|
الفاضلة الأخت (نعمة حسين) لحظات من فضلك؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي الكريمة نعمة حسين لقد التمست من مشاركاتك شيء من الإعتدال وعدم العصبية ولفتت نظري مشاركتك أدناه مما جعلني أطمع في حوار بسيط بيني وبينك بعيدا عن العصبية والعاطفة أبتديه بمشاركتك هذه اقتباس:
لو فرضنا أنك لم تصلي عليهم في صلاتك فهل تصح صلاتك؟ ولو فرضنا أنك صليتي على غيرهم في صلاتك فهل تصح صلاتك؟ أرجو الإفادة بحرية وعقل كما تعودت منك في مشاركاتك السابقة دمتي بود |
مممم متابعين للتطورات!
|
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم موفقين مولانا أبو عبد الله لكل خير تحيتي |
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
مرحبا بك اخي الكريم ... لو فرضنا أنك لم تصلي عليهم في صلاتك فهل تصح صلاتك؟ ولو فرضنا أنك صليتي على غيرهم في صلاتك فهل تصح صلاتك؟ الجواب ببساطة لا لا تصح ... فالصلاة على النبي المصطفى واله واجبة على كل مسلم في صلاته ... وهذا هو الصحيح المتواتر عن النبي صلى الله عليه وعلى اله ... ومن عدل عنها بطلت صلاته ************ ولي اضافة بسيطة وهي : قال تعالى : ( ان الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) روى ابن حجر قال: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لاتصلوا علي الصلاة البتراء , فقالوا: وما الصلاة البتراء ؟ قال: تقولون اللهم صل على محمد وتمسكون , بل قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد) وايضا : عن كعب بن عجرة رضي الله عنه: قيل: يا رسول الله، أما السلام عليك فقد عرفناه، فكيف الصلاة؟ قال: (قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد). ************* تحياااااتي |
اقتباس:
بارك الله فيك أختي الفاضلة ووفقك الله على هذه الإجابة المقنعة تعقيبا على ردك المقنع الصلاة عماد الدين وهي أعظم العبادات يعرف بها المسلم من الكافر إن قبلت قبل ما سواها وإن ردت رد ما سواها وقد ربط الله سبحانه وتعالى قبولها بالصلاة على محمد وآل محمد ص فيا ترى ماذا يجب على المسلم أن يتبع في بقية عباداته؟ من أوجب الله عليه ذكرهم بالصلاة واشترط صحتها بذكرهم أم اتباع غيرهم الذي لا تضر الصلاة عدم ذكرهم فيها ويبطلها ذكرهم بالصلاة تفضلي وفقك الله ساعد بعد صلاة المغرب للمتابعة |
مرحبا مجددا اخي الكريم ...
لقد رددت عليك في موضوع اقتنصناه توا .... البخاري شيعي وساقوم باعادة كتابة الرد هنا اقتباس:
|
تسجيل متابعه أحسنتم جميعا
|
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
من الاولين والاخرين متابع .. بشغف |
احسنتم أستاذنا عبد محمد وبارك الله فيكم ولكم وعليكم...
متابع إن شاء الله |
عذرا اخ انوار الحق الحوار ثنائي برجاء المتابعة فقط عبد محمد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم اختي الكريمة نعمة حسين تفضلي بارك الله فيك اقتباس:
أحسنت إلى هنا نتفق بارك الله فيك اقتباس:
اقتباس:
نعم بهذا متفقين اقتباس:
بارك الله فيك فآل البيت ع المتمثلين في الإمام علي ع أفضل من غيرهم سؤالي لك هنا أختي الفاضلة هل يقدم المفضول على الفاضل؟ اقتباس:
اختي الفاضلة مثل عقليتك الكريمة الواعية لا تقول بهذا الكلام لأن الرسول ص أمرنا باتباع القرآن وعترته الطاهرة كما في حديث الثقلين وأكد أننا لو تمسكنا بهم لا نضل بعده أبدا وأنهما لم يفترقا حتى يردا الحوض على الرسول ص فهل تؤمنين بحديث الثقلين؟ وإن كنت تؤمنين به فما هو تأويله بنظرك المتفتح؟ اقتباس:
نعم ما ثبت صحته يؤخذ به بشرط أن يكون مروي عن آل البيت ع والصحابة المنتجبين الذين لم تتلطخ أيديهم بدماء المسلمين ولم يعصوا الرسول لطلب الدنيا رضي الله عنهم اما ما بين ايدينا الان ... وانا اتحدث عن نفسي الفقيرة الى الله .... قد يكون دخله التدليس او الغلط ... والحذر من ذلك واجب ... لكن الاخذ باحدهم والغاء الاخر فيه نوع من عدم الانصاف للاخر ... فنحن ملزمون بالاخذ بالعترة كما وصانا الحبيب المصطفى ... وكذلك الاخذ من الصحابة الكرام من الثقات ... تقدمت الإجابة اقتباس:
ما جاء في خاطرك أختي الفاضلة هو بداية طريق الهداية هدانا الله وإياك على ولاية محمد وآل محمد ص اقتباس:
فالصحابة المخاصين رضوان الله عليهم يؤخذ منهم ليش لا ولكن إذا حصل من آل البيت ع يكون أفضل وأوثق لأن الصحابة المخلصين ترجع وتتبع آل البت ع والمتبوع أولى بالإتباع من التابع ولكن السؤال الاكبر الذي يحيرني هو ... كيف لي ان اضمن بان ما في كتبكم ... وان ما في كتبنا هو الصحيح ؟؟ والمتواتر عن الائمة او عن الصحابة الثقات ؟؟ سؤال وجيه أختي الكريمة لا يوجد صحيح 100% إلا كتاب الله وهو القرآن الكريم وما عداه من الكتب ففيه الصحيح وفيه غير الصحيح ولكن هناك قاعدة تعتمد عليها العلماء الإمامية لتخريج الصحيح من غيره وهي: 1 - كتاب الله (القرآن): المصدر الأوّل والأساسي. 2 - السنَّة: وهي قول المعصوم وفعله وتقريره. 3 - الإجماع: الكاشف عن رأي المعصوم. 4 - العقل: بمعنى إذا أصدر حكماً قطعيًّا في مورد، كان ذلك الحكم حجَّة. اقتباس:
اقتباس:
وهي بيعة الغدير حيث بايعوا فيها أمير المؤمنين الإمام علي ع إماما ولم يتراجعوا عن بيعتهم ولم يصدر منهم ظلم لآل الرسول ص في حياته وبعد موته وجعلوا أنفسهم فداء لآل الرسول ص اقتباس:
اللهم آمين أدعو لك أعماق قلبي اقتباس:
تجدين الرد بالأسود بالإقتباس |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ و الأخت المتحاورين, الله يوفقكما للحق متابع |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مرحبا بك مجددا اخي الكريم .. اقتباس:
ووالله أنني بدأت أبحث كثيرا عن علم ال البيت .... فأنا في أول طريقي ... وتأويلي له هو مناصرتهم واتباع طريقهم وولائهم والاقتداء بهم .... وهو الواجب ... ولا اختلف معك او مع الاخوة في هذا ابدا .. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ولكن الاشكال في تواتر السنة النبوية والعبادات كالصلاة الصحيحة وغيرها من امور الدين ... وتواتر اقوال وافعال هؤلاء الائمة ... انا لست عالمة بالسند وغيره ولا ادعي العلم .... ولكني ما زلت اسال هنا وهناك .... واقرا هنا وهناك .... لاعرف بما يوافق القران وما يخالف ... وبرأئي المتواضع لا أرى مانعا من دراسة كتبكم والرجوع اليها ... لتمحيص بعض الروايات عندنا والعكس كذلك ... اقتباس:
************************* خلاصة قولي اخي ... انني اؤمن بوجوب اتباع العترة الطاهرة والالتزام بنهجهم وموالاتهم والبراء من اعدائهم .... الخلاف الرئيسي في اعدائهم في السابق .... نعم أقر واعرف والعن بعضهم ... ومن اتفقت على عدائهم وظلمهم لال البيت كبعض من حاربهم وهو كاره لهم وسبوهم على المنابر والامويين والعباسيين ومن اتى بعدهم .... وحتى يومنا هذا يوجد منهم كثير .... ووالله لان العن نفسي في اليوم 100 مرة اهون علي من ان اترضى عمن ظلمهم وآذاهم ... ولكن لدي بعض الشكوك وعدم الاطمئنان للاولين ....لدي الكثير من الاسئلة عن بعض الثوابت التي لديكم عن مظلومية اهل البيت لديكم .... وما زلت استفسر عنهااا .... واتمنى ان اجد بعض الاجوبة التي تقطع الشك عندي باليقين ... اخااف ان اسرد بعضها لاني لا اريد ان اسبب نوعا من الاستفزاز لدى الاخوة الاعزاء هنا ... وما ترددي وعدم اطمئناني هو من باب الكبر والصد عن الحق .... ولكن هذا اليقين يجب ان يوافق العقل لأصدق بانه اليقين والحق ... وعلى العموم ... وفقني الله واياكم للحق ... اعتذر اخي الكريم عن الاجابات اذا لم اوفق في توضيحها فقد كتبتها دون مراجعتها ... تحيااااتي |
متابع وما زلت على استعداد للمتابعه الف عام ..
الحوار بين العقلاء يغنيك عن الف فضائية .. بالمناسبة اخويّ الكريمان .. اشتريت عشرين لتر بانزين للمولدة كي ابقى هذا اليوم متابع وسآخذ عشرة الاف دينار من استاذي الفاضل عبد محمد انتما هادئان منكما اتعلم كيف احاور !! |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة اللهوبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم أبارك لك هذا التقدم الملحوظ فعلا أنت بحاجة للإطلاع أكثر والمقارنة وما دمت تتمتعين بهذه العقلية النظيفة فلا أعتقد أنه سيكون لك عائق من الوصول إلى الحق ما اقترحه عليك الآن هو أن تضعي ما يشكل عليك وليكن نقطة بعد نقطة وسننا قشها بهدوء عسى أن نصل إلى الحق ونتبعه أما بالنسبة لخوفك من طرح شبهاتك فأطمنك أن الحوار ثنائي وأنا من سيتعامل مع الموضوع أتمنى أن تكون شبهاتك على مستوى عقلك النظيف بعيدا عن النقل من المنتديات الوهابية وفقك الله |
تحياااااتي اخي الكريم القنااص ...
***************** اخي الكريم عبد محمد ... سأرتب نقااطي وأسئلتي ... ولي عودة غدا بإذن الله تصبحون على خير والسلام عليكم |
حياك الله في أي وقت أختنا الفاضلة نعمة وأنتم من أهل الخير |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اردت أن أبدا قولي بالتذكير والتأكيد بأنني لست صاحبة علم وأنني ما زلت بأول طريقي كطالبة علم وحق ... فإذا ما بدر مني أي زلل أو خطأ أو ما رأيتموه تطاولا ... فأرجو الصفح والارشاد والأهم الصبر على أختكم فيما شجر ... سألني أحد الاخوة في احد المواضيع التي شاركت فيها ... ما الصحيح الذي تبحثين عنه؟؟ هل هو المذهب الصحيح الذي يجب ابتاعه ام ماذا ؟؟ وفكرت مليا بهذا السؤال ؟؟ ... وسألت نفسي مرارا وتكرارا ... ما الذي أبحث عنه ؟؟ وكان جل ما توصلت إليه هو أنني كفتاة مسلمة ... أريد أن أعرف كيف أصلي الصلاة الصحيحة ؟؟ وكيف أؤدي واجباتي تجاه ربي بالطريقة الصحيحة ؟؟ وكيف أقتدي بحبيبي المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ... وأوالي من والاه ... وأبرأ ممن عاداه ... وأقتدي بال البيت الأطهار الأشراف ... والصحابة الكرام البررة ... إحدى وعشرون ربيعا هو عمري الذي عشته منذ قدمت لهذه الدنيا ... وخلال هذا العمر القصير لم يخطر ببالي أبدا أنني سأعيش حالة من الحيرة وعدم اليقين فيما كان من المسلمات في عباداتي واعتقاداتي .. فبدأت أسال نفسي ... هل صلواتي كلها كانت بعيدة عن الصحة ... واعتقاداتي كلها خاطئة ... ومن هنا بدأت رحلة البحث .. أكثر ما أثار في خاطري هذه الأسئلة ... هو ما كنت أسمعه في مدرستي عن الفرق الضالة ... وعلى أي أسس بنيت ... وما مصيرها ؟؟ ... مبعث فضولي وتساؤلاتي بدأت من هناك ... تعرفت لاحقا على صديقات من المذهب الشيعي ... كن متفتحات جدا على الاخر .. وكنا نتحاور ونتناقش في الاختلافات بين المذهبين !! ... ومنها عرفت كثيرا من الثوابت لديكم ... وعرفت مكمن الاختلاف بيننا وبينكم ... أكثر ما شد انتباهي وأثار فضولي كان : 1- الصلاة ، أحكامها ومواقيتها وواجباتها والمستحب منها ومبطلاتها ... بكلمات أخرى صلاة الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه .. فالصلاة هي عمود الإسلام والذي عليه يقوم ... فإذا بطلت ... فبما يفيدني عملي الأخر ... 2- مظالم آل البيت الأطهار ... لقد كنت أعرف مسبقا بمظالمهم في عصر الخلافة الأموية وما حصل بعدها إلى وقتنا الحاضر .... وليس فاجعة الطف بالشيء القليل ... ولكن ما وقفت عنده مدهشة هو ما تسمونه ظلامه السيدة الزهراء بضعة المصطفى صلوات الله وسلامه عليهم ... 3- عقيدة الرجعة أيضا من الأمور التي وقفت عندها ولم تدخل عقلي الصغير ولم يتقبلها فؤادي الحائر ... فمع كثرة ما قرأت عن هذا الموضوع فلم أستطع استساغه.. وأرجو المعذرة إخوتي على قولي هذا ... 4- الاعتقاد في الصحابة ... وأنا هنا لا أقصد الصحابة المتفق عليهم .... بل الصحابة موضع خلاف كالخلفاء الثلاثة وطلحة والزبير ... ومن شارك في محاربة الامام... والسيدة عائشة أم المؤمنين ... (رض) .... أنا لي موقف وقول في كل أمر من هذه الأمور التي سبق ذكرها .... وقبل أن أتطرق إلى قولي فيها .... أود لو تنيرني ببعض قولك فيها ... حتى ابتدأ من هناك ... وأتمنى أن يتضح لي الحق فيها ... والله وكما ذكرت مرارا وتكرار .... ما ترددي وعدم اطمئناني هو من باب الكبر والصد عن الحق ... ولكن هناك ثوابت ربا عليها الإنسان .... لا تزلزل بسهولة ... وإنما بالمنطق والعقل الموافق للحق ... وقلبي متعطش للحق لا سواه ... لك الشكر مقدما أخي الكريم ... أتمنى أن أنني وفقت في السؤال والاستفسار .. وأعتذر عن الإطالة .. وفقنا الله وإياكم إلى سواء السبيل أختكم : نعمة |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حياك الله أختي الباحثة عن الحق نعمة اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
تذكريني بالأخت أم محمد **مسلمة سنية** فقد دخلت المنتدى لتطرح مواضيع للدفاع عن السيد حسن نصر الله فقط ولم يكن همها الإستبصار ولكن ما أن رأت المواضيع العقائدية حتى دخلت فيها ونشبت حوار مع الأخوة على مقدمتهم أستاذنا النجف الأشرف وقد حصل لها الإطمئنان فاستبصرت وإني لأرى مقدمتك في الحوار أقرب ما تكون للإستبصار بالنسبة للصحابة جميعا وأمهات المؤمنين فليس بين الشيعة وبينهم أي نقد أو طعن غير أننا لا نجعلهم بدرجة المعصومين فهم بشر كما نحن اليوم فيهم البر وفيهم غير ذلك وفيهم المؤمن وفيهم المنافق وهذا حال بني البشر إلا ما عصم ربي فالطاعة والمعصية تصدر من جميع المخلوقات حتى من اولاد الأنبياء كاولاد يعقوب ع بل الأعظم أن الكفر يصدر منهم كولد نوح ع فكون أنه ابن النبي أو زوجته أو أخيه هذا لا يعني انه منزه عن الخطأ نعم بالنسبة لحياتنا اليوم فكل مقرب من الحاكم معصوم من الخطأ أو بمعنى اصح له حصانة اما الإسلام فليس له حصانة إلا العمل الصالح على هذا فإننا نوالي من والى آل محمد ونعادي من عاداهم دون تمييز أو محسوبيات أما ما أشرتي لهم من الصحابة فهؤلاء ناصبوا العداء للإمام علي وأبنائه وخرجوا على بيعته أما الأول والثاني فهما أغضباء فاطمة ع باتفاق المسلمين ولم يراعوا حتى موت والدها ولم يجعلوا للرسول ص حرمة بالنسبة لما يدور بخلدك من شبهات فهي تدور بخلد حتى الموالين) أختي الفاضلة نعمة أطلت الكلام عليك أرجو أن أكون أصبت الهدف وإن لم أصب فلا مانع من إعادة الطلب مرة أخرى عسى ان أوفق للإجابة على ما تريدين دمتي بخير |
متابعين معكم والله أنا مستفيد جدا من الحوار ودعواتنا لكم وللجميع,
ومن خلال الحوار فإني أشهد عن نفسي أن الإخت نعمة حسين أكثر تطورا مني عندما كنت في نفس البدايات. وأشجعها على طرح الإلتباسات بجرأة فمعرفة الحقيقة ليس فيها حواجز, لا خوف ولا رياء. --- فقط تعليق ومتابعة. وفقكم الله |
السلام عليكم .... مرحبا بك مجددا اخي عبد محمد
اقتباس:
لم يوجد العمل الصالح والايمان الخالص ... مهما بلغت درجة هذه القرابة اقتباس:
اذا ما سلمت بخطأ سيدنا أبي بكر الصديق في قضية أرض فدك ... وكانت حقا واجبا وصريحا للسيدة الفضيلة الزهراء .... فلما الاتهام بتعمده فعل ذلك ... فأين نحن من أسبقيته في الاسلام .. فحسن ظني به يمنعني من اتهامه بالحقد على ال البيت وتعمده ظلم الزهراء الطاهرة ... وخطاءه هذا يحسب عليه وحسابه على الله ... أما بالنسبة لمظلومية الزهراء الكبرى من ضرب سيدنا عمر لها وكسر ضلعها وصفعها وعصرها بين الجدار والباب .... لندع أفضلية عمر بن الخطاب على جانب .... ولنسلم بأن الامام علي ما أراد فتنة بين المسلمين فلم يرد على هذا ايضا... ولنحكم العقل .... ولربما عقلي صغير ونظري قصير .... فأين بنو هاشم الغر عن ابن الخطاب ؟؟ ... ومنهم الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ... أين هم عن هذا الذل الذي نزل على الكريمة بنت الكريم .... وأين البقية الباقية من الصحابة الأفاضل من المهاجرين الأولين أصحاب الهجرتين ... وأين هم الأنصار الطيبيين ... الذين قال عنهم الرسول لو كنت امرىء لأردت أن أكون امرىء من الأنصار ..... فلا أحد ينكر أخي الكريم ... بأنه كان يوجد كثير من الصحابة الذين لم يخافوا في الله لومة لائم .... ولم يتهانوا عن قول حق ... ولا عن النهي عن منكر .... واي منكر اكبر من الاعتداء على بضعة الحبيب .... الطاهرة البتول الزهراء .... واي حبيب هوهذا ... سيدي وشفيعي وحبيبي محمد صلوات الله وسلامه عليه ... فأين سيدنا أبي ذر الغفاري ... وسيدنا عمار بن ياسر ... وغيرهم كثير .... بل حتى أن سيدنا الزبير وقبل أن يخرج على سيدنا علي بن ابي طالب .... كان من المقربين من الامام ... فكيف رضي بأن يكسر ابن الخطاب سيفه ويمرغ أنفه بالتراب ... وسيدنا علي بن ابي طالب ... أشجع فرسان قريش .... وربيب بيت النبوة .... لا أفهم ما الصلة بين حفظ الاسلام ووحدة المسلمين .... وعرضه الحبيبة بنت الحبيب زوجة الحبيب .... فمن الاولى والاولى ... ومن ابن الخطاب وابو بكر ليسبب محاربته وتجريمه بما فعل بضياع الاسلام وتفرق كلمة المسلمين ... والناس حديثي عهد بالمصطفى ... وعاطفتهم اقرب لال البيت.. .ومناصرتهم وموالاتهم ... بالنسبة لخروج بعض الصحابة وأم المؤمنين السيدة عائشة على الامام علي بن ابي طالب ... فقد أكدت في أكثر من موقف أنهم قد أخطأوا بفعلهم هذا ... فكان من الواجب الالتزام بطاعة خليفتهم والوقوف معه في محاربة الخارجين عنه .... ما كان في صدورهم فالله أعلم بهم ..... ولكن ظاهرهم الايمان ..... فنأخذ بالظاهر .... وندع ما في الصدور للعليم بما في الصدور ... والأولى دائما الرجوع إلى فعله رضوان الله عليه ... عندما لعن وكفر بعض من كان معه.... أهل الجمل... فقال لهم .... هؤلاء اخوتنا بغوا علينا ... ثم صلى على الاموات من الطرفين ودفنهم جميعا ... وسامح من ندم منهم ... فهذا كان موقفه وهو من أعلم الناس بكتاب ربه وسنة نبيه .... فما خروجنا عن فعله وقوله بوجه حق ... عقيدتي في هؤلاء الصحابة .... ان من لم يصرح بكرهه وبغضه لال البيت .... وكان ظاهره الايمان .... مع خروجه على امامه .... فأترك حسابه على الله ... أما من كان ظاهره الكره والبغض للامام علي والائمة الطاهرين وال البيت النجباء .... وما صدر منهم من سب ولعن وتحريض الناس على ال البيت .... فهؤلاء عليهم لعنه من الله وملائكته والناس أجمعين .... لربما تجرني العاطفة قليلا الى تبني هكذا موقف .... ولكنني لا أستطيع أن أنكر أن كثيرا ما تجول في عقلي هذه التساؤلات وغيرها ؟؟ ************************** تحيااتي اخي الكريم عبد الحسن .... وفقني الله واياكم للحق وثبتنا عليه ... ************************* بعيدا عن هذا الموضوع ... قرأت كثيرا عن كيفية الصلاة والوضوء عندكم .... ولدي بعض الأسئلة .... لا أعرف إذا بإمكاني سردها هنا أم علي أن أكتبها في موضوع مستقل تحياتي مجددا نعمة |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أختي الكريمة نعمة سلمك الله بالنسبة للإفتراضات التي طرحتيها فسأتناولها معك غدا أما بخصوص ما هو بالإقتباس فلا مانع طرحه هنا ولكن بعد الإنتهاء من هذه النقطة أما إذا كانت مسائل فقهية فبإمكانك طرحها في قسم الأسئلة الفقهية عند الأستاذ الفاضل نجف الخير استميحك العذر فسوف أذهب للدوام وغدا نكمل الحديث دمت بود |
في انتظار اللقاء غدا بإذن الله تعالى ...
بالتوفيق في يومك ... تحيااتي |
تحياتي لإختنا نعمة وفقها الله بنوره وجعل منها شعاعا للمهتدين.
وتحياتنا لقدوتنا وأخونا ومعلمنا عبد محمد وكل من سار على درب الحق الذي ورثه من الصالحين. |
اقتباس:
لأأختي الفاضلة الإجابة مع الإقتباسات بالخط العريض اتمنى أن يكون كلامي سهل وصوله غليك مع المعذرة على التاخير |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مرحبا بك مجددا أخي الكريم اقتباس:
اقتباس:
وأما بالنسبة لمن دعوا الامام الحسين وبايعوه في أول الأمر ثم عدلوا وحاربوه ... فكلنا يعرف السبب ... إما لدنيا غروا بها .. أو لخوفهم من بطش الامويين وهم يومئذ عصبة ودولة دان لهم القاصي والداني ... فحين سأل سيدنا الحسين بكل من مر به قادما من عندهم عن دعواهم ... أجابوه بأن قلوبهم معه وسيوفهم عليه ... فأثروا أنفسهم وسلامتهم بدل التقدم والفداء في سبيل الحب بن الحب سيدنا الحسين عليه السلام ... فموقف هؤلا وهؤلاء يختلف عن الموقف هنا .... فمن أبو بكر وابن الخطاب حتى يخشوهم هؤلاء ويتورعوا عن الدفاع عن الصديقة الطاهرة ... وينصروا الصديق الطاهر ... سيدنا أبوذر الغفاري رضي الله عنه ... اختلف مع سيدنا عثمان في تفضليه لال أمية ... وكثيرا ما لامه ووقف في وجهه ... ولم يقبل بأن لا يقول في الحق ويذكر الخليفة بخطأه ... حتى أخرج رضي الله عنه وترك البلاد إلى حيث يستطيع أن يقول فيها الحق لا تأخذه في الله لومة ... فعاش غريبا ومات غريبا ... أسمح لي أخي الكريم ... إن استنفذت صبرك الكبير... [quote]بالنسبة لسكوت الإمام علي ع عن الإعتداء فهو مربوط بوصية من الرسول ص وكما قدمت في حادثة عمار مع النبي ص أو كما حدث لهارون أخو موسى عليهما السلام عندما ارتد قوم موسى ولم يردهم هارون فهل هارون ضعيف؟ هنا نكتة كيف ارتد قوم موسى بمجرد تأخر موسى عن الميقات لساعات قلائل؟ هذا ما حصل بعد الرسول ص [/quote] لربما هو كذلك أخي الكريم وهي وصية الرسول الكريم .... للامام الكريم وما لي أن أعترض على كلام الحبيب المصطفى .. ولا أطعن في موقف الكريم المرتضى ... وحاشا أنزه عن نبينا هارون الضعف والهوان ....وأقول الحكمه والجواب عند الله ....لا علم لنا بها ... اقتباس:
وقولي هو إن كانت محاربتهم له بغض وعداوة ... فهم نالوا عداوة الله ورسوله ... وإن كانت لدنيا يصيبونها ... فحاسبهم على الله ... اقتباس:
العيب في قصور فهمي للمقصود ... وددت الاشارة إلى تعامله الكريم مع من خرج عليه... والإتعاظ بذلك ... وترك الحكم للرب المتعال... خلاصة قولي أخي الكريم ... إن إبتغى هؤلاء الصحابة كراهية أهل البيت ومعاداتهم وظلم سيدة نساء العالمين وايذائها ... ومحاربة الامام علي ... فهم بذلك جعلوا الحبيب المصطفى أكبر خصومهم يوم القيامة ... ومن أهون ممن كان خصمه النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله... ولكني أخذ بالوقوف عند ذلك حتى يلقى قلبي اليقين ... شكرا لك أخي الكريم على ما تفضلته علي من طيب الكلم وحسن الحوار والصبر الجميل ..... وإني لأرجو أن تكون معينا لي على الحق ... تحياااتي لك أختك : نعمة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي الكريمة نعمة بارك الله فيك إفادتك وافية وما يوجد بها من استغراب فهو لدى الكثير من الناس حتى لدى الشيعة لأنه ليس من المعقول أن يتجرأ احدا أن يعتدي على بيت الرسول ص أو حتى يقرب من ابنته فاطمة ع حتى لو لم يوصي الرسول ص بها كما أن الإستغراب يزداد في واقعة الطف كيف تجرأ المسلمون على قتل الإمام الحسين ع ورض صدره ومنعه وعياله الماء وسلب بنيات رسول الله ص وتسييرهم من بلد إلى بلد بما فيهم السيدة زينب ع وقتل حتى عبد الله الرضيع وكل هذا صدر من مسلمين للاسف أما كيف سكت الإمام وكيف صالح الإمام وكيف وكيف فهذه حكمة إلهية لله فيها الحكمة البالغة والمصلحة فأنت عندما تقرأ في القرآن قصة موسى والخضر تجد أن موسى لم يتحمل ما فعله الخضر بالسفينة حينما خرقها وبالغلام حينما قتله وبالجدار حينما اقامه وماذاك إلا أن الحكمة لم يصل إليها موسى اختي الكريمة أهديك هذه الخطبة الشقشقية للإمام علي ع التي من لفضها تدل على صحتها حيث لا يستطيع أي بليع ان يسوق هذه الكلمات الخطبة الشقشقية (وشرح معانيها ) أما والله لقد تقمصها (1) فلان وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب (2) من الرحا (3) ينحدر عني (4) السيل (5) ولا يرقى (6) إلي الطير (7) فسدلت (8) دونها ثوباً وطويت (9) عنها كشحا (10) وطفقت (11) أرتئي (12) بين أصول (13) بيد جذاء (14) أو أصبر على طخية (15) عمياء يهرم (16) فيها الكبير ، ويشيب (17) فيها الصغير ، ويكدح (18) فيها مؤمن حتى يلقى ربه ! فرأيت أن الصبر على هاتا (19) أحجى (20) فصبرت وفي العين قذى (21) وفي الحلق (22) شجا (23) أرى تراثي (24) نهبا (25) حتى مضى الأول لسبيله ، فأدلى بها (26) إلى فلان بعده . (ثم تمثل بقول الأعشى ). شتان (27) مايو مي على كورها (28) ويوم حيان أخي جابر فيا عجبا !! بينا هو يستقيلها (29) في حياته إذ عقدها لآخر بعد وفاته _ لشد ما تشطراً(30) ضرعيها (31)!_ فصيرها في حوزة(32) خشناء(33) يغلظ (34) كلمها (35) ، ويخشن مسها (36) ويكثر العثار (37) فيها ، والاعتذار (38) منها فصاحبها كراكب الصعبه (39) إن أشنق (40) لها خرم (41) وإن أسلس (42) لها تقحم (43)فمني (44) الناس لعمر الله بخبط (45) وشماس (46) وتلون واعتراض (47) فصبرت على طول المدة وشدة المحنة (48) ، حتى إذا اعترض(49) الريب (50) في مع الأول منهم حتى صرت أقرن (51) إلى هذه النظائر (52) لكني أسففْت (53) إذ أسفوا ، وطرت إذ طاروا ، فصغا (54) رجل منهم لضغنه (55) ، ومال الآخر لصهره (56) مع هن وهن (57) ،إلى أن قام ثالث القوم نافجا (58) حضنيه (59) بين نثيله (60) ومعتلفه (61) وقم معه بنو أبيه يخضمون (62) مال الله خضمه الإبل نبته الربيع إلى أن انتكث (63) عليه فتله (64) وأجهز (65) عليه عمله وكبت (66) به بطنته (67). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ معنى الشقشقيه : شيء يخرجه البعير من فيه إذا هاج 1/ تقمصها : لبسها كالقميص . " وفلان " كناية عن الخليفة الأول . 2/ القطب من الرحى : مسمارها الذي تدور عليه . 3/ الرحى مؤنثة جمعها أرحاء وأرحيه : الطاحونة ، الجاروش . 4/ انحدر عنه : نزل عنه وهبط مع السرعه . 5/ السيل : الماء الكثير السائر بسرعه . 6/ يرقى : يصعد . 7/قوله (ع) :" إن محلي منها محل القطب إلى قوله (ع) "الي الطير " أنه المستحق للخلافة دون غيره ، وان المفضول لا يجوز ان يتقدم على الفاضل . ثم شرح (ع) واقعة يوم مات النبي ، ولم يكن له ناصر ينصره ، ودار امره بين القيام في وجوده القوم وهو أعزل ، وفي ذلك مخاطرة كبرى ، وبين أن يصبر ويحتسب . فكان الخيار الثاني مع مرارته هو المفروض . 8/ سدلت الثوب : ارخيته. 9/ طويت : ضد نشرت . 10/ كشحاً : الكشح مابين الخاصره والجنب . 11/ طفقت : جعلت 12/ أرتئي : افكر طلباً للرأي الأصلح. 13/ اصول : صال يصول صوله : وثب وجمل عليه. 14/ الجذاء : اليد المقطوعة . 15/ الطخية الظلمة . 16/ يهرم : هرم كفرح : بلغ اقصى الكبر . 17/ يشيب : من الشيب وهو بياض الشعر . 18/يكدح : يسعى . 19/ هاتا : هذه . 20/ احجى : ألزم واجدر بالعاقل . 21/ القذى : ما يقع في العين من تبنه وما يشبهه . 22/ الحلق : مجرى الطعام والشراب . 23/ الشجى : ما يعترض في الحلق من عظم ونحوه. 24/ تراثي : ميراثي . مايتركه الميت من المقتنيات. 25/نهبا : من النهب . وهو السلب والغنيمة . 26/أدلى بها : القاها ودفعها . وهذا مافعله أبو بكر عندما حضرته الوفاة بالخلافة إلى عمر . 27/ شتان : بعد وفراق. 28/ كورها: كور الناقة رحلها . 29/ يستقيلها: يطلب الإقاله منها ، أي التخلي عنها . وإن أبا بكر عندما بريع بالخلافة قال قولته المشهورة ( أقيلوني فسلت بخيركم ). 30/ تشطر الشيء : أخذ كل منها شطراً . 31/ الضرع : للناقة كالثدي للمرأة . 32/حوزة : طبيعة ، ناحيه . والمراد بذلك عمر ، وقد كان فظاً غليطاً ، واجه النبي بقساوة ، وأغلظ على الملك الغساني جبلة ، فجعله يرتد عن الإسلام . 33/ الخشناء : من الخشن وهو خلاف نِعم ولان . 34/ الغلظ : ضد الرقة وهي القساوة . 35/ كلمها : جرحها . 36/ المس : المس. 37/ العثار : الزلل. 38/ الاعتذار: تقديم كلام يرفع عنه اللوم وهذا بيان لما كان يقع فيه عمر من التناقضات ، فكان يفتي بالشيء ثم يفتي بخلافه ، ويعتذر عن الأول. 39/ الصعبه : الناقة التي يصعب قيادها. 40/ أشنق الناقة بالزمام : إذ جذبها إليه بالزمام . 41/ أخرم انفها : شقه . 42/ اسلس لها : أرخى لها الزمام . 43/ تقحم : هلك . 44/مُني الناس : ابتلوا هذا ما ابتلى حين كان ولي الأمر بهذه الحالة من الإرباك والفوضى . 45/ الخبط : السير من غير هدى. 46/ الشماس : الامتناع والنفار . 47/ الاعتراض : السير غير المستقيم ، ففي حال سيره طولا كأنه يسير عرضا. 48/ المحنه : جمعها محن : مايمتحن به الانسان من بليه . 49/اعترض الشي : اذا صار عارضا كالخشبه المعترضه في النهر . 50/ الريب : الشك ويريد الامام بذلك أني لست مجهولاً عند عمر حتى يأتيه الشك في ّ واصبح كواحد ممن قرنني به وجمعني معهم . 51/ أقرن :أجمع والقرن هو الجمع بين الشيئين . 52/ النظائر : الاشباه والامثال . 53/ اسف : الطائر إذا دنا من الارض. 54/ صغى : مال. 55/ الضغن : مال . 56/ الصهر : قيل هو أهل بيت المرأة . وقال الأزهري : الصهر يشتمل على قرابات النساء ذوي المحارم كالأبوين والإخوة. 57/مع هن وهن : مع عورات لا أريد ذكرها . 58/ نافجا : رافعا . 59/ الحضن : مابين الإبط والخاصرة . 60/ النثيل : الروث وثالث القوم عثمان بن عفان الخليفة الثالث . وهذا الوصف له من الامام أبلغ هجاء يمكن أن يصدق على هذا الخليفة حيث يصورة الامام بالدابة التي لاتتحرك إلا بين اكلها وروثها ، ولايشغل بالها أمر مهم . 61/ المعتلف : موضع العلف. 62/ يختصمون : الخصم الأكل بكل الفم ، وضده القضم . وهكذا كان بنو أمية خلال فترة حكم عثمان . 63/ انتكث: انتقض. 64/ فتله : فتل الحبل : لواه. 65/ أجهز على الجريح : اسرع قتله ، وأتمّ قتله . 66/كبت الفرس : سقط على وجهه . 67/ البطنه : شدة الامتلاء من الطعام . كما أرفق لك هذا الكتاب ربما تستفيدين منه فضائل الخمسة من الصحاح الستة سائلا المولى عز وجل لي ولك وللمؤمنين الثبات على محبة محمد وىله والتمسك بهم والبراءة من أعداءهم لا زال خادمكم عبد محمد بخدمتكم أي استفسار آخر أنا بخدمتكم |
شكرا لك أخي الكريم ....
أشكرك على الإهداء .... والكتاب ... نفعني الله به وكتب لك الأجر .. وفقني الله وإياكم لمحبته ومرضاته ... وهدانا إلى صراطه المستقيم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته |
اقتباس:
بارك الله فيك أختي الفاضلة نعمة حسين لازال الحوار في أوله أرجو المواصلة وطرح شبهاتك هنا كما اطلب منك عدم التسرع في اتخاذ القرار النهائي حتى تتم معالجة جميع شبهاتك وإن أردت تزويدك بكتب فنحن بالخدمة وفقك الله خادمكم عبد محمد |
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف متابعة لحواركما الهادئ الراقي بارك الله بكما وبالتوفيق |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله .... حوار هادئ وانا متابع لكم ..... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتي للأخت أم جوانا والأخ الكريم النجف الأشرف .. دمتم بود ****************** جزاك الله خير أخي الكريم عبد محمد ... قبل أن أطرح أي شبهات أو إشكالات .. أود التأكد من دقة معلوماتي عن النقاط التالية ... وذلك لأهميتها عندي السجود على التربة أو على الأرض ... الأصل فيه ؟؟ بعض الروايات الصحيحة من كلا الفريقين ... إن أمكن صفة الصلاة لديكم بالتفصيل الدقيق .... و يا ريت أخوتي بكلمات بسيطة أو صور ... لتكون أسهل علي بالفهم ... لأني قرأت عنها في بعض المواقع وليست بالتفصيل .. ؟؟ صفة الوضوء الصحيحة لديكم ؟؟ يا ريت مع أصح الأقوال عن الأئمة .. إرسال اليدين في الصلاة أيضا .... إذا توفرت أي رواية في كتب السنة يا حبذا .... وإذا لم تتوفر لا بأس سأكتفي بالتي لديكم لك جزيل الشكر مقدما ... أختك نعمة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي الفاضلة الباحثة عن الحقيقة نعمة حسين إثابك الله سوف أتطرق الآن إلى قضية التربة الحسينية وبعد المغرب إن شاء الله سأتطرق لباقي نقاطك وفقك الله --------------------- السجود على التربة الحسينية أجمع المسلمون على صحة السجود على التراب فما أدري لما تستثنى التربة الحسينة عن باقي تراب الأرض؟ البعض يتهمنا بأننا نسجد للتربة الحسينية ويتهمنا بالشرك لا أدري كيف لا يفرق بين السجود للشيء وبين السجود عليه؟ وفتاوى فقهاء الشيعة صريحة في حرمة السجود لغير الله تعالى. قال السيد اليزدي في (العروة الوثقى) : "يحرم السجود لغير الله تعالى فإنه غاية الخضوع فيختص بمن هو في غاية الكبرياء والعظمة" (العروة الوثقى ج1/534 مسألة24). وقال السيد الخوئي في (منهاج الصالحين) : "يحرم السجود لغير الله تعالى من دون فرق بين المعصومين وغيرهم" (منهاج الصالحين ج1/179 مسألة659). من أدعية السجود وأذكاره التي تعلمها الشيعة من أئمة أهل البيت عليهم السلام : 1- "سبحان ربي الأعلى وبحمده". 2- "لا إله إلاّ الله حقا حقا، لا إله إلاّ الله إيمانا وتصديقا، لا إله إلاّ الله عبودية ورقة، سجدت لك يارب تعبدا ورقة لا مستنكفا ولا مستكبرا، بل أنا عبد ذليل خائف مستجير". 3- "اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت وعليك توكلت، وأنت ربي، سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره، والحمدلله رب العالمين، تبارك الله أحسن الخالقين". ربما يتهمنا البعض بالغلو في تربة الحسين ويقول أن الشيعة تقدس التربة الحسينية وتعبدها نفول أن المسلمين قاطبة يمارسون الاحترام والعناية والتقبيل للقرآن والكعبة والحجر الأسود، فهل يقال بأنهم يعبدون القرآن والكعبة والحجر الأسود؟ كما أن الشيعة يقتدون بسيد الأنبياء صلى الله عليه وآله فهو أول من قبّل هذه التربة الطاهرة كما أكدت ذلك عدة من الأخبار: 1- روى الحاكم النيسابوري في (المستدرك على الصحيحين ج4/398 ) عن أم سلمة رضي الله عنها أنّ رسول الله (ص) اضطجع ذات ليلة للنوم فاستيقظ وهو حائر، ثم اضطجع فرقد ثم استيقظ وهو حائر دون ما رأيت به المرة الأولى ثم اضطجع فاستيقظ وفي يده تربة حمراء يقبلها، فقلت ما هذه التربة يارسول الله؟ قال: أخبرني جبريل (ع) أنّ هذا يقتل بأرض العراق للحسين، فقلت لجبريل أرني تربة الأرض التي يقتل بها فهذه تربتها. .. . (ثم قال الحاكم): "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (البخاري ومسلم) ولم يخرجاه". 2- وروى أحمد بن حنبل في (مسنده ج6/294) عن أم سلمة أو عائشة أنّ النبي (ص) قال: "لقد دخل علي البيت ملك لم يدخل علي قبلها فقال لي أنّ ابنك هذا حسينا مقتول، وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها، قال: فأخرج تربة حمراء". 3- وروى الحافظ الهيثمي في (مجمع الزوائد ج9/190) عن علي (ع) قال: دخلت على النبي (ص) ذات يوم وإذا عيناه تذرفان، قلت: يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان، قال: بل قام من عندي جبريل (ع) فحدثني أنّ الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال: هل لك أن أشمك من تربته؟ قلت: نعم، قال فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عيني أن فاضتا. (قال الحافظ الهيثمي): رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات. 4- وروى الطبراني في (الكبير) عن أم سلمة قالت: اضطجع رسول الله (ص) ذات يوم فاستيقظ وهو حائر النفس وفي يده تربة حمراء يقبلها، فقالت: ما هذه التربة يا رسول الله؟ قال: أخبرني جبرئيل أنّ هذا يقتل بأرض العراق (للحسين) فقلت لجبريل: أرني تربة الأرض التي يقتل بها فهذه تربتها(الخوئي: البيان ص524). 5-وروى السيوطي في (الخصائص الكبرى) في باب أخبار النبي (ص) بقتل الحسين (ع) ما يناهز العشرين حديثا عن أكبر الثقات من رواة علماء السنة ومشاهيرهم كالحاكم والبيهقي وأبي نعيم وإضرابهم عن أم سلمة وأم الفضل وعائشة وابن عباس وأنس صاحب رسول الله (ص) وخادمه الخاص كلها تؤكد خبر التربة التي نزل بها جبرئيل على رسول الله (ص) (محمد الحسين كاشف الغطاء: الأرض والتربة الحسينية ص94). |
اللهم صلي على محمد وال محمد حوار جدا رائع لانه ينم عن عقل وليس عن تعصب اتمنى من الله ان يهدي الجميع للحق واتباعه وامنيتي الجميع مثل عقل الاخت نعمة الله هادي ويريد الاستفادة |
متابعة لحواركما الهادئ الراقي
بارك الله بكما وبالتوفيق |
مرحبا أخي الكريم عبد محمد
جزيل الشكر على التنبيه للتربة الحسينية ... أنت وضحت لي هنا صحة السجود على التربة اومنها الترية الحسينية ... وحبيت أستفسر عن وجوب السجود على التربة .... وهل تبطل الصلاة بالسجود على غيرها من السجادة أو أي قطعة أخرى يضعها المصلى أمامه وفي انتظار باقي إجاباتك ... خذ راحتك أخي الفاضل ... بارك الله فيك ******************** تحياتي العزيزة إلى الأخوة الكرام ... عاشق الامام الكاظم وأزهار الرحمة ... وفقنا الله وإياكم ... وثبتنا على الحق ... ******************* تحياااتي نعمة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم أختي الباحثة عن الحقيقة نعمة حسين إليك ما طلبت الإستفسار عنه كيفية الوضوء : و أما كيفية الوضوء فهي كالتالي : 1 ـ يجب أن يكون الوضوء بقصد القربة الى الله تعالى و امتثال امره لا بقصد آخر . 2 ـ تغسل وجهك من منبت الشّعر أعلى الجبهة الى الذّقن طُولاً ، و ما دارت عليه الابهام و الاِصبع الوسطى عرضاً ، فاذا فتحت كفّك على سعتها و وضعتها على وجهك فكل ما استوعبته كفّك ما بين طرف الابهام و طرف اصبعك الوسطى فهو ما تغسله من عرض وجهك ، و لا بد من الابتداء بغسل الوجه من أعلاه الى أسفله ، و ليس العكس . 2 ـ تغسل يديك من المرفق الى أطراف الاصابع مبتدئاً باليد اليمنى ثمّ اليسرى غاسلاً من أعلى المرفق و نازلاً الى أطراف أصابعك منتهياً بأصابعك . 3 ـ تمسح مقدّم رأسك و يرجّح أن يكون المسح بباطن كفّك اليمنى و بالبلل المتبقى فيها من غسل يديك ، و أن تبدأ المسح من الاَعلى الى الأسفل ، و يجزيك أن تمسح على الشعر المختص بالمقدّم ، و لا يجب المسح على البشرة . 4 ـ تمسح بالبلل المتبقى بكفيك على رجليك ( قدميك ) ما بين أطراف الاَصابع و مفصل الساق ، و يرجّح ان تمسح رجلك اليمنى بنداوة كفّك اليمنى و رجلك اليُسرى بنداوة كفّك اليسرى ، و لا يجوز المسح بماء جديد . أمور مهمة لا بد من مراعاتها : و يلزم مراعاة ما يلي : 1 ـ الترتيب : أي عليك أن تغسل وجهك قبل يدك اليمنى ، و يدك اليمنى قبل يدك اليُسرى ، و تمسح رأسك قبل مسح رجليك . 2 ـ الموالاة : أي التتابع العرفي بين أفعال الوضوء و عدم الفصل بينهما كثيراً . 3 ـ المباشرة : أي عليك أن تتوضّأ بنفسك إن أمكنك ذلك كما في الحالات الطبيعية ، و في حال المرض و ما شابه يمكن الاستعانة بالآخرين . 4 ـ إزالة الموانع : أي أن عليك إزالة كل حائل يمنع وصول ماء الوضوء الى البشرة كالصبغ و الصمغ و طلاء الأظافر بالنسبة للنساء مثلاً ، و غيرها من الموانع . 5 ـ عدم الضرر : أي يجب أن لا يكون هناك سبب يمنعك من استعمال الماء كالمرض ، و اِلاّ وجب عليك التيمّم بدلاً من الوضوء المسائل المنتخبة للسيد السيستاني دام ضله الوضوء بالصور عرض مبسط يستهدف تعليم الصلاة للمبتدئين مزين بالصور التوضيحية الإسبال في الصلاة الإسبال عندنا في الصلاة واجبٌ لورود مجموعة من الروايات عن أهل البيت «عليهم السلام» وأمّا بالنسبة إلى التكتّف في الصلاة ـ أو ما يسمّى التكفير ـ فالظاهر إن عمر بن خطّاب هو الذي أحدثه كما جاء في جواهر الكلام : «حكي عن عمر لمّا جيء بأُسارى العجم كفّروا أمامه فسأل عن ذلك فأجابوه بأنا نستعمله خضوعاً وتواضعاً لملوكنا ، فاستحسن هو فعله مع الله تعالى في الصلاة وغفل عن قبح التشبيه بالمجوس في الشرع» ( الجواهر الكلام 11/19 ) . ولابد لهذه الحكاية المنقولة مع النظر إلى إنكار المالكيّة وجوبه بل وترى كراهيّته في الفرائض ( المدونة الكبرى 1/76 ـ بداية المجتهد لابن رشد 1/136 ـ البيان والتحصيل 1/394 ـ مرقاة المفاتيح للقاري 3/508 ـ المجموع شرح المهذب للنووي 3/313 ـ نيل الاوطار 2/186 ـ المغني 1/549 ـ المبسوط للسرخسي 1/23 ـ الفقه على المذاهب الأربعة 1/251 ) . خصوصاً إنّ الشافعي وأبا حنيفة وسفيان وأحمد بن حنبل و أبا ثور وداود يذهبون إلى استحبابه لا وجوبه ، وحتّى أنّ الليث بن سعد كان يرى استحباب الإسبال ( فتح الباري شرح صحيح البخاري1/266 ) . وعلى الأخص ذكر ابن أبي شيبة إنّ الحسن و المغيرة وابن الزبير وابن سيرين وابن المسيّب وسعيد بن جبير والنخعي كانوا يرسلون أيديهم في الصلاة ولايضعون إحداهما على الأخرى بل كان بعضهم يمنع وينكر على فاعله ( المصنّف 1/343 ـ المجموع 3/311 ـ المغني 1/549 ـ الشرح الكبير 1/549 ـ عمدة القارئ 5/279 ) . ومع هذا الاختلاف الواسع ، هل يعقل أن يكون من السنّة ؟!!! ؛ فالإنصاف أن نحكم بأنّه بدعة ابتدع في زمن ما خصوصاً بالنظر إلى الروايات المذكورة في كتب الشيعة بانّ هذا كان من فعل المجوس وأهل الكتاب ( الكافي 3/299 ـ الوسائل 7/266 ـ دعائم الإسلام 1/159 ـ المستدرك 5/421) ولا يخفى على المتّتبع أنّ دخول الفرس المجوس كاُسارى إلى المدينة واختلاطهم بالمسلمين كان على عهد عمر ، فلا يبعد أن تكون هذه البدعة قد حدثت في خلافته ولم يردعهم هو عن ذلك بل وعمل بها فأصبحت سنّة متخذّة عندهم وفقتم لما تسعون إليه منتظرا استفساراتكم الأخرى خادمكم عبد محمد |
بارك الله بكم
قال لي أحد كبار السن أن الإسبال كان أكثر شيوعا عند أهل السنة قبل الثورة الإيرانية بقيادة الإمام الخميني. في عصر الشاه. وبعد الثورة, كانت هناك حملة شرسة من الوهابية ضد الشيعة, فأصبح أهل السنة على أثرها يلتزمون كلهم تقريبا بالتكتيف. |
متاااابع بصمت
|
اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد ما شاء الله حوار رائع خالي من التعصب سيؤدي بأذن الله لهداية الباحثين عن الحق شكرا لكما على الافاده |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:11 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025