|
سؤال أرقني وأتبعني ولم يجعلني أرتاح في مضطجعي
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم العن من اذى أل محمد مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث عثمان ... - رقم الحديث : ( 16604 ) - حدثنا : عثمان بن عمر ، أخبرنا : شعبة ، عن أبي جعفر قال : سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف : أن رجلاًً ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال : إدع الله أن يعافيني قال : إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال : إدعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي لي اللهم شفعه في. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=16604&doc=6 وقفات مهمه بحاجه للتأمل في هذا الحديث الوقفه الأولى : http://www.al-3abbas.com/vb/images/smilies/smile.gif الأعمى ذهب الى النبي صلى الله عليه واله ولم يدعوا الله مباشره...؟ http://www.al-3abbas.com/vb/images/smilies/rolleyes.gif الوقفه الثانيه : النبي صلى الله عليه وأله لم يقل له أدعوا الله فهو قريب ولا يحتاج لواسطه بينك وبينه...؟ http://www.al-3abbas.com/vb/images/smilies/rolleyes.gif الوقفه الثالثه : النبي صلى الله عليه واله أمره أن يقول يا محمد ... وهذا نداء غير الله سبحانه فهل أمره النبي بالشرك والكفر...؟ http://www.al-3abbas.com/vb/images/smilies/rolleyes.gifhttp://www.al-3abbas.com/vb/images/smilies/rolleyes.gif أمر أخر أحببت أن أشير أليه ولا اعلم حقيقته فنرجوا البيان والتوضيح http://www.al-3abbas.com/vb/images/icons/icon6.gif يقول العلامة السبكي في شفاء السقام صفحة 153 : (اعلم أنه يجوز، ويحسن التوسل، والاستغاثة، والتشفع بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى ربه سبحانه وتعالى...، ولم ينكر أحد ذلك من أهل الأديان، ولا سمع به في زمن من الأزمان،حتى جاء ابن تيمية فتكلم في ذلك بكلام يلبس فيه على الضعفاء) فأي سلف الذي أتبعتوه يا بني السلف...؟ http://www.al-3abbas.com/vb/images/icons/icon10.gif يقول العلامة ابن حجر الهيتمي في الجوهر المنظم ص148، وكذلك شواهد الحق للنبهاني ص55 : من خرافات ابن تيمية التي لم يقلها عالم قبله، وصار بها بين أهل الإسلام مثلة: أنه أنكر الاستغاثة والتوسل به صلى الله عليه وسلم http://www.al-3abbas.com/vb/images/icons/icon9.gif الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 ) - وعن عثمان بن حنيف : أن رجلاًً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فائتنا ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) : تصبر فقال : يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) : إئت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت : روى الترمذي وإبن ماجه طرفاً من آخره خالياً ، عن القصة وقد قال الطبراني : عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها. الرابط فوائد مهمه :D:D أولا الرجل لم يكن يدخل على عثمان الا حينما قال يا محمد فهل أشرك الرجل..؟ عثمان بن حنيف لم يرا بأساً في التوسل بل وأمر به فهل يأمر هذا الرجل بالشرك والكفر ثانياً... يقول السلف بأن قول يا علي ويا محمد .... يعتبر شرك ومخرج من مله الاسلام والله سبحانه يقول عن المشركين " إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا " ونحن نرا الشيعه يطوفون في المسجد الحرام فكيف تحلون لنا هذه القضيه التى لم تجعلني أرتاح في مضطجعي ختاماً اللهم العن من اذى أل محمد والســــــــلام http://www.al-3abbas.com/vb/images/icons/icon7.gif |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم كثيرا ..... بل واسمح لي بهذه الاضافه وانا اسال واقول يعقوب نبي ولا اختلاف فيه لماذا انتظر قميص يوسف ولم يدعي الله ان يرجع له عيناه ؟! بل لماذا لم يدعوا الله حتى يقول له اين ابنه وماذا حصل به ؟!!!!! ونتتظر الزملاء المخالفين والسلام عليكم |
كان في حينها النبي صلى الله علية واله على قيد الحياة ويجوز التشفع به كما ذهب الصحابة الى العباس سلام الله عليهم ليتشفع لهم
ولكن للميت فلا يجوز لان الله يقول اني قريب فادعوني |
اقتباس:
بارك الله فيك اخي وأستاذي الكريم وأضافه قيمه للموضوع ننتظر بني السلف :rolleyes::rolleyes: |
اقتباس:
نعم نعم علمت هذا جيداً لكن أقرأ الموضوع ففي الأستدلال الثاني تجد الجواب :rolleyes::rolleyes: ولم ترد على أقوال علماءك يا زميل ولم ترد على الأسئله المطروحه أعلاه ولم ترد ولم ترد :D:D اقتباس:
فأليس الله قريب في كلا الحالتين :) أم الله يصبح قريب اذا مات النبي صلى الله عليه واله ....؟ :eek::eek: هيا هلم وأجب على قد الأمر المطروح أعلاه ;) |
يامحمد يامحمد يااعلي ياعلي يافاطمه يا اهل البيت سلام الله عليكم
شكله الاخ نسى المطر الغزير يوم يتوسلوا باقبر البخاري اقول اقرى ياالحبيب ولاتصير جاهل تتشكر عزيزي ع النقل الهادف |
خادم ، ماتيوز!
زين انك بديت تطرح مواضيع رائعة وافكار نيرة لكن جهد مبارك وتحليل رائع فمن لها ؟ :) |
اقتباس:
يا جاهل ، ليس هذا تشفّعاً بالنبي فقط ، بل هو طلب العون منه أوّلاً ، والنبيّ علّمه التوسّل به ثانياً .. وشيخ اسلامكم ضلل الأمّة لأنّها تتوسل بالنبي ، والنبي هنا هو من أمره به ، فهل النبي مخطىء ؟!!. هل الصحابي مخطىء ؟!!!. أجب عن هذا ولا تتحذلق .. على ان ابن تيمية خالف كلّ الامّة التي قبله ، لماذا ؟!!. عن هذا أجب !!!. والاخ الفاضل صاحب المشاركة يسألك ، هل أشرك هذا الذي طلب عونا من النبي ؟!!!. ولم لم يطلبه من الله مباشرة ؟!!!. أمّا جواب التوسل والاستغاثة بالنبي بعد موته وجواز ذلك ، ففيه اجماع الأمّة قبل ابن تيمية ، نقله عالمان كبيران هما السبكي والهيتمي .. وهناك أدلة أخرى ، ارجع اليها في مشاركتنا : مفاهيم شرعيّة : معنى الاستغاثة .. بوركتم استاذنا الفاضل سليل الرسالة ، بحثكم دقيق وجيّد للغاية ، وقد استفدت منه كثيرا !!! أحسنتم .. |
أخي خادم الأئمه ومنكم نستفيد :d:d أستاذي الهاد بل انت استاذي ومعلمي جزاك الله خير الجزاء :) |
:: ناقش ماطرحه صاحب الموضوع بدون نسخ ولصق :: |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:15 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025