|
احد المبشرين بالجنة ، يضرب حديث العشرة بالحائط !!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والاخرين يردد القوم دائما حديث العشرة المبشرين بالجنة ، وان راوي الحديث هو احد المزعوم دخولهم بالجنة ، ولم نرى لهذا الحديث اثرا في صحيحي القوم ، البخاري ومسلم ، ورغم الكثير من الاشكالات على هذا الحديث الا انهم مصرون على صحيته وصدقه .. ولكن اليوم يخرج لنا احد المبشرين هؤلاء وينفي هذا الحديث ويضرب به عرض الحائط .. فان كان حديث العشرة لم يذكر في الصحيحين فاليكم هذا الحديث الموثق منهما : روى البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقّاص - وهو أحد المبشرين بالجنة حسب الحديث المزعوم - أنه قال : ( ما سمعت النبي (ص) يقول لأحد يمشي على وجه الأرض إنّه من أهل الجنّة إلاّ لعبد الله بن سلاّم ) . فهل من مكذب للبخاري ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم السلام عليكم أحسنت أخ القناص الأول أين ارطبون وصاحبه أين الحق لخرجوا لنا هذا الحديث؟ دمت بود |
اقتباس:
سعد بن ابي وقاص لم يسمع و غيره سمع فهل نئخذ الحديث ممن سمع ام ممن لم يسمع؟؟! ثم ان الرجل يقول لم اسمع من((النبي صلى الله عليه و سلم)) اي انه لم يسمع الحديث مباشر من النبي صلى الله عليه و سلم وقد يكون سمعه من الصحابة عندما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم حديث العشرة المبشرين بلجنة لم يكن سعد بن ابي وقاص موجود فلم يسمعه من النبي صلى الله عليه و سلم اين الاشكااال في الموضوع؟؟ |
اقتباس:
غريب أمركم أولا هو أحد العشرة فكيف لم يسمع ثانيا أنتم دائما إذا وضعنا لكم حديث تقولون نريد من البخاري فلماذا لم يروي البخاري حديث كهذا عليه فإنا نطالبكم بحديث من البخاري ننتظر |
صحيح ،، سعد بن أبي وقاص أحد المبشرين بالجنة ، فكيف لا يصله هذا ؟؟؟؟
تحليل سليم و منطقي اخي (عبد محمد ) |
اقتباس:
لم اسمع من النبي ..ولم يقل لم اسمع (ان) النبي لم يبشر احد بلجنة العبارة واضحة لم اسمع من النبي اي انه لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم مباشر و هذا لا ينفي ان يكون سمع الحديث من غير النبي صلى الله عليه و سلم اقتباس:
لالا هي زيادة من عندي يا عزيزي نحن نئخذ بئي رواية صحيحة و لا نتشرط البخاري شرطنا ان تكون رواية صحيحة على شروطنا لكي نلتزم بها اقتباس:
هاد السؤال بتسئلو للبخاري وكون البخاري لم يروي الحديث فهذا ليس دليل على الطعن بلحديث اقتباس:
اقتباس:
:o |
اقتباس:
على كل هذا رايك ولكن ما قولك بهذا قال ابن حجر في الإصابة (4/81) : "وفي الصحيح عن سعد بن أبي وقاص قال ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يمشي على الارض إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام وفي التاريخ الصغير للبخاري بسند جيد عن يزيد بن عميرة قال حضرت معاذا الوفاة فقيل له أوصنا فقال التمسوا العلم عند أبي الدرداء وسلمان وابن مسعود وعبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فأسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه عاشر عشرة في الجنة وأخرجه الترمذي عن معاذ مختصرا وأخرج البغوي في المعجم بسند جيد"أهـ. فإذا كان عاشر عشرة كما في الحديث إذا العشرة المذورين عندكم صاروا تسعة وهذا عاشرهم إذا هنا تضارب |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والاخرين اذا كان عدم سماع سعد لحديث العشرة لا يشكل عندكم مشكلة : 1 - هل تظنون ان احدا لم يبشر سعد بانه من العشرة المبشرين ؟ هل يعقل هذا ؟ ام ان الجميع يكره ذلك لسعد ؟ وبهذا لا ادري كيف يدخل الجنة من يكره الخير لاخيه المسلم ؟ 2 - المشكلة الكبرى ايها القوم هي كيف ان الرسول يناقض نفسه ؟ فمرة يبشر بعشرة ومرة يبشر بواحد . ليهدي الله الضالين |
اقتباس:
كان حوارنا عن سعد بن ابي وقاص و حديث البخاري الان دخلنا بحديث اخر على اي حال ما دخل العشرة المبشرين بلجنة بقوله صلى الله عليه و سلم عاشر عشرة في الجنة ؟؟ هل كون عشرة مبشرين بلجنة اي انه لا يدخل الجنة غيرهم؟؟ كما ان بعد بحثي عن الحديث وجدت انه لم يصل الى درجة الصحيح دعنا في موضوعنا عن سعد بن ابي وقاص ولا تراوغني الى روايات متعددة يا صديقي الا ان تفقنى ان قول سعد بن ابي وقاص انه لم يسمع من النبي ...ليس دليل على الطعن بحديث العشرة المبشرين بلجنة ننتقل الى النقطة الثانية و السلام عليكم |
هههههه
الحين المبشرين بلجنه 10 ولا 11:confused::p يا بديت امل :) |
اقتباس:
نصيحة لك ان تقبلها او ترفضها 1 اقتباس:
اقرا ردودي جيدا 2 اقتباس:
لاحول ولا قوة الا بالله يعني لما بشر عشرة انتهى خلاص ماعاد حدى غيرن يدخل الجنة سبحان الله |
طيب لكي تتم الفائدة اجبني :
كيف يكون احد المبشرين بالجنة هو ممن شاركوا بقتل الخليفة عثمان بن عفان ؟؟ |
اقتباس:
الا يحق للنبي صلى الله عليه وسلم ان يبشر احد بلجنة الا عشرة اين الاشكال ان كان بسر 11 او 12 او 100 ؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
خلينا نمشي وحدة وحدة هل اتفقنى على ان عدم سماع سعد بن ابي وقاص حديث العشرة المبشرين بلجنة من النبي صلى الله عليه وسلم ليس دليل على الطعن بحديث العشرة المبشرين بلجنة ؟؟ |
لا يمكن ان يكون ذلك ابدا لان العقل يمنع ..
ان لم يكن سمعه من الرسول مباشرة ، فهل يعقل انه لم يسمعه من احد المبشرين ؟؟ هذا محال |
اقتباس:
اقتباس:
هههههه يعني سؤالي خرافي ولا شو :o ههههه الحمد الله وشكر طيب كم واحد بشره الرسول(ص) بلجنه ؟؟ وليه تقلون العشره المبشرين بلجنه دام في ناس غيرهم بعد مبشرين بلجنه ؟ هذي اسأله عاديه مافيه شي مفيش داعي لعصبيتك :) ولا انت ماتدري عن بذهبك فهذا شي ثاني :o حنا بس حبينا نتثقف منك شوي |
اقتباس:
الرجل قال لم اسمع من النبي صلى الله عليه و سلم لو انه قال لم اسمع ان النبي صلى الله عليه و سلم لحق لك لن تقول هذا ولاكن كونه قال لم اسمع من النبي صلى الله عليه و سلم فهذا يعني ا نه لم يسمع من النبي مباشر و لا يمنع ان يكون سمعه من الصحابة و السلام عليكم |
لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله
يا ناس شوية تركيز .. سمع ان واحد يدخل الجنة وغيره سمع ان عشرة يدخلون الجنة وهو منهم فكيف لا يدري هو منهم ويحدث بحديث الواحد فقط ؟؟ |
حبيبي القناص انت غلطان
هو اصلا قال هذا الحديث قبل ما الرسول عليه الصلاة والسلام يقول حديث العشرة المبشرين بالجنة فيطلع صحيح كلامه تحياتي لك اخي العزيز |
اقتباس:
عذر جميل .. هههههههههههههههههه الله بعون ابسطاء من الناس تحياتي عزيزي |
اقتباس:
مو خرافي..عادي اقتباس:
لا اله الا الله اقتباس:
اعدك ان ابحث في الموضوع و احاول ان احصي عددهم اقتباس:
لا حول ولا قوة الا بالله اقتباس:
نحنا عم نتحاور ما عم نتضارب يعني اكيد مافي عصبية اقتباس:
اقتباس:
لا ولو انا بلخدمة |
اقتباس:
بس ماجوبتني حبيبي على هذا وليه تقلون العشره المبشرين بلجنه دام في ناس غيرهم بعد مبشرين بلجنه ؟ :) |
اقتباس:
و حاول تقرا الموضوع من اولو و حاول تركز مع الردود دون تعصب طيب انا بدي اسئلك مين قالك ان سعد بن ابي وقاص ما بيعرف نفسو انو من العشرة المبشرين بلجنة؟؟ |
اقتباس:
هو قال ان الرسول ذكر واحدا فقط وقد سمـّاه باسمه .. اسألوه !!!! |
اقتباس:
لاحول ولا قوة الا بالله مممم ما بدي جاوب |
اقتباس:
قال لم اسمع من النبي انه بشر احد و لم يقل لم اسمع ان النبي يعني لم ينفي ان يكون النبي بشر احد غير هذا الواحد ولاكن الرجل سمع مباشر من النبي صلى الله عليه و سلم انه بشر هذا الرجل يا اخي الله يرضى عليك ركز و الله القصة مو تحدي |
اقتباس:
يا سلفي هذا الحديث كذببببببببب والدلة كثيرة إذكر لك منها ثلاثة: الأول: كيف يشهد رسول الله بالجنة لمن آذاه وهو طلحة؟ فقد ذكر بعض المفسّرين والمؤرخّين ان طلحة قال: "لئن مات محمد لننكحن أزواجه من بعده- أو- لأتزوجنّ عائشة" فتأذّى رسول الله من كلام طلحة وأنزل الله قوله: "وماكان لكم أن تؤذوا رسول الله ولاان تنكحوا أزواجه من بعده أبداً إن ذلك كان عند الله عظيما". الثاني: ان طلحة والزبير قاتلا الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام وقد قال رسول الله (ص) في حق علي عليه السلام: "ياعلي حربُك حربي وسلمك سلمي"، وقال: "من أطاع علياً فقد أطاعني ومن عصى علياً فقد عصاني"، وقال: "علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض"، وقال: "علي مع الحق والحق مع علي يدور الحق معه حيثما دار"، فهل: محارب رسول الله وعاصيه يكون في الجنة؟. وهل محارب الحق والقرآن يكون مؤمناً؟ الثالث: ان طلحة والزبير سعيا في قتل عثمان، فهل من الممكن أن يكون عثمان وطلحة والزبير كلهم في الجنة، وقد قاتل بعضهم بعضاً، ويقول رسول الله (ص) -في حديث له-: القاتل والمقتول كلاهما في النار؟؟ |
اقتباس:
هذا تحليل ؟؟ طيب اذا كان تحليل فلغيرك ان يحلل ايضا واذا كان بدليل هات دليلك الله يسلمك |
اقتباس:
نحن الان في جزئية معينة و هي قول سعد بن ابي وقاص(( لم اسمع من النبي صلى الله عليه وسلم)) هل هية حجة على بطلان الحديث ام لا بعد ان نتفق ممكن نتحول الى نقاط اخرى و السلام عليكم |
اقتباس:
انا هنا بأت اشك بمصداقيتك او انك متوهم .. لنقل متوهم ، فعليك ان تقارن بين عبارتك المكبرة بالاقتباس ونص الحديث لترى الفارق وكم انت واااااااهم : ما سمعت النبي (ص) يقول لأحد يمشي على وجه الأرض إنّه من أهل الجنّة إلاّ لعبد الله بن سلاّم |
اقتباس:
انت جئت و طرحت الموضوع بناء على تحليلك و انا احاورك الان لتثبت لي صحة تحليلك او اثبت لك ان تحليلك خاطئ اما عن دليلي عن بطلان تحليلك للحديث فقد وضعته في عدة مشاركات سابقة |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتديت مل http://www.shiaee.com/vb/anaramdadn/...s/viewpost.gif لالا ما قال هيك قال لم اسمع من النبي انه بشر احد و لم يقل لم اسمع ان النبي يعني لم ينفي ان يكون النبي بشر احد غير هذا الواحد ولاكن الرجل سمع مباشر من النبي صلى الله عليه و سلم انه بشر هذا الرجل يا اخي الله يرضى عليك ركز و الله القصة مو تحدي انا هنا بأت اشك بمصداقيتك او انك متوهم .. لنقل متوهم ، فعليك ان تقارن بين عبارتك المكبرة بالاقتباس ونص الحديث لترى الفارق وكم انت واااااااهم : ما سمعت النبي (ص) يقول لأحد يمشي على وجه الأرض إنّه من أهل الجنّة إلاّ لعبد الله بن سلاّم |
اقتباس:
ههههههههه يازلمة متى قلتلي :confused::confused:؟؟ اقتباس:
ههههههههههههه قال ايش قال مابدي جاوب:D قول ماعندي جواب لاتقولي مابدك ولا تقولي بتزكر :D :D :D ترا الكذب حرام وانت في رمضان عيب عليك :o:D قال ايش قال بتزكر :D |
يا سلفي هذا الحديث كذببببببببب والدلة كثيرة إذكر لك منها ثلاثة: الأول: كيف يشهد رسول الله بالجنة لمن آذاه وهو طلحة؟ فقد ذكر بعض المفسّرين والمؤرخّين ان طلحة قال: "لئن مات محمد لننكحن أزواجه من بعده- أو- لأتزوجنّ عائشة" فتأذّى رسول الله من كلام طلحة وأنزل الله قوله: "وماكان لكم أن تؤذوا رسول الله ولاان تنكحوا أزواجه من بعده أبداً إن ذلك كان عند الله عظيما". الثاني: ان طلحة والزبير قاتلا الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام وقد قال رسول الله (ص) في حق علي عليه السلام: "ياعلي حربُك حربي وسلمك سلمي"، وقال: "من أطاع علياً فقد أطاعني ومن عصى علياً فقد عصاني"، وقال: "علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض"، وقال: "علي مع الحق والحق مع علي يدور الحق معه حيثما دار"، فهل: محارب رسول الله وعاصيه يكون في الجنة؟. وهل محارب الحق والقرآن يكون مؤمناً؟ الثالث: ان طلحة والزبير سعيا في قتل عثمان، فهل من الممكن أن يكون عثمان وطلحة والزبير كلهم في الجنة، وقد قاتل بعضهم بعضاً، ويقول رسول الله (ص) -في حديث له-: القاتل والمقتول كلاهما في النار؟؟ |
اضافة مباركة وتحليل منهجي
بارك الله بك اخي الجياشي |
[QUOTE=الوعد قدام;897866]ههههههههه
يازلمة متى قلتلي :confused::confused:؟؟ [/SIZE] اضغط على المشاركة الاصلية لتفهم ما قدت من قولي يا زلمة بتزكر اني جاوبتك اقتباس:
|
[QUOTE=بتديت مل;897874]
اقتباس:
الحمد الله وشكر لك يارب يعني هذا جواب الحين الله يخلف على عقلك بس قول ماعندي جواب وفك روحك :o:p |
[quote=الوعد قدام;897881]
اقتباس:
بس ما بدي جاوبك ولا ئلك عندي جواب لاحول ولا قووة الا بالله |
[quote=بتديت مل;897882]
اقتباس:
لولد قام يقط خيط وخيط موعارف وش يقول ارحم عقلك اشوي ترا انت محسوب على البشر قال ايش قال عندي جواب :d اقول بابا انت كم عمرك ؟؟ |
صراحة أنا استغرب من تمسك المخالفين بهذا الحديث واستشهادهم به دائما ! طيب للناقش الموضوع بطريقة علمية . ولكن في البداية لنقرأ ماجاء في صحيح مسلم .... صحيح مسلم/ كتاب الفتن وأشراط الساعة / باب إذا تواجه المسلمان بسيفيهما [2888] وحدثناه أحمد بن عبدة الضبي حدثنا حماد عن أيوب ويونس والمعلي بن زياد عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة قال: قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png: إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار . [2888] وحدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا: حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي بكرة عن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.pngقال: إذا المسلمان حمل أحدهما على أخيه السلاح فهما في جرف جهنم فإذا قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا . أنتهى ... هذان الحديثان في صحيح مسلم يناقضان حديث العشرة المبشرين بالجنة وإلا النتيجه تكون احد ما يلي : 1- اما ان يكون الرسول قد اخطأ والعياذ بالله بسبب تناقض حديث العشرة المبشرين بالجنة مع هذا الحديث ! وهذا لا يصح لمن لاينطق عن الهوى ! 2-اما ان يكون علي عليه السلام في النار والعياذ بالله لأنه قاتل طلحة والزبير, وهذا ما لا يوافق عليه مسلم قط . 3- او ان يكون طلحة والزبير في النار باعتبارهما قاتلا عليا عليه السلام وخرجا عن ولاية أمير المؤمنين وبذلك خرجوا عن ملة الاسلام . فكيف بحديث العشرة المبشرين بالجنة يؤكد اسلام طلحة والزبير !! فأذا صح هذا الحديث فلثلاثتهم في النار او ان يكون احد الطرفين غير مسلم والارجح ان لا يكون علي عليه السلام ذلك لأن هذا يتعارض مع حديث الرسول (ص) ( علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار ) وفي كلا الحالات لا يصح حديث حديث العشرة المبشرين بالجنة فليس من المعقول ان يبشرون بالجنة ثم لا يدخلونها. ننتظر جواب المخالفين . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:56 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025