|
تصريح السيد نعمة الله الجزائري بصيانة القرآن الكريم من التحريف بالزيادة أو النقص
هذا الموضوع للأخ التلميذ منقول من موقع الكافي:
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، قال السيد نعمة الله الجزائري في تفسيره (عقود المرجان في تفسير القرآن ج2 ص 624- 625) : ( [إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون] ((إنا نحن ... الآية)) رد لإنكارهم واستهزائهم في قوله: [ يا أيها الذي نزل عليه الذكر ... الآية] ((لحافظون)) من الشياطين والزيادة والنقصان بخلاف الكتب المتقدمة فإنه لم يتول حفظها وإنما استحفظها الربانيين والأحبار فاختلفوا فيما بينهم بغيا فكان التحريف، ولم يكل القرآن إلى غير حفظه. ((الذكر)) أي القرآن ((لحافظون)) من الزيادة والنقصان والتغيير والتحريف، وقيل: معناه: وإنا نتكفل بحفظه إلى آخر الدهر على ما هو عليه فتنقله الأمة وتحفظه عصرا بعد عصر إلى يوم القيامة لأنه حجة على الكل، وقيل: يحفظه من كيد المشركين ولا يمكنهم إبطاله ولا يندرس ولا ينسى، وقال الفراء: يجوز أن يكون الهاء في له كناية عن الرسول صلى الله عليه وآله فكأنه قال: إنا نزلنا القرآن وإنا لمحمد لحافظون) اهـ . _____ تعليق ( يتيم آل محمد ) جزاك الله خيرا شيخنا التلميذ هذا النص في غاية الأهمية نفعنا الله بك وبودي أن أضيف شيئاً بأن هذا الكتاب ألفه بعد كتبه الأخرى التي تعرض فيها لمسألة التحريف ككتاب (الأنوار النعمانية / منبع الحياة / نور البراهين ) ، وهذا كاشف عن استقرار رأيه الأخير بما في عقود المرجان .. وتوضيح ذلك من خلال ذكر التسلسل الزمني لتأليفاته المذكورة رحمه الله : (1) ـ الأنوار النعمانية : فرغ منه سنة 1089 هـ ( الذريعة 2/446) ، وكان عمره بهذا التاريخ (39) سنة . (2) ـ نور البراهين : فرغ منه سنة 1099 هـ ( الذريعة 24/363 ) (3) ـ منبع الحياة : فرغ منه سنة 1100 هـ . ( الذريعة 22/359) (4) ـ عقود المرجان : فرغ منه سنة 1102 هـ قال الشيخ الطهراني في الذريعة عن كتاب عقود المرجان : (15/305) : [ ........... ويوجد نسخة منه سميت ( عقود المرجان في حواشي القرآن ) أو ( عقود المرجان لحواشي القرآن ) وفى آخره انه فرغ منه بعد صلاة الجمعة سادس عشر ربيع الثاني 1102 وله خطبة مختصرة ، والنسخة ممزقة مأكولة كتبها مستقلا السيد آقا التستري بتعب كثير ] . أهـ . والذي يظهر مما سبق أن رأيه في عقود المرجان هو الأخير حتى تاريخ 1102 هـ ولا لم أقف على الكتب التي ألفها بعد هذا التاريخ إلى وفاته سنة 1112 هـ رحمه الله تعالى . |
أحسنتم وبالرغم من أن كلامه في كتاب الأنوار النعمانية لم يكن بصدد القول بالتحريف إنما كان يتكلم عن القراءات والوهابية الحمقى لم يفهموا كلامه فاتهموه رحمه الله بتهم باطلة وهذا ديدنهم لكن هذا التصريح أبلغ وأوضح ولا لبس فيه وأرجوا أن لا يأتي أحمق يقول لنا وماأدرانا أن هذا ليس تقية كما يقول كما يطبل عابد الشاب الأمرد المسمى يارب الحسين |
اقتباس:
اقتباس:
|
مجهود موفق اخي
ومعروف التحريف من امهات كتبك الوهابيه وليس عدنا وننتظر الرابط لكي نلقم الاخ مثل قبل انت اول قريت كتب الانوار النعمانيه وكيف دلسوا شيوخك لنصرة مذهبهم وبتروا كلامه باخصوص القرائات اقرا كتابه لكي تفهم القصد |
لم تخبرني .... هل كان عنده رأي اخر قبل هذا الرأي يعني في الانوار النعمانية رأي وفي هذا الكتاب رأي اخر!!!! |
السلام عليكم احسنتم مولانا على الموضوع اما بالنسبة الى ابن رضاعة الرجاجيل لو سلمنا انه كان يقول بالتحريف وهو لا يقول والشبهة تم ردها ميتين الف مرة فاريه الاخير هذا الذي ينفي التحريف فهل تحاسب احد برايه اليوم ام رايه قبل عشرين سنة؟؟ انت ما تستحي تبين لنا غبائك ^_^ |
اقتباس:
راجع هذا الرابط http://www.imshiaa.info/vb/showthread.php?t=82591 وأنصحك أن لاتهرج هنا حتى لا تفتح على نفسك بابا لا تستطيع إغلاقه |
:: إذا لم يعجبك الرابط فلا تدخل تهرج في هذا الموضوع :: |
اقتباس:
البغبغاء لازم تكرر الكلام ولازم نكرر وياها لان التكرار يعلم ..... :d |
اقتباس:
لا نهرج فالسؤال مشروع لان صاحب الموضوع ذكر انه هذا الرأي الذي استقر عليه الجزايري فسألناه ماهو الرأي السابق!!! لا يوجد تهريج, ولاخروج عن الموضوع المخصص في مناقشة رأي شخصية واحدة فقط. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:16 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025