|
ماذا تسمون الرجل الذي لا يقبل بستر نساءه عن الرجال الغرباء يا وهابية ؟
صحيح البخاري كتاب الوضوء باب خروج النساء إلى البراز 146 حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع وهو صعيد أفيح فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امرأة طويلة فناداها عمر ألا قد عرفناك يا سودة حرصا على أن ينزل الحجاب فأنزل الله آية الحجاب [ ص: 68 ] حدثنا زكرياء قال حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قد أذن أن تخرجن في حاجتكن قال هشام يعني البراز http://www.islamweb.net/newlibrary/d...bk_no=0&ID=112 |
أليس هذا طعن يا وهابية في النبي ص ؟
هل اصبح عمر أكثر غيرة على زوجات النبي ص من النبي ص ؟ احسنت مولانا |
اختي الفاضله الكريمه احزان الشيعه والقاطعه لرقاب اعداء ال محمد والناصره للشيعه
امنيه عليك ان تضعي ها هنا حديث عثمان حين دخل على رسول الله وعائشه لم تسوي هدمها ومعها عمر وابا بكر وعثمان استحت منه الملائكه لنرى كيف ناقض عمر نفسه بنفسه وايضا كيف خرجت عائشه يوم الجمل وكيف سابقت بالركض وغيرها وفقتم اختنا حياك الله حميد الغانم |
اقتباس:
اقتباس:
أحسن الله إليكم في الدنيا و الآخرة يا سيدي الكريم طبعا الرواية من ساسها الى راسها طعن في النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم لأنه ببساطة وضعوها ليعطوا بن صهاك منقبة و لا تصح المناقب لرموزهم إلا بالطعن في رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أحسنتم أخي الكريم حميد الغانم بارك الله بكم هم دائما يقعون في التناقض حينما يروون مناقب وهمية لرموزهم فهم قالوا عن عائشة تستحي من عمر و هو في قبره و لكنها تسابقت في الشارع العام تحت أنظارا لرجال كما ذكرتم في مشاركتكم و أيضا خرجت بصحبة الرجال لقتال أهل البيت عليهم السلام باب مناقب عثمان بن عفان 3492 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي عثمان عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل حائطا وأمرني بحفظ باب الحائط فجاء رجل يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فإذا أبو بكر ثم جاء آخر يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فإذا عمر ثم جاء آخر يستأذن فسكت هنيهة ثم قال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى ستصيبه فإذا عثمان بن عفان قال حماد وحدثنا عاصم الأحول وعلي بن الحكم سمعا أبا عثمان يحدث عن أبي موسى بنحوه وزاد فيه عاصم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشف عن ركبتيه أو ركبته فلما دخل عثمان غطاها / قوله : ( وزاد فيه عاصم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان قاعدا في مكان فيه ماء قد كشف عن ركبته ، فلما دخل عثمان غطاها ) قال ابن التين : أنكر الداودي هذه الرواية وقال : هذه الزيادة ليست من هذا الحديث بل دخل لرواتها حديث في حديث ، وإنما ذلك الحديث أن أبا بكر أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في بيته قد انكشف فخذه فجلس أبو بكر ، ثم دخل عمر ، ثم دخل عثمان فغطاها الحديث . قلت : يشير إلى حديث عائشة كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه أو ساقيه ، فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحالة الحديث ، وفيه ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك ، فقال : ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة صحيح البخاري » كتاب فضائل الصحابة » باب مناقب عثمان بن عفان أبي عمرو القرشي رضي الله عنه فهم جعلوا من النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم بلا وقار و لا حشمة من أجل ان يلصقوا بعثمان منقبة حياء الملائكة منه ! طعنوا في رسول الله من أجل ان يحصل عثمان على منقبة ! |
|
حياكم الله أخي الفاضل ابو منتظر أشكر مشاركتكم الكريمة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم .... نبرا الى الله تعالى من مثل هذه السخافات وتنزهت الساحة المحمدية المقدسة عن مثل هذه التراهات أحسنتم اختي الفاضلة |
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته حياكم الله أخي الفاضل النجف الأشرف أحسن الله إليكم هذه يا أخي روايات أهل السنة و الجماعة التي يتعبدون عائشة بها ! |
اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار
حاربوا صحاح اليهود الصحابة الفجار يدخلون على امهات المؤمنين و نبي البخاري الناصبي لا يرضى ان تحتجب نساؤه عن الصحابة الفاجر ين |
لعنت الله على عمر وابوبكر وعثمان وعائشه
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم لا واليقول لك الفلم اساء الى النبي ..................... الله يعينك خيتي على ما تقرئينه من كوارث |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:07 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025