|
حمزة سيد الشهداء ع كان يحتسي الخمر مع مجموعة من الانصار كما يقول جناب البخاري
صحيح البخاري كتاب الخمس
رقم الحديث 3128 نص الحديث :- 3128 ـ حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ، عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنَ الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَعْطَانِي شَارِفًا مِنَ الْخُمُسِ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاعَدْتُ رَجُلاً صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ، أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِيَ فَنَأْتِيَ بِإِذْخِرٍ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ الصَّوَّاغِينَ، وَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي، فَبَيْنَا أَنَا أَجْمَعُ لِشَارِفَىَّ مَتَاعًا مِنَ الأَقْتَابِ وَالْغَرَائِرِ وَالْحِبَالِ، وَشَارِفَاىَ مُنَاخَانِ إِلَى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَجَعْتُ حِينَ جَمَعْتُ مَا جَمَعْتُ، فَإِذَا شَارِفَاىَ قَدِ اجْتُبَّ أَسْنِمَتُهُمَا وَبُقِرَتْ خَوَاصِرُهُمَا، وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا، فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَىَّ حِينَ رَأَيْتُ ذَلِكَ الْمَنْظَرَ مِنْهُمَا، فَقُلْتُ مَنْ فَعَلَ هَذَا فَقَالُوا فَعَلَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَهْوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ فِي شَرْبٍ مِنَ الأَنْصَارِ. فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، فَعَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي وَجْهِي الَّذِي لَقِيتُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا لَكَ " فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهَ، مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ، عَدَا حَمْزَةُ عَلَى نَاقَتَىَّ، فَأَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا، وَهَا هُوَ ذَا فِي بَيْتٍ مَعَهُ شَرْبٌ. فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرِدَائِهِ فَارْتَدَى ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي، وَاتَّبَعْتُهُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ حَمْزَةُ، فَاسْتَأْذَنَ فَأَذِنُوا لَهُمْ فَإِذَا هُمْ شَرْبٌ، فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلُومُ حَمْزَةَ فِيمَا فَعَلَ، فَإِذَا حَمْزَةُ قَدْ ثَمِلَ مُحْمَرَّةً عَيْنَاهُ، فَنَظَرَ حَمْزَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى رُكْبَتِهِ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى سُرَّتِهِ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ حَمْزَةُ هَلْ أَنْتُمْ إِلاَّ عَبِيدٌ لأَبِي فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَدْ ثَمِلَ، فَنَكَصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَقِبَيْهِ الْقَهْقَرَى وَخَرَجْنَا مَعَهُ. الرابط http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=117#s2 فهل ان حمزة عليه السلام كان يحتسي الخمر بعدما اسلم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله |
جميل جدا احسنت طرحا اخ أحمد دين الوهابية ما يتهمل سيد الشهداء يتعاطى الخمور الظاهر الوهابية يظنون أن الله يوم القيامة يتعامل مع المخلوقات كما تتعامل الحكام معهم اليوم القوي معزز ومكرم والضعيف مهان وتحت الأقدام الحمد لله على نعمة الولاية التي لا تنظر إلى الأجسام والأنساب بل إلى الأعمال الصالحات |
اللهم صلي على محمد وال محمد لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم الجميل في الامر انهم يذكرون الخمس والداهية يتهمون خمزة عليه السلام بشرب الخمر والادهى يجعلون قاتل حمزة من التائبين اي عقل لديهم لعن الله كل من نسب لحمزة شرب الخمر |
أحسنت اخي الكريم
والروايه وإن كانت في صحيح البخاري ومسلم الا انها ضعيفة جدا ولا يمكن الاحتجاج بها اقتباس:
يونس هو أبن يزيد بن أَبي النجاد وَقَال أبو بكر الأثرم : قال أبو عَبد الله : قال عبد الرزاق عن ابن المبارك : ما رأيت أحدًا أروى عن الزُّهْرِيّ من معمر إلا ما كان من يونس فإنه كتب كل شئ. قيل لابي عَبد الله( اي احمد بن حنبل ) : فإبراهيم بن سعد ؟ قال : وأي شيء روى إبراهيم بن سعد عن الزُّهْرِيّ إلا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس. قال : ورأيته يحمل على يونس. وقال احمد بن حنبل : يونس كثير الخطأ عن الزُّهْرِيّ ، وعقيل أقل خطأ منه. وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي : سمعت أبا عَبد الله أحمد بن حنبل يقول : في حديث يونس بن يزيد منكرات عن الزُّهْرِيّ وَقَال أبو الحسن الميموني : سئل أحمد بن حنبل : من أثبت في الزُّهْرِيّ ؟ قال : معمر. قيل له : فيونس ؟ قال : روى أحاديث منكرة. وَقَال أبو زُرْعَة : لا بأس به. وَقَال ابن خراش : صدوق. وَقَال محمد بن سعد في الطبقات : كان حلو الحديث ، كثيره ، وليس بحجة ، ربما جاء بالشئ المنكر. وَقَال أبو سَعِيد بن يونس : نسبوه في موالي بني أمية ...) تهذيب الكمال ترجمة رقم7188 في ترجمة يونس بن يزيد بن أَبي النجاد وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب (يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي بفتح الهمزة وسكون التحتانية بعدها لام أبو يزيد مولى آل أبي سفيان ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا وفي غير الزهري خطأ ) (2/350) وقال الذهبي في سير اعلام النبلاء ج11 ص 366 في ترجمة ( 126 - يونس بن يزيد بن أبي النجاد مشكان الأيلي الإمام، الثقة، المحدث، أبو يزيد الأيلي، مولى معاوية بن أبي سفيان الأموي، وهو أخو أبي علي، وعم عنبسة بن خالد..... قال الأثرم: أنكر أبو عبد الله على يونس، فقال: كان يجيء عن سعيد بأشياء ليست من حديث سعيد. وضعف أمر يونس، وقال: لم يكن يعرف الحديث.) فالروايه أمويه من مولى لبني امية :) اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين |
احسنتم جميعا اخوتي لكن اخوتنا من المذاهب الاسلامية يعتبرون صحيح البخاري القرآن الثاني صحيحا من الغلاف للغلاف
حتى رواياته الضعيفة |
الرواية ليست بضعيفة .
أما الحديث فليس فيه شبهة والزميل بتر الرواية . في نهاية الرواية يقول الإمام البخاري : ( وكان ذلك قبل تحريم الخمر ) . فكن صادقاً في نقلك هداك الله تعالى . والله أعلم |
الناصبي الجوزجاني يقول قال البخاري وماذا نفعل بالبخاري وكيف دلل البخاري على انه قبل تحريم الخمر ممكن توضح لنا يا حبوب |
لكي تفهم إنقل الرواية كاملة .
|
انت تقول قال البخاري والان يقول اكمل الرواية خوش تناقض عندك سلام حبوب |
الرواية في الصحيح .
ولكن بترها أخاك يا زميلي الكريم . |
هههههههههههههههههههه شوفوا التناقض يا ناس في البداية يقول قال البخاري والان يقول بتر الرواية تناقض رهيب عند هالولد |
اقتباس:
------------------------------------ الزميل الكريم "الجوزجاني" الرواية غير مبتورة ولم يبترها واضعها هنا أعلاه واظنك قد ألتبس عليك أو أنك يا هداك الله تعالى قليل إطلاع في أقدس كتبكم صحيح البخاري وليتك تتأكد من ردودك وإطلاعك وعلمك قبل أن ترد على احدهم هنا حفاظاً على سمعتك وعلمك فيه كله هنا يا طيب للتوثيق فقط ندرج الحديث كاملاً وكما يورده مواقعهم والله المستعان : - كِتَاب فَرْضِ الْخُمُسِ بَاب أَدَاءُ الْخُمُسِ مِنْ الدِّينِ 2925 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَام أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنْ الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي شَارِفًا مِنْ الْخُمُسِ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاعَدْتُ رَجُلًا صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِيَ فَنَأْتِيَ بِإِذْخِرٍ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ الصَّوَّاغِينَ وَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي فَبَيْنَا أَنَا أَجْمَعُ لِشَارِفَيَّ مَتَاعًا مِنْ الْأَقْتَابِ وَالْغَرَائِرِ وَالْحِبَالِ وَشَارِفَايَ مُنَاخَتَانِ إِلَى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ رَجَعْتُ حِينَ جَمَعْتُ مَا جَمَعْتُ فَإِذَا شَارِفَايَ قَدْ اجْتُبَّ أَسْنِمَتُهُمَا وَبُقِرَتْ خَوَاصِرُهُمَا وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَيَّ حِينَ رَأَيْتُ ذَلِكَ الْمَنْظَرَ مِنْهُمَا فَقُلْتُ مَنْ فَعَلَ هَذَا فَقَالُوا فَعَلَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ فِي شَرْبٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَعَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجْهِي الَّذِي لَقِيتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ عَدَا حَمْزَةُ عَلَى نَاقَتَيَّ فَأَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا وَهَا هُوَ ذَا فِي بَيْتٍ مَعَهُ شَرْبٌ فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرِدَائِهِ فَارْتَدَى ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي وَاتَّبَعْتُهُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ حَمْزَةُ فَاسْتَأْذَنَ فَأَذِنُوا لَهُمْ فَإِذَا هُمْ شَرْبٌ فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلُومُ حَمْزَةَ فِيمَا فَعَلَ فَإِذَا حَمْزَةُ قَدْ ثَمِلَ مُحْمَرَّةً عَيْنَاهُ فَنَظَرَ حَمْزَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى رُكْبَتِهِ ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى سُرَّتِهِ ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ حَمْزَةُ هَلْ أَنْتُمْ إِلَّا عَبِيدٌ لِأَبِي فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَدْ ثَمِلَ فَنَكَصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى [ ص: 1126 ] عَقِبَيْهِ الْقَهْقَرَى وَخَرَجْنَا مَعَهُ . http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2929&idto=2990&bk_no=0&ID= 1971 وهذا مصدر آخر يا طيب : - - صحيح البخاري كتاب فرض الخمس ( 117 من 209 ) 3128 ـ حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ، عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنَ الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَعْطَانِي شَارِفًا مِنَ الْخُمُسِ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاعَدْتُ رَجُلاً صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ، أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِيَ فَنَأْتِيَ بِإِذْخِرٍ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ الصَّوَّاغِينَ، وَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي، فَبَيْنَا أَنَا أَجْمَعُ لِشَارِفَىَّ مَتَاعًا مِنَ الأَقْتَابِ وَالْغَرَائِرِ وَالْحِبَالِ، وَشَارِفَاىَ مُنَاخَانِ إِلَى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَجَعْتُ حِينَ جَمَعْتُ مَا جَمَعْتُ، فَإِذَا شَارِفَاىَ قَدِ اجْتُبَّ أَسْنِمَتُهُمَا وَبُقِرَتْ خَوَاصِرُهُمَا، وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا، فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَىَّ حِينَ رَأَيْتُ ذَلِكَ الْمَنْظَرَ مِنْهُمَا، فَقُلْتُ مَنْ فَعَلَ هَذَا فَقَالُوا فَعَلَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَهْوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ فِي شَرْبٍ مِنَ الأَنْصَارِ. فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، فَعَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي وَجْهِي الَّذِي لَقِيتُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا لَكَ " فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهَ، مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ، عَدَا حَمْزَةُ عَلَى نَاقَتَىَّ، فَأَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا، وَهَا هُوَ ذَا فِي بَيْتٍ مَعَهُ شَرْبٌ. فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرِدَائِهِ فَارْتَدَى ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي، وَاتَّبَعْتُهُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ حَمْزَةُ، فَاسْتَأْذَنَ فَأَذِنُوا لَهُمْ فَإِذَا هُمْ شَرْبٌ، فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلُومُ حَمْزَةَ فِيمَا فَعَلَ، فَإِذَا حَمْزَةُ قَدْ ثَمِلَ مُحْمَرَّةً عَيْنَاهُ، فَنَظَرَ حَمْزَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى رُكْبَتِهِ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى سُرَّتِهِ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ حَمْزَةُ هَلْ أَنْتُمْ إِلاَّ عَبِيدٌ لأَبِي فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَدْ ثَمِلَ، فَنَكَصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَقِبَيْهِ الْقَهْقَرَى وَخَرَجْنَا مَعَهُ. http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=117 والله المستعان على ما تصفون ألا لعنة الله على الكاذبين ------------------------------------ |
طيب لا بأس , هل كان هذا قبل أو بعد تحريم الخمر . ؟؟
|
هههههههههههههههههههههههههه افلس الوهابي ما شاء الله اسالبيك في الهروب ممتازة |
أقول لكم كان هذا قبل تحريم الخمر , أنكرتم , الأن أسألك هل كان قبل أو بعد التحريم , وهل وقع تحريم الخمر كاملاً في وقتٍ واحد , أو حرمت تدريجياً . ؟؟
|
راجع اول مشاركة لي ما اريد اعيد كلامي زين حبوب |
أنت تجبرني إلي إعادة كلامي , أجب على سؤالي , هل كان شربه قبل أو بعد التحريم . !
|
أنت تجبرني إلي إعادة كلامي
|
هل كان قبل أو بعد تحريم الخمر . ؟؟
وهل حرمت الخمر تدريجياً أو أنها حرمت مرة واحدة . ؟؟ أجب يا مسامح . :) |
راجع اول مشاركة لي |
هل كان قبل أو بعد تحريم الخمر . ؟؟ وهل حرمت الخمر تدريجياً أو أنها حرمت مرة واحدة . ؟؟ أجب يا مسامح . :) |
راجع اول مشاركة لي |
هل كان قبل أو بعد تحريم الخمر . ؟؟ وهل حرمت الخمر تدريجياً أو أنها حرمت مرة واحدة . ؟؟ أجب يا مسامح . :) |
راجع اول مشاركة لي |
------------------------------------ تم إغلاق الموضوع لخروج من فيه عن أدب الحوار فيه ------------------------------------ ___**(المشرف العقائدي)**___ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حتى يرقعوا على رموزهم أمثال ابو بكر والسكير عمر ومعاويه وضعوا على سيد الشهداء انه شاربا لخمر .!!!!!! وصلوات الله على حمزه يا سيدي لم يكتفوا بان حكموا بكفر حامي الشريعة ابو طالب بل طعنوا فيك وانت سيد الشجعان ..... ولكن عسى ان لا يكون الغبي تقي يصدق فلم الرساله وقول الباغيه ام معاويه هند (شارب الخمر صائد الاسود ) لاننا ندرك العقل الوهابي وغبائه ويا صغيري يا حمار الى متى تبقى غبي هذه الايه نزلت حينما حرم الخمر وليس قبل تحريمه مثلما تريد ان تقول ان في ضمن مراحل تحريم الخمر وهذا واضح من سياق حديث البخاري فقرا ياحمارويه ( فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلُومُ حَمْزَةَ فِيمَا فَعَلَ، فَإِذَا حَمْزَةُ قَدْ ثَمِلَ مُحْمَرَّةً عَيْنَاهُ، فَنَظَرَ حَمْزَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى رُكْبَتِهِ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى سُرَّتِهِ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ حَمْزَةُ هَلْ أَنْتُمْ إِلاَّ عَبِيدٌ لأَبِي فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَدْ ثَمِلَ، فَنَكَصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَقِبَيْهِ الْقَهْقَرَى وَخَرَجْنَا مَعَهُ. ) وثاني شي انا اعرف زين يا تقي انك من عرب أسرائيل وعايش في اسرائيل لهذا يا صغيري ثقافه اليهود لا تاثر عليك اقتباس:
يا عمي المسامح اشرف من كل قافله ابو بكر واهله ... لكن ليرى الجميع الفكر الوهابي حينما يفلسون يكفرون ليس بغريب عليك يا صغيري ابدا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:34 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025