معاوية تمتع و بسند صحيح ( وثائق )
 

نعم أخي الكريم أبو مسلم


هذه الحقائق يحاولون طمسها و عوامهم لا يقرؤن الكتب فقط يتلقنون من شيوخهم العوران


ماذا سيضرهم لو قالو كان يوجد زواج في زمن رسول الله - صلى الله عليه و آله - و قد ثبت تحريمه عندنا و لم يثبت عن الشيعة ؟ :cool:

أو فقط يريدون الفتنة و النزاع فهنا نحن لن نسكت و سنبين أن من بيته من زجاج عليه أن لا يرمي الناس بالحجارة

و أنتم من المحسنين أخي أبو جعفر

أجل كل مشاكلهم من تحريم ابن صهاك

من خلال كلامك هذا فهمت أن زواج المتعة حرام و لا يزال الشيعة يحللونه

أعتقد بأني لست بحاجة لإعادة الكلام و قد شرحه لك الأخ نهروان

الآن ما رأيك هل معاوية زاني ؟ و قد تمتع بعد حرمة المتعة كما تدعون ؟


أما نحن الشيعة فلم يثبت تحريمها عندنا و ليس هو الموضوع هنا

الموضوع بأن معاوية تمتع بعد تحريم المتعة كما تزعمون فما جوابكم هل هو زاني ؟



محاولتك لتغيير نقطة الحوار فاشلة

اسم الكتاب: مصنف عبد الرزاق
اسم المصنف: عبد الرزاق الصنعاني
سنة الوفاة: 211
عدد الأجزاء: 11
دار النشر: المكتب الإسلامي
بلد النشر: بيروت
سنة النشر: 1403
رقم الطبعة: الثانية
المحقق: حبيب الرحمن الأعظمي


(13620)- [14021] عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: لأَوَّلُ مَنْ سَمِعْتُ مِنْهُ الْمُتْعَةَ صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى، قَالَ: أَخْبَرَنِي، عَنْ يَعْلَى، " أَنَّ مُعَاوِيَةَ[ ج 7 : ص 497 ] اسْتَمْتَعَ بِامْرَأَةٍ بِالطَّائِفِ فَأَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَدَخَلْنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَذَكَرَ لَهُ بَعْضُنَا، فَقَالَ لَهُ: نَعَمْ، فَلَمْ يَقِرَّ فِي نَفْسِي حَتَّى قَدِمَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، فَجِئْنَاهُ فِي مَنْزِلِهِ، فَسَأَلَهُ الْقَوْمُ عَنْ أَشْيَاءَ، ثُمَّ ذَكَرُوا لَهُ الْمُتْعَةَ، فَقَالَ: نَعَمْ، اسْتَمْتَعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (ص) "، وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِ خِلافَةِ عُمَرَ، اسْتَمْتَعَ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ بِامْرَأَةٍ سَمَّاهَا جَابِرٌ فَنَسِيتُهَا، فَحَمَلَتِ الْمَرْأَةُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ، فَدَعَاهَا فَسَأَلَهَا، فَقَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: مَنْ أَشْهَدَ؟ قَالَ: عَطَاءٌ لا أَدْرِي، قَالَتْ: أُمِّي أُمَّ وَلِيِّهَا، قَالَ: فَهَلا غَيْرَهُمَا، قَالَ: خَشِيَ أَنْ يَكُونَ دَغْلا الآخَرُ، قَالَ عَطَاءٌ: وَسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: يَرْحَمُ اللَّهُ عُمَرَ، مَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ إِلا رُخْصَةً مِنَ اللَّهِ رَحِمَ بِهَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ (ص) فَلَوْلا نَهْيُهُ عَنْهَا مَا احْتَاجَ إِلَى الزِّنَا إِلا شَقِيُّ، قَالَ: كَأَنِّي وَاللَّهِ أَسْمَعُ قَوْلَهُ: إِلا شَقِيٌّ، عَطَاءٌ الْقَائِلُ، قَالَ عَطَاءٌ: فَهِيَ الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ، إِلَى كَذَا وَكَذَا مِنَ الأَجَلِ عَلَى كَذَا وَكَذَا لَيْسَ يُتَشَاوَرُ، قَالَ: بَدَا لَهُمَا أَنْ يَتَرَاضِيَا بَعْدَ الأَجَلِ، وَأَنْ يَتَفَرَّقَا، فَنَعَمَ وَلَيْسَ بِنِكَاحٍ "


الحكم على المتن: صحيح

إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رجال الشيخين




أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف

الراوي: يعلى بن أمية المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 9/79
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الرابط :

هنا




الكتاب : مجموع فتاوى ومقالات ابن باز ( حشا الله قبره نارا )
المؤلف : عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الناشر : الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
عدد الأجزاء : 27
مصدر الكتاب : موقع الإفتاء - ملتقى أهل الحديث
[ ضمن مجموعة كتب من موقع الإفتاء، ترقيمها مطابق للمطبوع ، ومذيلة بالحواشي ]

وأما معاوية فأخرجه عبد الرزاق من طريق صفوان بن يعلى بن أمية ، أخبرني يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، وإسناده صحيح .



الكتاب : مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز ( لعنه الله )
المؤلف : عبد العزيز بن عبد الله بن باز (المتوفى : 1420هـ)
أشرف على جمعه وطبعه : محمد بن سعد الشويعر
عدد الأجزاء : 30 جزءا
مصدر الكتاب : موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]

وأما معاوية فأخرجه عبد الرزاق من طريق صفوان بن يعلى بن أمية ، أخبرني يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، وإسناده صحيح .