سؤال للسنة بمناسبة عاشوراء
 

حياكم الله
اخوتي واخواتي الموالين

سدد الله خطاكم وايدكم بجميل ولطيف نور رحمته (( محمد وال محمد ))

وننتضر من السنة الاجابة وللموضوع عده تساؤلات

لديهم اخي حديث يقول بان النبي امر بصوم عاشوراء لانه احق به من اليهود يوم شافهم يصومونه وانه يوم مبارك لديهم
فقال نحن اولى بصيامه من اليهومد
لاله الا الله يعني الرسول يفتي من عنده بصيام هذا اليوم ولم ينزل وحي من السماء بفضل هذا اليوم
وكذلك النبي صلى الله عليه واله يأخذ تعاليم الدين من اليهود
لعنة الله على من وضع مثل هذه الاحاديث الكاذبه ولعنة الله على من حاول تضليل الناس لتصديقها
شكرا اخي سؤال جدااااااااا مهم

حياكم الله اختي الكريمه وسددكم الباري وابعد عنكم كل شر بمحمد واله الطاهرين

لكن لربما ياتي احد السنة ويفسر لنا الحديث وصحته علما الحديث وارد في صحاحاتهم (( المعصومة لديهم)) فننتضر قدومهم


احسنت يا اختي

ننتظر الاجااابه
اذا كانت صحيحه

اضف الى ذالك عزيزي ان عندهم حديث على لسان الرسول فيما معناه انه يامر بمخالفة اليهود والنصارى
فهل الرسول يناقض نفسه بنفسه
في الاولى يامر بالمخالفة وفي الثانية يقول نحن اولى منهم وبالتالي يكون قد اقتدى بهم
شكرا لك

سؤال بمحله بارك الله فيك اخي ..
وليت كل سني يسأل ويبحث بنفسه عن أصل هذه القضيه ولايأخذ دينه من المشايخ دون دليل ..

شرفتموني انرتموني حياكم الله يا ابناء حيدر الكرار


لعلمي انه في المنتدى سنة فاين هم من الاجابة



ننتضر

نعم قرأت مثل هذا الكلام في بعض مواقع الوهابية
الرسول عندما رأى اليهود يصومون هذا اليوم فرض صيامه على المسلمين ايظا لانه يحب موسى (ع) اكثر من اليهود حتى فرض الله صوم رمضان !!

وما خفي كان اعظم ...


تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
سلام على ال ياسين
رب صل على محمد وال محمد عدد دقات قلب الحسين عليه السلام
ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لانطق عن الهوى ماهو الا وحي يوحى
فقد فضحو انفسهم بانفسهم ياسبحان الله
الحمد لله تعالى على كل نعمه
رب صل على محمد وال محمد عدد دقات قلب الحسين عليه السلام

نعم صحيح عندما علم النبي صلى الله عليه و سلم بصيام اليهود ليوم عاشوراء
(((اليوم الذي انجى الله تعالى نبيه موسى عليه السلام)))
قال صلى الله عليه و سلم نحن احق بموسى منهم
و امر بصيام يوم عاشوراء مع صيام يوم قبله و يوم بعده لمخالفة اليهود.

بالاضافة لتساؤلات الاخ الكريم عبد محمد ايده الله

لدي استشكال بقبول الحديث

هو ان التقويم الهجري استحدث بزمن عمر ابن الخطاب وماكان اليهود بل كل من سبق وقت حكم عمر يعلم بان اسمه عاشوراء

ثم هل توافق انت على ان النبي صلى الله عليه واله يشرع حكم من الله بالسؤال من اليهود
وكان الدين بسوق التنزيلات فتوة من هنا وفتوة من هناك وكأنه التشريع ليس كله من الله جل وعلا



ارجو الاجابة الشافية والانتباه الى وقت عاشوراء وتسميته ؟

إليكم الإجابة
 

إخوتي الشيعة السلام عليكم
- عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: " كان عاشوراء يصام قبل رمضان، فلما نزل رمضان كان من شاء صام، ومن شاء أفطر".
وفي رواية : " كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية، فلما قدم المدينة صامه، وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه" .
أخرجه البخاري (4/244) (ح2001) ، (2002) ، ومسلم (1125) ، وأبو داود (2/326) (ح2442)، والترمذي (2/118) (ح753) ، ومالك في "الموطأ" (1/299) ، وأحمد (6/29، 50، 162) ، وابن خزيمة (2080).
4- وعن قيس بن سعد بن عبادة رضي اللَّه عنه قال: " أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نصوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان، لم يأمرنا ولم ينهنا، ونحن نفعله" .
أخرجه النسائي في "الكبرى" (2/158) (ح2841) ، وأحمد (3/421) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار (2/74).
وإسناده صحيح.
- استحباب صوم يوم آخر معه مخالفة لأهل الكتاب:
15 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" .
وفي رواية قال: " حين صام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول اللَّه إنه يوم تعظّمه اليهود والنصارى؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : فإذا كان العام القابل - إن شاء اللَّه - صمنا اليوم التاسع، قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم " .
أخرجه مسلم (1134) ، وأبو داود (2/327) (ح2445)، وأحمد (1/236)، وابن أبي شيبة (2/314)، (ح9381)، والطحاوي (2/78)، والطبراني (11/16)، (ح10891)، والبيهقي (4/287)
واعلم أنه لم يصح في فضل التوسعة على العيال في هذا اليوم حديث ، وقد أنكر شيخ الإسلام وغيره ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من وسَّع على أهله في يوم عاشوراء وسع اللَّه عليه سائر سنته" .
كما أن ما يفعله بعض الطوائف المنحرفة من إظهار الحزن فيه والمآتم بدعة وضلالة . والله الموفق .

وعن عبد اللَّه بن عباس -رضي اللَّه عنهما- قال: "قدم رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، نجّى اللَّه فيه موسى وبني إسرائيل من عدوهم، فصامه، فقال: أنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه". [أخرجه البخاري (4/244) ح(2004)، ومسلم (1130)، وأبو داود (2/426) (ح2444)، وابن ماجه (1/552) ح(1734)].

أنا أحق بموسى منكم

هذا نص الحديث ولكم الوقت في انكاره بطريقة علمية فقط

لكن سؤالي الآن

هل أمر الرسول ان تسيل دماء المسلمين في هذا اليوم؟
هل أمر الرسول الصياح والنياح والبكاء في هذا اليوم؟
هل امر فيه الرسول الضرب والشق و الخبط؟

ننتظر إجابة منذ نشاة الشيعة على هذه المفارقات

النبي ص في كتبك بكى على الامام الحسين ع
اذن فالبكاء امر نبوي فكيف تسال ما دليلكم
على البكاء والنبي ص بكى اذن حاسب النبي ص
ولا تحاسبنا ونحن عندنا روايات متواترة في فضل
البكاء والحث عليه لكن كتبنا ليست حجة عليكم

فلنفرض انه فعلا مامورون بالبكاء على الحسين

مع العلم استحالة وعدم امكانية وجود هذا الأمر على المسلمين وعدم اثبات ان النبي بكى في يوم عاشوراء وعلى ان النبي بكى على بنته رقية ولم تسنوا هذا البكاء لها وعدم ورود نص شرعي يامر المسملين بالبكاء على الحسين

أين بقية الأمور من ضرب و لطم و شق لدرجة سيلان الدم

طيب تفضل الاحاديث ان النبي ص بكى على الامام الحسين ع
اولا حديث من مصدركم
الحديث الاول :
روى أحمد في مسنده – واللفظ له – وابن ابي شيبة في المصنف ، وابي يعلى في مسنده والطبراني في الكبير ، والبزار في مسنده والهيثمي في مجمع الزوائد :
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا شرحبيل بن مدرك عن عبد الله بن نجى عن أبيه انه سار مع علي رضي الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي رضي الله عنه اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت وماذا قال دخلت علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان قال بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك إلى أن أشمك من تربته قال قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا .))[1]
قال الهيثمي : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات ولم ينفرد نجى بهذا .
وقال الداراني : اسناده حسن
وقال احمد شاكر : اسناده صحيح .[2]
وقال البوصيري : رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل وأبو يعلى بسند صحيح.[3]
وقال الالباني : صحيح بمجموع هذه الطرق[4]

[1] - مسند احمد ج1 ص85 ، المصنف ج8 ص132 ، مسند أبي يعلى ج1 ص298 بتحقيق الداراني ، المعجم الكبير ج3 ص105 – 106 ، مسند البزار رقم 796 ، مجمع الزوائد ج9 ص187
[2]- مسند أحمد ج1 ص445 رقم 647 تحقيق أحمد شاكر .
[3]- اتحاف الخيرة المهرة ج7 ص90 ( نسخة الشاملة )
[4]- السلسلة الصحيحة رقم ( 1171 )

ثانيا حديث من مصادرنا
جاء في وسائل الشيعة ، ج ١٤ ، ابواب المزار و ما يناسبه ؛

[ح١٩٦٩٧] محمد بن علي بن الحسين ( ثقة ) عن جعفر بن محمد بن مسرور ( ثقة ) عن الحسين بن محمد بن عامر ( ثقة ) عن عمّه عبد الله بن عامر ( ثقة ) عن إبراهيم بن أبي محمود ( ثقة ) قال : قال الرضا عليه السلام ـ في حديث ـفعلى مثل الحسين فليبك الباكون ، فإن البكاء عليه يحط الذنوب العظام .
وان اردت المزيد اعطيك

اولا اعتذر عن الانقطاع او عدم الكتابة لضعف النت عندي

جزاكم الله خيرا اخوتي الموالون

الاخوة السنة الاكارم


اعتقد التاؤلات واضحة عن تسمية عاشوراء
وعن كيف يتلقى النبي تعاليم دينه بالسؤال من اشد الاعداء لله ولرسوله



اما مسالة تكذيب الحديث بصورة علمية
فاعلم وفقك الله ان الحديث لوكان باطل __(( بالسند والرجال وماشابه ))) فهو رحمة لكم

بل ان الحديث يضعضع مذهبكم الذي ضاععليه الزيف نت الصدق ؟ يعني حديث يحطم ركائنكم لان رجاله صحيح ((فرضا)) وهو مضمونه باطل ؟

اللهم صلى على محمد وال محمد
لعن الله ظالميك ياسيدي ومولاي

ما قلت لك ان لغتك دائم ما تخونك

أن استحلت البكاء على اليوم إذا لم تلاحظ

طيب سؤالي هل بكى النبي على أحد غير الحسين؟
إذا ثبت ذلك فهل يجب علينا اسنان سنة البكاء على من بكى و حزن عليهم النبي؟
هل هناك فرق بين عاطفة النفس و عاطفة الدين؟

هرووووووووووووووووووووووووووب

----------------------

ادخل في هذا الموضوع

نصوص معتبرة تثبت بكاء الأرض والسماء على الإمام الحسين

عبد محمد