|
هل صدقت عائشة ام كانت من الكاذبين
-- من جانب يقولون ان رسول الله قال ان ابي بكر احب الناس اليه
صحيح البخاري رقم الحديث 3462 حدثنا معلى بن أسد حدثنا عبد العزيز بن المختار قال خالد ؟ ؟ الحذاء حدثنا عن أبي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك ؟ قال ( عائشة ) . فقلت من الرجال ؟ فقال ( أبوها ) . قلت ثم من ؟ قال ( عمر بن الخطاب ) . فعد رجالا ... ،،،،،،،،،،،،،،،،، ومن جانب اخر اخر يروون ان عائشة تحلف بالله العظيم ان الامام علي احب الى النبي من ابوها ابن حخجر في فتح الباري ج 10 ص 460 حديث رقم 3386 وَأَخْرَجَ أَحْمَد وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ بِسَنَدٍ صَحِيح عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير قَالَ : " اِسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْر عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعَ صَوْت عَائِشَة عَالِيًا وَهِيَ تَقُول : وَاَللَّه لَقَدْ عَلِمْت أَنَّ عَلِيًّا أَحَبّ إِلَيْك مِنْ أَبِي " الْحَدِيث ، )) -- ويقول الالباني في السلسلة الصحيحة ج 6 ص 400 حديث رقم 2901 أخرجه النسائي في " السنن الكبرى " ( 5 / 365 / 9155 ) : أخبرني عبدة بن عبد الرحيم المروزي قال : أخبرنا عمرو .. و المروزي هذا وثقه النسائي و غيره ، فالسند صحيح . و الآخر : أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال أحمد ( 4 / 275 ) : حدثنا أبو نعيم : حدثنا يونس به مختصرا ، و فيه : " فسمع صوت عائشة عاليا و هي تقول : والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي و مني ( مرتين أو ثلاثا ) " . فقد ثبت برواية هذين الثقتين رواية يونس عن العيزار مباشرة دون واسطة أبيه السبيعي ، و بذلك صح السند كما قلنا ، و الحمد لله تعالى . فإن كان الحجاج المصيصي قد حفظ عن يونس روايته عن أبيه عن العيزار ، فيكون يونس رواه على الوجهين ، تارة بواسطة أبيه ، و تارة عن العيزار مباشرة . ،)) ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، لاحظ ان عائشة ترفع صوتها على رسول الله في حين ان الله تعالى يقول :: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ..)) ساعد الله قلبك يارسول الله لماحملت من اذى عائشة ،،،،،،،،،،،،،،،، عائشة تحلف بالله ان النبي يحب الامام علي اكثر من ابيها ؟؟ هل صدقت عائشة ام كذبت وان كانت كاذبة فكيف تحلف بالله العظيم هذا القسم الغليظ السؤال :: عائشة تحلف بالله |
صوت الهداية
لماذا انت رائع دائما؟ |
اقتباس:
|
أم المؤمنين عائشة الصادقة المصدوقة بنت الصدّيق ...
رضي الله عنها وأرضاها |
اقتباس:
و كيف الله يرضي عنها و هي أيتمت الاطفال و رملت النساء و سفكت دماء الرجال الابرياء؟؟ عائشة زوجة النبي صلى الله عليه و آله لكنها للاسف مجرمة حرب و عصت الله و خرجت من بيتها و سفكت الدماء و هذا لن يرضي الله عنها ابداً و انا أعلم ان من داخلك غير راضي بأعمالها لكن العناد و الحقد على الشيعة جعلكم عميان عن الحقيقة نحن نذم عائشة في إجرامهم و نصبها لأهل البيت عليهم السلام و لشيعة الامام علي عليه السلام هل تعلمي ان عائشة قتلت شيعة الامام علي عليه السلام و الامام غضب عليها ؟؟ هل تعلمي ان عائشة قتلت الابرياء و حرضت على قتل عثمان شفاهية ؟؟ هل تعلمي ان عائشة نزلت فيها سورة التحريم ؟؟ هل تعلمي ان عائشة سجدت لله شكراً على قتل الامام علي عليه السلام ؟؟ هل تعلمي ان عائشة آذت النبي صلى الله عليه و آله ؟؟ هي سفاكة دماء و قاتلة الابرياء لكن من ناحية الشرف لا ارضى عن اي شخص يطعن في شرفها ستبقى عائشة مثل الحجاج اجرام الى آخر نفس |
للاسف لا ادري هل الاخ العزيز (احمد كرار) يمتلك عضوية في هذا المنتدى لكي يشرح لك الفارق بين يمين اللغو واليمين المنعقدة فقد تم افحامك في موضوعك في منتديات (يا رب الحسين) وظهر جهلك هناك لانك لاتميز بين يمين اللغو واليمين المنعقدة قال تعالى (لايؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان) تعلم ثم تكلم,,,, ********* |
اقتباس:
طالما عدت إلى المنتدى يامنهاج السلف فاحذر هذه المره من أن تشبه قبور الأئمة بالبقر حتى لا يتم طردك من جديد ولا تضع روابط لمنتديات أخرى |
اقتباس:
طبعا انتم تصنعون انتصارات وهمية وبما انني لم استطع الدخول الى المنتدى الاخر فهو لايفتح اليوم لكي ارى هل انك اجبت عن السؤال ام لا لذلك سوف ارفع السؤال هنا :: عائشة نسبت الى رسول الله فعل وهو ((محبة النبي للامام علي اكثر من ابوها)) فهل ان عائشة صدقت في ذلك ام انها من الكاذبين |
اقتباس:
احسنت بارك الله فيك |
اقتباس:
فلا ندري ماجدوى مناقشة نفس الموضوع في اكثر من منتدى مع نفس الشخص وتكرار نفس الاسئلة!!!! فلو كانت الاسئلة مختلفة لربما نظرنا الى الامر ولكنها هي نفسها ولا ادري لماذا الادارة تمنع وضع روابط لمنتديات شيعية؟؟؟؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:02 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025