|
عندما داس معبود الوهابية على نجمة في الـسمـــاء ..!!!!
بسمه تعالى عقيدة الوهابية في معبودهم نلخصها بهذه القصة الطريفة ... :: وصف معبودهم :: معبود الوهابية شاب جميل طويل أنيق وسيم أمرد له شعر أجعد حتى أذنيه http://www.saifoali.org/up/files/lzj...t13p6axrjm.png كان يعتني به جيدا و يسرحه باستمرار http://www.saifoali.org/up/files/q6i...97o00gg319.jpg.. 244868 - رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط http://www.saifoali.org/up/files/lzj...t13p6axrjm.png في روضة خضراء الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290 (الوفرة: الشعر المجتمع على الرأس أو ما سال على الأذنين منه أو ما جاوز شحمة الأذن.http://www.saifoali.org/up/files/lzj...t13p6axrjm.png ). صحيح البخاري - الإستأذان - بدأ السلام - رقم الحديث : ( 5759 ) - حدثنا يحيى بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن. و كان يهتم كثيرا بلثته و أضراسه و ينظفها يوميا بالفرشاة و المعجون http://www.saifoali.org/up/files/hvy...pgujwabafd.gif.... http://www.saifoali.org/up/files/3ru...mkk0juqyen.gif الطبري - جامع البيان - سورة مريم 21775 - حدثني أحمد بن عيسى ، قال : ثنا سعيد بن كثير بن عفير ، قال : ثنا إبن لهيعة ، عن أبي الزبير ، قال : سألت جابر بن عبد الله عن الورود ، فقال : سمعت رسول الله (ص) يقول : هو الدخول ، يردون النار حتى يخرجوا منها ، فآخر من يبقى رجل على الصراط يزحف ، فيرفع الله له شجرة ، قال : فيقول : أي رب أدنني منها ، قال : فيدنيه الله تبارك وتعالى منها ، قال : ثم يقول : أي رب أدخلني الجنة ، قال : فيقول : سل ، قال : فيسأل ، قال فيقول : ذلك لك وعشرة أضعافه أو نحوها ، قال : فيقول : يا رب تستهزئ بي؟ قال : فيضحك http://www.saifoali.org/up/files/a4a...891uoduxlr.gifحتى تبدو لهواته وأضراسه.http://www.saifoali.org/up/files/vgu...8nud5y0mgp.gif و لم يكون لمعبود الوهابية مكان و محل اقامة فقد كان معلقا بالهواء http://www.saifoali.org/up/files/06p...n2320uo6r8.gif : مسند أحمد - أول مسند المدنين - حديث أبي رزين - رقم الحديث : ( 15599 ) - حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين قال قلت يا رسول الله أين كان ربنا عز وجل قبل أن يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء http://www.saifoali.org/up/files/06p...n2320uo6r8.gifثم خلق عرشه على الماء. فقرر أن يبني له دارا يسكن فيه و يضع بها عرشا يليق بجلاله ...http://www.saifoali.org/up/files/ygl...d9987jp7ea.gif http://www.saifoali.org/up/files/uir...wzvc63e1yx.gif صحيح البخاري التوحيد رقم 6886 يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثانية فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6886&doc=0 11 - أن عبد الله بن عمر بن الخطاب بعث إلى عبد الله بن العباس يسأله : هل رأى محمد – صلى الله عليه وسلم – ربه ؟ فأرسل إليه عبد الله بن العباس : أن نعم . فرد عليه عبد الله بن عمر رسوله أن كيف رآه ؟ فأرسل إليه أنه رآه في روضة خضراء دونه فراش من ذهب على كرسي من ذهب تحمله أربعة من الملائكة . ملك في صورة رجل ، وملك في صورة ثور ، وملك في صورة نسر ، وملك في صورة أسد الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 483/2 خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح] عن عبد الله بن أبي سلمة: ”أن عبد الله بن عمر بن الخطاب بعث إلى عبد الله بن العباس يسأله: هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربّه؟ فأرسل إليه عبد الله بن العباس أن: نعم! فردّ عليه عبد الله بن عمر رسوله أن: كيف رآه؟ قال: فأرسل إنه رآه في روضة خضراء دونه فراش من ذهب على كرسي من ذهب يحمله أربعة من الملائكة، ملك في صورة رجل، وملك في صورة ثور، وملك في صورة نسر، وملك في صورة أسد“! (كتاب التوحيد لمحمد بن اسحق بن خزيمة ص189). و هذا الحديث أيضا موجود في كتاب السنة, للإمام عبدالله بن أحمد بن حنبل (ص42 :: و معبود الوهابية أصبح يعاني من الوحدة فقرر الاتصال ببعض الأصدقاء ليكونوا له جلساء و قد خصص لهم مكان فاخر كالديوان يجلس فيه معهم و يتسامر مع أحبابه ..:: إن لله جلساء يوم القيامة عن يمين العرش http://www.saifoali.org/up/files/tbt...3951n2lv6z.gifوكلتا يدي الله يمين على منابر من نور وجوههم من نور ليسوا بأنبياء ولا شهداء ولا صديقين قيل يا رسول الله من هم قال هم المتحابون بجلال الله تبارك وتعالى الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/280 خلاصة حكم المحدث: رجاله وثقوا و هذا معبود اليهود و النصارى : الفرق الوحيد أن معبود الوهابية أمرد و معبود اليهود و النصارى عنده لحية http://www.saifoali.org/up/files/tbt...3951n2lv6z.gif يتبــــــع .... |
و كان خبازا و طاهيا محترفا فقد كان يخبز خبزا لا مثيل له :http://www.saifoali.org/up/files/f3v...wcxaddah9x.gif صحيح مسلم ج4 ص 2151 كتاب صفة القيامة والجنة والنار, باب نزل أهل الجنة الحديث برقم 2792 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن رسول صلى الله عليه وسلم قال ثم تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يكفؤها الجبار بيده كما يكفؤ أحدكم خبزته في السفرhttp://www.saifoali.org/up/files/f3v...wcxaddah9x.gif نزلا لأهل الجنة قال فأتى رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك أبا القاسم ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم القيامة قال بلى قال تكون الأرض خبزة واحدة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فنظر إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ضحك حتى بدت نواجذه قال ألا أخبرك بإدامهم قال بلى قال إدامهم بالأم ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون يأكل من زائدة كبدهما سبعون ألفا http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=9746 و من كثرة الخبز اللذيذ الذي تناوله أصبح معبود الوهابية يعاني من زيادة الوزنhttp://www.saifoali.org/up/files/lf2...ipr7qzgpku.gif و أصبح كرسيه على الرغم من أنه وسع الأرض و السماوات إلى أنه كلما جلس عليه كان له أطيط..!!! أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ادع الله أن يدخلني الجنة قال فعظم الرب تبارك وتعالى وقال إن كرسيه وسع السماوات والأرض وإن له أطيط كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الهيثمي - المصدر:مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/162 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن خليفة الهمذاني وهو ثقة فقرر أخيرا أن يعمل ريجيم و بدأ بالرياضةhttp://www.saifoali.org/up/files/670...zsk9k7suer.gif و أحب رياضة عنده الهرولة فأصبح يهرول و يمشي http://www.saifoali.org/up/files/5x1...4nn38iamqi.gif http://www.saifoali.org/up/files/xj0...8lmi1usk4w.gif صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى ويحذركم الله نفسه - رقم الحديث : ( 6856 ) - حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش سمعت أبا صالح عن أبي هريرة ( ر ) قال قال النبي (ص) يقول الله تعالى أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة .http://www.saifoali.org/up/files/5x1...4nn38iamqi.gif ثم بدأ يكتشف هواياته و منها كرة السلة فأصبح أحد محترفي لاعبي الـ NBA http://www.saifoali.org/up/files/8wm...i8ob5nwcn7.gif صحيح البخاري- تفسير القرآن - قوله وما قدروا الله حق قدره - رقم الحديث : ( 4437 ) - حدثنا آدم حدثنا شيبان عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله ( ر ) قال جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله (ص) فقال يا محمد إنا نجد أن الله يجعل السموات على إصبع http://www.saifoali.org/up/files/8wm...i8ob5nwcn7.gifوالأرضين على إصبعhttp://www.saifoali.org/up/files/8wm...i8ob5nwcn7.gif والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع وسائر الخلائق على إصبع فيقول أنا الملك http://www.saifoali.org/up/files/6e7...st61bkjt3y.gif http://www.saifoali.org/up/files/ygl...d9987jp7ea.gif فضحك النبي (ص) حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرأ رسول الله (ص) وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون . يتبـــــع .... </B></I> |
مغامرات معبود الوهابية ... في أحد الليالي قرر معبود الوهابية أن يقوم بمغامرة و ينزل للسماء السفلى فأخذ حماره و نزل : (( توثيق الحمار : قال ابن عساكر في كتابه تبين كذب المفتري ج1ص310 في رده على الحنبلية الذين أسمانهم بالحشوية : وإنه ينزل بذاته ويتردد على حمــار في صورة شاب أمرد بشعر قطط وعليه تاج يلمع وفي رجليه نعلان من ذهب)) صحيح البخاري 5846 الدعاء نصف الليل : حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن أبي عبد الله الأغر وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتنزل ربنا http://www.saifoali.org/up/files/xyv...yiw6otncmw.gif تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له .. http://www.saifoali.org/up/files/1mq...tb69qet30a.gif و أعجبته المغامرة فأصبح كل ليلة ينزل .. و في يوم من الأيام نزل معبود الوهابية .. وقف حماره و رفض التحرك من مكانه ...فنزل ربهم من على ظهر الحمار و بدأ يضرب الحمار ليتحرك http://www.saifoali.org/up/files/t7h...vvb6zb8d1v.gifو ينما هو كذلك داس على نجمة و دخلت برجله ..http://www.saifoali.org/up/files/9w0...gzb2j4jh28.gif فتوجع وجعا شديدا ...http://www.saifoali.org/up/files/7zt...hkmboh4lc5.gif http://www.saifoali.org/up/files/gqg...hgnwo3z2cd.gif http://www.saifoali.org/up/files/zmm...kj1g8ffh20.jpg http://www.saifoali.org/up/files/dk1...vywh8jn200.jpg http://www.saifoali.org/vb/showthrea...ED%CA%E6%CC%DA قال اللّه متوجعا للعباد: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} أي: ما أعظم شقاءهم، وأطول عناءهم، وأشد جهلهم، حيث كانوا بهذه الصفة القبيحة، التي هي سبب لكل شقاء وعذاب ونكال" http://www.saifoali.org/up/files/gqg...hgnwo3z2cd.gif http://www.al-eman.com/IslamLib/view...ID=321&CID=149 فمر به ملك و رآه يتألم فرق قلبه فقال له سأخرج لك النجمة .. و بالفعل قام الملك باخراج النجمة من قدم معبود الوهابية ...http://www.saifoali.org/up/files/vag...w7jzpps2iw.gif فرح معبود الوهابية كثيرا http://www.saifoali.org/up/files/p0b...25h113xeof.gif و توقف توجعه ... و عندما عاد إلى سمائه و عرشه وضع قدمه بالنار لكي لا تتسمم و تلتهب من أثر النجمة التي دخلت بها .. صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله : وتقول هل من مزيد - رقم الحديث : ( 4470 ) - حدثنا عبد الله بن أبي الأسود حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس ( ر ) عن النبي (ص) قال يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع قدمه فتقول قط قط . http://www.saifoali.org/up/files/k54...keqxfxeqp2.gif http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4470&doc=0 يتبـــــــــــــــــــــــع |
و لم ينزل على حماره مرة أخرى ...و أصبح يستقل بعوضة بدل الحمار ... و لكنه شعر بالملل من الصعود و النزول كل ليلة .... فقرر اقامة حفلة تنكرية ...http://www.saifoali.org/up/files/vxz...zvw459ag67.gif صحيح مسلم .. رقم 267 حدثني زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي أن أبا هريرة أخبره أن ناسا قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله تبارك وتعالى في صورة غير صورته التي يعرفون http://www.saifoali.org/up/files/en5...0q0h7bmg37.gif فيقول أنا ربكم http://www.saifoali.org/up/files/ai2...hzib5kqi25.gif فيقولون نعوذ بالله منك http://www.saifoali.org/up/files/dwq...tainxp26eo.gif هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم http://www.saifoali.org/up/files/fgw...o9oyxwt0pm.gif فيقولون أنت ربنا http://www.saifoali.org/up/files/ba6...d85j67hepb.gif فيتبعونه http://www.saifoali.org/up/files/p6c...rccwckx1nc.gif ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيز ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم المؤمن بقي بعمله ومنهم المجازى حتى ينجى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله تعالى أن يرحمه ممن يقول لا إله إلا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم بأثر السجود تأكل النار من ابن آدم إلا أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله تعالى من القضاء بين العباد ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو آخر أهل الجنة دخولا الجنة فيقول أي رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيدعو الله ما شاء الله أن يدعوه ثم يقول الله تبارك وتعالى هل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسأل غيره فيقول لا أسألك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء الله فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب قدمني إلى باب الجنة فيقول الله له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك لا تسألني غير الذي أعطيتك ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب ويدعو الله حتى يقول له فهل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك فيعطي ربه ما شاء الله من عهود ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام على باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الخير والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب أدخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالى له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب لا أكون أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله تبارك وتعالى منه فإذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة فإذا دخلها قال الله له تمنه فيسأل ربه ويتمنى حتى إن الله ليذكره من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله تعالى ذلك لك ومثله معه قال عطاء بن يزيد وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيئا حتى إذا حدث أبو هريرة أن الله قال لذلك الرجل ومثله معه قال أبو سعيد وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة قال أبو هريرة ما حفظت إلا قوله ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيد أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ذلك لك وعشرة أمثاله قال أبو هريرة وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي أن أبا هريرة أخبرهما أن الناس قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة وساق الحديث بمثل معنى حديث إبراهيم بن سعد |000000000000000000| هذا حال الوهابية مع معبودهم .. نحن نكفر بهذا المعبود الأمرد و ننزه الله تعالى عن كل ما افتروا به عليه من هذه الأكاذيب .. و قد صغت الموضوع بهذه الطريقة ليرى الوهابي مدى سخف عقيدته .. و كيف يخدعه شيوخه و يقولون له هذا هو التوحيد .. تعالى رب العزة عما يصفون ... و إلى اللقاء في الجزء الثاني من مغامرات معبود الوهابية الأمرد .. تحياتي الكربلائية .. |
احسنت خيو
وتعالى الله عم يصفون |
أستغفر الله ربي العظيم وأتوب إليه تعالى ربي عما يصفون شكرا لكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم أختي الفاضلة .... فعلا حينما قراءة الروايات وتفاسيرهم وحينما نظرت الى الصوره فعلا هي تعبر جيدا عن ربهم .... وانا اقول للوهابيه لا تتنظروا نزول ربكم على حماره الاسود - او الابيض حسب مروياتهم - في أخر شطر من الليل فهذه صوره له على عرشه ..... وانا اكفر بمثل هذا الصنم الذي يعبدوه ..... تعالى ربي جل وعلى خالق كل شي الجبار المريد القادر على كل شي قدير والسلام عليكم |
بحث متميز اختاه
فضحتي ربهم الامرد صدقتي الفرق بينهم وبين اليهود انه ربهم ملتحي ورب الوهابيه مجلط موفقين |
أستغفر الله ربي العظيم وأتوب إليه تعالى ربي عما يصفون شكرا لكم |
بسمه تعالى حياكم الله اخواني و أخواتي المكرمين ... تباركت بوجودكم و تعقيباتكم ... و نحن نكرر أننا نبرأ الى الله من هذه المعتقد الفاسد ... و ننزه الله سبحانه و تعالى عن هذه الأمور ... شكرا جزيلا لكل من مر بالموضوع و لكل من شارك بنور طلته ... |
بسمه تعالى نواصل معكم .....الجزء الثاني .. و بعد الحفلة التنكرية ذهب كلُّ إلى بيته و لكن رب الوهابية لم يفعل ... فقد كان بباله أمراً ... http://www.saifoali.org/up/files/spf...a75q3fhw3l.gif اتصل بمخرج Harry Potter http://www.saifoali.org/up/files/5re...0n5sqipsag.gif و قال له تعال نصور جزء جديد لهذا الفيلم الشهير فوافق و حضر عنده على الفور .. و شغل الكاميرا و بدأ التصوير,,, Action ...http://www.saifoali.org/up/files/g5y...pw8pp111hy.gif نزل معبود الوهابية للناس بعد منتصف الليل و دخل بيوت الناس و هم نائمون http://www.saifoali.org/up/files/9yw...m0w9vu7ow9.jpg و أصبح يظهر لهم بصور الملائكة تارة http://www.saifoali.org/up/files/4x1...w90d6zwkvb.gif و بصور المخلوقات تارة أخرى http://www.saifoali.org/up/files/c5l...cs5fnjey90.gif http://www.saifoali.org/up/files/8k2...s6b3458i8w.gif http://www.saifoali.org/up/files/xg9...om0vwnx9bg.gif http://www.saifoali.org/up/files/smp...8fxiwkwtul.jpg و الناس تفزع منه و تهرب و تصرخ ....http://www.saifoali.org/up/files/74v...1txpcndxsc.gif و هو يلاحقهم و يفزعهم فزعا شديدا ... http://www.saifoali.org/up/files/rym...xiphbv0bt7.gif حتى تعوذوا http://www.saifoali.org/up/files/jwd...2ajcehhx76.gif منه فقال لهم أنا ربكم لاتخافوا فسجدوا له http://www.saifoali.org/up/files/p6c...rccwckx1nc.gif صحيح مسلم ...شرح النووي : والقول الثاني : وهو مذهب معظم المتكلمين أنها تتأول على ما يليق بها على حسب مواقعها , وإنما يسوغ تأويلها لمن كان من أهله بأن يكون عارفا بلسان العرب وقواعد الأصول والفروع , ذا رياضة في العلم , فعلى هذا المذهب يقال في قوله صلى الله عليه وسلم : ( فيأتيهم الله ) أن الإتيان عبارة عن رؤيتهم إياه ; لأن العادة أن من غاب عن غيره لا يمكنه رؤيته إلا بالإتيان , فعبر بالإتيان والمجيء هنا عن الرؤية مجازا , وقيل : الإتيان فعل من أفعال الله تعالى سماه إتيانا , وقيل : المراد ( يأتيهم الله ) أي : يأتيهم بعض ملائكة الله , قال القاضي عياض - رحمه الله - : هذا الوجه أشبه عندي بالحديث , قال :ويكون هذا الملك الذي جاءهم في الصورة التي أنكروها من سمات الحدث الظاهرة على الملك والمخلوق , قال : أو يكون معناه : يأتيهم الله في صورة , أي : يأتيهم بصورة ويظهر لهم من صور ملائكته ومخلوقاته التي لا تشبه صفات الإله ليختبرهم ,http://www.saifoali.org/up/files/9yw...m0w9vu7ow9.jpg وهذا آخر امتحان المؤمنين , فإذا قال لهم هذا الملك أو هذه الصورة : ( أنا ربكم ) رأوا عليه من علامات المخلوق ما ينكرونه ويعلمون أنه ليس ربهم , ويستعيذون بالله منه . http://www.saifoali.org/up/files/jwd...2ajcehhx76.gif http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE يتبـــع |
عاد معبود الوهابية لداره بعد أن عرض الفيلم و حقق نجاحا كبيرا ...http://www.saifoali.org/up/files/8v3...8vvpu6fqvv.gif http://www.saifoali.org/up/files/cq9...0kdhvpjbum.gifhttp://www.saifoali.org/up/files/omz...7mhq7n18jg.gif و قد كان لمعبود الوهابية اصبح سحري يظهر مرة ........ مسند احمد ج1 ص457 ( ستة أصابع ) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا شيبان عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود قال : جاء حبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أو يا رسول الله ان الله عز وجل يوم القيامة يحمل السماوات على إصبع (1) والأرضين على إصبع (2) والجبال على إصبع (3) والشجر على إصبع (4) والماء والثرى على إصبع (5) وسائر الخلق على إصبع (6) يهزهن فيقول أنا الملك قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرأ { وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة } إلى آخر الآية ـ قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين رقم 4368 |ـ قال احمد شاكر : اسناده صحيح ج4 ص231 رقم 4368 ثم يعود و يختفي مرة أخرى .,,,,, !!!!!! صحيح البخاري ( خمسة أصابع ) - تفسير القرآن - قوله وما قدروا الله حق قدره - رقم الحديث : ( 4437 ) - حدثنا آدم حدثنا شيبان عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله ( ر ) قال جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله (ص) فقال يا محمد إنا نجد أن الله يجعل السموات على إصبع (1) والأرضين على إصبع (2) والشجر على إصبع (3) والماء والثرى على إصبع (4) وسائر الخلائق على إصبع (5) فيقول أنا الملك فضحك النبي (ص) حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرأ رسول الله (ص) وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون . و قد كان يهتم بأصابعه دوما لتبدو بأجمل صورة http://www.saifoali.org/up/files/qz5...4zyok8o31i.gif يتبـــــــع |
بسمه تعالى و كان اصبعه السحري الذي تحدثنا عنه لا يظهر الا عند الشدائد ... و في يوم من الأيام و بينما هو مستلقي يتشمس واضع رجل على رجل و يعمل Tan لبشرته http://www.saifoali.org/up/files/adf...p8ptid0wmo.gif إن الله عز وجل لما قضى خلقه ، استلقى ثم وضع إحدى رجليه على الأخرى ، ثم قال : لا ينبغي لأحد من خلقي أن يفعل هذا » المعجم الكبير للطبراني 19/13صححه : الخلال إبطال التأويلات ج1/ 189 - رقم182 / الفراء الحنبلي إبطال التأويلات ج1/ ص190 عبد المغيث الحنبلي \ قال الذهبي أعلام النبلاء ج21/ ص160 - رقم79\ الذهبي مختصر العلو ج1/ ص75 ، ط المكتب الإسلامي ابن القيم اجتماع الجيوش الإسلامية ج1/ ص54 ، ط دار الكتب العلمية \ محمد صالح العثيمين فتح رب البرية بتخليص الحموية ص15و غيرهم ,,, و يُقَلِّبْ انسان بين اصبعيه .....http://www.saifoali.org/up/files/xfe...hel0jbidv1.gif و يتأمل ... حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقلت يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا قال نعم إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله يقلبها كيف يشاء http://www.saifoali.org/up/files/wt3...i91n501vq0.gif قال أبو عيسى وفي الباب عن النواس بن سمعان وأم سلمة وعبد الله بن عمرو وعائشة وهذا حديث حسن وهكذا روى غير واحد عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس وروى بعضهم عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث أبي سفيان عن أنس أصح تذكر صديقا له ... فوضع الانسان بنباطة و قذف به بعيدا http://www.saifoali.org/up/files/f0f...u76zhcby6v.gif و ذهب ليزور صديقه و ما أن دخل عليه سلم عليه يدا بيد ...http://www.saifoali.org/up/files/i9e...k7ic64slj9.gif قال ابن عماد الحنبلي : وفيها نصر بن منصور الحراني عرف بابن العطار كان تاجرا كبيرا كثير المال قارئا للقرآن يكسو العراة ويفك الأسرى ويسمع الحديث ويزور الصالحين قال العكبري رأيت النبي فقلت امسح بيدك على عيني فإنها تؤلمني فقال امض إلى أبي نصر بن العطار يسمح على عينك فقلت في نفسي أدع رسول الله وأروح إلى رجل من أبناء الدنيا وعاودته القول وقلت يا رسول الله امسح على عيني فقال أما سمعت الحديث أن الصدقة لتقع في يد الله قبل أن تقع في يد السائل وهذا نصر قد صافحت يده يد الحق سبحانه وتعالى http://www.saifoali.org/up/files/i9e...k7ic64slj9.gif امض إليه فانتبهت ومضيت إليه فلما رآني قام حافيا وقال ما الذي رأيته في المنام ومسح على عيني .... . شذرات الذهب: ج 4 ص 167. و كانت تفوح منه رائحة عطر زكية فناداه رب الوهابية و شمه http://www.saifoali.org/up/files/o99...v0t6u95gnr.gif و لكنه شفطه ... http://www.saifoali.org/up/files/e1b...j8oq8evuiq.gif د. عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية هل يصح إثبات صفة الشم لله تعالى؟فقد قال عليه الصلاة والسلام(لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك) أما عن إثبات صفة الشم لله تعالى فقد حكى شيخ الإسلام ابن تيمية أن بعض الطوائف أثبتوهاومنهم من نفاه عن الله تعالى، ولم ينقل شيخ الإسلام عن جمهور السلف الصالح إثبات لذلك. ونوصي السائل بالحرص على ما ينفع، وترك التكلف والبحث عما أمسك عن سلفنا الصالح، لا سيما وأن في التفقه والتعبد بأسماء الله تعالى وصفاته الثابتة في نصوص الوحيين_ما يكفى ويشفي والله أعلم. (1)أنظر مجموع الفتاوى 6/135 بن بـــاز : سؤال: هل يؤخذ من الحديث: ( أطيب عند الله من ريح المسك ) إثبات صفة الشم لله عز وجل؟ الجواب: ليس ببعيد.http://www.saifoali.org/up/files/o99...v0t6u95gnr.gif المصدر : مسائل الامام ابن باز: ص 278 رقم [ 770 ]، الطبعة الأولى 1428هـ. و أصيب بانفلونزا الخنازير فأصبح يرتدي قناع http://www.saifoali.org/up/files/9g5...ayvsxhl66z.gif يتبـــع .. |
و في يوم من الأيام خطر بباله أن ينزل للماء و يتنزه على ظهر حوته المطيع ...http://www.saifoali.org/up/files/5wf...rzjnvs07ki.gif وجود الله عز وجل عندهم على ظهر حوت برواية عبد الله سمحج ( من الجن ) يقول أبو يعلى الفراء : وقد روى أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان في جملة حديثه عن الشافعي بإسناده عن عبد الله بن الحسين المصيصي قال : دخلت طرسوس فقيل لي : هاهنا امرأة قد رأت الجن الذين وفدوا إلى النبي ص فأتيتها ، فإذا هي مستلقية على قفاها ، فقلت : رأيت أحداً من الجن الذين وفدوا إلى رسول الله ص ؟ قالت : نعم : حدثني عبد الله سمحج قال : قلت : يا رسول الله ص : أين كان ربنا قبل أنْ يخلق السماوات والأرض ؟ قال : على حوت من نور يتلجلج في النور . قال أبو يعلى الفراء : وذكر بقية الخبر ، وهو إنْ كان غريباً ، فإنه يعضده ما تقدم من الأخبار . إبطال التأويلات ج1 ص237 رقم 228 . ++++++++++ الاصابة في تمييز الصحابة [3475] سمحج ويقال بالهاء بدل الحاء الجني ما أدرى هو الذي قبله أو غيره روى الدارقطني في الأفراد من طريق قال أبو موسى أخرجناه تبعا له لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان مبعوثا إلى الإنس والجن قلت وأخرجه الشيرازي في الألقاب من طريق محمد بن عروة الجوهري حدثنا عبد الله بن الحسين بن جابر المصيصي ح وقال الطبراني في الكبير حدثنا عبد الله بن الحسين قال دخلت طرسوس فقيل لي ها هنا امرأة قد رأت الجن الذي وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبت إليها فإذا امرأة مستلقية على قفاها وحولها جماعة فقلت لها ما اسمك قالت منوسة فقلت لها هل رأيت أحدًا من الجن الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت نعم حدثني سمحج واسمه عبد الله قال قلت يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض قال: كان على حوت من نور يتلجلج في النور قلت وعبد الله بن الحسين من شيوخ الطبراني وقد ذكره بن حبان في كتاب الضعفاء فقال يقلب الأخبار ويسرقها لا يجوز الاحتجاج به إذا نفرد ثم ذكر عن أحمد بن مجاهد عنه حديثين من روايته عن محمد بن المبارك وقال له نسخة أكثرها مقلوبة. http://www.al-eman.com/islamlib/view...BID=397&CID=40 البخاري العرش على الماء http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=10999 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض ما في يده وقال عرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع ++++ حدثنا عبدان قال أخبرنا أبو حمزة عن الأعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين قال إني عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا بشرتنا فأعطنا فدخل ناس من أهل اليمن فقال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جئناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان قال كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه على الماء ثم خلق السموات والأرض وكتب في الذكر كل شيء ثم أتاني رجل فقال يا عمران أدرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت أطلبها فإذا السراب ينقطع دونها وايم الله لوددت أنها قد ذهبت ولم أقم http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11008 و ركب على حوته و نزل البحر و بينما هو يتجول على حوته ظهر له قرش كبير و بدأ يطارده http://www.saifoali.org/up/files/kva...rz71fbnn6i.gif ففزعت له الأوعال و جاءت مسرعة لتحمله http://www.saifoali.org/up/files/5k3...3xes66rhuz.gif فرمت له أولا طوق النجاةhttp://www.saifoali.org/up/files/ybq...qrmu06kkzc.gif ثم نزلت و حملته على ظهرها فوق عرشه http://www.saifoali.org/up/files/u5p...ijvsjy0t1y.gif ومن سورة الحاقة تفسير القرآن عن رسول الله سنن الترمذي حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرحمن بن سعد عن عمرو بن أبي قيس عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب زعم أنه كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فيهم إذ مرت عليهم سحابة فنظروا إليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما اسم هذه قالوا نعم هذا السحاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والمزن قالوا والمزن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والعنان قالوا والعنان ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون كم بعد ما بين السماء والأرض فقالوا لا والله ما ندري قال فإن بعد ما بينهما إما واحدة وإما اثنتان أو ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك حتى عددهن سبع سموات كذلك ثم قال فوق السماء السابعة بحر بين أعلاه وأسفله كما بين السماء إلى السماء وفوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء إلى سماء ثم فوق ظهورهن العرش بين أسفله وأعلاه مثل ما بين السماء إلى السماء والله فوق ذلك قال عبد بن حميد سمعت يحيى بن معين يقول ألا يريد عبد الرحمن بن سعد أن يحج حتى نسمع منه هذا الحديث قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وروى الوليد بن أبي ثور عن سماك نحوه ورفعه وروى شريك عن سماك بعض هذا الحديث ووقفه ولم يرفعه وعبد الرحمن هو ابن عبد الله بن سعد الرازي الترمذي و قد صححه العديد نذكر : قال الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ووافقه عليه الذهبي في التلخيص المستدرك على الصحيحين ج1 ص 378 ط. وأيضا ص 288 وص 510 من ط1 وج2 ص 410 ح 3428 وص 316 ح 3137 وص 543 ح 3849 من ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 1411هـ- 1990م فترك الحوت كما ترك الحمار و لم يعود يستعملهم أبــدا ....و أصبح يستقل بعوضة :http://www.saifoali.org/up/files/mjk...w0zbr63lxg.gif ابن تيمية :كتاب بيان تلبيس الجهمية، الجزء 1، صفحة 568. ولو قد شاء لاستقر على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته ولطف ربوبيته فكيف على عرش عظيم أكبر من السموات والأرض وكيف تنكر أيها النفاج أن عرشه يقله والعرش أكبر من السموات السبع والأرضين السبع ولو كان العرش في السموات والارضين ما وسعته ولكنه فوق السماء السابعة فأصبح الناس يخافون أن يضربوا البعوض خوفا من أن يقع معبودهم عن أحدها ... فأصبح البعوض يتكاثر و يتكاثر و يتكاثر حتى أصبح بالملايين و هو يهاجم الناس و لا يجرأون على قتله فمر موكب للشيعة يلطمون على الحسين http://www.saifoali.org/up/files/h7y...za800kfarq.gif على أحد القرى التي تعج بالبعوض ... فتوقف أحدهم عند القرية و استفسر عن سبب البعوض فأخبروه http://www.saifoali.org/up/files/7k7...slpnmhvmnh.gif فأصبح يضحك و يقهقه و يسخر منهم و من تفاهتم ... http://www.saifoali.org/up/files/59j...dr02duclsn.gif فطارت بعوضة معبودهم و جائته مسرعة لتخبره عما حصل و لكنه كان نائما فأيظته : و قال لها اذهبي الآن أريد أن أنام فقالت له إن لم تسمعني سأمتص دمك فهرب منهاhttp://www.saifoali.org/up/files/yb3...xue87lo001.gif ثم قال حسنا ماذا هناك ...؟؟؟ فقالت له أن هناك رافضي شيعي يستهزأ بالوهابية فَهَمَّ أن ينزل للأرض و لكن تردد http://www.saifoali.org/up/files/da9...oue61ses8y.gifلأنه الشيعي من المؤمنين .... http://www.saifoali.org/up/files/t1f...nukixfk7wl.gif صحيح البخاري 6021 التواضع الرقاق صحيح البخاري حدثني محمد بن عثمان بن كرامة حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددتhttp://www.saifoali.org/up/files/da9...oue61ses8y.gif عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته .. فجائته رحم لأحد الوهابية و أصبحت تتوسل به و تمسك بحقوه ( إزاره ) و تتوسل به و تترجاه لكي ينتقم من الشيعي وتقطعوا أرحامكم تفسير القرآن صحيح البخاري صحيح البخاري – تفسير القرآن - وتقطعوا أرحامكم رقم الحديث (4455 ) حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني معاوية بن أبي مزرد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن فقال له مه قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فذاك ... رواه البخاري الشرح من فتح الباري بشرح صحيح البخاري : قوله : ( قامت الرحم ) يحتمل أن يكون على الحقيقة , والأعراض يجوز أن تتجسد وتتكلم بإذن الله , ويجوز أن يكون على حذف أي قام ملك فتكلم على لسانها , ويحتمل أن يكون ذلك على طريق ضرب المثل والاستعارة والمراد تعظيم شأنها وفضل واصلها وإثم قاطعها . قوله : ( فأخذت ) كذا للأكثر بحذف مفعول أخذت , وفي رواية ابن السكن " فأخذت بحقو الرحمن " وفي رواية الطبري " بحقوي الرحمن " بالتثنية , قال القابسي أبى أبو زيد المروزي أن يقرأ لنا هذا الحرف لإشكاله , ومشى بعض الشراح على الحذف فقال : أخذت بقائمة من قوائم العرش , وقال عياض : الحقو معقد الإزار , وهو الموضع الذي يستجار به ويحتزم به على عادة العرب , لأنه من أحق ما يحامى عنه ويدفع , كما قالوا نمنعه مما نمنع منه أزرنا , فاستعير ذلك مجازا للرحم في استعاذتها بالله من القطيعة انتهى . . وقد يطلق الحقو على الإزار نفسه كما في حديث أم عطية " فأعطاها حقوه فقال : أشعرنها إياه " يعني إزاره وهو المراد هنا , وهو الذي جرت العادة بالتمسك به عند الإلحاح في الاستجارة والطلب , والمعنى على هذا صحيح مع اعتقاد تنزيه الله عن الجارحة . قال الطيبي : هذا القول مبني على الاستعارة التمثيلية كأنه شبه حالة الرحم وما هي عليه من الافتقار إلى الصلة والذب عنها بحال مستجير يأخذ بحقو المستجار به , ثم أسند على سبيل الاستعارة التخييلية ما هو لازم للمشبه به من القيام فيكون قرينة مانعة من إرادة الحقيقة , ثم رشحت الاستعارة بالقول والأخذ وبلفظ الحقو فهو استعارة أخرى , والتثنية فيه للتأكيد لأن الأخذ باليدين آكد في الاستجارة من الأخذ بيد واحدة . فسقط إيزار ربهم فنظرت المخلوقات فلم ترى له عورة http://www.saifoali.org/up/files/u1f...whhw661dd1.gifفسجدوا له يقول ابن العربي في كتابه العواصم من القواصم : وأخبرني من أثق به من مشيختي أنّ القاضي أبا يعلى محمد الحسين الفراء الحنبلي رئيس الحنابلة ببغداد كان إذا ذكر الله تعالى يقول وما ورد من هذه الظواهر في صفاته تعالى : ألزموني بما شئتم فإني ألتزمه إلا اللحية والعورة . وانتهى بهم القول إلى أن يقولوا إن أراد احد أن يعلم الله فلينظر إلى نفسه فانه الله بعينة إلا أن الله منزه عن الآفات العواصم من القواصم ص 210 ط. دار الثقافة / الدوحة ط.1 سنة 1413هـ- 1992م ، وج2 ص 283 ط.1 باستانبول / تركيا ..: |
فاحرج http://www.saifoali.org/up/files/u1f...whhw661dd1.gif و قرر أن ينزل فنادى بعوضته فلم تأتي و هربت منه فطاردها حتى أمسك بها http://www.saifoali.org/up/files/s5p...hffadkru8t.gif يتبــــع |
فاستهزأ رب الوهابية بالشيعي ...http://www.saifoali.org/up/files/t38...88q2cfqm96.gif http://www.saifoali.org/up/files/gpc...3825944i9l.gif الألباني : السؤال الأوَّل: ما القول في قوله -تعالى-: {الله يستهزئ بهم}، وقوله: {سخر الله منهم}، وأمثالها من الآيات المتشابهة؟! الجواب: السلف كانوا يقولون في مثل هذه الآية وأشباهها: أمرُّوها كما جاءت. وهم لا يعنون أمرُّوها لدون فهم! وإنَّما أمرُّوها كما جاءت، بفهم صحيح، بدون تشبيه أو تكييف أو تأويل أو تعطيل. قال تعالى: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} ففي هذه الآية تنزيهٌ، وفيها -أيضاً- إثبات لصفتي السمع والبصر. فمعنى التنزيه أنَّنا نثبت الصفة التي وصف الله بها نفسه أو وصفه بها رسوله × كما يليق بعظمته سبحانه وتعالى، ولا نكيف ذلك فنقول: سمعه كسمعنا، وبصره كبصرنا، كما أنَّنا لا نتأول ذلك كما فعل بعض غلاة المعتزلة حيث أوَّلوا السمع والبصر بالعلم، مع أن الله قد وصف نفسه في غير ما آية في القرآن الكريم بالعلم، فتأويل أولئك للسمع والبصر بالعلم تعطيلٌ، قال عنه العلماء: المعطل يعبد عدماً، والمجسم يعبد صنماً. وعلى هذا نقول في الآيتين السابقتين -الواردتين في السؤال- من استهزاء الله عزَّ وجل وسخريته: أنَّه استهزاء وسخرية يليق بالله عزَّ وجل، ليس كما تتوهَّمه الأفهام القاصرة ممّا فيه تشبيه بالمخلوقين. http://www.almenhaj.net/makal.php?linkid=1872 و هنــا توقف الجبل و لم يقع على الشيعي و مال و وقع على ساق ربهم و جرحها و ترك ندبة بهاhttp://www.saifoali.org/up/files/dc9...92xonwelrz.gif صحيح مسلم : معرفة طريق الرؤية الإيمان صحيح مسلم حدثني سويد بن سعيد قال حدثني حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن ناسا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رؤية الله تبارك وتعالى يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن ليتبع كل أمة ما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله سبحانه من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر أهل الكتاب فيدعى اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعى النصارى فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا قال فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله تعالى من بر وفاجر أتاهم رب العالمين سبحانه وتعالى في أدنى صورة من التي رأوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل أمة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئا مرتين أو ثلاثا حتى إن بعضهم ليكاد أن ينقلب فيقول هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن الله له بالسجود ولا يبقى من كان يسجد اتقاء ورياء إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد خر على قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في صورته التي رأوه فيها أول مرة فقال أنا ربكم فيقولون أنت ربنا ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسك تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتى إذا خلص المؤمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من أحد بأشد مناشدة لله في استقصاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم أخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذت النار إلى نصف ساقيه وإلى ركبتيه ثم يقولون ربنا ما بقي فيها أحد ممن أمرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها أحدا ممن أمرتنا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها ممن أمرتنا أحدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان أبو سعيد الخدري يقول إن لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا إن شئتم إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما فيقول الله عز وجل شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق إلا أرحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل ألا ترونها تكون إلى الحجر أو إلى الشجر ما يكون إلى الشمس أصيفر وأخيضر وما يكون منها إلى الظل يكون أبيض فقالوا يا رسول الله كأنك كنت ترعى بالبادية قال فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتم يعرفهم أهل الجنة هؤلاء عتقاء الله الذين أدخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم فيقولون ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين فيقول لكم عندي أفضل من هذا فيقولون يا ربنا أي شيء أفضل من هذا فيقول رضاي فلا أسخط عليكم بعده أبدا قال مسلم قرأت على عيسى بن حماد زغبة المصري هذا الحديث في الشفاعة وقلت له أحدث بهذا الحديث عنك أنك سمعت من الليث بن سعد فقال نعم قلت لعيسى بن حماد أخبركم الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أنه قال قلنا يا رسول الله أنرى ربنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في رؤية الشمس إذا كان يوم صحو قلنا لا وسقت الحديث حتى انقضى آخره وهو نحو حديث حفص بن ميسرة وزاد بعد قوله بغير عمل عملوه ولا قدم قدموه فيقال لهم لكم ما رأيتم ومثله معه قال أبو سعيد بلغني أن الجسر أدق من الشعرة وأحد من السيف وليس في حديث الليث فيقولون ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين وما بعده فأقر به عيسى بن حماد و حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا جعفر بن عون حدثنا هشام بن سعد حدثنا زيد بن أسلم بإسنادهما نحو حديث حفص بن ميسرة إلى آخره وقد زاد ونقص شيئا فأخذ الشيعي سيفه و صرخ يــــــا علي و بارزhttp://www.yahosein.com/vb/images/smilies/03/508.gif ربهم فقطع اصبعين من أصابع رب الوهابية و بقي عنده أربعة أصابع فقط في صحيح البخاري ( أربعة أصابع ) / كتاب التوحيد / باب قول الله : لما خلقت بيدي حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش سمعت إبراهيم قال سمعت علقمة يقول قال عبد الله جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب فقال يا أبا القاسم إن الله يمسك السموات على إصبع (1) والأرضين على إصبع (2) والشجر والثرى على إصبع (3) والخلائق على إصبع (4)ثم يقول أنا الملك أنا الملك فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجِذه ثم قرأ { وما قدروا الله حق قدره } ... فعبس رب الوهابية و قال رافضي خبيث ...http://www.saifoali.org/up/files/dwq...tainxp26eo.gifhttp://www.saifoali.org/up/files/3o0...vv5tb8jgm1.gif و عاد مسرعا للسماء و غــاب عن الناس فترة طويلة ...و اعتكف في جبل يمارس اليوغا ... |
فجائوا يبحثون عنه ...http://www.saifoali.org/up/files/i1i...0zf3dnespf.gif روضة المحدثين - وهو يشبه أن يكون تفريغا لأحكام احافظ ابن حجر على الأحاديث في بعض كتبه مصدر الكتاب : برنامج منظومة التحقيقات الحديثية - المجاني - من إنتاج مركز نور الإسلام لأبحاث القرآن والسنة بالإسكندرية - (12 / 384)ح5884 - عن ابن عباس قال : إذا كان يوم القيامة مدت الأرض مد الأديم فى سعتها كذا و كذا ، و جميع الخلائق بصعيد واحد ، جنهم و إنسهم ، فإذا كان كذلك قبضت هذه السماء الدنيا عن أهلها فينثرون على وجه الأرض ، فلأهل السماء وحدهم أكثر من جميع أهل الأرض و جنهم و إنسهم بالضعف ، فإذا مروا على وجه الأرض فزع إليهم أهل الأرض ، و قالوا : أفيكم ربنا ؟ ،http://www.saifoali.org/up/files/i1i...0zf3dnespf.gif فيفزعون http://www.saifoali.org/up/files/yad...kil6m9jhej.gifمن قولهم ، و يقولن : سبحان ربنا ، ليس هو فينا ، و هو آت ، ثم يقاض أهل السماء الثانية ، فلأهل السماء الثانية وحده أكثر من أهل السماء الدنيا ، و من جميع أهل الأرض ، بالضعف ، فإذا نثروا على وجه الأرض فزع إليهم أهل الأرض ، و قالوا : أفيكم ربنا ؟http://www.saifoali.org/up/files/i1i...0zf3dnespf.gif فيفزعون http://www.saifoali.org/up/files/yad...kil6m9jhej.gifمن قولهم و يقولون : سبحان ربنا ليس فينا و هو آت ، ثم يقاض أهل السموات كلها ، فيضعف كل سماء عن السماوات التى تحتها و جميع أهل الأرض كلها فنثروا على وجه الأرض يفزع إليهم أهل الأرض و يقولون مثل ذلك ، و يرجعون إليهم مثل ذلك ، ثم يقاض أهل السماء السابعة فلأهل السماء السابعة أكثر أهلا من السماوات الست ، و من جميع أهل الأرض بالضعف فيجىء الله فيهم ، و الأمم جثى صفوفا ، فينادى : سيعلمون اليوم من أصحاب الكرم ، ليقم الحمادون على كل حال ، فيسرحون إلى الجنة ثم ينادى ثانية : سيعلمون اليوم من أصحاب الكرم ، ليقم الذين " تتجافى جنوبهم عن المضاجع " الآية ، فيقومون فيسرحون إلى الجنة ثم ينادى ثالثة : ليقم الذين " لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر الله " الآية فيقومون فيسرحون إلى الجنة ، فإذا أخذ من هؤلاء ثلاثة ، خرج عنق من النار فأشرف على الخلائق ، له عينان تبصران ، و لسان فصيح فيقول : إنى وكلت بثلاثة إنى وكلت بكل جبار عنيد فيلقطون من الصفوف لقط الطير حب السمسم ، فيحبس بهم فى جهنم ، ثم يخرج ثانية ، فيقول : إنى وكلت بمن آذى الله و رسوله ، قال : فيلقطهم من الصفوف لقط الطير حب السمسم ، فيحبس بهم فى جهنم ، ثم يخرج ثالثة _احسبه قال _ فيقول : إنى وكلت بأصحاب التصاوير فيلقطهم من الصفوف لقط حب السمسم ، فيحبس بهم فى جهنم ، فإذا أخذ من هؤلاء الثلاثة ، نشرت الصحف و وضعت الموازين و دعى الخلائق للحساب .** حارث ( المطالب العالية 374/4 ) ** إسناده حسن موقوفا** تعقيب : قال الأعظمى 4 / 374 : أخرجه نعيم بن حماد فى زوائد الزهد عن ابن المبارك رقم ( 353 ) ، و أبو نعيم فى الحلية من طريق الحارث ( 6 / 62 ) ، و الطبرى ( 30 / 102 )))(1) فأصبح يلعب معهم ربهم استغماية http://www.saifoali.org/up/files/6ah...ryu1hs6so5.gif يظهر لهم مرة و يختبأ عنهم مرة أخرى ...http://www.saifoali.org/up/files/v4q...u7qcgar1c2.gif تفسير ابن كثير : كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ أَيْ لَهُمْ يَوْم الْقِيَامَة مَنْزِل وَنُزُل سِجِّين ثُمَّ هُمْ يَوْم الْقِيَامَة مَعَ ذَلِكَ مَحْجُوبُونَ عَنْ رُؤْيَة رَبّهمْ وَخَالِقهمْ قَالَ الْإِمَام أَبُو عَبْد اللَّه الشَّافِعِيّ : وَفِي هَذِهِ الْآيَة دَلِيل عَلَى أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَرَوْنَهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمئِذٍ وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ الْإِمَام الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه فِي غَايَة الْحُسْن وَهُوَ اِسْتِدْلَال بِمَفْهُومِ هَذِهِ الْآيَة : كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ مَنْطُوق قَوْله تَعَالَى " وُجُوه يَوْمئِذٍ نَاضِرَة إِلَى رَبّهَا نَاظِرَة " وَكَمَا دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ الْأَحَادِيث الصِّحَاح الْمُتَوَاتِرَة فِي رُؤْيَة الْمُؤْمِنِينَ رَبّهمْ عَزَّ وَجَلَّ فِي الدَّار الْآخِرَة رُؤْيَة بِالْأَبْصَارِ فِي عَرَصَات الْقِيَامَة وَفِي رَوْضَات الْجِنَان الْفَاخِرَة . وَقَدْ قَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَر الْمُقْرِي حَدَّثَنَا عَبْد الْوَارِث بْن سَعِيد عَنْ عَمْرو بْن عُبَيْد عَنْ الْحَسَن فِي قَوْله تَعَالَى " كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبّهمْ يَوْمئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ " قَالَ يُكْشَف الْحِجَاب فَيَنْظُر إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ وَالْكَافِرُونَ ثُمَّ يُحْجَب عَنْهُ الْكَافِرُونَ http://www.saifoali.org/up/files/6ah...ryu1hs6so5.gif وَيَنْظُر إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ كُلّ يَوْم غَدْوَة وَعَشِيَّة أَوْ كَلَامًا هَذَا مَعْنَاهُ. . |||||||0000000000000000000000000000||||| مرة أخرى أنظر يا وهابي لعقيدتك بربك و ما يزعمه دينك من أن هذا هو ربك الذي تعبده و تقول أنك موحد ... !!!!! هل رأيت السخف الذي أنت عليه ..؟؟!!! تعالى رب العزة عما يصفون تحياتي الكربلائية للموالين ... |
بسمه تعالى و كعادتي لحفظ حق الموالين أختم بذكر من استفدت من بحوثهم أساتذتنا الكرام الذين دوما ما يعرون الباطل و يجاهدون من أجل اعلاء كلمة الحق و نصرة دين محمد و آل محمد ... الأستاذ الأحمدي ... في وثيقة ( توجع ربهم ) .. الأستاذ المحامي ... في ( تردد ربهم .. ربهم يشم .. ربهم يستلقي ربهم يصافح ) الأستاذ ناصر الحسين .. في ( أطيط عرش ربهم ) الأستاذ Ameri 3li .. في ( ربهم يستهزأ ) الأستاذ وعد الامي .. ( ربهم يشم ) الأستاذ أسد الله الغالب .. في ..( أفيكم ربنا ) أما البقية فهي من بحثي ... http://www.saifoali.org/up/files/bo8...ghj6h17h9t.png .... http://www.saifoali.org/up/files/1mu...zcyaxw039g.gif فكل الشكر و التقدير و الاحترام لهؤلاء الأبطال حفظهم الرحمن ... دعواتي للجميع بالموفقية .. |
لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
اعوذ بالله من عقول الوهابيه ومعتقداتهم يعطيكِ العافيه على اكمال الموضوع |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسنت على طرحك المفيد والمعلومات الجمة عن معبود أعداء الله ورسوله |
أحسنتم وجعله الله في ميزان حسناتكم ان شاء الله
يرفع بالصلاة على محمد وعلى آل محمد وشكرا |
اللهم صلي على محمد وال محمد احسنتم كثيرا كثيرا اختنا المميزة جعل الباري عز وجل الجنة مثواكم بحق محمد وال محمد يا وهابي ماذا ستردون على ربكم الان؟ |
موضوع متعوب عليه والله تشكرين على هذا الجهد اختي وجعله الله في ميزان حسناتك وحسنات صانعه
شوف يا وهابي ؟ هذا ربك |
هنيئا للوهابية هذا الرب الجميل ولكن لماذا الوهابية يطيلون لحيتهم جدا مع ان ربهم امرد الا يريدون ان يتشبهوا بربهم
ام انهم لا يرضون ذلك لانفسهم ويرضونه لربهم حقيقة رب الوهابية عجيب وليس له مثيل وقصته مشوقة وتستحق ان تروى في قصص الف ليلة وليلة |
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم
صراحة ماذا اقول ااضحك لحماقة هذه العقول الوهابية ام احزن لما يصفون به رب العزة والجلالة باوصاف بشرية والعياذ بالله :( متى تتفتح عقول هؤلاء المسوخ ويتغير فكرهم الوهابي قبحهم الله شكرا اخيتي الغالية كربلائية على ماتطرحيه لنا من فضائح للوهابية حشرك الله مع محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين صلوات ربي عليهم اجمعين |
احسنت اختنا في الله كربلائيه حسينيه وبارك الله فيكم ... زميلنا المصري ازعجه هذا الموضوع وفكر اختنا الموالية صاحبة الموضوع وهذا دليل على انه من اصحاب العقول المتحجره ... وإلا كان الواجب عليه تكفير من صحح هذه الأحاديث من علمائهم وشيوخهم ... والله العظيم في منتديات الاقباط اللي يدخل قسم الحوار الاسلامي يشوفهم وهم مشرشحين الوهابية والسلفيين والسبب هذه الأحاديث الشاذه .... |
موضوع رائع عن الرب الامرد حقيقة فلم ممتاز
|
الله ليس كمثلة شيء
من اي فلم هندي اتى رب الوهابية سعيكم مشكور |
يرفع
موضوع يستحق التثبيت لبيان حقيقة رب الوهابية فربهم غير ربنا و نبيهم غير نبينا لان نبيهم يسمع الاغاني و يسب و يخطأ و كان يسكر و ربهم شاب امرد و يطلع لهم بشكل غريب عليهم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يرفع الى عبيد الشاب الامرد ..... ونقرص اذانهم ونقول بان كل حديث او ايه يشم منها رائحة التجسيم تؤول الى الاصل المحكم في القران ( ليس كمثلة شي ) والعبره في فهم الروايات ونذكر المساكين الوهابيه الى حقيقة توحيد علمائهم وكيف انهم يسفهونهم ولا يقولون لهم حقيقة عبادتهم لهبل الامرد الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 ) - فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا نعيم ، حدثنا إبن وهب ، أخبرنا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب: سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جداً ، أحسن النسائي حيث يقول: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون. - قال الذهبي : قلت: بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال ، ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال: تصحف الحديث ، وإنما هو: رأي رِئِية بياء مشددة . وقد قال علي ( ر ) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاً كثيراً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلا خواص العلماء ، انتهى كلام الذهبي !. اقروا بتمعن دفاع الذهبي عن ربه الامرد الذي غير الحديث لى كذا وكذا ثم ختم كلامه بان العلم المباح لا يجب بثه الا لخواص العلماء واما الرعاع فلا يفهمون شي بلله ما اذلكم عند علمائكم يا وهابيه |
احسنتي يا اخت كربلائيه والله جعلت الموضوع شيقا للقاريء وكان ترتيبه اكثر من رائع فجاك الله الف خير وجعله الله في ميزان حسناتك
طيب انا عندي سؤال للوهابيه لما كان ربكم شاب امرد لماذا لا تتأسون به وتحلقون لحاكم لتشبهوا ربكم الشاب الامرد? |
ضربة حيدرية حسينية بالضربة القاضية للوهابية والمجسمة الف تحية لك اختي الكريمة والخزي والعار لعبدة الشاب الامرد
|
بسمه تعالى
كنت سأرفع الموضوع نكاية بالمجسمة .. حفظكم المولى و رعاكم أيها المؤمنون جميعاً بحق محمد و آل محمد .. أما المصري هيت فلا يستحق حتى اضاعة الوقت بالرد عليه فهو يأتي بكلام لا يعرف ما معناه أشفقت عليه كثيرا بالواقع لأنه يأتي بروايات و ينقل الصفع بيده ... شبهاته نثرت على رأسه ,,, و هذا حال المجسمة و المضحك أنه بدل نفي التجسيم عن ربه يحاول إثبات التجسيم عند الشيعة لكي يقول عندنا و عندكم فاتركونا بسلام ... قمة الجهل هذا المشرك المصري ... |
يرفع للوهابية ههههههههههههههههه
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:08 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025