|
إل كل منصف
xxxx
تابعوا هذا الفليم وأحكموا على هذا المقطع --------- يمنع وضع الروابط (مسلمه) |
طيب ولما نشوف الفيديو وش المطلوب ممكن تفهمنا |
المطلوب:هل من يقول بهذا الكلام على الحق ؟؟؟؟الاجابه بنعم أولا ومن زاد عن هذا فنرجوا منه الخروج من الموضوع
|
اقتباس:
وماهو الكلام الذي تقصده ممكن تضعه لنا لأني فقط دخلت الرابط ووجدته يتكلم عن شرع الله وهو زواج المتعة ممكن تشرح أكثر مالذي تريده |
يا أخي أشكرك على كلامك الأكثر من رائع وهذا دليل على طيبة أصلك .ولكن ياأخي اسمع لشيخ الشيعي الذي يكذب في قوله في فضل المتعه
|
وياأخي كيف تضيع اعراض مسلمات متمسكات بالدين بحجة الدين
|
وياأخي إذا كنت تريد الاطلاع على حقيقة الاشياء وصدق علماءنا ووالله أني مااريد إلا النصح والتناصح بيننا
فنظر إلى صحة كلام العريفي |
اقتباس:
أوه ألحين فهمنا يعني السالفة كلها فيها الكذاب العريفي والرابط موقع سلفي خوش وتبينا نصدق ماينشر في مواقعكم طيب هل معاوية زاني كتاب مصنف عبد الرزاق 14021 - عبد الرزاق عن بن جريج عن عطاء قال لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى قال أخبرني عن يعلى أن معاوية [ ص 497 ] استمتع بامرأة بالطائف فأنكرت ذلك عليه فدخلنا على بن عباس فذكر له بعضنا فقال له نعم فلم يقر في نفسي حتى قدم جابر بن عبد الله فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا له المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة سماها جابر فنسيتها فحملت المرأة فبلغ ذلك عمر فدعاها فسألها فقالت نعم قال من أشهد قال عطاء لا أدري قالت امي أم وليها قال فهلا غيرهما قال خشي أن يكون دغلا الاخر قال عطاء وسمعت بن عباس يقول يرحم الله عمر ما كانت المتعة إلا رخصة من الله تعالى رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنى إلا شقي قال كأني والله أسمع قوله إلا شقي عطاء القائل قال عطاء فهي التي في سورة النساء فما استمتعتم به منهن إلى كذا وكذا من الأجل على كذا وكذا ليس بتشاور قال بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل وأن يفرقا فنعم وليس بنكاح. من كتاب مصنف عبد الرزاق الجزء 7 صفحة 496 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=935&id=15710 قال ابن حجر في كتاب فتح الباري - ابن حجر وأما معاوية فأخرجه عبد الرزاق من طريق صفوان بن يعلى بن أمية أخبرني يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف وإسناده صحيح من كتاب فتح الباري - ابن حجر الجزء 9 صفحة 174 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=2037&id=5144 |
واالله أني عرفت الحقائق الآن ...عش رجب تشوف عجب
كان المتعه حلال ثم نسخ وقد روى الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث أنه نهى عن المتعه .فإن كنتم تحبون الامام علي فاستمعوا الى ما قال وتركوا عنكم الاهواء ياأخي اتحدى ان أي مرجع شيعي ان يرضى ان يتمتع في بنته |
اقتباس:
سألتك سؤال ولم تجب عليه وهو هل معاوية زاني للعلم أن معاوية أسلم في السنة الثامنة يوم فتح مكه وأنتم تدعون أن المتعه حرمت في السنة السابعة يوم خيبر فأرجوا الإجابة على السؤال لو سمحت |
بسم الله الرحمن الريحم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ********************************* خيو ومين طلب منك تتمتع إنت وشيخك ؟؟؟ طالما انها حرام فاتركها وطالما أنها حلال عندنا فاتركنا نتمتع وحل عنا !! مللنا من فتح نفس الموضوع رغم ان النقاش يكون بالأصول وليس بالفروع يا عمو !!!! ففي المذاهب الأربعة خلافات للعظم راجعها واعطنا رأيك فيها يا مجتهد !! والسلام مسك الختام ************** والحمد لله على هداه |
شنو يريد بعد هذا
شتبي حجي اذا عندك شيئ تعال نحورك اما تجيب مقاطع خله حقك سلام |
والله أن عرفت أن بعض المذاهب قائمة على الشهوة
|
اقتباس:
|
اقتباس:
شوف حكامكم السنه مخلين الدول العربيه دعاره وخمر ولواط ودق ورقص ودسكوات عدلوا الخراب والفساد اللي بدينكم ...بعدين تعال تكلم وليش حواراتكم كلها عن الجنس والشهوات... فيكم شذوذ شنو |
مذاهب المسلمين ليست قائمة على الشهوات
واتمنى قبل ماتتكلم انك تتعرف على زواج المسيار |
اقتباس:
|
اقتباس:
السلام عليكم أنت ليه تكذب منوا الي عنده 18 نوع من الزواج الشيعة ام انتم يا عباد السلاطين ؟؟؟؟ أتحداك تأتيني بحديث واحد فيه سند أنوا الأمام علي عليه السلام حرم المتعة لك شيوخك الكبار عمر وابو بكر وعثمان عليهم من الله ما يستحقون كانوا لا يقبلون بالمتعة وكان علي بن ابي طالب الذي يقول فيه الرسول ( علي مع الحق والحق مع علي ) يأمر بها حتى وصفه خنزير السنة عثمان بالضال المضل لأنه كان يدعوا اليها أعطني الأية التي نسخت اية المتعة يا جاهل ؟؟؟ لا تفتحون مواضيع قد أُفِحمَ فيها شيوخكم وتأتون أنتم الأطفال تتلاعبون تصوراً منكم أنكم ستخرجون بنتيجة !!! قاتل الله وزارة التعمية والتعتيم السعودية تحياتي |
(ومنها) أخرج البخاري في كتاب المغازي هذا الحديث بقوله:
«حدثني يحيى بن قزعة، حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله والحسن ابني محمّد بن علي، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب: أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الانسية»(1). حدثنا عبدالله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله والحسن ابني محمّد بن علي، عن أبيهما، عن علي قال: نهى النبي ]رسول الله[ صلّى الله عليه وسلّم عن المتعة عام خيبر وعن لحوم ]الـ[ حمر الانسية»(2). وترى احنا نحب علي بن ابي طالب والي يسبه فهو كلب حقير زي الي يسب أبو بكر وعمر وعثمان |
اللهم صلي على محمد وال محمد
بالبدايه اقول لك يا ناصبي اجب هل معاويه اذن يعتبر زاني ؟؟؟؟ ثانيا تفضل هذه الايه (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) سوره النساء ايه 24 وهذه الايه لم تنسخ وفسرها معظم مفسري اهل السنه يا ناصبي بانها للاستمتاع كما البخاري في صحيحه في كتاب التفسير جزء 3 صفحه 71 والطبري في تفسيره في الجزء 5 والفخر الرازي في الجزء 3 فها هو البخاري اصح كتبكم يا احمق ولا يجوز التشكيك فيه يفسرها كذلك فهل انت اعلم منه مثلا ؟؟؟؟ وتفضل هذا الحديث الذي رواه الجاحظ في البيان والتبيين والقرطبي في تفسيره والفخر الرازي في تفسيره وغيرهم من علماء السنه ان عمر بن الخطاب هو من نهى ن زواج المتعه وليس الرسول (ص) فقال عمر بن الخطاب في خطبته (متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما، متعة الحج ومتعة النساء) فها هو عمرك يسند التحريم لنفسه فيقول انا انهى عنهما !! مع العلم ان (حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم اليامه) الحديث المتفق عليه بين المسمين كافه من كل الفرق فكيف اذن ينهى عمر عنهما هل يوحى اليه مثلا ؟؟؟ ولا استبعد ان يقول علمائك ان عمر يوحى اليه فقد قالواانه يعلم الغيب !!! متى ستفيقون يا اهل السنه متى اللهم صلي على محمد وال محمد |
اقتباس:
لم تجب على سؤالي هل معاوية زاني وآخر عبارة أو سطر من مشاركتك سنلزمك بها ولكن بعد أن تجيب على السؤال |
أنت تعلم اني لا أأخذ ببخاريكم
لأني أأخذ بما الزمت انا نفسي فيه أعطني من كتبي وأعطني اية تنسخ اية المتعة او تسلم ولا تتكلم تحياتي |
لعل خال المؤمنين لم يبلغه التحريم وقد يكون الروايه قبل التحريم
والحماقه من يرتضى التمتع في أهله |
فداك سؤال ترضى تخليني ارضع من اختك كم رضعه حق اصير اخوك وانصحك للمدهب الحق
|
اقتباس:
هههههههههههههههههه لم يبلغه التحريم وهو أسلم في السنة الثامنة يوم فتح مكه أي بعد التحريم لأنها حرمت في السنة السابعة حسب ادعائكم فهذه لم يبلغه مو علينا جاوب لو سمحت |
اولا:حاول تقرأ في هذه الحادثه الرضاع في كتب علماءنا اعرف بتقول قال الشيخ الالباني كذا كلام لكن لاندعي له العصمه أخطا في هذه المسأله
لكن هل تسمح لي أن اتمتع في أختك حتى اكسب حسنه بكل شعره من جلدي |
اقتباس:
لكن يا غبي التمتع بالبكر لا يجوز وياريت تعطيني خيتك زواج مسيار لو تقبل قولي شرايك والله يلعنك ويلعن علمائك العوران على تربيتك السز حقيقة |
هذه عادة من جرى في قلبه حب المتعه لسانه وسخ وفرجه وسخ
|
http://www.fnoor.com/images/fn1400.jpg
أجل حتى الحماره الظاهر عندكم يجوز التمتع فيها هههههههههه ويا غبي شوف كلام شيخك الهالك |
اقتباس:
يابابا ليش ماتجاوب على سؤالي |
اقتباس:
الشيعيات فاطميات المنهج وكلهن ستر وحشمة وحلال يا اخي روح شوف الفروجهم ما تعرفها على اي اميل هوت ميل ولة شيء روح يا اخي للعائشيات الي عائشة كانت تطلع بجارية تسطاد الشباب بمكة لا تضل تعوي كما تعوي الكلاب وكما عوت كلاب الحوئب على أمك عائشة أسكت والى زبالة المنتدى بأنتظارك |
اقتباس:
فقه الأسرة المسلمة - النكاح - الحقوق الزوجية - الإستمتاع وآدابه (380) رقم الفتوى : 23672 عنوان الفتوى : حدود الاستمتاع بالزوجة الصغيرة تاريخ الفتوى : 06 شعبان 1423 السؤال : أهلي زوجوني من الصغر صغيرة وقد حذروني من الاقتراب منها ماهو حكم الشرع بالنسبة لي مع زوجتي هذه وما هي حدود قضائي للشهوة منها وشكرا لكم؟. الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا كانت هذه الفتاة لا تحتمل الوطء لصغرها، فلا يجوز وطؤها لأنه بذلك يضرها، وقد قال النبي (ص) لا ضرر ولا ضرار رواه أحمد وصححه الألباني. وله أن يباشرها ، ويضمها ويقبلها ، وينزل بين فخذيها ، ويجتنب الدبر لأن الوطء فيه حرام ، وفاعله ملعون. ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم 13190 والفتوى رقم 3907 والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه http://www.islamweb.net/ver2/Istisharat/ShowFatwa.php?lang=A&Id=23672&Option=FatwaId يالله وهذا التفخيد عندك تفضل جاوب على سؤالي |
اقتباس:
|
|
|
يعني الكرنج والعياذ بالله من الغرب جبناها ؟؟؟
|
يعني جالس تكفر علمائكم
خذ ستون مرة تزوج متعة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
هذا النت تدخلوه حتى تشتمون ؟!! فعلا ناس بلا أخلاق وتعكسون الامويه لعنهم الله ولكن تريد الانصاف طيب ننصفك فقل لنا هل انت ضامن نفسك ما جاي من زيجه محارم مثلما أئمة السنه تبيحها ؟!! إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 ) 2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد: - الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب. - وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد . واذ تريد عن تفيخذ الرضعيه فسال مشايخك أولا على اي النساء تسمى رضيعه لاني واثق بل جازم تتصورها الطفله الصغيره وهذا غير صحيح عبدالله إبن قدامة - المغني - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 382 ) - وقال الحسن وعمر بن عبد العزيز وعطاء وطاوس وقتادة وإبن شبرمة والأوزاعي وأبو حنيفة لغير الأب تزويج الصغيرة ولها الخيار إذا بلغت وقال هؤلاء غير أبي حنيفة إذا زوج الصغيرين غير الأب فلهما الخيار إذا بلغا . الرابط: http://www.al-eman.com/feqh/viewchp....W=الصغيرين#SR1 لكن ماذا تقول بمن يبيح زواج الاطفال ؟!!!!!! والاعزاء المراقبين لا تحذفون المشاركات المسئيه لهذا الشخص حتى يعرف الجميع كيف يربي مشايخ الوهابيه أتباعهم والسلام عليكم |
هذا من بيوت الحمارة ( بشد الميم ) اي الحماروية
شكله عايش في بيئة قذرة و منحطة موضوعين شاهدتهم له كلها كلمات وسخة و جنسية هذه الاشكال تعجبني لانها تشوه صورة مذهبهم و تدل على قلة الحياء و قلة التربية |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ********************************** ماشاء الله لقد انصفتم الفتى الذي طلب الإنصاف يا أخوتي ولم يعد لي محل للكلام فجزيتم عن أهل بيت نبيكم خيرا . والسلام مسك الختام ********************* والحمد لله على هداه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:16 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025