|
القرآن يثبت الايمان الحقيقي للصحابة والأجر من الله <>
التحية لكم جميعا .
تقول الشيعة إن الصحابة إرتدوا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم الا نفر قليل جدا . وإليكم أية من القرآن تثبت عدم ردتهم بل تثبت أنهم مؤمنين حقا ولهم مغفرة ورزق كريم . سورة الانفال. يقول سبحانه وتعالى {73} وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ {74} |
اقتباس:
أثبت لي جهاد ابو بكر وعمر بين يدي رسول الله ص أو اذكر لي أحدا قتله عمر؟ |
ليس الشيعة من يقولون أنهم مرتدين والبخاري يرد عليك صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 ) - حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا محمد بن مطرف حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال : قال النبي (ص) إني فرطكم على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم . - قال أبو حازم فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فأقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي وقال إبن عباس سحقا بعدا يقال سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده - وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي حدثنا أبي عن يونس عن إبن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه كان يحدث أن رسول الله (ص) قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلئون عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى . ____________ صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 ) - حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم . |
بسم الله الرحمن الرحيم
استميح استاذنا الشيخ عبد محمد عذرا على طلبه منك اثبات جهاد ابو بكر وعمر وكان الصحيح ان يطلب منك اثبات ايمان ابو بكر وعمر اولا . ارجوا ان لا تتسرع في جوابك وتتمالك اعصابك فنحن في ساحت بحث . واكرر اعتذاري من شيخي عبد محمد وفقه الله تعالى . |
اثبت ان ابو بكر يطيق سنة المصطفى انتبه اقول يطـــــــيق يعني يقبل بسنة المصطفى
واثبت ان عمر لم يعمل تمردا بصفوف المسلمين اثناء الغزوات ويحرضهم على الجبن والهروب ومن بعدها ناقش واجعلهم من صنف المسلمين |
اقتباس:
ألا تثبت هذه الآية أيضاً الإيمان لأبي طالب سلام عليه حيث أنه آوى ونصر رسول الله صلى الله عليه وآله هذا إذا كان مناطك في الآية العلة!! |
[quote=عبد محمد;982265]
أثبت لي جهاد ابو بكر وعمر بين يدي رسول الله ص أو اذكر لي أحدا قتله عمر؟ أشكرك أخي .الا تلاحظ أن جوابك لا علاقة له بالسؤال ؟ نحن هنا ذكرنا الصحابة وحقيقة إيمانهم . السؤال : هل أثبتت الآية الإيمان الحقيقي للصحابة والأجر من الله أم لم تثبت ؟ |
[quote=ذو الفقارك ياعلي;982269]
ليس الشيعة من يقولون أنهم مرتدين والبخاري يرد عليك صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 ) - حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا محمد بن مطرف حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال : قال النبي (ص) إني فرطكم على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم . لا علاقة للصحابة هنا بهم.- قال أبو حازم فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فأقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي وقال إبن عباس سحقا بعدا يقال سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده - وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي حدثنا أبي عن يونس عن إبن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه كان يحدث أن رسول الله (ص) قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلئون عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى . رهط وليس كل .____________ صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 ) - حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم . غير معروفين هم من السنة أم من الشيعة . نحن أوردنا آية والآية كلام الله فنرجو التعليق على الآية ماذا فهمتم منها . صحيح البخاري زاخر بأفضلية الصحابة ولا يجوز أخذ حديث وتفسيره بل تأخذ كل ألاحاديث الخاصة بالموضوع الواحد وتدرس . |
الأخوة الكرام :
نرجو أن تبقوا في الموضوع . أنا لم أذكر أحدا من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين. السؤال : ماذا فهمتم من كلام الله ؟ نسأل الله لنا ولكم الهداية ثم الاجتماع على الحق . |
اقتباس:
في زمن النبي ص كان يطلق عليهم صحابة ولا يوجد سنة في زمن النبي ص بل يوجد صحابة محبين للإمام علي ع ويطلق عليهم الشيعة لقول الرسول ص ياعلي أنت وشيعتك الناجون قال تعالى في محكم كتابة المجيد بسم الله الرحمن الرحيم (ان الذين اّمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية ) ذكر ابن حجر في الصواعق عن ابن عباس ان هذة الاية لما نزلت قال (ص) لعلي (ع) هو انت وشيعتك تأتي انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ويأتي عدوك غضبانا مقمحين ويوجد صحابة منافقون ومخالفون وقد ورد ذكر الشيعة والمنافقين في عهد رسول الله ص ولم يذكر السنة وفي النهاية فالجميع مسلمون غير أن منهم مؤمنين ومنهم منافقين لقول الرسول ص كما في رواية مسلم في أصحابي اثنا عشر منافقاً، فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط.. الحديث. |
حتى تظهر الصورة بوضوح هذه آية أخرى تؤكد ألآية السابقة :
ألأنفال آية 117 : لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم . شِاهدوا أيها ألاخوة كيف تاب الله على كل المهاجرين والأنصار الذين شاركوا في غزوة تبوك وكرر التوبة وقال إن الله بهم رءوف رحيم . كان عددهم أكثر من عشرة آلاف وعلي وعمر وأبوبكر معهم . الله رءوف رحيم بالمؤمنين وشديد العقاب للكافرين . هذه ألآيات وهي كلام الله أوضحت أن الصحابة هم أحباء الله ومؤمنين حقا . |
اقتباس:
التوبة زمنية فقط |
هل التوبة تعني عصمتهم من الانحراف عن السنة النبوية؟
|
[quote=عبد محمد;982315]
التوبة زمنية فقط اذا كانت زمنية كيف يقول إنه بهم رءوف رحيم ؟ نرجو الرد على ألاية الأولى التي هي أساس الموضوع . |
اقتباس:
هذا هو الذي يقول ولس البشر . هذا أعظم دليل على صدق الإيمان . |
[quote=اخمد نجاد;982321]
اقتباس:
الله رؤف رحيم بعباده حتى غير المسلمين ولو لا رحمة الله لهلك العبد بالنسبة للآيات التي استشهدت بها تقصد الصحابة المخلصين المؤمنين الذين بقوا على عهد رسول الله ص حتى ماتوا ولا تقصد من إنحرف وانقلب على عقبه |
هذا مزيدا من التوضيح للأخوة الكرام :
الله سبحانه وتعالى قال في القرآن المعجزة الخالدة الذي لايأتيه الباطل عن الصحابة رضي الله عنهم : 1- أنهم مؤمنين حقا . 2- لهم مغفرة . 3- لهم رزق كريم . 4- إنه بهم رءوف رحيم . كلام الله هذا ليس كافيا للمسلمين لإثبات حقيقة الصحابة ؟ |
الاية الكريمة على العين والراس وهي تشمل المؤمنون وليس المنافقون واما عن الردة فبعضهم لم يرتدوا وبعضهم رجعوا الى الحق مثل عدي بن حاتم الطائي رضي الله تعالى عنه
|
اقتباس:
القرآن الكريم قسم الصحابة إلى ثلاثة أقسام: 1 ـ الذين آمنوا . 2 ـ الذين في قلوبهم مرض . 3 ـ المنافقون . |
[quote=عبد محمد;982348]
القرآن الكريم قسم الصحابة إلى ثلاثة أقسام: 1 ـ الذين آمنوا . 2 ـ الذين في قلوبهم مرض . 3 ـ المنافقون . نريد هذا التقسيم والآية الخاصة به |
قال الله تعالى في الصحابة {وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُوْلَـئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }الأنفال75
وقال الله تعالى في صفات المنافقين{وَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَـكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ }التوبة56 |
[quote=اخمد نجاد;982387]
اقتباس:
لو قرأت القرآن وتدبرت آياته لرأيتها |
[QUOTE=عبد محمد;982415][quote=اخمد نجاد;982387]
لو قرأت القرآن وتدبرت آياته لرأيتها جئنا بآية أوضحت حقيقة الصحابة وعندما قرأنا القرآن لاحظنا أن الصحابة هم أحباء الله في كثير من الآيات .بما أنك أنت القائل بأن القرآن صنفهم ثلاثة أصناف فآتينا بآية التصنيف الذي تتحدث عنه حتى نضعها مع آية مدح الصحابة ونقارن بين الآيتين وبالتالي يتمكن القارىء من الحكم . |
اقتباس:
1:-الأيمان 2:-الهجرة 3-:الجهاد بالمال والنفس (الأية رقم72 ) في سبيل الله هذا بالنسبة للمهاجرين ممن صحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ،أما الأنصار فتم تحديد صفتهم ب:- 1-أيواء الرسول صلى الله عليه وآله وممن معه من المهاجرين 2-النصرة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فالأية مقيدة بالصفات المذكورة فيها وليست عامة لجميع من صحب رسول الله صلى الله عليه وآله |
[quote=اخمد نجاد;982419][quote=عبد محمد;982415]
اقتباس:
أليك آية واحدة فقط بالرغم مو وجود الكثير التي تغاضيت عنها قال تعالى: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما} أليس هؤلاء من الصحابة؟ وهم هذا مدح أو ذم؟ |
[QUOTE=عبد محمد;982423][quote=اخمد نجاد;982419][quote=عبد محمد;982415]
أليك آية واحدة فقط بالرغم مو وجود الكثير التي تغاضيت عنها قال تعالى: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما} وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ مقارنة بين ألآيتين :في الآية التي أتيت بها أنا : 1-الله يقول أولئك هم المؤمنون حقا . 2-لهم مغفرة ورزق كريم أي الثواب من الله . ألآية التي حئنت أنت بها لم تثبت عكس ما أثبت الله أي هل كانت واضحة مثل وضوح الآية الأولى وأثبتت كفر وردة الصحابة . |
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ نجاد خلاصة الرد بعد اذن اساتذتي الذين ردوا قبلي هو ان هذه الاية من الايات المطلقة والتي قيدتها الايات الاخرى مثل قوله تعالى :((وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ [التوبة : 101])) . وقيدتها السنة ايضا بالروايات التي ذكرها الاخ ذو الفقار وغيرها. فلا يحل لك الاخذ بالاطلاق لتدعم نظرية باطلة فالقران منضومة رائعة ومتناسقة لا يمكن ان تاخذ باية بدون ان تعتمد على منضومة الايات بكاملها وفقك الله لمرضاته . |
اقتباس:
هناك آيات في القرآن محكمة وأخر متشابهات. الآية التي ذكرت إيمان الصحابة أوضحت ببلاغة كبيرة أن ايمانهم حقيقي ولهم الاجر من الله . لو جمعنا الايات التي تحدثت عن ايمان الصحابة وخيريتهم لوجدناها كثيرة . |
لماذا بن ابي سلول ليس داخل في الايات الكريمة أليس هو من الانصار؟؟؟؟؟؟
|
اقتباس:
|
[quote=الاشتري;982451]يا اخي العزيز مادخل المحكم والمتشابه الاية مطلق ومقيد اذا لم تكن لديك معرفة بعلوم القران فلا تتورط مع كتاب الله فيدخلك في التهلكة لحرمة الكلام فيه بالرأي والسلام .
أخي أنا ذكرت أية واضحة لكل عربي أن المهاجرين والانصار مؤمنين حقا ولهم من الله المغفرة والرزق الكريم . اذا أردنا أن نثبت العكس علينا بآية تبطل ألآية بنفس الوضوح . الامر سهل جدا . الله أثبت شيء لا يمكن إبطاله إلا من قبل الله بنص صريح . |
اقتباس:
أسمع يا أخمد نجاد انت أستدليت بهذه الاية , وهذه الاية تحدد صفات المؤمنين من المهاجرين والانصار المهاجرين 1- الايمان 2 - الهجرة 3- الجهاد الانصار 1- الايواء 2- النصرة أثبت بأن ابا بكر وعمر تنطبق عليهم هذه الايات 100 % وإلا ليسوا ضمن الاية وهم ( أبابكر و عمر ) أفضل الصحابه لديكم فإن سقطوا فسوف يسقط من هم دونهم يرجى عدم تشتيت الموضوع يا أخمد نجاد , نحن نلزمك بما طرحت |
اقتباس:
افهم من كلامك انها حصانة ربانية وضمنت لهم الجنة ولا يحاسب اي منهم لانهم مغفور لهم ؟ مهما فعلو!!!!! |
ياخ اخمد نجاد الم تنزل سوره كامله في المنافقين ومن هم المنافقين في زمن الرسول صلى الله عليه واله
الم يكونوا من الصحابه حتى وان هاجروا مع رسول الله صلى الله عليه واله الم يرتدوا يعني هل عندما استشهدت بالاية الكريمه تريد ان تثبت بان الله اعطاهم حصانه كامله حتى وان ارتدوااا هذا يدل بعدم عدل الله لديكم سيحاسب اشخاصا في هذه الدنيا على اعمالهم السيئه مع انهم مسلمين لكنه لن يحاسب الصحابه على افعالهم بعد ماتوفى رسول الله فغط لانهم صحبوا الرسول صلى الله عليه واله وهاجروا معها ونصروه في وقتها لن يحاسبهم على ارتدادهم ولن يحاسبهم على عصيانهم اوامر الرسول صلى الله عليه واله فغط لانهم هاجروا المفروض انت اللي تتمعن بالايه الكريمه لان لها شرووووط وانت لم تنتبه لهذه الشروط معقوله حكمك هذا لكن فعلا وعلى قلوب اقفالها |
اقتباس:
إذا الآية لا تعني كل من تسمونهم صحابة (( هي تخص الذين ذكرت صفاتهم )) وفي مقدمة الصفات الذين آمنوا ولا يخفى عليك فإن من الصحابة من كان منافقاً ومنهم من إرتد .. فهل هؤولاء مشمولين في الآية ؟؟ يقول الله تعالى .. (( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين )) أليس هؤولاء كانوا صحابة ؟؟ هل هم مشمولين في الآية التي ذكرتها ؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزي القران لم يثبت ايمان كل الصحابه ( مطلق الصحابه بما فيهم من تقولون بصحبتهم انتم ) القران قال ان الصحابه من ثبت على الايمان ولم يخالف الرسول هو المؤمن وغيره لم يرد بدليل ان هناك الكثير من الايات قد ذمتهم اقتباس:
وهذه الايه التي تحتج بها مشابهه اولا وثانيها تخرج الانصار من دائره الايمان فلقد أشترطت هنا المهاجرين فقط مع العلم ان الايه قيدت هولاء بالايمان فما هو الايمان يا عزيزي على ضوء هذه الايه ؟! اذ قلت الايمان بالرسول فهذا باطل لان اساس الاسلام قائم على شهاده بان رسول الله محمد ...... واما قولك تاب الله على أصحاب العسره فمن هم هولاء الاصحاب ؟!!!!!!!! حدووا لنا اسماء يا رجل تقولون الصحابه والصحابه ونسالكم من هم لا نجد اسماء ؟! والتوبه ممن ؟!!!!!!! ام ان القران مجرد كلمات متقاطعه عندكم ؟!!!! وباقي كلامك مع احترامي انشائي نريد الان منك الاجابه بالتحديد على اسئلتنا حتى نعرف من هم الصحابه ومن هم الذين ارتدوا كفاكم سطحيه في الطرح القران العظيم معجزه الرسول الاعظم لا تاخذوا بما تشابهه منه لان الله ذم من يفعل هذا |
اخواني أشكر كل من علق على الموضوع .
دعونا نمشي خطوة خطوة . الله يقول الذين آمنوا وهاجروا والذين آوو ونصروا هم مؤمنين حقا ولهم أجر من الله . هذه شهادة عظيمة من الله واضحة لكل من يفهم العربية . نريد الآن أن نفهم هل يمكن أن يشهد الله للصحابة بالايمان الحقيقي ثم يسحب الشهادة ؟ مستحيل أن يثبت الله شهادة بالايمان ويسحبها . طبعا هناك منافقين . المنافق دخل في الاسلام لأنه جبان وضعيف ولا أثر له على الاسلام ولو كان له أثر وقوة لما أسلم . مثال : ايران دولة شيعية والشيعة هي المصيطرة على الوضع بالرغم من وجود سنة ويهود ونصارى ومنافقين . نحن نقول ايران شيعية لأن الكلمة لها بالرغم من وجود ملايين من غير الشيعة . من هذا المثال نفهم أن الصحابة المؤمنين حقا هم ألأقوى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وكل أعداء الاسلام لا وزن لهم ومن هنا يبطل القول أن الصحابة ارتدوا جميعا الا نفر قليل بل ألآية التي ذكرتها أثبتت أن الغلبة للأيمان الحقيقي وأما النفاق فهو مغلوب . |
إخواني أهلا بكم مجددا .
أريد من شخص أن يفسر ألآية : إن الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنين حقا لهم مغفرة ورزق كريم . طبعا نريد تفسير بسيط كما يفهم هو من السياق . |
[quote=اخمد نجاد;982459]
اقتباس:
وبالنسبة لما طلبته من اية فالاية التي ذكرتها تكفيك ان نزعت ثوب العناد والا كتاب الله تعالى كله لن يكفيك . والسلام ختام . |
اقتباس:
هذا كلام إنشائي ليس له فائدة في الموضوع فلم تذكر الآية الغالبية والقلة هي حددت صفات المؤمنون الحق ولم تشمل كل من هاجر ... اقتباس:
تفسير الآية واضح لا يحتاج كل هذا اللف والدوران وقد ذكروه لك الأخوه { والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله } أي صدقوا الله ورسوله وهاجروا من مكة إلى المدينة وجاهدوا مع ذلك في أعلاء دين الله . { والذين آووا ونصروا } أي ضموهم إليهم ونصروا النبي صلى الله عليه وآله وسلم { أولئك هم المؤمنون حقاً } أي أولئك الذين حققوا إيمانهم بالهجرة والنصرة بخلاف من أقام بدار الشرك. انت الآن ... ما هو تفسيرك لهذه الآية ؟؟ هل تريد أن تقول أن كل المهاجرين والآنصار هم مؤمنين غفر الله لهم ؟؟ نرجو منك الإجابة كما أجبناك ولا نريد تكهنات واستنتاجات من نفسك |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:01 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025