيد الاميني و لاتجيب اسئلته :) |
اقتباس:
متى صار الوهابية اهل العقل و التدبر ههههههههههههههه شوكت شيعة عمر صارو من العقلاء |
أنا أجبت على كل أسئلته أنا الذي أسأله فلا يجيب انت الآن موالي ... وعندما أسألك ما معنى موالي ... ستقول لا أدري هل هناك غرابة أكثر من هذا؟؟ |
اقتباس:
هو سئل من حديث الثقلين انت تجيب شنو معنى الخليفة و الموالي و الولاية هههههههههههه ليه دائما تهربون باابناء عمر مثل عمر الفرار |
طيب فهمني السؤال ربما لم أفهم السؤال جيدا....
سأكون سعيدا إن شرحت لي السؤال لأجيب عليه .. لأنني فهمت من سؤاله : هل طبق أهل السنة حديث الثقلين أم لا ؟؟ ثم قلت له وما هو المطلوب من حديث الثقلين حتى أحكم إذا كان أهل السنة طبقوا أم لم يطبقوا ..؟؟؟ كيف أحكم على أنهم فعلوا ولا نعلم ما هو المطلوب منهم أن يفعلوه... إذا قلت لك يا مدمر الوهابية ،، هل طبقت كلامي ..؟ ستسألني : أي كلام ؟؟!! فأجيبك : كلامي الذي قت لك فيه بأن تسمع كلام أخيك الكبير و تقول لي : و مالذي قاله أخي الكبير؟ حتى أقول اني سمعت كلامه أم لا وهذا هو الموضوع ... الرسول وصانا بأن نتمسك بكتاب الله و آل بيته ،، فسألته ما معنى التمسك بهم ؟؟؟ فلا مجيب ... لأن هذا السؤال ليس في المقرر الشيعي ، ولم تحفظوا إجابته ، لو كان السؤال عن أدلة الولاية لرأيت الصفحة ممتئلة بالأحاديث و الأيات ... ولكن سؤال بسيط لا يجد أي مجيب....!!! سبحان الله ..!! |
اقتباس:
ههههههههههههه اذا تقبل الحديث فعليك رفض عمر و بو بكر و بغالهما معنى التمسك بالثقلين يعني العقيدة بعصمتهم و انهم خلفاء الرسول حقا لا عمر وبو بكر يا عبقري في عدم الفهم |
إن شر البلية ما يضحك
هههههههههههههههههه أضحكتني أضحك الله سنك ماهذه العبقرية منك..!!! |
اقتباس:
هههههههههه |
يا عبقري راجع اللغة لكى تفهم ما هو معنى التمسك
التمسك بالعترة و اهل البيت في حديث الثقلين ليس معناه القول بخلافة عمرو بو بكر و عثمون |
اقتباس:
أخي الكريم ذكرت ان المهدي ولد ولادة طبيعية ولم يعلم أحد وانه لم يقل الرسول ص سيولد خشية معرفته لا ادري ما الغاية من هذا التعليل؟ فمحمد ص بشر به الأنبياء السابقين بأنه سيولد وقد عرفه الناس منذو ولادته فما الإشكال هنا؟ يلحظ أن الموضوع انحرف عن مساره فلو كان الحوار في صلب الموضوع لكان أفضل للفائدة |
المهدي لا يعلم إذا ولد أو لم يولد الذي نعلمه أن المهدي سيولد في آخر الزمان ، فإن كنا نحن الآن في آخر الزمان فربما يكون قد ولد ، و إن لم نكن في آخر الزمان فهو سيولد ولم يولد بعد ما أردت قوله ... أن الأحاديث ركزت على الفترة التي سيظهر فيها كمجاهد ، وليس الفترة التي يولد فيها ، متى يولد ومن أمه و من الذي سيربيه .. فهو سيعيش حياة طبعية كأي مسلم صالح يخاف الله ... ثم يأذن الله فينادي بالجهاد فيظهر وما بين ميلاده و ظهوره سنين طبيعية وليس سنيين غريبة .. مثل مهدي الشيعة الذي ولد منذ أكثر 1200 سنة .. و المعلوم أن الذي يعيش طويلا يزداد شيخوخة ( ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون ) ، لو رأينا رجلا عمره مئة سنة لوجدناه مقعدها هزيلا مابالك برجل عمره 200 سنة مابالك برجل عمره 1200 سنة ؟؟؟ ليس هذا دليل على ان مهديكم خرافة ، ولكن هذا أمر غريب ، فمن يعيش في الارض يتعرض لظروف الدنيا من كبر و هرم و مرض ... ولكن الأدلة على أن مهديكم قصة مخترقة كثيرة و هنا ليس مجال لذكرها ، فهذه من أهم عقائدكم ولا أريد أن أمس هذه العقيدة ، لانها بالنسة لي ليس مهما ان تؤمن بأن هناك مهديا منتظريا أو لا .. يهمني أن لا تؤثر عقيدتك في اخلاص العبادة لله تعالى... هل اتضحت الصورة يا عبد محمد ؟؟؟ لاحظ يا عبد محمد ان الذي يقرأ اسمك يقول أنك تبعد محمد ... وانت تعلم أن محمد عبد لله ... فلماذا أنت بدل أن تكون عبدا لله تكون عبد لعبد الله ... لا يجوز هذا الإسم .. عبد محمد ، عبد الحسين ، عبد المهدي ، كلها أسماء تشرخ العقيدة الصحيحة . فالعبودية لله وحده ما أجمل أن تسمي نفسك عبد الرحمن - ليرحمك الله برحمته ، أو تسمي نفسك عبد الغفور - ليغفر لك الله ذنوبك ، أو تسمي نفسك عبد المعطي - ليعطيك الله من فضله .... وهكذا أسماء الله كثيرة ، فهل بخلت على نفسك بأن تكون عبدا لله و فضلت بأن تكون عبدا لمحمد ؟؟؟؟ |
اقتباس:
اوليس الله قادر على أن يجعل الامام المهدي ع بعمر ثابت لا يشيخ فيها الا بأذنه نحن نتكلم على القدرة فاذا اردت التكلم بطبيعة البشر العادية فهذا أصحاب الكهف ..كم سنة ناموا مدة نومهم ليس طبيعية .. فهل ينام الانسان مئات من السنين متواصله ؟! اقتباس:
ان كنت جاهلا بمعنى الكلمة في اللغة العربية فأتركها لغيرك ولا تتهمهم بالشرخ في العقيدة صحح عقيدتك |
اقتباس:
أولا : موضوع تعمير المهدي و شيخوخته طبعا الله قادر على كل شي ، و قادر أن يديم الصحة و الشباب على الإنسان و إن عاش خمسين ألف سنة في هذه الأرض . و لكننا في عالم الواقع نقول أن الأصل ، أن من يعيش طويلا يهرم و يشيخ و يضعف . إلا لو جاءنا نص صريح بأن فلان عاش ولم تحدث له تغيرات جسدية ، كأصحاب الكهف . لو أني اخبرتك بقصة أصحاب الكهف ، هل كنت تصدقني ؟؟؟ طبعا ستقول لي ، العب غيرها و اكذب على غيري ، كيف لأناس ينامون أكثر من ثلاثمئة سنة ثم يستيقظون وهم في كامل عافيتهم و صحتهم !! ولكنك صدقت القصة لأن قائلها هو الله أما المهدي فليس في القرآن ... و يحق لي أن أتعجب إلا أن تقول لي أن قائله رسول الله ؟ فهل من حديث صحيح السند أن المهدي و لد قبل 1200 سنة ؟؟ أما بالنسبة لموضوع عبد محمد ؟؟ نحن هنا لنفيد و نستفيد .. لن أخجل أبدا أن أكون أحد تلامذك الذين يتعلمون منك ، فالدنيا مدرسة يتعلم من كان فيها . فهل للعبودية معاني أخرى؟؟؟ هل يجوز أن يقول أحدهم أنه عبد ليلى ، أو عبد القمر ، أو عبد اللات ، أو عبد الشمس ، او عبد محمد أو عبد الحسين او عبد نفسه ؟؟؟؟؟؟!!! |
اقتباس:
كانت لي عدة ملاحظات في مداخلتك هذه وكان بودي الخوض فيها معك إلا أن هذه القصاصة أثبتت لي عكس ما كنت أرجوه منك لذى لا أرى جدوى من حوارك بأمل أن نرى يحاورنا في صلب الموضوع بالعقل والدليل لا بالتكهنات والإفتراضات |
اقتباس:
فليست قدرة الله قاصرة على ماذكر في القرآن فقط بل هو قادر على كل شيء وأرجوا أن تفهم ما أقصد ..... أما بالنسبة الى كلمة عبد عرف لنا ما معنى كلمة عبد باللغة العربية كامله راح تفهم اذا عرفت المعاني الاخرى لكلمة عبد |
يا عبد محمد لدينا الأدلة إن أردت الأدلة
ولدينا حجة العقل أن أردت حجة العقل فإن أردت استمرار الموضوع فأنا مستعد لذلك ، و إن أبيت فأنتم مشرفوا المنتدى و تستطيعون أن تحذفوا ماتشاءون و تتركوا ماتشاؤون ولكنني مستعد للحوار الهادف النافع لي و لكم بإذن الله تعالى |
اقتباس:
عزيزي اي فهم واي حوار هادف إذا انت اصلا ماتفرق بين العبد بمعنى الخادم للرسول وال بيته عليهم الصلاة والسلام . والعبد الذي يعبد لله عز وجل ولا يشرك معه أحد . الله عز وجل اثبت لك عبدا وامتا فقال عز وجل { وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ } اية 32 النور فهل تستحق أن يكون لك عبد ولا يستحق أن يكون للرسول وأل بيته عليهم الصلاة والسلام عبيد وليس عبد فقط !!!!!!!!!!! |
أخونا العزيز عبد محمد بارك الله فيك ووفقكم إلى كل خير طرح موفق .. وأسف لخروجي قليلا عن صلب الموضوع . |
قد اعترف علماء كثيرون من أهل السنة بولادة الامام المهدي (ع)، فراجع كتاب (دفاع عن الكافي 1/ 568) للسيد ثامر العميدي ، فقد ذكر فيه مائة وثمانية وعشرين شخصاً من أهل السنة من الذين اعترفوا بولادة الامام المهدي (ع) مع ترتيبهم بحسب القرون ، ونحن نقتصر على ذكر بعضهم : القرن الرابع عشر : 1 ـ سهل بن عبد الله البخاري ت 341 هـ (سر السلسلة العلوية: 39). 2 ـ الخوارزمي ت 387 هـ (مفاتيح العلوم : 32 طبعة ليدن / 1895م). 3 ـ يحيى بن سلامة الخصفكي الشافعي ت 568 هـ ، كما في (تذكرة الخواص للعلاّمة سبط ابن الجوزي: 360). 4 ـ عبد الله بن محمد المفارقي ت 590 هـ، المعروف بابن الأزرق في (تاريخ ميافارقين)، كما في (وفيات الاعيان لابن خلكان 4 : 176 / 562). 5 ـ فريد الدين النيشابوري الهمداني ت 627 هـ (مظهر الصفات)، كما في (ينابيع المودّة 3 : 141 ـ باب 87) . 6 ـ سبط ابن الجوزي ت 654 هـ (تذكرة الخواص : 363) . 7 ـ محمد بن يوسف الكنجي الشافعي ت 658 هـ (كفاية الطالب / الصفحة الاخيرة). 8 ـ ابن خلكان ت 681 هـ (وفيات الاعيان 4 : 176 / 562) . 9 ـ عزيز بن محمد النسفي الصوفي ت 686 هـ في (رسالته)، كما في (ينابيع المودّة 3 : 143 باب 87). 10 ـ كمال الدين عبد الرزاق الكاشاني ت 730 هـ (تحفة الإخوان في خصائص الفتيان)، كما في كتاب (سر جشمه تصوّف در ايران/ لسعيد النفيسي : 216). 11 ـ الجويني الحموئي الشافعي ت 732 هـ (فرائد السمطين 2 : 337). 12 ـ اسماعيل بن علي أبو الفداء ت 732 هـ (المختصر في أخبار البشر 2 : 45/ حوادث سنة 253 هـ). 13 ـ شمس الدين محمّد الذهبي ت 748 هـ (العبر في خبر من غبر 2 : 31 ط الكويت). 14 ـ صلاح الدين الصفدي ت 764 هـ (الوافي بالوفيات 2 : 336). 15 ـ محب الدين أبو الوليد محمّد بن شحنة الحلبي الحنفي ت 815 هـ (روضة المناظر في أخبار الأوائل والأواخر 1 : 294 ، مطبوع في حاشية مروج الذهب بمصر سنة / 1303 هـ) . 16 ـ ابن الصباغ المالكي ت 855 هـ (الفصول المهمّة / الفصل الثاني عشر : 287). 17 ـ سراج الدين محمّد الواسطي الرفاعي ت 885 هـ (صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطميّة الاخيار : 143/ طبع مصر لسنة / 1306 هـ). 18 ـ شمس الدين محمّد بن طولون الحنفي ت 953 هـ (الائمة الاثنا عشر : 117). 19 ـ حسين الدياربكري القاضي ت 966 هـ (تاريخ الخميس 2 : 343). 20 ـ عبد الوهاب الشعراني الشافعي ت 973 هـ (اليواقيت والجواهر 2 : 143 ط مصر لسنة 1378 هـ). 21 ـ أحمد الهيتمي الشافعي ت 974 هـ (الصواعق المحرقة ط الاولى ص207 ، ط الثانية ص124 ، ط الثالثة ص313). 22 ـ أحمد القرماني الحنفي ت 1019هـ (أخبار الدول وآثار الاول 1 : 353 الفصل 11). 23 ـ ابن عماد الدمشقي الحنبلي ت 1089 هـ (شذرات الذهب 2 : 148 في حوادث سنة 260 هـ). 24 ـ عبد الملك المكي العصامي ت 1111 هـ (سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي 4 : 137). 25 ـ عبد الله الشبراوي الشافعي ت 1171 هـ (الإتحاف بحب الاشراف : 68). 26 ـ عباس بن علي المكّي ت 1180 هـ (نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس 2 : 128 ط القاهرة). 27 ـ محمّد بن علي الصبان الشافعي ت 1206 هـ (اسعاف الراغبين : 140). |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:58 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025