|
بين عائشة و أبي هريرة كالعادة من هو الكاذب بينهما ؟!
4805 حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في المرأة والدار والفرس صحيح البخاري » كتاب النكاح » باب ما يتقى من شؤم المرأة http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4900&idto=4903&bk_no=0&ID= 2826 1 - ذكروا الشؤم عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أن كان الشؤم في شيء ففي الدار ، والمرأة ، والفرس ) . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5094 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ----------------------------- 2 - سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إنما الشؤم في ثلاثة : في الفرس ، والمرأة ، والدار . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2858 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ----------------------------- 3 - لاعدوى ولا طيرة ، إنما الشؤم في ثلاث : في الفرس ، والمرأة ، والدار الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5772 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ----------------------------- 4 - لا عدوى ولا طيرة ، والشؤم في ثلاث : في المرأة ، والدار ، والدابة الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5753 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ----------------------------- 5 - الشؤم في المرأة ، والدار ، والفرس الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5093 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ----------------------------- 6 - لا شؤم وقد يكون اليمن – يعني في الفرس والدار والخادم الراوي: حكيم بن معاوية النميري المحدث: البخاري - المصدر: أوهام الجمع والتفريق - الصفحة أو الرقم: 1/92 خلاصة حكم المحدث: في إسناده نظر ----------------------------- 7 - إن كان الشؤم في شيء ، ففي الفرس والمسكن والمرأة الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2225 خلاصة حكم المحدث: صحيح ----------------------------- 8 - إن يكن من الشؤم شيء حق ، ففي الفرس والمرأة والدار . وفي رواية : مثله . ولم يقل : حق . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2225 خلاصة حكم المحدث: صحيح ----------------------------- 9 - الشؤم في الدار والمرأة والفرس الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2225 خلاصة حكم المحدث: صحيح ----------------------------- 10 - لا عدوى ولا طيرة وإنما الشؤم في ثلاثة : المرأة والفرس والدار الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2225 خلاصة حكم المحدث: صحيح ----------------------------- 11 - إن كان ، ففي المرأة والفرس والمسكن . يعني الشؤم . الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2226 خلاصة حكم المحدث: صحيح ----------------------------- http://www.dorar.net/enc/hadith&skey...mhd&pda&page=0 1 - دخل رجل من بني عامر على عائشة رضي الله عنها فأخبرها أن أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطيرة في الدار والمرأة والفرس فغضبت وطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض وقالت والذي أنزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم ما قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم قط إنما كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك , وفي رواية قالت إن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إنما الطيرة في المرأة والدار والفرس ثم قرأت عائشة { ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب } الآية الراوي: عائشة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/107 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح http://dorar.net/enc/hadith?skeys=%D...°ree_cat0=1 حدثناه أبو موسى حدثني عبد الصمد نا همام نا قتادة عن أبي حسان أن رجلين من بني عامر دخلا على عائشة فقالا لها إن أبا هريرة يقول ان الطيرة في الدار والمرأة والفرس فغضبت من ذلك غضبا شديدا وطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض فقالت كذب والذي أنزل الفرقان على أبي القاسم ( صلى الله عليه وسلم ) ما قاله إنما قال كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك قال الإمام أبو بكر يشبه أن تكون أم المؤمنين إنما أرادت بقولها كذب الكتاب : تاريخ دمشق المؤلف : ابن عساكر (67/352) http://islamport.com/w/trj/Web/71/30874.htm يا ترى ما هذه العداوة التي تربط عائشة بابي هريرة لكي تكيد له كل هذا المكائد و تقف له على كل حديث لتكذيبه ؟ أعتقد بأنها كانت في حالة تنافس معه لمن يكذب أكثر !!! |
لقد قلل ابو هر من شأن النساء ووصفهن بالشؤم فتصدت له عائشه لانه اثار حفيضتها كونها امراة ولم تعترض له حين روى هذه الروايه
تفسير ابن كثير - قال أحمد: حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، حدثنا عبد الملك بن عُمَير، عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: لما نزلت هذه الآية: { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ } ، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم [قريشا] ، فعمَّ وخصَّ، فقال: "يا معشر قريش، أنقذوا أنفسكم من النار. يا معشر بني كعب، أنقذوا أنفسكم من النار. يا معشر بني عبد مناف، أنقذوا أنفسكم من النار. يا معشر بني هاشم، أنقذوا أنفسكم من النار. يا معشر بني عبد المطلب، أنقذوا أنفسكم من النار. [يا فاطمة بنت محمد، أنقذي نفسك من النار] ، فإني -والله -ما أملك لكم من الله شيئا، إلا أن لكم رَحمًا سأبُلها بِبلالها" . في حين ان هذه الايه نزلت في بدايه الدعوة واسلم ابو هر بعد فتح خيبر فلم لم تكذبه عائشة ؟؟؟؟؟ |
اختنا الكريمه
احزان الشيعه احسنت والله فيكشفالتناقضات بين مسلم والبخاري فهذا منهج قوي في تهديم فرضيه الصحاح وان تهدمت الصحاح لتناقضها تهدم معها الوهابيه وفقتي لكل الخير حميد الغانم |
أحسنتم
جزاكم الله خير الجزاء وفقكم الله لمرضاته اللهم صل على محمد و آل محمد |
أخوتي الأفضل أبو منتظر حميد الغانم h_alshorufaa أشكر مشاركاتكم الطيبة الله يحفظكم موفقين لكل خير ان شاء الله
|
مسلم يناقض البخاري
صحابه تقتل صحابه صحابه يزنون صحابه يسرقون صحابه يشربون الخمر وبعد كل هذا التناقض حتى مع قران رب العالمين يصرون انهم على حق بوركت يداك اختنا الفاضله احزان الشيعه حميد الغانم |
من الأكذب فيهما ؟
بارك الله بكم أخي الفاضل الغانم و حفظكم من كل مكروه |
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم كثيرا اختي المباركة حقيقة التفاتة رائعة وصيد وافر لكذب هؤلاء القوم ولا يوجد ترجيح فيمن يكذب منهما ؟ لانهما كلاهما كاذبين فان صدق احدهما في الرواية المبحوث عنها ؟ فهما يكذبان في روايات اخرى .... وانا ارجح بان الحميراء كانت اكذب من ابي هريرة وذلك لعظمة نصبها وبغضها ! وبلينا بقوم لايفقهون |
أحسنتم أختنا الكريمة وأنا معك في أستغرابك من عداوة عائشة لأبي هريرة خصوصا بعد دعاء النبي لأبي هريرة وأمه بأن لا يراهما مؤمن الا احبهما وهذا نص الحديث: قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُحَبِّبَنِي أَنَا وَأُمِّي إِلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ وَيُحَبِّبَهُمْ إِلَيْنَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: اللَّهُمَّ حَبِّبْ عُبَيْدَكَ هَذَا يَعْنِي أَبَا هُرَيْرَةَ وَأُمَّهُ إِلَى عِبَادِكَ الْمُؤْمِنِينَ وَحَبِّبْ إِلَيْهِمُ الْمُؤْمِنِينَ فَمَا خُلِقَ مُؤْمِنٌ يَسْمَعُ بِي وَلَا يَرَانِي إِلَّا أَحَبَّنِي . فهل هذا يعني ان عائشة ليست مؤمنة؟؟؟؟ |
أحسنتم أخي الفاضل
هذه إضافة قيمة جداً بارك الله بكم أشكركم كثيرا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:39 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025