|
هل يجوز لعن بعض الصحابة ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل يجوز لعن بعض الصحابة ؟ أنّ الصحابة ينقسمون الى قسمين : 1 ـ قسم منهم توفّوا في زمن النبي (ص) فالشيعة وباقي المسلمين يحترمونهم . 2 ـ قسم منهم توفوا بعد وفاة النبي (ص) وهؤلاء على قسمين : الاول : منهم من عمل بوصية النبي (ص) فالشيعة وباقي المسلمين يحترمونهم . الثاني : منهم من لم يعمل بوصية النبي (ص) التي أوصى بها في عدّة مواطن ، فالشيعة وكل منصف لا يحترمهم . وأما بالنسبة الى السب ، فالسب غير اللعن ، لأن الله سبحانه وتعالى قد لعن في القرآن الكريم في عدّة مواطن ، منها قوله تعالى : (( إنّ الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة )) الاحزاب : 57 . ومع الجمع بين هذه الآية وما روي في صحيح البخاري وغيره عن النبي (ص) انه قال : ( فاطمة بضعة مني يؤذيني من آذاها ويغضبني من اغضبها ) صحيح مسلم : 2 / 376 . وقال أيضاً : ( فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن أحبها فقد أحبني ) صحيح الترمذي : 3 / 319 ، مستدرك الحاكم : 3 / 158 ، حلية الاولياء : 2 / 40 . وما روي أيضا في صحيح البخاري وغيره من أنّ فاطمة (عليها السلام) ماتت وهي واجدة (غضبانه) على أبي بكر ( صحيح البخاري : 5 / 177 ط دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ، السنن الكبرى للبيهقي : 6 / 300 ط نحن لا نعمل شيئا ولا نفعله إلا على طبق ما ورد في القرآن الكريم أو السنّة الشريفة . فنحن لا نلعن أحداً من الصحابة ألا من لعنه الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز أو لعنه الرسول العظيم (ص) وأهل بيته الميامين (ع) في السنّة الشريفة . فقد لعن الله سبحانه وتعالى المنافقين والمنافقات في كتابه الكريم بقوله : {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }الفتح6. وعليه حقّ لنا أن نلعن كلّ من ثبت بالأدلّة القطعيّة نفاقه وفسقه . كما لعن سبحانه وتعالى أيضاً الذين في قلوبهم مرض بقوله ( أفوْلَئفكَ الَّذفينَ لَعَنَهفمف اللَّهف فَأَصَمَّهفمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهفمْ )) محمّد : 23 . ولعن أيضاً الظالمين بقوله ( ... أَلاَ لَعْنَةف اللّهف عَلَى الظَّالفمفينَ )) هود : 18 . فنحن أيضاً نلعن كلّ من ظلم رسول الله (ص) وأهل بيته (ع) وبالأخص أبنته المظلومة المغصوب حقّها فاطمة الزهراء (عليها السلام) . ولعن أيضاً كلّ من آذى رسول الله (ص) بقوله {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً }الأحزاب57 ولا شكّ ولا ريب أنّ المتخلّف عن جيش أفسامة متخلّف عن طاعة رسول الله ، والتخلّف عن طاعة رسول الله يوجب أذى رسول الله ، وأذيّة رسول الله توجب اللعنة بصريح الآية . ومن المجمع والمسلّم عليه بين الكلّ أنّ بعض الصحابة قد تخلّف ع ن جيش أفسامة فاستحقّ اللعنة . كما لا شكّ ولا ريب أنّ أذيّة فاطمة الزهراء (عليها السلام) توجب أذيّة رسول الله لقوله (ص) :[ فاطمة بضعة منّي يؤذيني من آذاها ويغضبني من أغضبها ] صحيح مسلم : 2 / 376 . وقد نقل ابن قفتيبة في الإمامة والسياسة 1 / 14 ، والمنّاوي في الجامع الصغير 2 / 122 ، أنّ فاطمة ماتت وهي غضبى على قوم فنحن غضاب لغضبها . هذا كلّه بالنسبة إلى من لعنهم المولى عزّ وجل في كتابه الكريم ، وهناك أصناف أفخر لعنهم في كتابه فراجعوا . وأمّا بالنسبة إلى من لعنهم رسول الله (ص) فقد لعن كلّ من تخلّف عن جيش أفسامة ، راجعوا الملل والنحل للشهرستاني 1 / 23 ، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 6 / 52 ، وكتاب السقيفة للجوهري . ولعن أيضاً معاوية وأباه وأخاه بقوله (ص) :[اللهم العن القائد والسائق والراكب ] فالراكب هو أبو سفيان ومعاوية وأخوه أحدهما قائد والآخر سائق ، راجعوا وقعة صفّين 217 طبع مصر ، والنهاية في غريب الحديث والأثر 4 / 87 . كما لعن أيضاً الحكم بن العاص وابنه مروان ، راجعوا تاريخ ابن الأثير 3 / 199 . ولعن (ص) عمرو بن العاص بقوله :[ اللهم إنّ عمرو بن العاص هجاني وهو يعلم أنّي لست بشاعر ، فاهجه والعنه عدد ما هجاني ] كنز العمّال 13/ 548 . كما أنّه (ص) لعن آخرين ، ومن هنا جاز لنا أن نلعن من لعنه النبي الكريم (ص) . ثمّ على فرض عدم جواز لعن بعض الصحابة ، فلماذا بعض الصحابة والتابعين لعنوا بعض أكابر الصحابة ؟ من قبيل معاوية أبن أبي سفيان ، فإنّه لعن أمير المؤمنين (ع) مدّة أربعين سنة من على المنابر، مع أنّ النبي (ص) قال في علي(ع) :[ من سبّ علياً فقد سبّني] أخرجه الحاكم وصححه ، مستدرك الحاكم : 3/130ح 4615 و 4616 . وقال (ص) أيضاً :[ من سبّ علياً فقد سبّني ، ومن سبّني فقد سبّ الله ، ومن سبّ الله أكبّه الله على منخريه في النار ] فرائد السمطين ، للجويني الشافعي : 1/ 301 . وقال (ص) أيضاً :[ من أحبّ علياً فقد أحبّني ، ومن أبغض علياً فقد أبغضني ، ومن آذى علياً فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ] ا لاستيعاب : 3/37 بهامش الإصابة / دار أحياء التراث . كما بالغ مروان بن الحكم في سبّ الإمام علي (ع) ولعنه ، وإنتقاصه حتّى إمتنع الإمام الحسن (ع) عن الحضور في الجامع النبوي . ( تطهير الجنان واللسان لأبي حجر الهيثمي : 142 ) . ويقول ابن حجر الهيثمي في كتابه الصواعق المحرقة ص 85 : " أمّا الرافضة والشيعة ونحوهما إخوان الشياطين وأعداء الدين " الى أن يقول :" فعليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعين " . ويفسّر الرافضي في ص 9 من الصواعق المحرقة : " إنّ الرافضي من يقدم علياً على أبي بكر وعمر " فإذاً يكون سلمان الفارسي وأبو ذر والمقداد وبنو هاشم حتّى النبي (ص) كلّهم من الرافضة ، فهؤلاء يسبّونهم ويلعنونهم الى يومنا هذا ، فحينئذ طعنهم على الشيعة بأنّها تسبّ بعض الصحابة ليس إلا تضليلا إعلاميّاً ضدّهم ، وللشيعة على لعن بعض الصحابة برهان قاطع* ********************************* ان اول من ابتدأ بسب الامام علي (عليه السلام) على المنابر من الخلفاء الامويين ملكهم الاول معاوية فقد اصدر امراً بسب علي (عليه السلام) على المنابر في جميع البلاد الاسلامية و تبعه الامويون على ذلك حتى زمن عمر بن عبد العزيز الذي اوقف السب . وبعض من نصب نفسه فقيها عند الامراء ارادوا ان يبرروا ما اقترفه الخلفاء من السب فادعوا انهم اجتهدوا فقالوا باباحة سب علي (عليه السلام) وهم ناظرون الى انهم ان اخطأوا في الفتوى فلهم اجر وان أصابوا فلهم اجران ، وبدأ بعضهم يبرر بعض الاقوال التي تظهر أمر الخلفاء بالسب لعلي (عليه السلام) فمثلا النووي في شرح مسلم يبرر لمعاوية قوله لسعد ما منعك ان تسب ابا تراب بقوله: ان معاوية لم يصرح بأنه امر سعداً بسبه وإنما سأله عن السبب المانع, واستند النووي بهذا التاويل الى قول العلماء بان الاحاديث التي فيها دخل على صحابي يجب تأويلها فهم على هذا الاساس يأولون كل فعل و قول يصدر من صحابي بمثل هذا التأويل . واما سب الصحابة بشكل عام فانهم يفتون بان الذي يسب احد الصحابة يعزر وافتى بعض المالكية بانه يقتل و الامام علي (عليه السلام) صحابي بل افضل الصحابة فلابد اذن على قولهم ان يعزر أو يقتل من كان يسب عليا وأخذ بعضهم و على رأسهم الوهابية بأنكار سب الخلفاء للامام علي (عليه السلام) وكذلك بكل الوقائع التاريخية الثابتة التي استمرت في زمن بني امية لما يقارب من ستين سنة وأنى لهم تكذيب ذلك و قد تكاثرت الاخبار من كتبهم بخصوصه . |
وأما بالنسبة الى السب ، فالسب غير اللعن ، لأن الله سبحانه وتعالى
قد لعن في القرآن الكريم في عدّة مواطن ، منها قوله تعالى : (( إنّ الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة )) الامام الحسين (ع) قال لا تكونوا السبابين فنحن ما نسب لكن نلعن وألعن مذكور في كتاب الله عز وجل والصحابة اللى اذوا الرسول واعتدوا على بيت الزهراء (ع) بالضرب امثال خليفتهم عمر هؤلاء هم نلعنهم يعني مو كل الصحابة نلعنهم امثال سلمان الفارسي ومقداد وغيرهم من صحابة الرسول اللهم ألعن أول ظالم ظلم محمد وآل محمد تحياتي |
تشكري أخت غيداء على الرد الجميل
اللهم العن ظالمي آل البيت تحياتي |
#############################
انتبه لنفسك |
.
اللهم ألعن عمر وابو بكر وعثمان اللهم ألعن عمر وابو بكر وعثمان اللهم ألعن عمر وابو بكر وعثمان |
أخي أسمع الزهراء كيف تتحدث عن الصحابة ومولانا علي أبن أبي طالب
(( وبعد أن مني ببهم الرجال وذؤبان العرب ، ومردة اهل الكتاب ، كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله ، ان نجم قرى الشيطان او فغرت فاغرة من المشركين قذف أخاه في لهَوَاتها فلا ينكفيء حتى يطأ جناحها باخمصه ويخمد لهبها بسيفه ، مكدودا في ذات الله ، مجتهدا في أمر الله ، قريبا من رسول الله ، سيدا في أولياء الله ، مشمرا ناصحا ، مجدا ، كادحا ، لا تأخذه في الله لومة لائم ، وانتم في رفاهية من العيش ، وادعون فاكهون آمنون ، تتربصون بنا الدوائر وتتوكفون الاخبار وتنكصون عند النزال ، وتفرون من القتال ، فلما اختار الله لنبيه دار أنبيائه ، ومأوى اصفيائه ، ظهر فيكم حسكة النفاق وسمل جلباب الدين ونطق الغاوين ، ونبغ خامل الاقلين ، وهدر فنيق المبطلين ، فخطرفي عرصاتكم ، واطلع الشيطان رأسه من مغرزه هاتفا بكم فألفاكم لدعوته مستجيبين ، وللعزة فيه ملاحظين ، ثم استنهضكم فوجدكم خفافا ، واحشمكم فألفا غضابا فوسمتم غير ابلكم ووردتم غير مشربكم ، هذا والعهد قريب والكُلم رُحيب [ والجرح لما يندملوالرسول لما يقبر ، ابتدارا زعمتم خوف الفتنة ، ألا في الفتنة سقطوا ، وان جهنم لمحيطة بالكافرين ، فهيهات منكم ، وكيف بكم ، وانى تؤفكون ، وكتاب الله بين اظهركم ، اموره ظاهرة ، واحكامه زاهرة ، واعلامه باهرة ، وزواجره لايحة ، وأوامره واضحة ، وقد خلفتموه وراء ظهوركم ، أرغبة عنه تريدون ؟ ام بغيره تحكمون ؟ بئس للظالمين بدلا ، ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين .)) دمتم برعاية بقية الله |
الرافضة يخلطون بيــــن (الصحابي ) و (المنافق)
الصحابة - رضوان الله عليهم - قد نزلت في مدحهم الآيات وورد في فضائلهم صحيح الروايات والمنافقون - أخزاهم الله - قد نزلت في ذمهم الآيات وورد في فضائحهم صحيح الروايات ولا يلتبس صدق الصادقين بكذب الكاذبين إلا على أجهل الجاهلين !! فإن للصحابة رضوان الله عليهم خصالاً لا تتوفّر إلا فيهم زكى الله بها بواطنهم وظواهرهم فهم ركع سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً إذا حدثوا صدقوا وإذا واعدوا وفّوا وإذا أئتمنوا حفظوا وإذا خاصموا أنصفوا وإن للمنافقين - أخزاهم الله- خصالاً لا تتوفّر إلا فيهم فضح الله بها بواطنهم وظواهرهم فهم إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلاً وإذا حدثوا كذبوا وإذا واعدوا أخلفوا وإذا ائتمنوا خانوا وإذا خاصموا فجروا وهنا فوائد : أولاً: ( لا يوجد في المهاجرين منافق على الإطلاق ) ثانياً: ( المنافقون أعداد قليلة في بعض قبائل الأنصار معروفة أسماؤهم) ثالثاً: ( المنافقون في عصر النبي -صلى الله عليه وسلم - وعصر الصحابة - رضوان الله عليهم- مصيرهم إنقسم إلى ثلاثة أقسام : ( القتل) ( التوبة) ( مرض الدُّبيلة) رابعاً: ( حذيفة بن اليمان- رضي الله عنه - متابع للمنافقين في عهد الخلفاء الراشدين - أبو بكر وعمر وعثمان - رضي الله عنهم حتى لاتكون لهم ولاية صغيرة أو كبيرة على المسلمين ) خامساً: ( هذه قائمة بأسماء المنافقين وهم: - عبد الله بن أُبي بن سلول - الجدّ بن قيس - معتّب بن قُشير - خذام بن خالد - ثعلبة بن حاطب - أبو حبيبة بن الأزعر - عبّاد بن حنيف - حارثة بن عامر - مجمّع بن حارثة بن عامر ( وقد تاب) - زيد بن حارثة بن عامر ( وقد تاب) - نبتل بن الحارث - بجاد بن عمران - وديعة بن ثابت - الجلاس بن سويد ( وقد تاب) |
الأحاديت يا محب الأسلام واضحه وما تحتاج لأي تفسير
تشكري أختي خادمة الشيخ المهاجر وغيداء جزاكم الله الف خير اللهم العن ظالمي آل بيت محمد |
اقتباس:
إذا كن حاقيدين فنحن حاقدين على من أساء على الرسول وأهل بيت فأنا ألعن وأسب أبو بكر وعمر وعثمان وأنتم الحاقدون وليس نحن |
اقتباس:
بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ ((وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ )) ذكرت لنا المنافقون وأسمائهم فأين المنافقات أم لا يوجد لديكم أسمائهم ..؟ (( الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * وَعَدَ اللَّه الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ )) وأراك أوردت لنا أسماء المنافقين وأحصيتهم عدا ، وأصبحت تعلم بما لا يعلمه ألا الله تعالى : ((وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ )) والســـــــــــــــــــــلام |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:57 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024