منتديات أنا شيعـي العالمية - ارجوا من الاخوان المحاورين عقائدياً الدخول والنصرة لمذهب اهل البيت(عليهم السلام)

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

ارجوا من الاخوان المحاورين عقائدياً الدخول والنصرة لمذهب اهل البيت(عليهم السلام)

لان هدفنا واحد والغاية من فتح هذا المنتدى الشيعي واحد هوا نصرة الاسلام المحمدي الاصيل والتصدي وردع الفتن والشبهات عن مذهب الحق وهوا مذهب اهل البيت فنحن معكم جسداً وايمانا لنكن يد واحد لرد هذه الفتن كونوا معي وسنكون معكم والله الغاية من فتح المنتدى هوا رد الشبهات
عن مذهب اهل البيت عليهم السلام ( فانا ادعو كل المحاورين عقائديا ) للتصدي للذي يسمي نفسه صهيب اللعين

هذا مووضعة الاول الذي يقول به

يا رافضة لماذا ميز الله أهل بيت النبي على أئمتكم بمضاعفة العقاب والثواب ؟

هذا الرابط
(( أعتذر عن حذف الرابط -- النجف الاشرف-- لكم ان تضعوه مره ثانيه ))

بانتظار الاخوة المحاورين ليردوا على هذا التافه

هذا شخص وسخ قليل الادب و المفروض يتم طرد و لا ترحموه و انظر الى مشاركته القذرة و أقواله الجلفة :

اقتباس:

بينما لم يذكر درزن الرافضة ولا مرة واحدة

هنا يقصد الائمة 12 عليهم السلام

اقتباس:

وذلك يدل على أن أمهات المؤمنين أقرب للعصمة والإبتعاد عن الذنوب من أئمة الرافضة
لأن خوفهن من مقارفة الذنب ضعف خوف غيرهن لمضاعفة العذاب عليهن

بالله عليكم هل يوجد عاقل يقول هذا !!!
هنا الغبي اجاب على نفسه :

اقتباس:

ومن مظاهر هذا الإهتمام الإلهي بأهل بيت نبيه تصريحه تعالى بمضاعفة العقاب والثواب لهم فقال جل وعلا :

" يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) " الأحزاب

وهذا تشريف من الله تعالى لهن لقرب مكانهن من رسول الله واختصاصهن به

من رده يبان انه مجنون و مخه مسنتر ( يعني منتهي )
تناقضات مالها نهاية

ثم قال بكل غباء و حماقة :

اقتباس:

وقد فسر علماء الرافضة هذا بأن عظم الذنب يكون على مقدار عظم شأن صاحبه وأن خطأ الخطير أخطر

هنا اعترف بأن عائشة و حفصة التي نزلت فيهما سورة التحريم بأن الخطأ الذي يصدر منهن يضاعف بسبب قربهن من النبي صلى الله عليه و آله لانهن علموا و سمعوا و وعوا التحليل و التحريم لكن عائشة و حفصة خالفوا النبي صلى الله عليه و آله عدة مرات
حتى قال الله تعالى عنهما و مخاطباً نبيه : عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن . صدق الله العظيم

لذلك اي عصمة و الله سبحانه و تعالى خير النبي صلى الله عليه و آله ان يبدلهما بخير منهما !

و للاسف بكل سذاجة هنا يرد على نفسه :

اقتباس:

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج 13 - ص 229 - 230
فأنتن تعشن في بيت الوحي ومركز النبوة ، وعلمكن بالمسائل الإسلامية أكثر من عامة الناس لارتباطكن المستمر بالنبي ( صلى الله عليه وآله ) ولقائه ، إضافة إلى أن الآخرين ينظرون إليكن ويتخذون أعمالكن نموذجا وقدوة لهم .

الحمد و الشكر لله
طبعا للمؤمنات منهن شرف كبير
لكن للعاصايات منهن خزي كبير لأنهن كما قلت لك سابقا لقربهن من النبي صلى الله عليه و آله
وهنا أتى بنص ضده و ليس معه !
لانهن قدوة الناس فكيف تكون هذه القدوة نكرة و تخرج على خليفة زمانها و تؤذي النبي صلى الله عليه و آله ؟؟!!
اي جنون هذا مع نقله المتناقض !

لكن انظروا الى سذاجته و هو ينقل هذا النص :

اقتباس:

ولو فعلت ذنبا معينا فإن إثمه يكون ضعف ماسوف يكتب على جعفر الصادق فيما لو فعل نفس الذنب

و هنا قال :

اقتباس:

تعازينا الحارة للزملاء الرافضة في عصمة أئمتهم المفتراة

أكتب موضوع مثل الناس و رتبه جيداً
بدلاً من هذه التناقضات التي ترد عليك يا قشطة أمك

تم الرد عليه في ذلك المنتدى
و انا هناك مجرد زائر و ليس دائم
و عليكم الباقي

بارك الله بكم أخي الفاضل كتاب بلا عنوان

أما الوهابية المفلسون الحمقى فهذا هو اسلوبهم و طريقتهم في الطرح لا تدري اين راسه و اين ساسه

و من كثرة تخبطهم يضعون اشكالات تدينهم اكثر مما تفيدهم

كالذي وضع موضوع اساسه ان الصحبة مع الأنبياء كلهم مؤمنون و استدل على ذلك من كتاب الله بسفر نبي الله موسى و الخضر عليهما السلام

و نسي هذا الوهابي ان نبي الله يوسف عليه السلام كانت له صحبة من أهل السجن من المشركين

و نسي هذا الوهابي ان رسول الله هجرته كانت عبارة عن خروج و هو خائف بعد ان تآمر أهل الشرك على قتله كما فعل موسى عليه السلام و ليست سفر

بل انه ساوى بين ابي بكر و بين الأنبياء و أوصياءهم ! بل انه وضع شرطا جبريا ان الملتحق مع النبي يجب ان يكون مؤمنا هذا يعني ان الدليل الى الغار كان مؤمنا بالدعوة

و كأن صاحب الغار معروف اصلا فكل ما تعرض لهم في كتاب الله شخصيات معروفة أما صاحب الغار مجهول فكيف يضعه معهم ؟

غباء لا علاج له

و هكذا تجد مواضيعهم دائما مبنية على مغالطات تناقض بعضها بعضا

اقتباس:

لو أحصينا من القرآن الآيات التى تتحدث عن مصاحبة شخص [ رجل كان أو إمرأة] لنبى أو رسول فى رحلة سفر أو هجرة لوجدنا الآتى

1- موسى عليه السلام وفتاه يوشع بن نون

{ وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لاۤ أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ ٱلْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً }

تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ)

{ وإذا قال موسى لفتاه } أكثر المفسرين على أنه موسى بن عمران وفتاه يوشع بن نون عليه السلام

والمعروف ان يوشع بن نون كان نبياً

2- موسى عليه السلام والخضر عليه السلام

{ فَوَجَدَا عَبْداً مِّنْ عِبَادِنَآ آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً }

3- موسى عليه السلام وزوجته المؤمنة إبنه الرجل الصالح

{ فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى ٱلأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ نَاراً}

تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ)

وقال وهب: تزوج الكبرى منهما وفي الكلام حذف وإيجاز وهو فلما قضى موسى الأجل وتسلم زوجته ثم توجّه نحو الشام.

4- إبراهيم عليه السلام ولوط عليه السلام

{ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى ٱلأَرْضِ ٱلَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ }

5- الرسول عليه الصلاة والسلام وأبى بكر رضى الله عنه

{ إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ ٱثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي ٱلْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلسُّفْلَىٰ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِيَ ٱلْعُلْيَا وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }

تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ)

المعنى: ثم أعلمهم الله سبحانه أنهم إن تركوا نصرة رسوله لم يضرُّه ذلك شيئاً كما لم يضره قلة ناصريه حين كان بمكة وهمَّ به الكفار فتولّى الله نصره فقال { إلا تنصروه فقد نصره الله } معناه إن لم تنصروا النبي صلى الله عليه وسلم على قتال العدوّ فقد فعل الله به النصر { إذ أخرجه الذين كفروا } من مكة فخرج يريد المدينة { ثاني اثنين } يعني أنه كان هو وأبو بكر

******************** ******************

1- موسى عليه السلام إختار صحبة مؤمنة ..وهى صحبة يوشع بن نون ...

2- ذهب ليتعلم ويصاحب رجلاً مؤمنا ..هو الخضر عليه السلام

3- سار بزوجته المؤمنة راجعا لوطنه ...وهى من منبت صالح

4- هاجر إبراهيم تاركا بلده معه إبن أخيه المؤمن لوط

فهل ذكرت فى القرآن صحبة كافرة أو منافقة لنبى أو رسول ؟؟

هل ذكر الله فى القرآن هجرة لإثنين أحدهما نبى ..والآخر كافر ؟؟

***

لو أحببنا أن نركز أكثر

لو أخذنا من هذه الأمثلة ..الصحبة التى خرجت مكرهه من أوطانها ..وخرجت بسبب كفر أهل البلد التى كانا فيها ..

سنجد مثالين

1- خروج إبراهيم ولوط عليهما السلام

{ قَالُواْ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُوۤاْ آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ } * { قُلْنَا يٰنَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَٰماً عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ } * { وَأَرَادُواْ بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ ٱلأَخْسَرِينَ }{ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى ٱلأَرْضِ ٱلَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ }

تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ)

المعنى: ثم بيَّن سبحانه تمام نعمته على إبراهيم (ع) فقال { ونجيناه } أي من نمرود وكيده والمعنى ورفعناه { ولوطاً } من الهلكة وهو ابن أخي إبراهيم فآمن به { إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين } اختلف فيها فقيل هي أرض الشام أن نجيناه من كُوثى إلى الشام عن قتادة قال وإنما قال باركنا فيها لأنها بلاد خصب. وقيل: إلى أرض بيت المقدس لأن بها مقام الأنبياء عن الجبائي. وقيل: نجاهما إلى مكة كما قال إن أول بيت وضع للناس الذي ببكة مباركاً عن ابن عباس.

2- صحبة الرسول عليه الصلاة والسلام لابى بكر

تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ)

{ إذ يقول لصاحبه } أي إذ يقول الرسول لأبي بكر { لا تحزن } أي لا تخف { إن الله معنا } يريد أنه مطّلع علينا عالم بحالنا فهو يحفظنا وينصرنا

***************

1- فئة الكفار أرادوا الكيد لإبراهيم فترك بلده مهاجرا .....فمن تعتقدون سيخرج معه ؟؟ ...رجلاً كافرا ..رجلا منافقاً ..أم خرج معه لوط الذى آمن به ...وهل الكافر سيهاجر مع المؤمن أم يبقى مع من هم على شاكلته ؟؟

2- الرسول عليه الصلاة والسلام أخرجه كفار مكة لأنهم كانوا لا يريدون مسلماً فى مكة ...فخرج من مكة مهاجراً مع صاحبه ...فهل سيصاحب كافرا ؟؟

تلخيصا لما سبق

1- لم يذكر الله فى القرآن أن نبياً صاحب كافراً فى رحلة هجرة أو سفر

حتى لو كان السفر بإختيار وليس بإجبار فلم يسافر نبى أو رسول مع كافر ...والدليل من القرآن فى سفر موسى مع زوجته ومع يوشع بن نون ومع الخضر

2- فما بالنا بمن أجبره الكفار ليخرج من أرض الكفر وهاجر قبله الكثير من المؤمنين الذين كانوا معه فى هذه الأرض ..فهل سيهاجر هو مع كافر ؟؟

أين ابي بكر من الأنبياء و الأوصيا ء ؟

ملاحظــــــــــــــــــــة

صهيب دا واحد حمار والحمار منه فايه واحد ناصبي فاصل عنده سلك محبة اهل البيت وهو اصحاب الكساء سلام الله عليهم

وجاي يفتي زوجات النبي اقرب جاكم المجدد بعد محمد بن عبد الات

موفقين

لعنة الله على صهيب الوهابي النجس

صهيب واحد ماعندة اخلاق بل هو شخصية جنـ... وهو ما معروف من سياق كلامه
لم اراه يوما يملك ذرة من الاخلاق او حاور بدون سب وشتم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا جاء هذا الناصبي مره هنا وضحكنا عليه كثيرا ....
واما التشريف الالهي لنساء النبي فمن اي كيس هذا ؟!!
والاخوان ردوا على هذه الشبهات الي ملينا من ردها
وهذا نموذج من أخلاق عائشه

موطأ مالك - الرضاع - رضاعة الصغير - رقم الحديث : ( 1107 )

‏- وحدثني ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏سالم بن عبد الله بن عمر ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏أرسلت به وهو يرضع إلى أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏ ‏فقالت ‏ ‏أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال ‏ ‏سالم ‏ ‏فأرضعتني ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن أدخل على ‏ ‏عائشة ‏ ‏من أجل أن ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏لم تتم لي عشر رضعات.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1107&doc=7

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1113&doc=7

فنسال ونقول كم رجل تدخل على امك او اختك يا ناصبي ؟!!!!!!