ذكرني سؤالكَ هذا بحادثة قديمة حصلت و تمت الاجابة عليها بالفطرة البسيطة سأنقل لكَ و لغيركَ هذه الحادثة عسى ان تعون المكتوب
البداية :- دخل ضابط ممن يدعون انهم سنة بالتباع على احد الجنود في المعسكر فوجده يصلي ,, فحين نظره هذا الضابط انتبه على انه سابل ليديه فقال لاحد افراد حمايتهِ عندما يقضي هذا الجندي صلاته فليتبعني الى غرفتي , و حين انتهى الجندي الشيعي من صلاتهِ و اخبروه بان الضابط يريده , ذهب هذا الرجل الى الضابط و حينا دخل تفاجئ بصياح الضابط عليه و قوله لماذا دائماً تعارضون ما نفعل ؟؟!! فضحك هذا الجندي كونه فهم السبب و قال في ماذا يا سيدي ؟؟ اجاب الضابط لماذا تصلون و انتم تسبلون الايدي ؟؟ هل لكوننا نكتف ؟؟ فقال هذا الجندي ممكن ان اجيب على سؤالَكَ بسؤال ؟؟ قال الضابط اسئل ,, فقال الجندي لو كنا واقفين الان و دخل علينال ضابط اعلى رتبة منكَ او القائد نفسه كيف ستقف امامه ؟؟ فتعجب الضابط و قال طبعاً ساقف بوضع (( الاستعداد )) فضحك الجندي ضحكة طويلة و قال بعدها هل ستقف اما مخلوق بوضع استعداد و امام الخالق بغيره ؟؟ فانتبه الضابط لما فعله و خجل مما فعله و قال للجندي انصرف عني فوراً
على العموم لم انقل دليل او غيره عسى ان تنفع هذه الحادثة اناس ذوي عقول تعي كونها تناغم عقل الطفل الصغير و الكبير على نفس الوتيرة و السلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لان هذه صفة صلاه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والسنة النبويه هي عدم التكتف في الصلاه
وهذه بدعه ابتدعوها .... ولم يتفق أئمة سنة الجماعه عليها بل ان السنة المالكين يصلون مثل الشيعه تماما
وجدت انهم يتبعون ؟! يا عزيزي اي اتباع المذاهب السنية الاربع لم تتفق على طريقه الصلاه وان رسول الله صلى الله عليه واله لم يشرع التكتف نهائيا ..
قال ابن عبد البر في التمهيد (20/ 74-75) : ((فذهب مالك في رواية ابن القاسم عنه والليث بن سعد إلى سدل اليدين في الصلاة قال مالك وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة إنما يفعل ذلك في النوافل من طول القيام قال وتركه أحب إلي هذه رواية ابن القاسم عنه وقال عنه غير ابن القاسم لا بأس بذلك في الفريضة والنافلة وهي رواية المدنيين عنه ))

فهنا مالك امام السنة ينكر التكتف
وقد روى أبو زرعة الدمشقي في تاريخه بإسناد حسن(1/90) عن بكر بن عمرو ( أنه لم ير أبا أمامة - يعني ابن سهل - واضعاً إحدى يديه على الأخرى قط، ولا أحداً من أهل المدينة، حتى قدم الشام، فرأى الأوزاعي، وناساً يضعونه))

فهذا التكتف كما يظهر من بدع اهل الشام

ونزيدك
المحلى لأبن حزم ج4 ص 87) قال: ورأت طائفة رفع اليدين عند الإحرام وعند الركوع وعند الرفع من الركوع وهو قول الشافعي وأحمد وأبي سليمان وأصحابهم وهو رواية أشهب وابن وهب وأبي المصعب وغيرهم عن مالك أنه كان يفعله ويفتي به. ورأت طائفة رفع اليدين عند كل تكبير في الصلاة الفرض والتطوع, إلى أن يصل إلى نتيجة فيقول: (لكن لما صح خبر أبن مسعود علمنا أن رفع اليدين فيما عدا تكبيرة الإحرام سنة وندب فقط).



عجبا يا عزيزي الان تسال وتقول لم تجد جواب ؟

والجواب قد اتى لك

ونزيدك اكثر بان الصحابه هم من ضيعوا صفه صلاه رسول الله الاعظم صلوات الله عليه
صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - تضييع الصلاة عن وقتها - رقم الحديث : ( 498 )
‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏مهدي ‏ ‏عن ‏ ‏غيلان ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي ‏ (ص) ‏ ‏قيل الصلاة قال أليس ضيعتم ما ضيعتم فيها .

صحيح البخاري - المغازي - غزوة الحديبية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 65 ) - رقم الحديث : ( 3852 )



‏- حدثني ‏ ‏أحمد بن إشكاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال لقيت ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فقلت طوبى لك صحبت النبي ‏ (ص) ‏ ‏وبايعته تحت الشجرة فقال يا إبن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده . ‏


وسبب ذلك
مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبدالله - رقم الحديث : ( 2647 )

- ‏حدثنا ‏ ‏سريج ‏ ‏حدثنا ‏ ‏نوح بن قيس ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الجوزاء ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال ‏ ‏كانت امرأة حسناء تصلي خلف رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع نظر من تحت إبطيه فأنزل الله عز وجل في شأنها ‏ ‏ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين .

فاذهب الى من اجابك من علماء السنة وكذب عليك واطرح له هذه الروايات وقل له اي مسانيد واي خرط قتاد واي جرف هاو تبني عليه بدعتك