|
شبهة زواج عمر من ام كلثوم
هل صحيح زواج عمر من ام كلثوم الجواب الصحيح ما ذكره الشيخ المفيد قدس سره من أن القضية كذب وافتراء وليس لها اساس من الصحة، وقد اختلقها الزبير بن بكار المعروف بعدائه الشديد لأهل البيت عليهم السلام، والدليل على ذلك اختلاف الروايات وتعارضها بنحو يكذِّبُ بعضها البعض الآخر، وهذا دليل على أن أصل القصة كاذبة قد لفّقها كل على حسب ذوقه وهواه.. فبعض الروايات تقول أن عمر قد أجبر علياً عليه السلام على التزويج من ام كلثوم وهدّده بأنه سوف يتّهمها بالسرقة ويقطع يدها. وبعض الروايات تدل على ان الامام زوّجها باختياره. وبعضها تدل على ان الامام ارسل جنّية بدلاً من ام كلثوم. وبعض الروايات تقول انها ولدت لعمر ولده زيد. وبعضها تقول انها ماتت في نفاسها. وبعضها تقول انها بقيت بعد مقتل عمر وتزوجت من عون بن جعفر او محمد بن جعفر. وبعضها تقول ان امير المؤمنين اخذها بعد مقتل عمر الى بيته. وبعضها تقول ان عمر قُتِلَ قبل أن يدخل بها. وهكذا نرى انه ليس في هذه الروايات جامع نأخذ به حتى أصل الزواج ليس متّفقاً عليه، لان ارسال الجنية ينفي أصل الزواج. ومما يكذب هذه الدعوى أن عمر وابا بكر حينما خطبا فاطمة من النبي (صلى الله عليه وآله) ردّهما وقال : انها صغيرة كما رواه المؤرِّخون وحُفّاظ الحديث، فهل يعقل ان عمر يتقدَّم للزواج من ام كلثوم ابنة فاطمة عليها السلام والحال ان امها كانت صغيرة بالنسبة له وردّه النبي (صلى الله عليه وآله) لأجل ذلك .. قد تقول : ان كلام النبي (صلى الله عليه وآله) في رفض طلب عمر (إنها صغيرة) أي أقل من تسع سنوات لا أنها صغيرة بالنسبة الى عُمْرِ عُمَر، إذن فلعلّ ام كلثوم كانت بالغة وغير صبية ! والجواب : ان النبي (صلى الله عليه وآله) زوّجها في نفس الوقت لعلي عليه السلام، فيعلم من ذلك أنها كانت بالغة لحدّ الزواج، وأنها كانت صغيرة بالنسبة للشيخين لا صغيرة في نفسها. ثم هل يعقل أن يزوِّج أمير المؤمنين عليه السلام ابنته من عمر ويخالف النبي (صلى الله عليه وآله) مع قطع النظر عن ان فاطمة توفيت وهي واجدة على ابي بكر وعمر باتفاق علماء الاسلام، وكان على الإمام علي عليه السلام ان يراعي مشاعرها ولا يتقرَّب الى مناوئيها، بل كيف ترضى ام كلثوم بهذا الزواج مع أنها رأت بعينها ما جرى على أمها من الاضطهاد ؟! لسماحة آية الله السيد حسين الشاهرودي – دام ظله - |
أحسنت و على فرض أنه تزوجها فشنو الكرامة في هالامر:)
|
زواج ابن الخطاب من السيده ام كلثوم تغطيه على مافعله ابن الخطاب في بضعه الرسول ونفي حرق بيت ال الرسول (ع) حسبنا كتاب الله لا العتره الصلاة والسلام على اشرف الخلق
|
للرفع ............. |
رفع الله قدر الشيعة
|
موضوع قيم وبحث مهم، واسمح لي أن أضيف عليه:
اقتباس:
|
اللهم صلي وسلم على محمد وآله الطيبين الطاهرين هم يريدون أن يرفعوا من مقام عمر بهذا الزواج وإلا لما الإصرار عليه رغم اختلاف الروايات وعدم القبول لا العقلي ولا الديني لإسلوب الزواج وطريقة إتمامه المرويه في رواياتهم ... |
أحسنتم على الطرح الموفق ... و هذه الكذبة من الوهابية بشأن زواج عمر من أم كلثوم ما هي إلا محاولة منهم لايجاد فضيلة لسيدهم إبن الصهاك و التستر على ظلمه و عدائه إلى أهل البيت عليهم السلام و أيضاً لكي يستدلوا على أن علاقة أهل البيت عليهم السلام مع الصحابة الثلاثة جيدة و لا يوجد ظلم لاهل البيت عليهم السلام و لكن تم كشف كذب و تدليس الوهابية في شأن هذا الزواج و يرفع للمخالفين ... |
أصلا لا يوجد لديهم حديث صحيح واحد بدون إثبات الغصب فيه وأيضا مثل ما ذكر في صلب الموضوع الزواج لم يتفق عليه : مرة لم يقع و مرة وقع بالغصب وعلى كل الاحوال المخالفين لنا يثبيتون هذا الحديث لسببين 1/ إبراز فضائل عمر ؟!!! 2/ إثبات بأن هناك مودة وألأف فيما بينهما اذا كان للفضائل : فمن قال بأن الزواج نفسه فيه فضيله وأي فضيله هذه التي تثبت بالزواج وإن كان إثبات للمحبة و الالفة :: فعمر بنفسه في صحيح مسلم يقول (فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا ) فهذا بحد ذاته ينفي المودة والسلام |
هل تم زواج الفاروق بأم كلثوم ؟؟##### ((&))
احبائي سؤالي لكم .....
هل حدث ان تزوج الخليفة عمر بن الخطاب رضوان الله عليه بسيدتنا ام كلثوم ابنت الامام علي رضي الله عنهم وسلام الله عليهم اجمعين ؟؟؟ علما بأن لايجوز تزويج المؤمنه لغير المؤمن فما بال علي رضي الله عنه يزوجها لمرتد والمرتد بحكم الكافر ؟؟؟!!!!! أكان تقية ام لم يحدث الزواج اصلا كما يدعي البعض؟؟ امور محيرة يصعب الربط والجمع بينها ! . . . |
[quote=المحب المشفق;993804]احبائي سؤالي لكم .....
هل حدث ان تزوج الخليفة عمر بن الخطاب رضوان الله عليه بسيدتنا ام كلثوم ابنت الامام علي رضي الله عنهم وسلام الله عليهم اجمعين ؟؟؟ علما بأن لايجوز تزويج المؤمنه لغير المؤمن فما بال علي رضي الله عنه يزوجها لمرتد والمرتد بحكم الكافر ؟؟؟!!!!! أكان تقية ام لم يحدث الزواج اصلا كما يدعي البعض؟؟ امور محيرة يصعب الربط والجمع بينها ! ×××××××××××× ومن طلب منك الاجابه عنا !! (( القلم الرقيب )) |
لم يثبت ان عمر قد تشرف بمثل هذا الزواج
|
اعتقد قد زودتك بالروابط الخاصه بهذا الموضوع لكنك لم تقراها ولن تفكر بقراتها
وسوف ازودك بها مرة اخرى ولنرى هل تقرا وتعلق !! ام تصر وتكابر وتبقى بجهلك http://www.ishiaa.com/vb/showthread.php?t=55400 http://www.ishiaa.com/vb/showthread.php?t=57122 http://www.ishiaa.com/vb/showthread.php?t=55888 |
لم يثبت الزواج
اهل الوهابيه المنشقه تحاول بجميع الوسال ان تثبت هذا الهراء |
بارك الله في مشرفنا القلم الرقيب ... كنت بدوّر على المواضيع ... في مواضيع يا مشفق ملّينا و احنا بنرد عليها ... أعطاك المشرف كم موضوع يا ريت تقرأهم و بخص الموضوع الأوّل ... و هاد موضوع اضافي : يا ريت تشوفوا المواضيع اللي بالمنتدى قبل طرح مواضيع مشابهة ... |
الزواج لم يتم، وقد كتبت رداً على هذا السؤال..
http://www.ishiaa.com/vb/showthread.php?t=78350?t=70498 أتمنى منك قراءة هذا الموضوع.. وأن تقرأ سيرة عمر بت الخطاب كي تعرف حقيقة هذا الشخص.. |
يضم بسابقه |
بالنسبة اليّ هذا الزواج غير صحيح و الشخصية وهمية لا حقيقة لها لان الروايات متضاربة والسبب الاخر لا يوجد ترجمة لأم كلثوم من هي أم كلثوم :: ما أسمها الحقيقي فأم كلثوم هي كنية ومن يقول بصحه الزواج فليأتيني بتعريف أم كلثوم من سنة وشيعه والسلام |
افهم من كلامك اخي ان شخصية ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب شخصيه من نسج الخيال ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فقد جاء في البحار في ج 42 ص 93 : " وأما أم كلثوم فهي التي تزوجها عمر بن الخطاب " . وفي الكافي ج 6 ص 115 : " حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان ومعاوية بن عامر عن أي عبد الله ع قال سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاءت ، قالت : بله حيث شاءت ؛ إن عليا ع لما توفى عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته " . وفي رواية أخرى في الكافي : " فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته " . وهناك رواية مشابهة في التهذيب للطوسي ج 8 ص 161 وفي الاستبصار للطوسي ج 3 ص 352 . كما جاء في التهذيب ج 2 ص 362 الرواية التالية : " محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه ع قال : ماتت أم كلثوم بنت علي ع وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة ؛ لا يـُدرى أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدها الآخر وصُـلي عليهما جميعا " . وكذلك راجع كتاب أعيان الشيعةج3 ص 484 في خبر أم كلثوم الكبرى بنت علي بن أبي طالب حيث يؤكد زواجها من سيدنا عمر بن الخطاب . كل هذه المرويات وغيرها كثيره في امهات الكتب الشيعيه ملفقه ولم لانجد في التحقيق لكل كتاب من يردها او حتى في الهوامش من يرد هذه المرويات والطباعه مستمرة لكتب غير منقحه .. بعد بحث وتقصي اما القول هكذا جزافا فهو محض افتراء .. . |
اقتباس:
ليس كذلك ، ولو كنت بحثت فعلا لوجدت ان الاقوال انما هي عرض لروايات عديدة ومنها ما نسخته انت من المواقع .. انصحك زميلي بعدم اعتماد ردود الاخرين . |
لم تبين لي ياصاحبي هل هذه المرويات ليست صحيحه ام مكذوبه ام غير ذلك ..
. |
الحمدلله
يلزم الشيعه أحد الأمرين من هذا الزواج أولاً بأن علياً رضي الله عنه غير معصوم وذلك لأنه زوج ابنته من كافر وبالطبع هذا الأمر يناقض مذهب شيعه الأثنى عشر ثانياً أن عمر رضي الله عنه مسلم وقد رضي علي بن ابي طالب مصاهرته |
اقتباس:
لماذا لا تضع الرواية هذه من الكافي بمصدرها ؟؟ انا ساضعها لك ولكل من هو على مذهب عمر وليطلع عليها من يحتج بها ويرى كيف كان دين امامه عمر .. ثم نناقش بقية الروايات التي في مصادرنا ومصادركم : ( عن أبي عبدالله (عليه السلام): لمّا خطب عمر قال له أمير المؤمنين: إنّها صبيّة، قال: فلقي العباس فقال له: مالي ؟ أبي بأس ؟ قال: ما ذاك ؟ قال: خطبت إلى ابن أخيك فردّني، أما والله لاعورنّ زمزم ولا أدع لكم مكرمة إلاّ هدمتها، ولاُقيمنَّ عليه شاهدين بأنّه سرق ولاقطعنّ يمينه، فأتاه العباس فأخبره، وسأله أن يجعل الامر إليه فجعله إليه، فزوّجها العباس.) الكافي 5/346. ان صحـّت هذه الرواية عندكم فليصح قولنا بامامكم عمر ، ولا يحق لكم ان تصدّقوا بعض الرواية وتكذبون البعض الاخر .. بصيغة اخرى : اما كلها صحيحة ويتضح دين واخلاق وعدالة عمر ، او كلها خطأ ويسقط الاحتجاج بها . |
اذا الامر ليس يقينا وهناك تضارب في الروايات ..
. |
لو ثبت هذا الزواج كانت وسمة عار على جبينه الى الابد خطبها عمر بن الخطاب إلى عليّ بن أبي طالب فقال: إنها صغيرة. فقال له عمر: زوجنيها يا أبا الحسن، فإني أرصد من كرامتها ما لا يرصده أحد. فقال له علي رضي الله عنه: أنا أبعثها إليك فإن رضيتها فقد زوجتكها. فبعثها إليه ببرد وقال لها: قولي له: هذا البرد الذي قلت لك. فقالت ذلك لعمر. فقال: قولي له: قد رضيت رضي الله عنك. ووضع يده على ساقها فكشفها. فقالت: أتفعل هذا؟! لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك، ثم خرجت حتى جاءت أباها فأخبرته الخبر وقالت: بعثتني إلى شيخ سوء! فقال: يا بنية إنه زوجك. فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين في الروضة - وكان يجلس فيها المهاجرون الأولون - فجلس إليهم فقال لهم: رفئوني. فقالوا: بماذا يا أمير المؤمنين؟ قال: تزوجت أم كلثوم بنت عليّ بن أبي طالب، سمعت رسول الله صل الله عليه وسلّم يقول: كل نسب وسبب وصهر منقطع يوم القيامة إلا نسبي وسببي وصهري. فكان لي به عليه السلام النسب والسبب، فأردت أن أجمع إليه الصهر. فرفّئوه». (الاستيعاب 4/1954). ومنها: «خطب عمر بن الخطاب إلى عليّ بن أبي طالب ابنته من فاطمة، وأكثر تردّده إليه فقال: يا أبا الحسن، ما يحملني على كثرة تردّدي إليك إلاّ حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول: كل سبب وصهر منقطع يوم القيامة إلاّ سببي ونسبي، فأحببت أنه يكون لي منكم أهل البيت سبب وصهر. فقام عليّ فأمر بابنته من فاطمة فزيّنت ثم بعث بها إلى أمير المؤمنين عمر. فلما رآها قام إليها فاخذ بساقها وقال: قولي لأبيك قد رضيت قد رضيت قد رضيت. فلما جاءت الجارية إلى أبيها قال لها: ما قال لك أمير المؤمنين؟ قالت: دعاني وقبّلني، فلما قمت أخذ بساقي وقال قولي لأبيك: قد رضيت، فأنكحها إياه. فولدت له زيد بن عمر بن الخطاب، فعاش حتى كان رجلاً ثم مات». (تاريخ بغداد 6/182). ومنها: «أن عمر خطب إلى عليّ ابنته أم كلثوم، فذكر له صغرها، فقيل له: إنه ردّك، فعاوده فقال له عليّ: أبعث بها إليك، فإن رضيت فهي امرأتك. فأرسل بها إليه فكشف عن ساقها. فقالت: مه، لولا انك أمير المؤمنين للطمت عينيك. وقال ابن وهب، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جدّه: تزوّج عمر أُم كلثوم على مهر أربعين ألفاً. وقال الزبير: ولدت لعمر ابنه زيداً ورقيّة. وماتت أٌم كلثوم وولدها في يوم واحد، أصيب زيد في حرب كانت بين بني عدي، فخرج ليصلح بينهم، فشجّه رجل وهولا يعرفه في الظلمة، فعاش أيّاماً وكانت أمّه مريضةَ فماتا في يوم واحد. وذكر أبو بشر الدولابي في الذّريّة الطاهرة من طريق ابن إسحاق، عن الحسن بن الحسن بن عليّ، قال: لمّا تأيّمت أٌمّ كلثوم بنت عليّ عن عمر، فدخل عليها أخواها الحسن والحسين فقالا لها: إن أردت أن تصيبي بنفسك مالأ عظيماً لتصيبين. فدخل عليّ فحمدالله وأثنى عليه وقال: أي بنيّة، إنّ الله قد جعل أمرك بيدك، فإن أحببت أن تجعليه بيدي. فقالت: يا أبت إنّي امرأة أرغب فيما ترغب فيه النساء، وأحب أن أصيب من الدنيا. فقال: هذا من عمل هذين، ثم قال يقول: والله لا أكلّم واحداً منهما أو تفعلين، فأخذا شأنها وسألاها ففعلت، فتزوّجها عون بن جعفر بن أبي طالب. وذكر الدار قطني في كتاب الإخوة: إنّ عوناً مات عنها فتزوّجها أخوه محمد، ثم مات عنها فتزوجها أخوه عبد الله بن جعفر فماتت عنده. وذكر ابن سعد نحوه وقال في آخره: فكانت تقول: إنّي لأستحيي من أسماء بنت عميس، مات ولداها عندي فأتخوّف على الثالث. قال: فهلكت عنده. ولم تلد لأحدِ منهم». (الإصابة لابن حجر 4/321) اذن يكون سيدك مخنث همجي بحد لا يوصف ان قبلتم بهذا الزواج؟؟ وموقفنا انه لم يحدث هذا وانما هي احاديثكم نلزمكم بها اشتملت الرواية أيضا على قول عمر: «رفئوني» ومعناها: قولوا لي: بالرفاء والبنين. وهذه الكلمة هي من تقاليد الجاهلية التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إذ أخرج أحمد بإسناده: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قول بالرفاء والبنين وقال: قولوا بارك الله لك، وبارك عليك، وبارك لك فيها» (مسند ابن حنبل 3/451). يستحيل أن يخالف علي عليه السلام أمرا لرسول الله صلى الله عليه وآله، ومن هذا المنطلق، فكيف يمكن له أن يزوج ابنته إلى عمر مع أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان أمره بأن يزوج بناته إلى أبناء جعفر عليه السلام أخيه، كما هو الثابت حيث قال أمير المؤمنين عليه السلام: «إنما حبست بناتي على أولاد جعفر» (أنظر الطبقات الكبرى 8/462). وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وآله نظر إلى أولاد علي وجعفر عليهما السلام فقال: «بناتنا لبنينا وبنونا لبناتنا». فكيف يمكن لعلي عليه السلام أن يفرط بالوصية والعهد؟ النتيجة انه كان مجبرا على مخالفة وصيه من قبل الطاغوت وعلى أية حال فإن عمر - حسب هذه الرواية - لم يتحقق مراده من أن يتصل نسبه برسول الله ولا ينقطع، لأنه لم ينجب من أم كلثوم - هذا إن كان تزوجها أصلا - إلا ولدا وقد توفي فانقطع نسله، ومعنى ذلك أحد أمرين: إما أن يكون ما بشّر به الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله من بقاء نسله إلى الأبد غير صحيح - والعياذ بالله - وإما أن يكون ما وضعه الوضاعون وما اختلقوه بشأن هذه القصة غير صحيح.. فعلى أيهما يقع الاختيار؟! وأما أن هذا الزواج يدل على أن عمر كان مؤمناً وصادقاً عند الامام علي (ع) , إذ لو كان مشركا كيف يزوجه ابنته وقد قال تعالى : (( ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا )) , فيرد عليه : انّ النكاح انّما هو على ظاهر الاسلام الذي هو الشهادتان، والصلاة إلى الكعبة، والاقرار بجملة الشريعة، فالنكاح لا يدلّنا على درجة ايمان الإنسان ولا يدلّ إلاّ على كون الشخص مسلماً. أنّ أمير المؤمنين(عليه السلام) كان محتاجاً إلى التأليف وحقن الدماء، ورأى انّه لو لم يتم هذا الزواج سبّب فساداً في الدين والدنيا، وإن تمّ أعقب صلاحاً في الدين والدنيا، فأجاب ضرورة، فالضرورة تشرّع اظهار كلمة الكفر، قال تعالى: (( إلاّ من أُكره وقلبه مطمئن بالايمان )) [ النحل: 106 ] فكيف بما دونه. انّ نبيّ الله لوط قال لقومه: (( هؤلاء بناتي هن أطهر لكم )) [ هود: 78 ] فدعاهم إلى العقد عليهنّ وهم كفّار ضلال قد أذن الله تعالى في هلاكهم، وليس هذا إلاّ للضرورة المدعاة إلى ذلك. أما الآية الكريمة فهي لا تدلّ على مدّعاهم، لأنّها تمنع التزاوج مع الكفّار والمشركين الذين يعادون الإسلام ويعبدون الأوثان، ولا تشمل من كان على الاسلام، كيف وقد كان عبدالله بن أبي سلول وغيره من المنافقين يناكحون ويتزاوجون في زمن النبي(صلى الله عليه وآله) لاظهار الشهادتين والانقياد للملة، وقد أقرّ النبي(صلى الله عليه وآله) ذلك ولم يمنعه، ونحن كما قلنا نعترف باسلام القوم ولا نحكم إلاّ بكفر النواصب والغلاة، وما ورد عندنا في كفر غيرهما فانّما يُنزّل على الكفر اللغوي لا الكفر الاصطلاحي الموجب للارتداد والخروج عن الملّة ذكرنا أنّ ما صحّ عندنا في أمر هذا الزواج يدلّ على أنّه تمّ بالاكراه وتهديد ومراجعة وما ورد عند أهل السنة لا يمكنهم الالتزام بدلالته حيث يخدش في الخليفة ويجعله انساناً متهوراً معتوماً !! مضافاً إلى ما ورد من قول عمر لما امتنع عليّ لصغرها: «انك والله ما بك ذلك ولكن قد علمنا ما بك» [ الطبقات لابن سعد 8: 339] وقوله: « والله ما ذلك بك ولكن أردت منعي فان كانت كما تقول فابعثها إليّ...» [ ذخائر العقبى: 168] كتب السنة:: ممانعة علي (عليه السلام) وتلويح عمر بالسوء: وقد تقدمت اعتذارات علي (عليه السلام)، بأن له أمراء يريد أن يستأذنهم وبأنه حبس بناته على أبناء جعفر، ثم اعتذاره بصغر سن أم كلثوم، وبين هذه النصوص: نص يقول: إنه (عليه السلام) قال لعمر: "إنها صبية". فقال: إنك ـ والله ـ ما بك ذلك. ولكن قد علمنا ما بك، فأمر بها علي فصنعت، ثم أمر ببرد فطواه الخ ( طبقات ابن سعد ج8 ص464 وإفحام الأعداء والخصوم ص132 وتاريخ عمر بن الخطاب ص266. وراجع بعض هذه الروايات وغيرها في أسد الغابة ج5 ص614، والذرية الطاهرة ص157 و158 و159 وراجع: تذكرة الخواص ص288، وراجع أيضا: المستدرك على الصحيحين ج3 ص142 وراجع: الدر المنثور في طبقات ربات الخدور ص62, والإستيعاب (بهامش الإصابة) ج4 ص490 و491 والإصابة ج4 ص492 وراجع طبقات ابن سعد ج8 ترجمة أم كلثوم وقد صرح بأنه y قد اعتل بصغرها في مصادر كثيرة، ومنها كنز العمال ج13 ص624 و625 عن ابن عساكر، وابن سعد، وابن راهويه، وسعيد بن منصور وابي نعيم في معرفة الصحابة.. والفتوحات الإسلامية ج2 ص 455 و456) فقول عمر: ولكن قد علمنا مابك.. لا يخلو من لحن تهديد ووعيد. وعند ابن اسحاق: خطب عمر إلى علي ابنته أم كلثوم، فأقبل علي وقال: إنها صغيرة. فقال عمر: لا والله، ما ذاك بك، ولكن أردت منعي، فإن كانت كما </SPAN>تقول فابعثها إلي، فرجع علي فدعاها فأعطاها حلة الخ.. ( ذخائر العقبى ص167 و168 وسيرة ابن اسحاق ص248 والذرية الطاهرة ص157 و158 والفتوحات الإسلامية ج2 ص455 و456) وفي نص آخر: أنه قال له: إنها صغيرة. فقيل لعمر: إنما يريد بذلك منعها، فكلمه الخ.. ( كنز العمال ج16 ص 510 عن عبد الرزاق وغيره، وحياة الصحابة ج2 ص270) وعن الإمام الصادق (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام): إن عمر بن الخطاب خطب إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام) ابنته أم كلثوم، فقال علي: إنما حبست بناتي على بني جعفر. فقال عمر انكحنيها يا علي، فوالله ما على وجه الأرض رجل يرصد من حسن صحابتها ما أرصد الخ. (الطبقات الكبرى ج8 ص462 و463 والفتوحات الإسلامية ج2 ص455 ومختصر تاريخ دمشق ج9 ص159 وتهذيب تاريخ دمشق ج6 ص 27 و28 وتاريخ عمر بن الخطاب ص 265 |
×××××××××××××××××××× ×××××××××××××××××××× ×××××××××××××××××××× -------------------- خروج عن أصل الموضوع حذاري من العود لمثلها -------------------------- __**(المشرف العقائدي)**__ |
السلام عليك سيدي يا ابا الحسن
حتى الوهابية يحلون معضلاتهم وشبههم بالجوؤ اليه عذر |
×××××××××××××××××××× ×××××××××××××××××××× ×××××××××××××××××××× -------------------- خروج عن أصل الموضوع حذاري من العود لمثلها -------------------------- __**(المشرف العقائدي)**__ |
×××××××××××××××××××× ×××××××××××××××××××× ×××××××××××××××××××× -------------------- خروج عن أصل الموضوع حذاري من العود لمثلها -------------------------- __**(المشرف العقائدي)**__ |
×××××××××××××××××××× ×××××××××××××××××××× ×××××××××××××××××××× -------------------- خروج عن أصل الموضوع حذاري من العود لمثلها -------------------------- __**(المشرف العقائدي)**__ |
اقتباس:
بالنسبة اليّ كلها روايات وهمية وموضوعه والشخصية كلها وهم في وهم وإن أتيت بمليون حديث أتعلم ما السبب ؟!! السبب هو أن السيدة فاطمة الزهراء ع عندما أسقطت الجنين الذي في بطنها [ لعنة الله على من أسقط جنينها ] عرفنا أسمه وهو المحسن والعجيب أن أم كلثوم تربت مع الامام الحسن و الحسين ع وتزوجت [ على حد زعمكم ] وأنجبت ولدا ولا نعرف حتى أسمها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بأي عقل تريدني بأن أصدق هذه الروايات وإن صححها أكبر مشايخنا [ فهم ليسوا بمعصومين ] فهم يخطئون صدقني يا أخي أنا أريد الحقيقة فقط فهل أنا أنكر بنت الامام علي ع فقط لانه زوجها لعمر إن صح الزواج فلهو مبررات ولكنني أريد أعرف من هي أم كلثوم !!! |
تفضلوا هذا الرابط ففيه الجواب http://www.ishiaa.com/vb/showthread.php?t=80980 |
وأضيف أيضا الى مشاركتي السابقة والمفارقة المبكية بأن أم كلثوم لا نعرف أسمها ولكنها ولدت ولدا وعرفنا أسمه زيد غريب !!!!!!!!!!!!!! |
اقتباس:
وضّح اكثر .. |
إلى كل المنكرين لهذا الزواج الميمون المبارك بين الفاروق وابنة الزهراء عليهم السلام أنتم للأسف : جاهلون و مغفلون و معاندون وللعلم هذا ليس كلامي وإنما كلام آية الرافضة العظمى الشريف المرتضى القائل : فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور. ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين. رسائل الشريف المرتضى ج3 / ص 150 |
اقتباس:
- محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين: إنها صبية قال: فلقى العباس فقال له: مالي أبي بأس؟ قال: وماذاك؟ قال: خطبت إلى ابن اخيك فردني أما والله لاعورن زمزم (4) ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الامر إليه فجعله إليه (5). هل عرفت الان كيف تم الزواج |
اقتباس:
ادخل هذا الرابط يابابا وتعرف على الزواج الميمون المبارك اللي تقول عنه http://www.ishiaa.com/vb/showthread.php?t=80980 ______ افتح الرابط حتى تعرف عمر المجرم على حقيقته وما جاهل وغبي ومغفل إلا أنت |
لو فرضنا ان هذا الزواج تم و انعقد
فكيف تم هذا الزواج ؟ سنختصرها حتى لا يمل القارئ طبعا بعد أن أصبح عمر بن الخطاب خليفة و هي مغتصبة مثل الذي قبله ذهب عمر ليتقدم إلى الامام علي عليه السلام يطلب منه ان يزوجه ابنته أم كلثوم عليها السلام فرفض الإمام علي عليه السلام وقال له :إنها صبية وجاء الحديث في الكافي بهذه الصيغة التي تظهر ان عمر غضب عندما رفض الامام علي عليه السلام ان يزوجه ابنته الكافي ج5 - ص 346- باب تزويج ام كلثوم 2 - محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين: إنها صبية قال: فلقى العباس فقال له: مالي أبي بأس؟ قال: وماذاك؟ قال: خطبت إلى ابن اخيك فردني أما والله لاعورن زمزم (4) ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الامر إليه فجعله إليه (5). انظروا إجرام عمر و تهديده للامام علي عليه السلام ؟ قال: خطبت إلى ابن اخيك فردني أما والله لاعورن زمزم (4) ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه بعد ذلك استخدم هذا الحاكم الطاغي لتهديد والقهر، وهو أن يعور ماء زمزم أي يطممه وأن لا يدع مكرمة لبني هاشم وليس لعلي عليه السلام فقط إلا ويهدمها أويَقضي عليها ثم وجه تهديد خاص للإمام علي عليه السلام وهو أنه سوف يقيم عليه شاهدين بأنه سرق وحتى لو قام الامام علي عليه السلام لكي يقاتل عمر وجيشه لوحده ،فإن عمر سوف ينفذ ارادته وسوف يقيم شاهدين زور على الامام علي عليه السلام بأنه سرق والعياذ بالله تخيل لو جاءك حاكم او ملك او رئيس مثل صدام و يخطب ابنتك و انت رفضته ثم هددك بالقتل و يقيم عليك شهود انك كذا و كذا و يلحق الاذى و الضرر الى عائلتك بسبب رفضك لتزويجه ابنتك فماذا تفعل مع هذا الحاكم الاجرامي ؟؟ فطبيعي جداً تزوجه ابنتك لكي تحفظ دماء الابرياء و الضرر اللاحق بهم لذلك ذهب العباس الى عمر و تم الزواج بالاكراه و هذا ليس جبناً من الامام علي عليه السلام بل لا يلحق الاذى به و ببني هاشم حينما قال عمر : ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه يعني حتى بني هاشم سوف يلحقهم الضرر :mad: و قد تكررت هذه الحادثة ايضاً مع عبد الله بن جعفر رضوان الله عليه مع الناصبي السفاح الحجاج وهي ان الحجاج تزوج ابنته بالاكراه بالعلم انه كان ناصبي و حاقد على اهل البيت و شيعتهم مسند احمد بن حنبل - المجلد الاول - مسند اهل البيت رضوان الله عليهم اجمعين - حديث عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهما 1670 حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد بن سلمة، عن ابن ابي رافع، عن عبد الله بن جعفر، انه زوج ابنته من الحجاج بن يوسف فقال لها اذا دخل بك فقولي لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين وزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر قال هذا قال حماد ظننت انه قال فلم يصل اليها. و علق عليها شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=12#s5 و عبد الله بن جعفر هو صحابي عظيم المنزلة و هذه ترجمته من تقريب التهذيب لابن حجر 3251- عبد الله ابن جعفر ابن أبي طالب الهاشمي أحد الأجواد [كان يسمى بحر الجود] ولد بأرض الحبشة وله صحبة مات سنة ثمانين وهو ابن ثمانين ع و من هو الحجاج اقرأوا سيرته عند علماء السنة : سير أعلام النبلاء محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي مؤسسة الرسالة سنة النشر: 1422هـ / 2001م رقم الطبعة: --- عدد الأجزاء: أربعة وعشرون جزءا سير أعلام النبلاء » الطبقة الثانية » الحجاج الحجاج أهلكه الله في رمضان سنة خمس وتسعين . كهلا ، وكان ظلوما ، جبارا ، ناصبيا ، خبيثا ، سفاكا للدماء ، وكان ذا شجاعة وإقدام ومكر ودهاء ، وفصاحة وبلاغة ، وتعظيم للقرآن . قد سقت من سوء سيرته في تاريخي الكبير ، وحصاره لابن الزبير بالكعبة ، ورميه إياها بالمنجنيق ، وإذلاله لأهل الحرمين ، ثم ولايته على العراق والمشرق كله عشرين سنة ، وحروب ابن الأشعث له ، وتأخيره للصلوات إلى أن استأصله الله . فنسبه ولا نحبه ، بل نبغضه في الله ; فإن ذلك من أوثق عرى الإيمان . وله حسنات مغمورة في بحر ذنوبه ، وأمره إلى الله ، وله توحيد في الجملة ، ونظراء من ظلمة الجبابرة والأمراء . http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=60&ID=569 هل الصحابي عبد الله بن جعفر رضوان الله عليه يحب الفاسق الناصبي الحجاج ليزوجه ابنته ؟؟ هل هو جبان كما يقول الوهابية في الامام علي عليه السلام ؟؟ و كذلك بعض الوهابية يقول بكل خبث : الامام علي عليه السلام باع شرفه حينما زواج ابنته ام كلثوم عليها السلام الى عمر ابن صهاك و قدمها له كزوحة كذلك بني وهبان ذكروا أن نبي الله إبراهيم اضطر أن يقدم زوجته للملك ليزني فيها دفعا لأقل الضررين والإمام علي عليه السلام قدم ابنته للزواج والحمد لله والزواج في نفسه لا يدل على شيء فإليك ما نقله البخاري في صحيحه قال : صحيح البخاري - كتاب أحاديث الأنبياء - 11 ـ باب قول الله تعالى {واتخذ الله ابراهيم خليلا} 3393 ـ حدثنا محمد بن محبوب، حدثنا حماد بن زيد، عن ايوب، عن محمد، عن ابي هريرة ـ رضى الله عنه ـ قال لم يكذب ابراهيم ـ عليه السلام ـ الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل، قوله {اني سقيم } وقوله {بل فعله كبيرهم هذا}، وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتى على جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس، فارسل اليه، فساله عنها. فقال من هذه قال اختي، فاتى سارة قال يا سارة، ليس على وجه الارض مؤمن غيري وغيرك، وان هذا سالني، فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني. فارسل اليها، فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده، فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك. فدعت الله فاطلق، ثم تناولها الثانية، فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك. فدعت فاطلق. فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان، انما اتيتموني بشيطان. فاخدمها هاجر فاتته، وهو قائم يصلي، فاوما بيده مهيا قالت رد الله كيد الكافر ـ او الفاجر ـ في نحره، واخدم هاجر. قال ابو هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء. http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=123&SW=فدخل-بها-قرية-فيها-ملك-من-الملوك-جبار-من-الجبابرة#SR1 صحيح البخاري - كتاب الاكراه - 7 ـ باب اذا استكرهت المراة على الزنا، فلا حد عليها في قوله تعالى {ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم} 7036 ـ حدثنا ابو اليمان، حدثنا شعيب، حدثنا ابو الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " هاجر ابراهيم بسارة، دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة، فارسل اليه ان ارسل الى بها. فارسل بها، فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك فلا تسلط على الكافر، فغط حتى ركض برجله ". http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=192&SW=فدخل-بها-قرية-فيها-ملك-من-الملوك-جبار-من-الجبابرة#SR1 و في شرح الباري لصحيح البخاري لابن حجر كتاب حديث الانبياء - جزء السادس - صفحة 393 - باب قول الله تعالى واتخذ الله ابراهيم خليلا وفي رواية هشام بن حسان انه قال لها: " ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي، وانك اختي في الاسلام، فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال: لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي ان تكون الا لك، فارسل اليها " الحديث فيمكن ان يجمع بينهما بان ابراهيم احس بان الملك سيطلبها منه فاوصاها بما اوصاها، فلما وقع ما حسبه اعاد عليها الوصية. واختلف في السبب الذي حمل ابراهيم على هذه الوصية مع ان ذلك الظالم يريد اغتصابها على نفسها اختا كانت او زوجة، فقيل: كان من دين ذلك الملك ان لا يتعرض الا لذوات الازواج، كذا قيل، ويحتاج الى تتمة وهو ان ابراهيم اراد دفع اعظم الضررين بارتكاب اخفهما، وذلك ان اغتصاب الملك اياها واقع لا محالة، لكن ان علم ان لها زوجا في الحياة حملته الغيرة على قتله واعدامه او حبسه واضراره، بخلاف ما اذا علم ان لها اخا فان الغيرة حينئذ تكون من قبل الاخ خاصة لا من قبل الملك فلا يبالي به. http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=325&SW=اراد-دفع-اعظم-الضررين-بارتكاب-اخفهما#SR1 اذاً زواج ام كلثوم لو صحت متون هذه الاحاديث التي يتحجج بها الوهابية فزواج عمر ابن صهاك منها زواج غجباري و قهري و ليس جبناً من الامام علي عليه السلام بل لحفظ دماء ابناء عمومته و اقاربه من ضرر عمر ابن الخطاب الذي قال بالتهديد : ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه :rolleyes: |
اقتباس:
دع لو ... ودع لعل ... ودع إنْ ... واحذر أن تكون ممن وصفوا بالغفلة والجهالة والعناد وانكار الضروريات ... والى الجاهلين المغفلين المعاندين المنكرين للضرورات بحسب كلام الشريف المرتضى كفاكم جهلا وغفلة وعنادا بانكاركم : لهذا الزواج الميمون المبارك بين الفاروق وابنة الزهراء عليهم جميعا السلام |
اقتباس:
شبيك انت فيك شي انت قرأت اجوبتنا سيدك عمر لجأ للحيله الخبيثة واقول الزواج ليس فيه فضل الى عمر والذي يحتج لديه بزواج دينه هش لا تلعب واجد ترانا ما نحب نلعب |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:00 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025