|
احمد العنزي يتحداني في موضوع ( العصمة ) <>
اقتباس:
تفضل هات ما عندك |
ماذا بك ، فرح فخور بنفسك ! الا تعلم بأن الله سبحانه قال :- ( ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها ذلك ) وقال جل في علاه :- ( إنه لا يحب المستكبرين ) وقال سبحانه :- ( إن الله لا يحب كل مختال فخور) فتأمل هداك الله !!! **** تؤمنون بعصمة الامام علي رضي الله عنه وتؤمنون بعصمة الائمة من بعده رحمهم الله اتحداك ، اتحداك ان تثبت عصمتهم من القرأن الكريم بأية محكّمة غير متشابة تقبل التأويل ولا تأتي وتقول اذكر لي عدد ركعات الصلاة في القرأن ، الخ نريد اية قرأنية صريحة ، تدل على عصمة الائمة |
احمد العنزي : هدئ من روعك، وتنفس بعمق حتى يرتاح جسدك، وعقلك أيضاً.
متابع لكم اخي كتاب بلا عنوان. ,, علي الفاروق,, |
الأولى لك أن تناقش في عصمة الرسول صلى الله عليه وآله ثم تذهب إلى عصمة الأئمه عليه السلام لا هم لكم إلا عصمة الأئمة السلفين عقولهم مجمدة متابع |
اقتباس:
و كل شيعي له الحق ان يفتخر بعلمه و اتباعه لكتاب الله و العترة الان سندخل في جو الموضوع : نرى جميع الوهابية يرددون عبارة غبية و جويهلية و هي : هل توجد آية صريحة تذكر فيها العصمة بشكل قطعي ؟ اسهل رد لتحطيم مرواغتهم الخبيثة هو هذا الحديث : كتب تخريج الحديث النبوي الشريف للشيخ ناصر الدين الألباني رقم الحديث 13 المرجع صحيح ابن ماجة1 الصفحة 7 الموضوع الرئيسي الموضوع الثانوي الموضوع الفرعي نوع الحديث صـحـيـح نص الحديث 13 حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا سفيان بن عيينة في بيته أنا سألته عن سالم أبي النضر ثم مر في الحديث قال أو زيد بن أسلم عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه * ( صحيح _ تخريج أحاديث مشكاة المصابيح 162 ) الكتاب صحيح سنن ابن ماجة باختصار السند المؤلف محمد تاصر الدين الألباني الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج الرياض الطبعة الطبعة الثالثة تاريخ الطبعة 1408 هـ - 1988 م http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2011 رقم الحديث 3849 المرجع صحيح أبي داود3 الصفحة 871 الموضوع الرئيسي العلم والسنة والحديث النبوي الموضوع الثانوي الموضوع الفرعي نوع الحديث صـحـيـح نص الحديث عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه * ( صحيح ) _ ابن ماجه 13 . http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=15591 طبعا هذا اذا افلس الوهابي و اتباعهم النواصب رددوا هذه العبارة (( هل يوجد في القرآن اسم كذا و كذا او ذكر كذا و كذا )) هل عرفت انك دمية الان ؟ لكن تذكر قوله تعالى ( لا ينال عهدي الظالمين ) صدقوني لن يفهم هذا الحديث و لن يفهم معنى الاية سيراوغ كما تورط الذي قبله بهذا الحديث و الامامة عهد من الله |
الحمد لله ياربي على النعمة التي انا فيها وهي نعمة التوحيد واتباع الرسول واله واصحابه اللهم ثبتني على هذا المنهج . اقول له قال الله سبحانه وتعالى ، وذكرت له ايات الغرور وبغض الله لها ، يقول من حقي ان اكون مغرور ، و , و., فالله المستعان وما زلت لا ارى الاية ، بل محاولة استفزازية اعطيك محاوله اخرى وصدقني هذا ليس من اقوال علمائي بل نتيجه محاورتي مع الجهلاء امثال الجعفرية علمت بأن لا يوجد عصمة ولا هم يحزنون وانما العصمه للأنبياء عليهم الصلاه والسلام اعطني الاية ، او اعلن افلاسك ! |
اقتباس:
بل حتى ربهم غير ربنا و العصمة قاتلتهم لانهم يعرفون اذا ثبتت سوف يتورطون بها |
ضع الردود الجانبية على جنب ورد على السؤال الاساسي !!!!
|
اقتباس:
هههههههههههههههههههه الم أقل لكم سوف يراوغ و هو جاهل حديثكم حطمك تحطيما سأعيد لك الحديث الذي سيحطمك تحطيماً كتب تخريج الحديث النبوي الشريف للشيخ ناصر الدين الألباني رقم الحديث 13 المرجع صحيح ابن ماجة1 الصفحة 7 الموضوع الرئيسي الموضوع الثانوي الموضوع الفرعي نوع الحديث صـحـيـح نص الحديث 13 حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا سفيان بن عيينة في بيته أنا سألته عن سالم أبي النضر ثم مر في الحديث قال أو زيد بن أسلم عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه * ( صحيح _ تخريج أحاديث مشكاة المصابيح 162 ) الكتاب صحيح سنن ابن ماجة باختصار السند المؤلف محمد تاصر الدين الألباني الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج الرياض الطبعة الطبعة الثالثة تاريخ الطبعة 1408 هـ - 1988 م http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2011 رقم الحديث 3849 المرجع صحيح أبي داود3 الصفحة 871 الموضوع الرئيسي العلم والسنة والحديث النبوي الموضوع الثانوي الموضوع الفرعي نوع الحديث صـحـيـح نص الحديث عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه * ( صحيح ) _ ابن ماجه 13 . http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=15591 ههههههههههههههههههههههههه و لا الف سنة بتعرف لانك جاهل ( لا ينال عهدي الظالمين ) |
طبعا النبي صلى الله عليه و آله كان يحذر مثل اشكال احمد العنزي :
لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه اتحداه يفهمه لانه جاهل و لا يعرف اللغة العربية جيدا ( لا ينال عهدي الظالمين ) ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا .. ) |
الله يساعدك اخي على عقولهم
|
اقتباس:
يا العنزي حاول انك تقرأ الاحاديث خمس مرات لكي تفهمه و اتحداك تفهمه |
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
الحمد لله عظيم المنّة ناصر الدين بأهل السنة والحمد لله حمداً كثيراً بأنه بين جهلكم فأنا اقول اريد كلام الله سبحانه وتعالى وتأتي لي بأحاديث تفسرونها على اهوائكم ! انتهيت من الموضوع والحمد لله تبين انك انت المراوغ واضمن للقراء بأنك حتى اية الفاتحة قد لا تعرف كيف تقرائها بالتجويد !! سلوات |
اقتباس:
انهزم لان الحديث صفعه صفعة قوية و بدأ يتخبط ( لا ينال عهدي الظالمين ) ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا .. ) أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ . صدق الله العظيم كيف اطيع شخص غير معصوم و هو مقرون بطاعة الله ! |
اخي الكريم احمد العنزي انت هنا تاتي وتقول انك تريد ايه من القران الكريم واهملت جانبا اخرا وهو الحديث النبوي الشريف فسؤالي هو هل القران فصل الامور تفصيلا دقيقا كاملا؟؟ وهل يمكن ان نترك الحديث الشريف جانبا ولانقدمه مع القران ام ماذا؟؟ وشكرا .... |
اقتباس:
النبي صلى الله يحذره كتب تخريج الحديث النبوي الشريف للشيخ ناصر الدين الألباني رقم الحديث 13 المرجع صحيح ابن ماجة1 الصفحة 7 الموضوع الرئيسي الموضوع الثانوي الموضوع الفرعي نوع الحديث صـحـيـح نص الحديث 13 حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا سفيان بن عيينة في بيته أنا سألته عن سالم أبي النضر ثم مر في الحديث قال أو زيد بن أسلم عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه * ( صحيح _ تخريج أحاديث مشكاة المصابيح 162 ) الكتاب صحيح سنن ابن ماجة باختصار السند المؤلف محمد تاصر الدين الألباني الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج الرياض الطبعة الطبعة الثالثة تاريخ الطبعة 1408 هـ - 1988 م http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2011 رقم الحديث 3849 المرجع صحيح أبي داود3 الصفحة 871 الموضوع الرئيسي العلم والسنة والحديث النبوي الموضوع الثانوي الموضوع الفرعي نوع الحديث صـحـيـح نص الحديث عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه * ( صحيح ) _ ابن ماجه 13 . http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=15591 اذا فهم هذا الحديث سوف نصفق له و نرحب به و نعطيه بقلاوة ( لا ينال عهدي الظالمين ) ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا .. ) أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ . صدق الله العظيم كيف اطيع شخص غير معصوم و هو مقرون بطاعة الله ! |
لماذا لا تتبع قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الحديث يا من تدعي بإنك سني؟:d او تتبع سنة عمر بن الخطاب عندما قال حسبنا كتاب الله؟:d // أحسنت أحي كاتب بلا عنوان بارك الله فيك:) |
نعم
هرب ولم يعد والحمدلله على الولايه |
هدي بالله اخونا كتاب اكل الرجال اكال هههههه خليي الرجال يتنفس شوي ههههههه |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 7 ( الأعضاء 4 والزوار 3) صواعق حيدرية, أحمـ العنزي ـد, المشرف العقائدي, علي الفاروق
صار له ساعة اهني الظاهر يدور شي ينقله:D |
--------------------------------------- الموضوع تحت رقابتنا خاصة وعلى الجميع ألتزام الحوار العلمي فيه كله وألا فالتحرير والحذف سيُطال الجميع ---------------------------------------- |
--------------------------------------- رقـــــــابة : > العضو الكريم "احمد العنزي" لقد أجاب طلبك العضو الكريم "كتاب بلا عنوان" تماماً وجلب لك الآيات التي يعتقد بأنها فيها دليل صريح على عصمة من ذكرتهم . فإن كان عندك رداً علميا حوارياً صادقاً فبها ونعمت وإلا سنعلن هنا تباعاً قصورك أو تهربك عن الحوار وإكماله ويتم إقفال الموضوع ولن يُقبل غيره والله ولي التوفيق ---------------------------------------- |
اقتباس:
زميلنا الحلولي اثبت من القران ان الانبياء عليهم السلام معصومين ؟!؟! ولاتهرب ولاتفر |
اقتباس:
شوفي كيف اسلوبه في التحدي ركزي باللون الاخضر اقتباس:
و نحن من سنين نقول لهم يا وهابية الى متى نفهمكم و نعلمكم اداب الحوار هل عرفت اني رجل و قدها و قدود هههههه يا بو القدود و الشنبات ابظاي مسوي فيها |
ماقصرت اخي كاتب
وانا باعطيه ايه وهي ( وأطيعوا الله ورسوله ...... الامر منكم .) اكمل الفراغ يا وهابي الي في الفراغ هم الولاة والله سبحانه وتعالى ربط طاعته باطاعة الرسول والولي والولي لازم تكون عنده شروط طاعه مطلقه يعني لازم يكون معصوم |
كتاب بلاعنوان
بارك الله فيك رجل يتحدى عليه ان يكون في مستوى التحدي الوهابية تحديهم عبارة عن جعجعه وصراااااااخ لاعلينا الوهابي يقول ان الانبياء عليهم السلام معصومين لانريد الا اية واحده فقط تثبت ان الانبياء عليهم السلام معصومين عند اهل السنة |
اخواني هذا شخص مفلس و افلاسه دائما يورطه
لأنه يجيب الطامات على نفسه في كل رد يكتبه اولا انظروا ما قاله المتورط : اقتباس:
اصلا هم ما يؤمنون بعصمة النبي صلى الله عليه و آله فكيف يقول العصمة للانبياء عليهم السلام حبوب انا سوف اتنازل اريد منك حديث من كتبكم تثبت لي عصمة الانبياء ( اذا عندهم نبي الله موسى عليه السلام فقأ عين جبريل عليه السلام و خرج عريانا و النبي محمد صلى الله عليه و آله يسب و شتم و سبه زكاة لمن سبه حقا عبدة الاسانيد بشكل مخجل فهم بس اي حديث صحيح الاسناد قال عنه صحيح المتن و هذه اوقعتهم في ورط كثيرة ) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
تعبد لك شاب أمرد وتقول توحيد .. وأتباع الرسول هذه لا تكثر منها حتى لا تضحك عليك الناس بل قل انك أتبعت من تسموهم انتم صحابه وحتى الصحابه لم تتبعوهم اقتباس:
نحن واثقين من أنفسنا جدا و لكن يبدوا ان الزميل لايفرق او ان عقله لا يدرك مابين واثق من نفسه ومابين مغتر في نفسه وفي الوقت نفسه يريد ان يناقش في القران ؟!؟!!!!!!! اقتباس:
اقتباس:
يبدوا انه تصريح على أن القران لم يعطينا الصلاه بشكل قطعي ؟!!!!! مثلما يعتقدون أذ كان الكتاب لايعطي الصلاه فكيف تحتج به ؟!!!! اقتباس:
ولعلمك رايت هنا الاخوان يوضحون قله فهمك فانت لم تحتج بشي واحد صحيح ... واما العصمه لانبياء ليش تخافون تظهرون عقيدتكم فلقد أعترف الذهبي بان العصمه ليست لانبياء وكذلك النجس أبن تيمية والان هذه الايه في العصمه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء والعنتريات يا صغيري دعها فلم نرى منك الان سوى ترهات تنسخها من هنا وهناك وحياكم الله يا كتاب مرغمت رؤس النواعق في التراب وعلى فكرة يا ابو نعمه التوحيد صور لي ربك الامرد من ينزل في أخر المساء هههههههه |
وفقك الله اخي
كتاب جزاك الله الف خير |
اقتباس:
بل الذين لا يقبل السنة مع القرأن الكريم فهو ضال مضل وتوجد احاديث كثيرة لدينا تثبت بأنه يجب الاخذ بالقرأن والسنة لكن ، نحن وانتم نختلف اخلاق كبير في اخذ السنة نحن اخذنها من الصحابة رضوان الله عليهم وانتم تكفرونهم ولا تقبلون بأحاديثهم ونحن لا نقبل احاديثكم لاننا نعتقد بأنها كلها كذب على ال البيت وخصوصا جعفر رحمه الله تبارك وتعالى ، ومن اجل ذلك قلت ان وضعت لكم من احاديثنا فلن تقبلوها وان وضعتوا لي من احاديثكم لن اقبلها ، فالقرأن هو الفيصل بيننا والامامة والعصمة لديكم امر عظيم وهو امر قائم عليه مذهبكم ، ومن اجل ذلك إن كانت العصمة مهمه لهذه الدرجه ( لدرجة انها اهم من الصلاة ) لماذا لم يذكر الله العصمة بأية محكمة صريحة ! هذا مقصدي وانا اعلم علم اليقين ان العصمة باطلة الا ان اثبتوا ذلك من القرأن الكريم لانه هو اساس التشريع والسنة اساس التفصيل |
اقتباس:
و انت كذبت حينما قلت اننا نكفر جميع الصحابة بل انتم من يقول انهم في النار كما صرح البخاري و مسلم اغلبهم في النار !! و اما نحن قلنا حصل لهم التباس في الايمان بالولاية و ارتدوا عنه فترة ثم امنوا بالولاية و اغلب الصحابة مسلمين و مؤمنين << وهذا الموضوع ليس من اصل الحوار و قولك انها اهم من الصلاة فهذه من اكاذيبك ايضا فالصلاة هي عمود الدين فلا تفتري <<< وهذا ليس صلب موضوعنا فلا تهرب منه و اما قولك ان الله لم يذكر العصمة في القرآن فهذه من جهلك و انا كررت آيات و اولها هذه : إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْت فلم تجب و هربت عدة مرات منها ;) |
اقتباس:
اقتباس:
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ" آل عمران 7 ارجوا ان تفهم هذه الاية ! ;) ***** هذه الاية لا تعتبر من الايات المحكمات وهذا يثبت بأنك تجهل ماهو المحكم الرجس ذكرت في عدة اماكن في القرأن الكريم ومنها للصحابه رضوان الله عليهم والمؤمنين ، فهل هذا يعني انهم معصومون ان فهمنا ان كلمه رجس تعني العصمة !! يا فالح !!! ***** وانا لم اتابع الموضوع كله فقط قراءت الى رد الاخ الذي اقتبست مشاركته في ردي السابق لانه بقيه الردود مجرد ردود رافضيه وارجوا ان لا تمانعوا بوصفكم بالرافضه كما تصفوننا بالوهابيه :d ***** وكما قلت , طلبت من القرأن الكريم لانكم لا تؤمنون بأحاديثنا ولا نؤمن بأحاديثكم فلن ننتفع بها الا ان كنا جميعنا سنة او جميعنا رافضة . والعصمة امر بهذه الاهمية ، لماذا لم تذكر في القرأن الكريم ! ذكر ما هو ادنى منها منزلة ولكن لم تذكر العصمة !! عجــــــــيب ! حاول مره اخرى ;) |
اقتباس:
اخي الكريم انت توقفت عند الشي اللذي يعجبك من الايه لكنك لم تلتفت الى تكملتها اقتباس:
اذا هنا انت من يقرا ويتفكر !! |
اقتباس:
مازال يهرب منها : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا .. ) أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ . صدق الله العظيم كيف اطيع شخص غير معصوم و هو مقرون بطاعة الله ! ومازال يهرب من الاحاديث : كتب تخريج الحديث النبوي الشريف للشيخ ناصر الدين الألباني رقم الحديث 13 المرجع صحيح ابن ماجة1 الصفحة 7 الموضوع الرئيسي الموضوع الثانوي الموضوع الفرعي نوع الحديث صـحـيـح نص الحديث 13 حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا سفيان بن عيينة في بيته أنا سألته عن سالم أبي النضر ثم مر في الحديث قال أو زيد بن أسلم عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه * ( صحيح _ تخريج أحاديث مشكاة المصابيح 162 ) الكتاب صحيح سنن ابن ماجة باختصار السند المؤلف محمد تاصر الدين الألباني الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج الرياض الطبعة الطبعة الثالثة تاريخ الطبعة 1408 هـ - 1988 م http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2011 رقم الحديث 3849 المرجع صحيح أبي داود3 الصفحة 871 الموضوع الرئيسي العلم والسنة والحديث النبوي الموضوع الثانوي الموضوع الفرعي نوع الحديث صـحـيـح نص الحديث عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه * ( صحيح ) _ ابن ماجه 13 . http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=15591 قال الطبري في تفسيره : { إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْت } يَقُول : إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمْ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ يَا أَهْلَ بَيْت مُحَمَّد , وَيُطَهِّرَكُمْ مِنْ الدَّنَس الَّذِي يَكُون فِي أَهْل مَعَاصِي اللَّه تَطْهِيرًا . http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=33& nAya=33&taf=TABARY&tashkeel=0 التفسير الكبير ج10 ص116 طبعة دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى 1421 هـ - 2000م قوله تعالى (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنكُمْ) (النساء: 59): إن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم في هذه الآية، ومَن أمَر الله بطاعته على سبيل الجزم والقطع، لا بد أن يكون معصوماً عن الخطأ، إذ لو لم يكن معصوماً عن الخطأ، كان بتقدير إقدامه على الخطأ، يكون قد أمر الله بمتابعته، فيكون ذلك أمراً بفعل ذلك الخطأ. والخطأ لكونه خطأ منهيٌ عنه، فهذا يفضي إلى اجتماع الأمر والنهي في الفعل الواحد، بالاعتبار الواحد، وإنه محال. فثبت أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر علي سبيل الجزم، وثبت أن كل من أمَر الله بطاعته على سبيل الجزم، وجب أن يكون معصوماً عن الخطأ. فثبت قطعاً أن أولي الأمر المذكور في هذه الآية لا بد وأن يكون معصوماً هل يوجد اوضح من ذلك ؟؟ هذا عالمكم يقول بذلك ؟ لكن انظروا ماذا قال العنزي : اقتباس:
اذن مرة ثانية لا تتحدى و تهرب و لا تقرأ الردود |
اطالب من الادراة اغلاق الموضوع اذا هرب العنزي مرة اخرى بسبب عجز محاوري عن الرد و هروبه المتكرر
الا اذا اتى و صار رجل كما يقول في تحديه و قدها و قدود ( رد يا العنزي رد لتبيض الصفحة السوداء على زملائك ) لتذكير ما قاله احمد العنزي : اقتباس:
|
يا ليل ما اطولك
اقتباس:
ومن متى اصبح في البحرين سلفية ؟؟ !!! |
زميلي المحترم واحد غير , الايات المحكمات لا التباس فيها فهي واضحه الحجة
اما المتشابهات فيحتمل معناها اكثر من معنى ومن اجل ذلك ترجع الايات المتشابهات الى المحكمات ذُكرت جميع اركان الاسلام بأيات صريحة محكمات ، وانتم فضلتم الامامة والعصمة على هذه الاركان وعلى هذا فيجب ان تذكر بأية صريحة محكمة وليس اية من المتشابهات , فأين الاية المحكمة التي تدل على العصمة ! مع انه ذكر ما هو ادنى من العصمة في القرأن بكلام واضح لا اشتباه في ولا التباس . اتمنى وصلت المعلومه ومن كان لا يعرف الفرق بين المحكم والمتشابه فلا يزعجنا بالردود التي تثبت على جهله !! *** قلت لك يا دفتر الاحاديث التي لدينا ليست حجه عليكم واحاديثكم ليست حجه علينا وان كنت مصراً ان تحتج على بأحاديثنا فهات احاديث من كتبنا تثبت العصمة !! |
اولاً سبب تأخري عن الرد هو انشغالي بالصلاة ، فالصلاة اهم من المحاوره معك
فمن محاورتي معك تبين لي بأنك تستخدم السخريه اكثر من الردود العلمية وهذا يدل على جهلك بالعلم ونجاحك الفاشل في السخريه والظاهر انني مسبب لك ازمه ، فأنت تقتبس ردي اكثر من مره وترد عليه بردود مختلفه ! |
الله المستعان:rolleyes: بارك الله فيك كتاب....:cool: |
اقتباس:
و الله انت نكتة و دمية لماذا قلت عني دفتر ؟ << هذا دليل على الالم و الوجع انا اسمي كتاب و ليس دفتر يا تحفة يا محاوري انا احاججك من كتبكم فرد على كتبكم و انت عليك ان تحاججني من كتبنا لكن هل انت تؤمن بعصمة الانبياء عليهم السلام فإذا تؤمن فعليك ان تأتي يآية قرآنية محكمة ؟ <<< سؤال كررناه له اكثر من ثلاث مرات و هرب منه عدة مرات قال الطبري في تفسيره : { إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْت } يَقُول : إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمْ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ يَا أَهْلَ بَيْت مُحَمَّد , وَيُطَهِّرَكُمْ مِنْ الدَّنَس الَّذِي يَكُون فِي أَهْل مَعَاصِي اللَّه تَطْهِيرًا . http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=33& nAya=33&taf=TABARY&tashkeel=0 التفسير الكبير ج10 ص116 طبعة دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى 1421 هـ - 2000م قوله تعالى (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنكُمْ) (النساء: 59): إن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم في هذه الآية، ومَن أمَر الله بطاعته على سبيل الجزم والقطع، لا بد أن يكون معصوماً عن الخطأ، إذ لو لم يكن معصوماً عن الخطأ، كان بتقدير إقدامه على الخطأ، يكون قد أمر الله بمتابعته، فيكون ذلك أمراً بفعل ذلك الخطأ. والخطأ لكونه خطأ منهيٌ عنه، فهذا يفضي إلى اجتماع الأمر والنهي في الفعل الواحد، بالاعتبار الواحد، وإنه محال. فثبت أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر علي سبيل الجزم، وثبت أن كل من أمَر الله بطاعته على سبيل الجزم، وجب أن يكون معصوماً عن الخطأ. فثبت قطعاً أن أولي الأمر المذكور في هذه الآية لا بد وأن يكون معصوماً اجل وين عضلاتك و تحديك ؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:33 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025