|
سؤال
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم الشريف السلام عليكم عندي سؤال و لا أقصد منه النقاش أو الحوار أو الجدال ( و لا ضير إن حدث ) ... إنّما هدفي الأساس من هذا السؤال رغبتي في معرفة الجواب فقط ... لا يخفى تواضع الامام علي عليه السلام و ورعه و زهده في هذه الدنيا ... فهل ورد في أي كتاب من كتب السنة و بسند صحيح أن انتقص أمير المؤمنين عليه السلام من نفسه أو من علمه و لو من باب التواضع ؟؟؟!!!! هل قلل من شأنه يوما ؟؟؟!!!! و رجاءا أطلب رواية صحيحة مروية عنه عليه السلام و من كتب السنة ... بحثت فلم أجد ... فهل هناك من لديه مثل هذه الروايات ؟؟؟ أكرر هدفي الاساس فقط معرفة ان وُجِد مثل هذه الروايات لكل من يتعاون جزيل الشكر و السلام |
نترك أهل السنة ليجوبوك على سؤالك دمتي بود أخت أم محمد |
اقتباس:
شاكرة مرورك استاذي الكريم ... و انتظر الاجابة |
46 مشاهدة وإلى الأن لايوجد جواب !!!!! أختنا أم محمد يبدو أنك ستنتظرين كثيرا ... وأعتقد أنك لو استمريتي في هذا الإنتظار فلن تجدي جواب إلى يوم الدين .... والحمد لله على نعمة الولاية |
اقتباس:
أخي الكريم ربما سأبالغ في رفع هذا الموضوع قدر استطاعتي لعدة ايام ... و ان بقي الحال كما هو الآن >>> فعدم الاجابة يكون فيه الاجابة ... شاكرة لك على مرورك الكريم |
اقتباس:
ونحن وإياك إن شاء الله سنكون من المنتظرين ( فصبر جميل والله المستعان ) وفقنا الله وإياك إلى كل خير أحترامي ::::: |
أختي الفاضلة لم يجدوا ولن يجدوا
غير هذا أخرج الحاكم في معرفة علوم الحديث : عن عبد الله قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : « يا عبد الله أتاني ملك ، فقال : يا محمد ، وسل من أرسلنا من قبلك من رسلنا علام بعثوا ؟ قال : قلت : علام بعثوا ؟ قال : على ولايتك وولاية علي بن أبي طالب » ج 1 ص 217 الكتاب : معرفة علوم الحديث للحاكم المؤلف : أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري عدد الأجزاء : 1 مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث http://www.alsunnah.com [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] وأخرجه الكناني في كتابه تنزيه الشريعة : قال حديث ابن مسعود قال لى رسول الله يا عبد الله أتانى ملك فقال يا محمد سل من أرسلنا قبلك من رسلنا على ماذا بعثوا قلت على ما بعثوا قال على ولايتك وولاية على بن أبى طالب ( حا قلت ) لم يبين علته وقد أورده الحافظ ابن حجر فى زهر الفردوس من جهة الحاكم ثم قال ورواه أبو نعيم وقال تفرد به على بن جابر عن محمد بن فضيل انتهى . ج 1 ص 397 . الكتاب : تنزيه الشريعة المرفوعة المؤلف : أبو الحسن على بن محمد بن العراق الكناني المحقق : عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري الناشر : دار الكتب العلمية الطبعة : الثانية 1981 عدد الأجزاء : 2 مصدر الكتاب : [ الكتاب ] وقال الثعلبي في تفسيره الكشف والبيان : عن عبد الله بن مسعود، قال : قال رسول الله : {صلى الله عليه وسلم} «أتاني ملك فقال : يامحمد {وَسْ َلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَآ} على ما بعثوا، قال : قلت : على ما بعثوا، قال : على ولايتك وولاية علي بن أبي طالب».ج 12 ص 96 . الكتاب : الكشف والبيان / للثعلبى عدد الأجزاء : 10 وقال النيسابوري في تفسيره : وعن ابن مسعود « أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أتاني ملك فقال : يا محمد سل من أرسلنا من قبلك من رسلنا علام بعثوا؟ قال : قلت علام بعثوا؟ قال : على ولايتك وولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه . ج 6 ص 483 . الكتاب : تفسير النيسابوري المؤلف : النيسابوري مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] |
شاكرة لك أخي عبد العباس الجياشي ... و جزاك الله خيرا على اضافاتك و مازال السؤال قائما : اقتباس:
|
لا لا والف لا نحن لا نهرب ولا نلف وندور وهذا ما طلبتي قال محمد بن الحنفية : قلت لأبي – علي بن أبي طالب رضي الله عنه - : أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر . قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر ، وخشيت أن يقول عثمان قلت : ثم أنت ؟ قال : ما أنا إلا رجل من المسلمين . رواه البخاري |
اقتباس:
عزيزتي لم أتهم أحدا بالهرب بعد ... ثمّ افهمي السؤال يرحمك الله ... هل جاء على لسانه عليه السلام ما ينتقص به من نفسه فيصف نفسه بأوصاف كريهة للتواضع ؟؟؟!!!! أو هل انتقص من علمه يوما ؟؟؟!!!! و لم أسأل عن رأيه في غيره ... فهذا أعرفه ... هداك الله |
حبيبتي ام محمد سؤالك في وادي واجابة الاخت نسيم في وادي ثاني
ننتظر معك اختي الكريمه |
اقتباس:
جهل مركب البخاري نحجكم به نحن لأنه من صحاحكم أما أنكم تحجوننا به فهذا من قلة العقل الحمد لله على تمام العقل ونعمة الولاية |
رضي الله تعالى عن علي وارضاه والحقنا به مع الصحابة الاخيار رضوان ربي عليهم أجمعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اقتباس:
هلا عزيزتي ... بتمنى ما نستنى كتير لحتى ينفهم الموضوع :) |
اقتباس:
استاذي الكريم ... انا من طلبت ان تكون الرواية من كتبهم ... لكن ما احضرته ليس فيه أوصاف قبيحة وصف بها نفسه عليه السلام من باب التواضع ... و ليس فيها اي كلمة ينتقص فيها من علمه عليه السلام ... |
اقتباس:
الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على سيدنا علي و على آل سيدنا محمد الطاهرين و صحبه الأخيار المنتجبين ثمّ ؟؟؟!!!!!! هل يوجد لديك رواية بما طلبت ؟؟!!! |
أختي الكريمة أم محمد ننتظر معكم في هذا الموضوع عسى و لعل يأتيكم سقيا من أيديهم و لكن أعتقد العطش سيطول بكم :) لا عدمنا هذه المواضيع اختي *علي الأكبر* الحمد لله رب العالمين |
اختي مسلمة جزاك الله خيراً على التوضيح الحين فهمت عليك... اول شي انو علي رضي الله عنه ما فيه اوصاف كريهه عشان يوصف فيها نفسه ... ثاني شي انو التواضع مو انه يوصف نفسه باوصاف كريهه او ينتقص من نفسه ... وخلاص اذا انتي ما وجدت الروايات في كتب السنة ليــــــــش تسألين... |
اختي ام محمد بارك الله فيك
نحن نحمد الله نحب جميع الصحابه وكلن وله فضله وعمله واثاره بالتاريخ ولو فعلنا مافعلنا مانوصل لما وصلو لكن هناك من يسب ويلعنهم !!! هل يكون افضل منهم ؟؟ ونحن بديننا لعن المسلم لاخيه المسلم حرام فكيف باصحاب رسول الله نسال الله الثبات هذا وصلى الله على محمد واله وصحبه اجمعين |
اقتباس:
اختي الكريمة يمكن انا ما لقيت ... غيري يلقى !!! قلتي عزيزتي : اقتباس:
ما رأيك في هذه الروايات : منهاج السنة لابن تيمية - ج3 حلية الأولياء لأبي نعيم - ج1 قول عمر : ليتني كنت كبش أهل يسمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم من يحبون فجعلوا بعضي شواء و قطعوني قديدا ثم أكلوني و أخرجوني عذرة و لم أكن بشرا !!!!! و ما رأيك في هذه الرواية : تاريخ الطبري ص41 الرياض النضرة - ج1 منهاج السنة لابن تيمية - ج3 قول ابو بكر و هو ينظر الى طائر على شجرة : طوبى لك يا طائر تأكل الثمر و تقع على الشجر و ما من حساب و لا من عقاب عليك .. لوددت أني شجرة على جانب طريق مرّ علي جمل فأكلني و أخرجني في بعره و لم أكن بشرا !!!!!! قال تعالى : " و لقد كرمنا بني آدم " !!!!!!!!! الأشخاص هنا لا يصفون أنفسهم بصفات معينة ... بل يتمنون أن يكونوا بتلك الصفات !!!!!!! يتمنون !!!!!!! عندما تتمنين أن تكوني شيئا ما فأنت ترين أنّه أحسن حالا منك !!!!! عندما حاولنا محاورة البعض في هذه الروايات ... قالوا : هذا دليل التواضع !!!!!! و انت تقولين كما العقل يقول أنّه ليس من التواضع ان يصف الشخص نفسه بما هو قبيح و قذر و كريه .... و تساءلت هنا بما انّ الامام علي عليه السلام معروف بزهده و تواضعه الشديد فهل كان منه مثل هذه الأقوال يوما في وصف نفسه ؟؟؟؟!!!!!!!!! لم نقل شيئا بعد في روايات العلم و السلام |
اقتباس:
صحيح البخاري - الحج - حرم المدينة - رقم الحديث : ( 1734 ) - حدثنا : أبو النعمان ، حدثنا : ثابت بن يزيد ، حدثنا : عاصم أبو عبد الرحمن الأحول ، عن أنس (ر) ، عن النبي (ص) قال : المدينة حرم من كذا إلى كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من أحدث حدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1734&doc=0 صحيح مسلم - الحج - فضل المدينة - رقم الحديث : ( 2429 ) - وحدثناه حامد بن عمر ، حدثنا : عبد الواحد ، حدثنا : عاصم قال : قلت لأنس بن مالك أحرم رسول الله (ص) المدينة قال : نعم ما بين كذا إلى كذا فمن أحدث فيها حدثاً قال : ثم قال لي هذه شديدة من أحدث فيها حدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً ، قال : فقال : إبن أنس أو آوى محدثاً. الرابط : رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يلعن من يحدث بعده صحيح البخاري ... كتاب المغازي ... باب غزوة الحديبية : 3937 - حدثني أحمد بن إشكاب: حدثنا محمد بن فضيل، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه قال: لقيت البراء بن عازب رضي الله عنهما، فقلت: طوبى لك، صحبت النبي صلى الله عليه وسلم وبايعته تحت الشجرة، فقال: يا ابن أخي، إنك لا تدري ما أحدثنا بعده. هنا الصحابي البراء بن عازب يعترف بأنّ الصحابة قد أحدثوا بعد رسول الله صلى الله عليه و آله ... لا أقول هنا بأنّه هو من أحدث و لا هو قال : يا ابن أخي لست تدري ما أحدثت بعده ... انّما قالها بصيغة الجماعة ... للدلالة على انّ هناك بعض من كانوا في بيعة الرضوان و قد أحدثوا بعد الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) فهي ليست عاصمة لهم ... و هذا الصحابي رضي الله عنه يعلم جيدا معنى ان يحدث أحدهم بعد رسو الله ( صلى الله عليه و آله ) ... كمن أضاف لأذان الفجر : الصلاة خير من النوم ... و حذف : حيّ على خير العمل ... و .. و .. و اللعن أمر خطير ليس باليسير >>> فهو طلب بالطرد من رحمة الله تعالى ... لكن لمن يكون ؟؟؟!!!!!! للظالمين و لمن لعنهم الله تعالى و رسوله الكريم ... لعن الله الظالمين ... و من الأحداث التي جرت نجد هناك ظالمين لأفضل البشر >>> أفلا يكونوا من الملعونين أم انّ هناك استثناءا لهم ؟؟؟؟!!!!! لعن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) من يحدث بعده ... و الرويات تشهد بالصريح أنّ هناك من أحدثوا بعده ... أفلا يكونوا من الملعونين ؟؟؟!!!!! لماذا الكيل بمكيالين ؟؟؟ لماذا نقول بأنّا نتبع الله و رسوله ... ثمّ عند الاصطدام بشخصيات معينة نعمل الاستثناءات ؟؟؟ اليست كالاستثناءات في القوانين التي تطبّق على المواطن و لا تطبّق على الحاكم في عهدنا الحالي ؟؟؟!!!!!!! |
قال تعالى ( إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا )( 40 ) النبأ |
46 مشاهدة وإلى الأن لايوجد جواب !!!!! أختنا أم محمد يبدو أنك ستنتظرين كثيرا ... وأعتقد أنك لو استمريتي في هذا الإنتظار فلن تجدي جواب إلى يوم الدين .... والحمد لله على نعمة الولاية |
الإخوة صفحة الحق و ابن العراق مشكورين عالمرور و ننتظر |
اختي في الله اولا ما دخل هذه الروايات في تواضع علي رضي الله عنه انتي طلبتي رواية عن علي رضي الله عنه هذه تخص ابا بكر وعمر رضي الله عنهما وارضاهما وحشرنا معهما... ثانيا هما ما قالا هذا الا خوفا من الله سبحانه وتعالى وهذا يدل على شدة خوفهم من الله تعالى ... |
اقتباس:
اليك هذه المصادر جاء في بحار الأنوار للمجلسي الجزء 43 صفحة 36 ما نصه : من كتاب زهد النبي (صلى الله عليه وآله) لابي جعفر أحمد القمي أنه لما نزلت هذه الاية على النبي (صلى الله عليه وآله) وإن جهنم لموعدهم أجمعين * لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم " (15) بكى النبي (صلى الله عليه وآله) بكاء شديدا وبكت صحابته لبكائه .......حتى ذكر : قالت: يا أبت فديتك ما الذي أبكاك ؟ فذكر لها ما نزل به جبرئيل من الايتين المتقدمتين قال: فسقطت فاطمة (عليها السلام) على وجهها وهي تقول: الويل ثم الويل لمن دخل النار، فسمع سلمان فقال: يا ليتني كنت كبشا لاهلي فأكلوا لحمي و مزقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار، وقال أبو ذر: يا ليت أمي كانت عاقرا ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار، وقال مقداد: يا ليتني كنت طائرا في القفار ولم يكن علي حساب ولا عقاب ولم أسمع بذكر النار، وقال علي (عليه السلام)(المعصوم): يا ليت السباع مزقت لحمي وليت أمي لم تلدني ولم أسمع بذكر النار. ثم وضع علي (عليه السلام) يده على رأسه وجعل يبكي ويقول: وا بعد سفراه ! وا قلة زاداه في سفر القيامة يذهبون في النار ويتخطفون، مرضى لا يعاد سقيمهم، و جرحى لا يداوى جريحهم، وأسرى لا يفك أسرهم، من النار يأكلون، ومنها يشربون وبين أطباقها يتقلبون، وبعد لبس القطن مقطعات النار يلبسون، وبعد معانقة الازواج . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ولكن كيف ان من المبشرين بالجنه يخاف لقاء ربه ؟!!!!!!!!!!!!! |
اقتباس:
ايضا تفضل يا نجف :):) http://www.aqaed.com/ahlulbait/books/behar43/a9.html |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف رجعنا له ولم نجد السند ........ أتحداك ان تاتي بالسند حتى انسفه فوق راسك يلله يحتج علينا هذا الرجل بروايه بلا سند ؟!!!!!!!!!!!!!!!! ومازال السؤال كيف ان صحابي معروف خليفه ؟!!!! افضل الناس يخاف لقاء ربه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فعلا شي غريب محير يدل على ان هناك امر مجهول |
اقتباس:
يا زميلي لسنا في حرب وتحد ي انما نستفيد كتاب زهد النبي صلى الله عليه واله لابي جعفر أحمد القمي ..واكرر هنا انه حجه عليكم وحبذا نترك الموضوع المتشابه ونركز على هذه النقطه في هذا الموضوع بالاذن من اختنا مسلمه سنيه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
رجعنا الى المصدر ولم نجد السند فاين السند حتى نحكم على الروايه ؟!!!!!!!!!!!! ومازلنا نتحدى حتى نثبت كذبك يا عزيزي ......... والسؤال نفسه كيف احد من يدخل الجنه يخاف لقاء ربه ؟!!!!!! وخليك في الموضوع عزيزي انا هنا موجود واقطع لسان من يكذب يلله مازلنا ننتظر |
مع احترامي الكبير لمولانا النجف ... بس يا منيعي أنت لم تحضر رواية لأمير المؤمنين عليه السلام ينتقص فيها من نفسه ... أنا طلبت رواية لأمير المؤمنين نفسه و ليس أحدا سواه ... هل يعقل انّ كل أولئك متواضعين يخشون الله تعالى و أمير المؤمنين بعيد عن هذا ؟؟؟؟!!!!!!!! مع أنّ كل ما جئت به لا يوجد فيه اوصاف كريهة حقيرة بغيضة كتلك التي تمنى البعض ان يكونوها !!!!! و مع ذلك طلبي كان لرواية عن أمير المؤمنين و لا أحد سواه ... أيعقل انّك يا امامي ( عليك مني السلام ما حييت ) لم تكن متواضعا يوما !!!!!! |
كيف لا حجه عليكم والقمي يفسر سوره الحجر من كتاب زهد النبي صلى الله عليه واله لابي جعفر أحمد القمي أنه لما نزلت هذه الاية على النبي صلى الله عليه واله "وإن جهنم لموعدهم أجمعين * لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم "( 15 ) بكى النبي صلى الله عليه واله بكاء شديدا وبكت صحابته لبكائه *
حتى تفاسير علمائكم تنكرونها ؟!!!!! اجيبوني الان لماذا لا يكون حجه عليكم والقمي يفسر الايتين في سوره الحجر ؟ زميلتي مسلمه سنيه الامام علي قال عن نفسه ياليتني امي لم تلدني ومزقت السباع لحمي وهذا يدل على تواضعه رضي الله عنه وارضاه ..راجعي المصدر وسترين انها تفسير القمي |
يا اخوان مهما كان فالمسلم يخاف من الله عز وجل وكان الرسول صلى الله عليه وسلم اشد الناس خوفاً من الله... والى من يقول كيف صحابي معروف يخاف لقاء ربه اليك هذه الآيات الصريحه الواضحه...واخص بهذا النجف الأشرف... قال الله عز وجل:{ولمن خاف مقام ربه جنتان} وقال تعالى((( وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى )) |
اقتباس:
وما دخل التفسير في الرواية وإن كان في كتاب زهد النبي !! نحن نقول كتبنا ليست كل مافيها صحيح بل يأخذ منها ويرد عليها ولا يوجد عندنا كتاب صحيح من الحرف إلى الحرف ومن الجلدة إلى الجلدة إلا القرأن الكريم . فأما أن تأني بالسند كامل وساعتها لكل حادث حديث وإلا فحجتك تضرب بعرض الحائط :) والسلام عليكم |
اقتباس:
اولا القمي من علمائك هل تنكره وتتبرأ منه ؟ ثانيا تفسير القمي بالنسبه للايه حجه عليكم..فلا تحاول خداعنا |
ياربع يا سلفية ينبغي تفهموا السؤال جيد حتى تجيبوا عنه
الإنسان عند ما يقف بين يدي الله ويتضرع اليه ويطلب منه الرحمه ويظهر خوفه ووجله هذا ليس فيه منقصه بل هذا قمة العبودية والخضوع لله تعالى ، مثلاً شخص مطيع لوالده ولا يعصيه في شي لكنه يخاطبه ويقول يا والدي نا مقصر معك يقبل يديه ورجليه أنا مجرم في حقك أنا مقصر في خدمتك أنا أستحق العقاب منك ووووو هل الذين يسمعونه من الناس يذمون هذا الشخص ويقولولون أنه كذاب لم يقصر في خدمة والده لماذا يكذب ويقول أنا مقصر أنا مذنب ؟؟؟؟ هل يقول ذلك عاقل طبعاً لا أحد يقول ذلك بل يمدحونه ويحترمونه ويقولون هذا ولد بار بوالده مطيع لربه ووووو ولكن لو هذا لولد كان يقول هذا الكلام في حال النزع والحتضار ينادي ويقول أنا عقية والدي يا ليتني كنت عذره ولا عملت هذه الأعمال مع والدي هنا يختلف التقّيم ويحكمون عليه أنه كان عاصي ومجرم ومصيره الى جهنم و هذا المثال ينطبق على الربع فهم في حال الأحتضار ومعاينة المصير الأسود قالوا ما قالوا ولكن أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة والتسليم كان ينادي فزت ورب الكعبة حسب ظني كل عاقل يفهم الموضوع من خلال هذا المثال |
اقتباس:
احترم نفسك علشان نحترمك وإلا صدقني أقدر استعمل نفس اسلوبك هذا واجعلك مصخرة المنتدا .. نحن اهل للحوار ولا ننتظر شهادة منك :) قلنا لك أننا لم ننكر القمي ولكن نحن لسنا مثلكم كل مافي كتبنا صحيح بل يأخذ منها ويرد عليها .... ولأنك أحد البدو الوهابية فأنا اعرف أنك استيعاب عقلك بطيئ ولكي ابسطها لعقلك الخفيف أعطيك مثال عاد على الله تفهم :cool: المصنف لابن أبي شيبة ج 4 ص 49 ط مكتبة الرشد ط 1 الرياض السعودية تحقيق كمال الحوت ...عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت لعلنا نصطاد بها شباب ...) ــــــــــــــ هذه الرواية أنتم تنكرونها وتقولون ان فيها فلان وفلان وهو ضعيف فهل يحق لنا أن نقول لا هي موجودة في مصنف ابي شيبة وهو احد علمائكم وهل تنكرونه ووو..... الخ لا طبعا بل علينا الاعتراف بأنه ضعيف ولا يأخذ به .. لذلك نحن طلبنا منك السند ونحن نعرف أنك لست سوى حامل أسفار وأحد الذين ينسخون ويلصقون والدليل أنك إلى الأن لم تستطع أن تأتي بالسند بل تريد ان تثبت الرواية علينا فقط لأنها ذكرت في كتاب القمي ! ولذلك نقول لك مرة ثانية هات السند لتكون حجتك قوية وساعتها أنظر كيف نجيبك والسلام عليكم |
مشكورين جميعا على المرور .. و بارك الله في الإخوة الموالين على توضيحهم و ردودهم اقتباس:
بستميحك عذرا أنت و الأخ النجف الاشرف ... العتب عالنظر بعد نص الليل :o ... هذا ما جئت به على لسان أمير المؤمنين عليه السلام : اقتباس:
اقتباس:
أولا يا كريم ... ليس أنّك أتيت بالرواية من كتاب القمي معناه انّ الرواية ملزمة لنا ... فليس لدينا كتاب صحيح من البداية للنهاية ... و ليس هناك ما هو غير قابل للبحث و التدقيق ... فمثلا أن آتي لك برواية من الطبري أو القرطبي أو ابن كثير .. و يكون هناك خللا في سند الرواية ... فأقول لك كيف تنكر الطبري فهو ملزم لك !!!! >> ليس هكذا يكون الأمر ... إلّا ان كنت تقول انّ تلك الكتب صحيحة من البداية للنهاية ... ثمّ للنظر للرواية جيدا ... نرى الامام عليه صلوات ربي و سلامه حزين جدا لأجل اقوام سيعذبون و يصف عذابهم ... فلم يتحدث بصيغة المتكلّم عن نفسه ... و لا حتى أدخل نفسه مع من هو حزين عليهم لما يلاقونه من عذاب ... انّما كان تحدّثه بصيغ ضمير الغائب للجماعة ( هم ) ..و .. واو الجماعة ... و لم يشمل نفسه أبدا بمن سيعذّب ... فهو ان صحّ بأنّه قال ما قال يكون تعبيرا عن حزنه الشديد فإنّما كان عن حزنه على أولئك القوم ... و لو كان ما تقولون من أنّ تمنّيهم لما قالوا من باب التواضع ... لكان من باب أولى أن يجمع الامام نفسه مع القوم بصيغة الجمع كأن يقول ( نذهب ) ( مريضنا ) ... فهل أنّه عليه السلام غير متواضع اذ انّه لم يتحدّث عن نفسه و لا حتى جمع نفسه مع من هو حزين عليهم من العذاب ؟؟!!!! لكن لنرى الصيغة المستخدمة لدى عمر بن الخطّاب علّ القارئ يفهم ما أقصد : صحيح البخاري - ج3 - باب مناقب عمر قول عمر : لو انّ لي طلاع الأرض ذهبا لافتديتُ به من عذاب الله عز و جل قبل أن أراه ... يتمنى هنا لو كان له طلاع الأرض ذهبا ليفتدي عذاب الله عزّ وجل .. تحدّث بصيغة المتكلّم عن نفسه !!! و ليس بصيغة ضمير الغائب للجماعة !!! فهل كان الامام علي عليه السلام غير متواضع اذ انّه لم يشمل نفسه بمن هو حزين عليهم من العذاب ؟؟؟!!!!!!!! في انتظار رواية أكثر دقة ... و في انتظار روايات تصف انتقاصه عليه السلام من علمه ... أو تفضيله لعلم غيره على علمه ( باستثناء الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله ) و السلام |
والذي لا اله الا هو ان الروايه هي الزام لكم فلا تستخدمون التقيه والقمي حجه عليكم شئتم ام ابيتم الا اذا كان القمي غير معتبر عندكم ساسلم لكم بالموضوع ...
واعلموا انكم لا تستطيعون خداعي مهما حاولتم ... مسلمه سنيه موضوعك محترق دوري غيرها وانا اعرف ان نجف سيتدخل باي طريقه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:19 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025