|
الوهابي عبد لله تعال نتحاور هنا معاك <>
السلام عليكم سؤال لك ايها الناصبي الاموي عبد لله هل تطبقون قواعد الحديث على احاديث البخاري ومسلم في صحيحهما ام فقط على الكتب الاخرى انتظرك حتى نلعب معاك شوي |
بكل بساطه أخي المسامح يطبق الجرح والتعديل إذا كانت الرواية عن أهل البيت عليهم السلام حتى لو كانت في الصحاح وقد طبقوها على حديث الكساء وهذا هو الدليل اقتباس:
ضحك على العقول قال أيش قال في الفروع وليس في الأصول أكبر نكته فهذا هو النصب بعينه ألا لعنة الله على الظالمين |
اوف هذا ناصبي درجة اولى حتى في صحيح مسلم يضعف الاحاديث طيب خليه يطبق القاعدة على الاحاديث التي في فضل عمر ابن الزانية اعوذ بالله من هؤلاء النواصب مستعدين يفعلوا اي شيئ حتى فقط ينكروا فضائل اهل البيت عليهم السلام لكن انا حاب اعلم الناصبي عبد لله ان في صحيح البخاري الكثير من الاحاديث الضعيفة خلنا نشوف هل راح يقدم الجرح على التعديل او العكس اعتقد اخي لو طبقوا قواعدهم على البخاري ومسلم لم يبقى الا احاديث قليلة وانا اعمل بحث في هذا الامر هؤلاء النواصب ما راح يجوزن حتى كلمة كرم الله وجهه يقولون اين الدليل على ذلك اثبتوا بدليل صحيح السند ان علي لم يسجد لصنم قاتلهم هالنواصب احفاد عمر ابن الصهاك |
اقتباس:
:confused::confused::confused::confused::confused: :confused::confused::confused::confused::confused: :confused: عبد لله - ما ادري هل انت مصر الى الان ان ما تغير نك نيمك!!!- حتى في صحاحكم تطعن عشان تنفي اي شيء لال بيت النبي صلى الله عليه و اله |
لا تستغرب مولانا علي الاكبر هؤلاء من نسل يزيد فبغض اهل البيت ع يجري في عروقهم لذلك حتى ما ثبت في صححاهم يضعفوه انا ودي اتلكلم كلام بس الادارة ما راح ترضى ننتظر عبد لله خلينا نننسف نظرية صحيح البخاري |
مولاي المسامح
لقد قضيت عليه منذ بداية الموضوع فكيف تتوقع منه المجيئ للصفحة الان متابع احسنت |
حياك الله مولانا جندب بس هذا الناصبي راح يجي ويناقش لان النواصب ما يستحوا حتى لو على حساب دينهم |
اللهم صلٍّ على محمدِ وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم وأهلك اعدائهم يارحيم
هولاء جميعاً خط واحد منذ يوم السقيفة وانتزاعهم الخلافة من أمير المؤمنين الى هذا اليوم قد رضع احفادهم البغض لاأمير المؤمنين فمالذي نتوقع منهم غير افعالهم هذه يعطيكم العافيه بالانتظار الى ان ياتي اللهم عجل لوليك الفرج |
أفااااااااااااااا ,,
مسامح أنا أغيب لظروف فأرى الموضوع أصبح للترقيع لك هداكَ الله تبارك وتعالى :) أقول لك إن الصحيحن مجمع على كل ما في الصحيحن ,, وياحبذا لو تترك أسلوب الترقيع أنتَ ومن معك من القوم يا عزيزي وأنا أقول لك إن كل ما في الصحيحن صحيح فهل نكمل الحوار بأدب يا مسامح وإلا سأترك الموضوع ولا يهمني إن إتهمتني بالهروب أو غيرها يا حبيبي :) :) |
اقتباس:
ههههههههههههه هذا الموضوع يا بهيم اليوم وضعته عندما رأيت مشاركاتك يلا يا ناصبي هل تطبقون قواعد الحديث على صحيح البخاري ومسلم وبلاش تهرب -------------------- الأخ الكريم إن تكرر منكم هذا الأسلوب في الحوار وأختيار الألفاظ سوف نقوم آسفين بعمل اللازم بشأنك وتذكـــــــــــــر إني هنا لا أسمح بمثل هذه الألفاظ هنا من أيهم ولأيهم فتذكر ذلك جيداً وتذكر قولهم " كونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا" ولم أحرر لك شيئاً هنا أعلاه حتى تعرف ما أعني هنا ---------------------------------------------------- __**(المشرف العقائدي)**__ |
اعتذر عن شتمك لي لأكمل الموضوع
سلاما |
يرفع ويصفع الحمد لله اثبتنا ان الوهابية ما يستطيعوا يثبتوا ان البخاري كله صحيح ويفرون كالنعاج من المناظرات |
×××××××××××××××××
××××××××××××××××× ------------------------------- كلام لا يليق هنا فتابع أيها الأخ الفاضل وحذاري عن مثلها -------------------------------- __**(المشرف العقائدي)**__ |
يرفع ................................. |
--------------------------------------------------- لقد كثر الهرج هنا والمرج والألفاظ الغير مسموحة أبداً فإن تكررت فسوف نتخذ ما يلزم ونغلق الموضــــــــوع فحــــــــــــــذاري للجميع من مثلها وليعلم الجميع ها أني لا أُداهن ولا أُجامل أحــــداً أبداً ---------------------------------------------------- |
بارك الله فيك أيها المنصف :)
الآن نكمل حوارنا وإن شتمني يا مشرف أنا سأترك الحوار ننتظر زميلنا العزيز المسامح ليطرح علينا سؤاله ,, |
ولا زال السؤال قائما والوهابي يتهرب هل تطبقون قواعد الحديث على البخاري ومسلم نعم او لا يرفع |
كل ما في صحيح البخاري ومسلم صحيح لا يشك في صحة أي رواية منها
تفضل وهات ما عندك وطبقها عليهما لنرى إن كنتَ تستطيع تضعيفها :) |
هل تطبقون قواعد الحديث على البخاري ومسلم
نعم او لا |
لا ننسى ايضا قاعدة الجرح مقدم على التعديل |
لنطبقها انا وأنتَ معاً يا عزيزي ما رأيك ؟؟
|
اولا اعطيك الاحاديث ثم نطقبها نبدأ اسماعيل بن ابي اويش ضعفه النسائي فهل تقبل روايته وانتم عندك قاعدة الجرح مقدم على التعديل ام ستكرها الان لانه من رجال البخاري |
راح الى سيد قوقل ليبحث عن جواب وينك مللتني اقول لا تنسى تسأل مشايخك سلام |
الله يساعدنا على الجرايد الي راح يجيبها |
اقتباس:
طول بالك أخوي ولا يهمك باقي اشوي وبيجي مُحمل والله المستعان شاطر يفتح مواضيع ويقول أرجوا التأدب في الحوار أصبر ونشوف وشيطلع معه |
اقتباس:
حياش الله اختي ننتظر الوهابي عبد لله |
يرفع للوهابي عبد لله |
وين راح الوهابي هذا تونا في بداية الحوار يرفع ليراه الوهابي |
اذا انت قضيت عليه من اول ضربة
شلون يجيك حبيبي |
اقتباس:
حياك الله اخي القناص وانا عطيته فقط تضعيف النسائي وانا متأكد انه راجع ترجمته ففي ترجمته اكثر من عالم ذمه وهذا ما اريده لكي يعرف هو واصاحبه كيف يضعفون فضائل اهل البيت عليهم السلام حتى احاديث مسلم ضعفوها لذلك اريد ان اثب لهم ان صحيح البخاري فيه احاديث ضعيف واسماعيل بن ابي اويس الذي ذكرته جمعت له اكثر من مئة رواية من البخاري طبعا في اكثر وكله موثق من مواقعهم والروابط ننتظر الوهابي |
المسامح
محاورك الوهابي مفلس ما عنده شي منذ دخوله كل يوم يكتب موضوع و ينصدم و ينهزم فيه لانه يجهل الكثير في مذهبه و في نفس الوقت مضحك و مسلي |
في انتظار الاخ الفلسطيني عبدالله هداه الله(تقي الدين) لانه فلسطيني مثله ومثل طريقته بالحوار
|
السلام عليكم حياكم الله يا موالين اخينا كتاب واخينا خاد الحسنين نحمل الاخ محمل حسن وننتظره ونحمله انه لم يرى الموضوع عندما دخل بس يا عبد لله اهم شيئ لا تسأل الدمشقية لانه راح يحرجك معنا والسلام |
اقتباس:
:D:D:D:D :eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek: واثق أني تقي الدين السني يا عزيزي الغالي انا لا يهمني من تظنني اكون فكوني فلسطيني لا يعني اني تقي الدين السني ,,, تصدق يا المسامح نسيت أني مشارك في هذا الموضوع :D |
نسى
نسى نسى انه شارك بالموضوع ههههههههههههههههههههههههه لاتعليق احسنت مولاي المسامح متابع بصمت |
اقتباس:
طيب يا عزيزي الغالي اسمه ( إسماعيل بن أبي أويس ) وليس ( أويش ) يا حبيبي الغالي فاهتدي الله يبارك فيك اكتب جيداً قبل أن تقلب الموضوع ترقيع .. :D وكان عالم أهل المدينة ومحدثهم في زمانه على نقص في حفظه وإتقانه ، ولولا أن الشيخين احتجا به ، لزحزح حديثه عن درجة الصحيح إلى درجة الحسن . هذا الذي عندي فيه . قال أحمد بن حنبل : لا بأس به . وروى أحمد بن زهير عن ابن معين : صدوق ، ضعيف العقل ، ليس بذاك . يعني أنه لا يحسن الحديث ، ولا يعرف أن يؤديه ، أو أنه يقرأ من غير كتابه . وقال أبو حاتم الرازي : محله الصدق ، وكان مُغَفَّلاً . وقال النسائي : ضعيف . وقال مرة فبالغ : ليس بثقة . وقال الدارقطني : ليس أختاره في الصحيح . وقال أبو أحمد بن عدي : روى عن خاله غرائب لا يتابعه عليها أحد ، وهو خير من أبيه . قلت : الرجل قد وثب إلى ذاك البر ، واعتمده صاحبا "الصحيحين" ولا ريب أنه صاحب أفراد ومناكير تنغمر في سعة ما روى ، فإنه من أوعية العلم ، وهو أقوى من عبد الله كاتب الليث . مولده في سنة تسع وثلاثين ومائة ذكره أحمد بن حنبل مرة ، فوثقه وقال : قام في أمر المحنة مقاما محمودا . وقال محمد بن وضاح : قال لي إسماعيل : ليس اليوم بالمدينة أحد قرأ على نافع غيري . وقال الفضل بن زياد : سمعت أحمد بن حنبل ، وقيل له : من بالمدينة اليوم ؟ فقال : إسماعيل بن أبي أويس هو عالم كثير العلم ، أو نحو هذا . قال البرقاني : قلت للدارقطني : لم ضعف النسائي إسماعيل بن أبي أويس ؟ فقال: ذكر محمد بن موسى الهاشمي -وهو إمام كان النسائي يخصه- قال : حكى لي النسائي أنه حكى له سلمة بن شبيب عن إسماعيل قال ، ثم توقف النسائي ، فما زلت أداريه أن يحكي لي الحكاية حتى قال : قال لي سلمة : سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول : ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء فيما بينهم . قال أبو بكر البرقاني : فقلت للدارقطني : من حكى لك هذا عن ابن موسى ؟ قال: الوزير -يعني ابن حنزابه- وكتبتها من كتابه . وروى أحمد بن أبي خيثمة أيضا عن يحيى : ليس بشيء . ثم قال يحيى : قال لنا عبد الله بن عبيد الله الهاشمي صاحب اليمن : خرجت معي بإسماعيل بن أبي أويس إلى اليمن ، فدخل إلي يوما ومعه ثوب وشي ، فقال : امرأتي طالق ثلاثا إن لم تشتر من هذا الرجل ثوبه بمائة دينار ، فقلت للغلام : زن له ، فوزن له ، وإذا بالثوب يساوي خمسين دينارا ، فسأله بعد ، فقال : إن الرجل أعطاني منها عشرين دينارا . قلت : هذه سخافة عقل واضحة . مات في سنة ست وعشرين ومائتين وقيل: سنة سبع في رجب ، -رحمه الله بمنِّه . أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن ، أخبرنا عبد الله بن أحمد ، أخبرنا محمد بن عبد الباقي ، أخبرنا أبو الفضل بن خيرون ، أخبرنا أبو بكر البرقاني ، قرأت على أبي العباس بن حمدان ، حدثكم الحسن بن علي السري ، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، حدثنا سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد أخبرني عبد الرحمن بن القاسم ، عن القاسم ، عن ابن عباس أنه قال : ذُكِرَ المُتَلاعِنَانِ عند رسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- ، فقالَ عاصم بن عَدِي في ذلك قولا ، ثم انصرف ، فأَتاه رجلٌ منْ قَوْمِه ، فذكر أنَّه وجَد مع امرأَتِهِ رجلاً، فقال عاصم : ما ابتليتُ بهذَا إلا لقَوْلِي ، فذهَبَ به إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فأخبره بالذي وجد عليه امْرَأَتَه ، وكانَ ذلك الرجلُ مصفرًا ، قليلَ اللَّحْمِ ، جعْدًا قَطَطًا . قال رسول الله -صلى الله عليه وسلَّم- : اللَّهُمَّ بيِّنْ ، فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بالرجل الذي ذَكَرَ زوجُها أنَّه وُجِدَ عنْدَها ، فَلاعَنَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- بَيْنَهُما ، فقال رجلٌ لابن عبَّاس في المجلس : هي التي قال رسول الله : لوْ كُنْتُ راجمًا بغيْرِ بيِّنَة ، لَرَجَمْتُ هذِه ؟ قالَ : لا ، تلكَ امْرَأَةٌ كانت تُظْهِرُ السوءَ في الإسلام . أخرجه مسلم عن أحمد بن يوسف عن إسماعيل. هذه ترجمته لنرى الان تضعيفه كيف يكون يا عزيزي الغالي وفق قواعد الجرح والتعديل :rolleyes: |
مو بس بن أبي أويس ضعيف بل الكثير
|
اقتباس:
هههههههههههههههههه ما شاء الله تصفع نفسك بنفسك انظر ما كبرته باللون الاحمر الا اذا البخاري معصوم وبذلك يؤخذ الحديث منهم ولو ضعفوا اوليس الجرح مقدم على التعديل طبعا يوجد له ترجمة غير هذه الترجمات لكن ما صفعت به نفسك يكفي لرفض روايته ولا تنسى ان ابن الجوزي ايضا ذكره في كتابه الضعفاء والمتروكين الا اذا ستقدم التعديل على الجرح فهذا يسقط مذهبك ما ايك الان نستعرض الاحاديث الذي يوجد في سندها ونضرب بهم عرض الجدار |
جاء في تهذيب التهذيب يا عزيزي الغالي لأبن حجر العسقلاني رحمه الله قال :
قلت : و هذا هو الذى بان للنسائى منه حتى تجنب حديثه و اطلق القول فيه بأنه ليس بثقة ، و لعل هذا كان من إسماعيل فى شبيبته ثم انصلح . و أما الشيخان فلا أظن بهما أنهما أخرجا عنه إلا الصحيح من حديثه الذى شارك فيه الثقات ، و قد أوضحت ذلك فى مقدمة شرحى على البخارى ، و الله أعلم . اهـ . |
اوليس الجرح مقدم على التعديل فهو ثقة عند البخاري ومسلم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:44 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025