|
هل الخلفاء الثلاثة كفار ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,, عندي سؤال هل أبو بكر وعمر وعثمان كفار لكونهم جحدوا إمامة علي ؟؟؟؟ |
هذا عيبكم ولا تفهمون ما تقولون
هل تتصورين ان خلقاءكم الثلاث جحدوا علي بن ابي طالب ارجع واقرا رزيه يوم الخميس انما صحبكم حاربوا الله ورسوله صحبكم عصوا الله ورسوله ان سرقه الخلافه من علي بن ابي طالب سرقه لحق الله قال الله في محكم كتابه اني جاعل في الارض خليفه جاء صحبكم ورفسوا القران الكريم واحرقوه كما فعل عثمان وثالوا ليس لله حق في نصب خليفه نحن الصحابه اولى من الله بالخلافه وقالوا شورى وشورى واختاروا خلافه باطله في زريبه اما حكمهم فهم ملعونون ملعونون بالقران والسنه 1- لعن يوم هروبهم يوم حنين 2- لعنهم الله يوم اذوه يوم رزيه يوم الخميس 3- ملعونون يوم التخلف عن جيش اسامه وغيره من اللعن والملعون اشد من الكافر لانه من صنف الشيطان الرجيم والان سؤال كيف تصلي على ملعون وتقول صل اللهم على محمد وصحبه وقسم من الصحابه ملعون ملعون بصريح القران والسنه هل يجوز حميد الغانم |
اقتباس:
الكفر أنواع وليس كما تظن فمثلا هناك من يكفر بالنعم فهما كفرا بالإمامة متظاهرين بالإسلام لعلمهم أن الرسول ص أوصى بالإمام علي عليه السلام بالإمامة |
عندنا من لم يؤمن بالإمامة مسلم و ليس كافر و الإمامة من اصول مذهب اهل البيت عليهم السلام جميع من يتشهد الشهادتين مسلم بما فيهم الخلفاء الثلاثاء |
اقتباس:
{بِئْسَمَا اشْتَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أنَزَلَ اللّهُ بَغْياً أَن يُنَزِّلُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَآؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ }البقرة90 كفرهم ليس كفر قبالة الاسلام فهم مسلمون قطعا . ولكن كفرهم قبالة الايمان بعد ان تبين لهم الحق من ولاية الامام علي -عليه السلام- {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الهُدَى لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ }محمد32 {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ }يوسف106 {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ }النمل |
الأخ أنا في حيرة اسمع الجواب جيداً ، واحفظه أخي الكريم ..
اتفق اهل القبلة شيعة وسنة على أنّ الكفر على قسمين؟؟ وهو بحسب مصطلح أهل السنّة : الكفر الأصغر والكفر الأكبر ، وكذلك هو عندنا.. وقد اصطلح بعض علمائنا اصطلاحاً جديدا فقال هما : الكفر الأفعالي (=الكفر الأصغر) والكفر الاعتقادي (=الكفر الأكبر) .. وقد يعبّر عن القسمين هكذا : الأوّل الكفر المطلق ، والثاني الكفر الجزئي والكفر الأصغر لا يخرج صاحبه من ملة الإسلام ، بل يبقى على إسلامه ، أمّا الأكبر فيخرجه منها .. فالكفر الأصغر هو ما يتحقق بسبب العصيان ، كشرب الخمر ، أو السرقة ، أو الغيبة مثلاً . أمّا الكفر الأكبر فهو ما يتحقق بكلّ ما يؤدّي الى تكذيب الله ورسوله ، كمن أنكر وجود الجنّة والنار .. إذا اتضح فأبو بكر وعمر وعثمان وعائشة والصحابة ليسوا - عند مشهور علمائنا - كفاراً بالكفر الأكبر ، بل هم عندنا عصاة ، آثمين اثماً كبيرا لمّا اغتصبوا الخلافة ، ومنعوا الزهراء حقها في فدك ، وغير ذلك من بوائقهم .. ولذلك فنحن نعتقد بأنّ لهم عذاباً إليماً يوم القيامة لكن لا نكفرهم ، على ما هو المشهور عند علمائنا ... |
الكافر يكون عندما يجحد الحقيقة التي ذكر فيها القرأن والسنة بالامامة
علماء اهل السنة يعلمون جيدا ان القرأن ذكر امامة اكثر مرة وله الدور خطير ادارة دولة الاسلامية ولكن علماء اهل السنة وضعوا امامة من أصل الفروع بدون أصول الدين...اما علماء الشيعة من جانبهم قالوا هذا من اصول الدين الامامة بدون الفروع المهم كل الجانبين له الرأي خاص وعلماء اهل السنة لم ينكروا او الجحود اصل امامة اما الوهابية المنحرفين ينكرون يجحدون اصل امامة يكون كافر لأن هو يخالف القران الكريم والسنة هناك دليل واضح من ضمن روايات اهل السنة بأن علي بن ابي طالب بلغ مستوى امامة والحكمة وكان عمر بن الخطاب يستشير امام علي في بعض الأمور وغيرهم من الصحابة يعترفون بأفضلية والأعلمية امام علي وكان له بعض الأمور الطب |
اقتباس:
وأي جحود أعظم من اغتصابهم للخلافة وكتمانهم للحق ؟؟؟؟؟ إذا كانوا لم يجحدوا إمامة علي بن أبي طالب إذا فهم مؤمنون بها وبالتالي هم أفضل منا عندكم |
اقتباس:
|
اقتباس:
معليش هذه القاعدة أنت ينفسك لا ترضى تطبيقها على كل فمثلاً يزيد يشهد الشهادتين لكنه ناصبي كافر عندكم وإبليس يشهد ويعترف أنه لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:37 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025