السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف .....
كانت لنا وقفات أربع مع احد كتب اللوطي دمشقية - واعتذر عن التعبير ولكن هذه حقيقة المطرود من الازهر وأتمنى كذلك ان لا ياتي لنا احد بكتاب المزور الذي ينشره اذنابه على تبرته فالتزوير فيه واضح - في الرد عليه وعلى جهالاتة ولكن توقفنا عن الرد عليه لان احد مراقبينا السابقين ابتدا بالرد عليه بكتاب فتركنا الامر له لعلمنا بانه يفي ويكفي ....
خلال بحثي اليوم عن قضية معينة وجدت ان دمشقية كما تعودنا يصول ويجول على الجهله بني جلدته بهذا الموضوع فاحببنا ان نضربه على قفاه كما تعودنا ...
عنون الجويهل دودو موضوعه
قلنا ومن قال ؟!
قلنا وهل يسال اين العقل في الامور التعبديه يا دمشقيه ؟! اهكذا علمك الازهر .... عذرا ايها الازهر الشريف فانت طردت هذا المابون ... ولكن في المقام اين العقل في السجود على سجاده في شعيرة الصلاه ؟!
قلنا وهل يعتقد الجويهل بان التربة تحتاج الى صناعتها كليو متر مربع ؟؟؟ اهل العقول في نعيم
ولكن من ادعى باننا نقول بان السجود لا يصح الا على التربة الحسينية ؟!
أتمنى ان لا يكون جني ابن تيمية من قال لك ذلك ;);)
قلنا ماذا دهاك يا مأبون أبتدات تهجر ؟ ام انك اطلعت في المخزن الذي مسكت فيه ثم طردت على تربة لونها برتقالي مثلا ؟! او قد تكون بنفسجيه .... فالقاعده عندك اكذب اكذب حتى يصدقك الناس ولكن سوف تاكل على قفاك
قلنا رسول الله من قال لنا بان القرص واجب السجود عليه هو لا غيره .... ولكن لم يطلق التشريع الرباني جريان التراب بدلا عن الماء هذا في فقه المسلمين واما في فقهك فكل شي جائز
واما سؤالك نجيبك ولكن الاول ان نوضح هزالتك الفكرية والعقلية
قلنا جميل جدا تقول انت بان المسلم يسجد على الارض ولكنك تسجد على سجاده والسجاده في العرف اليوم لا تسمى ارضا اذ راى عاقل سجاده وارض بلا سجاده يقول عن هذه ليست بارض وعن تلك ارض نعم يقولها ان كان يقصد معنى الارض بما هي ارض وان عليها سجاده فاذا كنت تفهم ذلك لماذا تجعل من نفسك حمارا ولا تفكر بان القرص هو دلاله عن الارض ؟!!!! ام انها صعبه ومن ثم التشريع النبوي قد تم بالسجود على الارض ونحن نسجد على الارض وبما ان الدنيا تطورت ونحن لسنا مثلكم دعاة الرجوع الى الكهوف - مثلما حدث في العراق يقتلون من يبيع الثلج بحجة ان رسول الله لم يكن عندهم ثلج ؟!!!!! وهذه الحادثه واقعيه واسالوا اهل بغداد عنها - فان الان الارض غير متوفره والمساجد والحمد لله معموه بالسجاد ولكن الاصل في التشريع هو السجود على الارض فماذا نفعل أنبتدع مثلما أبتدعتم انتم ؟!
قلنا نعلم ذلك حقا حقا ولا نشك فيه طرفة عين .... ومن ثم الامام علي كان يصلي على الارض - وسوف اوضح لاحقا معنى الارض - ولم يسجد على سجاده وكما انت قلت بنفسك بان الامام الحسين عليه السلام الذي قتله سيدك يزيد زاني الاخوات والام لم يستشهد بعد
قلنا نحن نتبع سنة رسول الله واما الارباب فمن أتخذ مثل يزيد خليفة ومثل معاويه صناما تاخذه منه السنه ومن عمر اخذت ما أبتليت به وطردت من الازهر مثل الكلاب .....
وأذ كنا ناخذ علمائنا ومعممينا ارباب من دون الله فكيف تسمح لنا حكومة ولي امرك ان نحج ؟! ونذهب الى المدينة والى البقيع ؟!!!!! أهكذا هم ولاة أمرك ؟! ام انك تخاف ان تتكلم امامهم حتى لا تجر وتسحق ؟! كن شجاعا واذهب الى الحج وطالب بان لا تدخل الشيعة الى الكعبه ؟!!
فهذه عليك لا لك

قلنا لم تاتي بدليل على عكس مدعاك

والان بعدما تعقبنا كلام هذا الجاهل جاء وقت ضربه على قفاه
بدايه ماهو راي الشيعة في السجود وماالذي يصح السجود عليه والذي لا يصح السجود عليه
قلنا أجمع فقهائنا رضوان الله تعالى عليهم الى قيام يوم الدين بان السجود لا يصح الا على وضع الجبهه على الارض من غير حائل - مانع - ... ويسال هنا حمار مثل دمشقيه ماهي الارض قلنا
هو التراب أو الحصى و الصخر أو غيرها مما يشمله اسم الأرض ، كالنبات غير المأكول و الملبوس ، و لأن السجاد ليس من هذا القبيل فلا يجوز السجود عليه
فتضح بان الشيعة تسجد على الارض وهناك قيد بان ما يصدق عليه ارض يسجد عليه الا النبات الذي ياكل او يسجد عليه ويسال مرة اخرى وماهو دليلك قلنا كتابك المقدس البخاري حفيد بردزيه المجوسي
صحيح البخاري - الصلاة - قول النبي (ص) جعلت لي الأرض مسجدا - رقم الحديث : ( 419 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن سنان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سيار هو أبو الحكم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يزيد الفقير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال : ‏

قال رسول الله ‏ (ص) ‏‏أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي نصرت ‏بالرعب ‏‏مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس كافة وأعطيت الشفاعة ‏.
‏الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=419&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=323&doc=0
(ورد متن الحديث عندنا في وسائل الشيعة الجزء الثالث )
فالحديث يقول مسَجَدا وطهورا والقصد بالطهور الطهاره الترابية - بعباره بسيطة التيميم - .... وهذا عين ما تفعله الشيعة يا حمارويه فيتضح باننا من تمسكنا بسنة الرسول وتركتموها انتم ....

اذن يتضح بان المدار السجود هو وضع الجبهه على الارض - او ما يصدق عليه انه ارض - فهل هو فقط قال البيهقي كلا ايها المابون دمشقيه بل حتى ابن عمر الصحابي عندك يفعل هكذا
البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 105 )
2478 - أخبرنا أبو عبد الله انبأ أبو بكر انبأ عبد الله ثنا هناد ثنا عبدة عن عبيد الله بن عمر عن نافع ان إبن عمر كان إذا سجد وعليه العمامة يرفعها حتى يضع جبهته بالارض
وأذ تريد تدلس اضربك على قفاك مقدما فلا تاتيني بخبر عبد الرزاق بانه كان يسجد على كور عمامته
المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 181 )

6719 - كان إذا سجد رفع العمامة عن جبهته وسجد على جبهته وأنفه دون كور عمامته قال إبن القيم : لم يثبت عنه سجود على كور عمامته في خبر صحيح ولا حسن وأما خبر عبد الرزاق كان يسجد على كور عمامته ففيه متروك ، إبن سعد في طبقاته عن صالح بن خيران بفتح الخاء المعجمة .
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...13&SW=6719#SR1
والان يسال الكل هل فقط ابن عمر قلنا لا فان شبيبه الكوفي يقول حتى الصحابي عباده بن صامت
إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 300 )
2727 - حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سكن بن أبي كريمة عن محمد بن عبادة عن محمود بن ربيع عن عبادة بن الصامت أنه كان إذا قام إلى الصلاة حسر العمامة عن جبهته .
والامام علي عليه السلام
إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 300 )
2728 - حدثنا أبو بكر عن إسرائيل عن عبد الاعلى الثعلبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال إذا صلى أحدكم فليحسر العمامة عن جبهته .
فالكل تسجد على الجبهه بدون مانع على الارض مثلما تفعل الشيعة فكيف تكذب وتفتري على الامام علي ايها المأبون ؟!!!!!
إبن المنذر - الاوسط - كتاب صفة الصلاة
1416 - وحدثونا عن إسحاق قال : أخبرنا وكيع قال : ثنا السكن بن أبي كريمة ، عن محمد بن عبادة ، عن محمود بن الربيع ، عن عبادة بن الصامت : أنه كان إذا قام إلى الصلاة حسر العمامة عن جبهته وقال مالك : أحب أن يرفعها عن بعض جبهته ، حتى يمس بعض جبهته الأرض ، وقال الشافعي : لا يجوز السجود عليها ، وقال أحمد : لا يعجبني إلا في الحر والبرد ، وكذلك قال إسحاق . ورخصت طائفة في السجود على كور العمامة ، وممن رخص فيه الحسن البصري ، ومكحول ، وعبد الرحمن بن يزيد ، وكان شريح يسجد على برنسه .
فيتضح بانك لم تتبع الصحابه كما تقول بان دينكم ياخذ من الصحابه ... فهل رايت كيف انك جاهل
أهذا فقط قلنا لا
صحيح البخاري - الأذان - هل يصلي .... - رقم الحديث : ( 629 )
‏- حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏قال سألت ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏فقال ‏ جاءت سحابة فمطرت حتى سال السقف وكان من جريد النخل فأقيمت الصلاة فرأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته .
الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=629&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=792&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1877&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1887&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1895&doc=0
وطبعا لم تكن هناك امكانية لجعل هذا الطين على شكل قرص على حد تعبيرك حتى يجعله الرسول مثلما نحن جعلنا الطين ونسجد عليه ......

صحيح مسلم - الصيام - فضل ليلة القدر ... - رقم الحديث : ( 1997 )



‏- وحدثنا ‏ ‏سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو ضمرة ‏ ‏حدثني ‏ ‏الضحاك بن عثمان ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن خشرم ‏ ‏عن ‏ ‏الضحاك بن عثمان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏مولى ‏ ‏عمر بن عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏بسر بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أنيس ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏أريت ليلة القدر ثم أنسيتها وأراني صبحها أسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلى بنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فانصرف وإن أثر الماء والطين على جبهته وأنفه ‏قال ‏ ‏وكان ‏ ‏عبد الله بن أنيس ‏ ‏يقول ثلاث وعشرين .


الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1997&doc=1

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1995&doc=1

والان تقول كيف فسرت ذلك بما تصنعون قلنا لم نفسره بل هو الواقع ونحن وضحناه
وهذه سنة عرفها المتقدمون
عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 582 )
4409 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن إبن سيرين أن مسروقا كان يحمل معه لبنة في السفينة ليسجد عليها .

فماهي اللبنة يا شيخ الوهابيه ؟!!
الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 255 )
9162 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة قال كان بن مسعود لا يصلي أو قال ولا يسجد إلا على الأرض .
الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 255 )
9163 - قال الثوري : وأخبرني محمد ، عن إبراهيم ، أنه : كان يقوم على البردي ، ويسجد على الأرض فقلنا : ما البردي ؟ قال : الحصير.
وهذا مصداق على ما ينبت من الارض من غير ماكول لهذا تجد الشيعة في المسجد النبوي يصلون على الحصران لانه مواقف لفقهنا
والرسول من علمنا ذلك
صحيح البخاري - الصلاة - الصلاة على الخمرة - رقم الحديث : ( 368 )
- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سليمان الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن شداد ‏ ‏عن ‏ ‏ميمونة ‏ ‏قالت ‏ كان النبي ‏ (ص) ‏ ‏يصلي على ‏ ‏الخمرة .
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=368&doc=0
لخُمْرَة : حصيرة أو سجادة صغيرة تنسج من سعف النخل و ترمل بالخيوط ، و قيل حصيرة أصغر من المصلّى ، و قيل الحصير الصغير الذي يُسجد عليه ،و إنما سميت خمرة لأنها تستر الوجه من الأرض ، أو لأن خيوطها مستورة بسعفها ، و هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصيرة أو نسيجة خوص و نحوه من النبات ، للمزيد من المعلومات حول الخُمرة يراجع : ابن منظور ، لسان العرب : 4 / 258 ، و الفيروز آبادي ، القاموس المحيط : 495 ، و الزبيدي : تاج العروس : 3 / 188 ، مادة خمر .
فهل رايت ايها الجاهل باننا نطبق فقه الرسول وسنة ولانبتدع ؟!

إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 13 )
- حديث خباب شكونا إلى رسول الله (ص) حر الرمضاء في جباهنا وأكفنا فلم يشكنا أي فلم يزل شكوانا ، وهو حديث صحيح رواه مسلم .

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...9&SW=شكونا#SR1

ورغم ذلك كان الرسول لا يسمح لهم الا بالسجود على مسمى الارض من الحصى
عبدالكريم الرافعي - فتح العزيز - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 455 )

- يجب كشف الجبهة في السجود لما روى عن خباب قال شكونا الي رسول الله (ص) حر الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا أي لم يزل شكوانا ولا يجب كشف الجميع بل يكفى ما يقع عليه الاسم كما في الوضع ويجب أن يكون المكشوف من الموضوع على الارض فلو كشف شيئا ووضع غيره لم يجزو انما يحصل الكشف إذا لم يكن بينه وبين موضع السجود حائل متصل به يرتفع بارتفاعه فلو سجد علي طرته أو كور عمامته لم يجز لانه لم يباشر بجبهته موضع السجود .


ويبقى شي هل تشترط الشيعة السجود على التربة الحسينية فقط قلنا كلا وابدا ولكن من توفرت عنده هذه التربة يسجد عليها من باب الاستحاب وان لم يجدها يسجد على اي تربة اخرى وام لم يحصل التراب على الحصى او حسب القاعده المتقدمه ..... فلماذا تتهمنا باكاذيبك وانت غير مطلع على دينك وعلى صحاحك ؟! وموقفنا النابع من أتباعنا السنة الصحيحه كثير ولكن اقتصر عند هذا المقدار من باب الايجاز

والان الضربة القاضية من شيخك الزنديق ابن تيمية

إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 163 / 164 )

- وسئل ، عمن يبسط سجادة فى الجامع ويصلى عليها هل ما فعله بدعة أم لا ، فأجاب :

الحمد لله رب العالمين أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله بل كانوا يصلون فى مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها.

وقد روى أن عبدالرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه فقيل له إنه عبدالرحمن بن مهدى فقال : أما علمت أن بسط السجادة فى مسجدنا بدعة ، وفى الصحيح عن أبى سعيد الخدرى فى حديث إعتكاف النبى (ص) قال : إعتكفنا مع رسول الله (ص) فذكر الحديث وفيه قال من إعتكف فليرجع إلى معتكفه فإنى رأيت هذه الليلة ورأيتنى أسجد فى ماء وطين ، وفى آخره ، فلقد رأيت يعنى صبيحة إحدى وعشرين على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين ، فهذا بين أن سجوده كان على الطين وكان مسجده مسقوفا بجريد النخل ينزل منه المطر فكان مسجده من جنس الأرض وربما وضعوا فيه الحصى كما فى سنن أبى داود عن عبدالله بن الحارث قال : سألت إبن عمر (ر)عن الحصى الذى كان فى المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل ياتى بالحصى فى ثوبه فيبسطه تحته فلما قضى رسول الله الصلاة قال : ما أحسن هذا .



الرابط:

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...k=381&id=11199

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...k=381&id=11200

فيتضج انها بدعه ..... ويا مكثر البدعات ....... ولا تقل بان هذا من باب التخفيف او ان العصر قد تقدم قلنا بان الرسول كان لا يسمح حتى بان يبردون الحصى والصحابه تشكي كما تقدم فالامر توقيفي

ونترك الحكم للمسلمين حتى يعلموا مدى جهل شيوخ الوهابيه وتمسكهم بالبدعه ومحاربة السنة الحقيقة

والسلام عليكم