|
النكاح من الدبر
بسم الله الرحمن الرحيم ================================{نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }البقرة223 {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ }البقرة222 من الآيتين السابقتين من أين أمر الله سبحانه أن تؤتى الزوجة؟؟؟ غباء ما بعده غباء هل تعتقد بان الشيعة فقط من يقولون بحليه اتيان المراة في الدبر ؟! قال النسائي في تهذيب الكمال الجزء الاول صفحة 336 : (وقال أبو بكر محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون الهاشمي: كنت يوما في دهليز الدار التي كان أبو عبد الرحمان يسكنها في زقاق القناديل ومعي جماعة ننتظره لينزل ويمضي إلى الجامع ليقرأ علينا حديث الزهري، فقال بعض من حضر: ما أظن ابا عبد الرحمان إلا يشرب النبيذ للنضرة التي في وجهه والدم الظاهر مع السن ! وقال آخرون: ليت شعرنا ما يقول في إتيان النساء في أدبارهن ؟ فقلت: أنا أسأله عن الامرين وأخبركم، فلما ركب مشيت إلى جانب حماره، وقلت له: تمارى بعض من حضر في مذهبك في النبيذ، فقال: مذهبي أنه حرام لحديث أبي سلمة عن عائشة " كل شراب أسكر فهو حرام " فلا يحل لاحد أن يشرب منه قليلا ولا كثيرا. قلت: فما الصحيح من الحديث في إتيان النساء في أدبارهن ؟ فقال: لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في إباحته ولا تحريمه شئ ) قد ذهب بعض العلماء المتقدمين من أهل السنة والجماعة أن هذا الأمر لا يثبت فيه حديث للتحريم عن رسول الله صل الله عليه وآله قال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري 8/143 « وذهب جماعة من أئمة الحديث كالبخاري والذهلي والبزار والنسائي وأبي على النيسابوري إلى أنه لا يثبت فيه شئ » كتاب المغنى الجزء الثامن صفحة 131 http://islamport.com/d/2/hnb/1/13/489.html فصول : حكم الوطء في الدين فصل : ولا يحل وطء الزوجة في الدبر في قول أكثر أهل العلم منهم علي وعبد الله وأبو الدرداء وابن عباس وعبد الله بن عمرو وأبو هريرة وبه قال سعيد بن المسيب و أبو بكر بن عبد الرحمن و مجاهد و عكرمة و الشافعي وأصحاب الرأي و ابن المنذر ورويت إباحته عن ابن عمر و زيد بن أسلم و نافع و مالك وروي عن مالك أنه قال ما أدركت أحدا أقتدي به في ديني يشك في أنه حلال وأهل العراق من أصحاب مالك ينكرون ذلك واحتج من أجله بقول الله تعالى : { نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم } وقوله سبحانه : { والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم }.... ويا صغيري هل انتهت كل الخلافات مابين الشيعة والسنة حتى تاتي على اتيان المراة في الدبر ؟؟؟ وياليتك جئت بشي مجمع عليه عندك وانت ترى كل علمائك لا تقول بتحريمه الا شرذمه لا تعرف كم عدد ركعات صلاه الفجر == النجف الاشرف== |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف تفضل وادخل الرابط تجد كل ماتريد فيه : هنا |
بسم الله الرحمن الرحيم { فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ }في موضع الحرث { نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ } وموضع الحرث = الذي يعطي الغلة ... والغلة = الأولاد لكن إخواننا يقولون : أورد البخاري هذا الحديث في التفسير فقال " يأتيها في ......" وترك بياضا ، والمسألة مشهورة صنف فيها محمد بن سحنون جزءا، وصنف فيها ابن شعبان كتابا ، وبين أن حديث ابن عمر في إتيان المرأة في دبرها . ( فتح الباري شرح صحيح البخاري ج 12 ص370)http://islamport.com/d/1/srh/1/49/19...C7+%DD%ED++%22 وصل اللهم على محمد وآآآل محمد |
أجب هنا لوسمحت بشكل مختصر |
اقتباس:
إذن كيف تحللون النكاح من الأدبار؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف تفضل بإسناد صحيح .. مالك بن أنس : لا بأس بأن يأتي الرجل أمرأته في دبرها [ وثائق ] هنا |
اقتباس:
ممكن رواية يرتكز عليها المذهب كهذه .... أورد البخاري هذا الحديث في التفسير فقال " يأتيها في ......" وترك بياضا ، والمسألة مشهورة صنف فيها محمد بن سحنون جزءا، وصنف فيها ابن شعبان كتابا ، وبين أن حديث ابن عمر في إتيان المرأة في دبرها . ( فتح الباري شرح صحيح البخاري ج 12 ص370)http://islamport.com/d/1/srh/1/49/19...C7+%DD%ED++%22 |
اقتباس:
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الرابط لااشكال فيه لانه من نفس الموقع ؟!! http://www.shiaa.info/vb/showthread.php?t=118059 ( الْمَشْهُورُ عَنْ مَالِكٍ إبَاحَةُ ذَلِكَ - يعني نكاح الدبر - وَأَصْحَابُهُ يَنْفُونَ عَنْهُ هَذِهِ الْمَقَالَةَ لِقُبْحِهَا وَشَنَاعَتِهَا ، وَهِيَ عَنْهُ أَشْهُرُ مِنْ أَنْ يَنْدَفِعَ بِنَفْيِهِمْ عَنْهُ ) أحكام القرآن - الجزء الثاني - ص 40 - دار إحياء التراث العربي رواية ضمن الملحق التابع لدار الكتب العلمية على كتاب ( إختلاف الفقهاء ) للطبري .. من نقل مرتضى الزبيدي -صاحب معجم تاج العروس- يقول - الطبري- : ( واختلفوا في إتيان النساء في أدبارهن بعد إجماعهم أن للرجل أن يتلذذ من بدن المرأة بكل موضع منه سوى الدبر فقال مالك : لا بأس بأن يأتي الرجل إمرأته في دبرها كما يأتيها في قبلها "حدثنا بذلك يونس عن ابن وهب عنه ) إنتهى إختلاف الفقهاء للطبري - ص304 - طبعة دار الكتب العلمية وفي الرابط تجد الوثائق |
اقتباس:
أخرج ابن جرير وأبو يعلي وابن مردويه من طريق زيد بن أسلم عن عطاء بنيسار عن أبي سعيد الخدري أن رجلا أصاب إمرأته في دبرها فأنكر الناس عليه ذلك فأنزلت نساؤكم حرث لكم وأخرج البخاري عن ابن عمر قال أنزلت هذه الآية في إتيان النساء في أدبارهن وأخرج الطبراني في الأوسط بسند جيد عنه قال إنما أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤكم حرث لكم رخصة في إتيان الدبر وأخرج أيضا عنه أن رجلا أصاب امرأة في دبرها في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكر ذلك الناس فأنزل الله نساؤكم حرث لكم{ لباب النقول في أسباب النزول لجلال الدين السيوطي ج 1 ص 31/32 } |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:33 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025