|
حذيفة يعلم ماكان وما يكون الى قيام الساعة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين كثير ما سمعنا من الوهابية ان لايمكن معرفة العلوم الغيبة (اخبار النبي صلى الله عليه واله باخبار الغيب الى قيام الساعة) وكثير ما انكروا على ائمة الهدى عليهم السلام الاخبار بما كان ويكون .. نترك لهم هذه الاحاديث صحيح مسلم..كتاب الفتن واشراط الساعة http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=34&PID=8310 وحدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحق بن إبراهيم قال عثمان حدثنا وقال إسحق أخبرنا جرير عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة قال http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H1.GIF قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه أصحابي هؤلاء وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ثم إذا رآه عرفه http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H2.GIF وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش بهذا الإسناد إلى قوله ونسيه من نسيه ولم يذكر ما بعده حدثني حرملة بن يحيى التجيبي أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أن أبا إدريس الخولاني كان يقول http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H1.GIF قال حذيفة بن اليمان والله إني لأعلم الناس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة وما بي إلا أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أسر إلي في ذلك شيئا لم يحدثه غيري ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يحدث مجلسا أنا فيه عن الفتن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعد الفتن منهن ثلاث لا يكدن يذرن شيئا ومنهن فتن كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H2.GIF قال حذيفة فذهب أولئك الرهط كلهم غيري وحدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة ح وحدثني أبو بكر بن نافع حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن حذيفة أنه قال http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H1.GIF أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة فما منه شيء إلا قد سألته إلا أني لم أسأله ما يخرج أهل المدينة من المدينة http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H2.GIF حدثنا محمد بن المثنى حدثني وهب بن جرير أخبرنا شعبة بهذا الإسناد نحوه وحدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي وحجاج بن الشاعر جميعا عن أبي عاصم قال حجاج حدثنا أبو عاصم أخبرنا عزرة بن ثابت أخبرنا علباء بن أحمر حدثني أبو زيد يعني عمرو بن أخطب قال http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H1.GIF صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس فأخبرنا بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H2.GIF لاتعليق.. عسى ان نرى محاورا الحمد لله وحده |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسنتم كثيرا اخي ابن الرسول موضوع مهم جدا موثق من كتب المخالفين بعد اذنك أخي فقط للتنبيه, نرى من الأخوه السنة و الزملاء الوهابيه كثير من الخلط في هذا الموضوع وسببه هو عدم الفهم, أو بالأحرى عدم محاولة فهم ما نقول و نعتقد قول الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان رضوان الله تعالى عليه "ما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة" قالها من غير قرينه و لم يستثني فترة من فترات الاسلام الى يوم القيامة هذا العبارة تشمل حتى الفتن في أيامنا هذه الآن. و يجب على المرء بأن يعتقد بهذا ان كان حقا يؤمن بمحمد رسول الله صلى الله عليه و آله. و ما هذا العلم الا ليؤمن الناس بالله العلي القدير. تقول الشيعة الاماميه حفظهم الله: أن الله عز وجل علّم الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله علم ما كان و ما يكون الى يوم القيامة وأن هذا العلم كله, ورثه الامام علي بن ابي طالب عليه السلام و أهل البيت من بعده و حفظوه و كنزوه كابرا عن كابر. اذا كان الصحابي حذيفة يعرف ما سيكون, لماذا تستكثرون على امام المتقين و سيد الموحدين و أبنائه عليهم السلام هذا العلم؟ و تقول الشيعة الاماميه أيضا: أن هذا العلم ليس استقلالي, بمعنى ان النبي او أهل بيته لا يقررون من أنفسهم ان يعلموا الغيب و يعلمونه, بل هو فيض من الله عز وجل لرسوله الاعظم صلى الله عليه و آله, و علم الائمة ليس باستقلال عن علم الرسول صلى الله عليه و آله و أن علم الرسول أيضا ليس باستقلال عن عالم الغيب و الشهادة, ربنا الله اللطيف الخبير. قال تعالى: { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿26﴾ إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ﴿27﴾ لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴿28﴾ } الجن شكرا على طرح هذا الموضوع من المتابعين لكم |
طرح موفق بأذن الله
من المتابعين لكم |
بسم الله الرحمن الرحيم الاخ الكريم خادم المرتضى حياكم الله بارك الله في مجهودك فلنوضح امرا للمخالفين ان لفظ الغيب هو مفهوم عام يشمل كل ماغاب عن الناس فلايمكن العلم به وينقسم الى قسمين الغيب الزماني والغيب المكاني والغيب الزماني:هو مااصطلح عليه غياب معرفة الحدث سواء كان قد مضى او انه آت وهو ما تعارف اطلاق لفظ الغيب عليه خصوصا دون الغيب المكاني لكثرة شهرته عند الناس الغيب المكاني : وهو جهل الناس عن الاحداث في اماكن مغايرة ..لعدم تواجدهم في ذلك الحدث ..ويكفي فيه الاخبار للمعرفة على ان الانطلاق في هذين الغيبين مصدره الجهل ونفي علمه عما دون الله صحيح لان لاامكان دون علم الله في لم يعلم وهو دليل على قهاريته سبحانه اما ان يكون النبي صلى الله عليه واله قد علمه الله ذلك ففيه وجهين ان الجهل نقص ..والنبي كامل ولايصح النقص فيه ان الغيب ممكن التعلم من الله ان اقتضى ذلك حكمة ..ومادام ممكنا فهو واجب لسيد الخلق محمد صلى الله عليه واله والذي بقى هو هل ان النبي صلى الله عليه واله اعطى هذا العلم لغيره بأمر الله سبحانه ؟؟ الجواب نعم وقد قدمنا من احاديث المخالفين مايثبت ذلك سوف نكمل مبحث الغيب ان شاء الله كلما دخلنا الى الشبكة ولكن ارجو ان ارى محاورا الحمد لله وحده |
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت الكريمة بنت الغريب حياكم الله الحمد لله وحده |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:59 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025