|
غباء وهابي بلا حدود "لماذا سكت الامام على على ضرب الزهراء "
المشكله بانكم اغبياء فوق الحد تقول لماذا سكت أمير المؤمنين على ضرب الزهراء نجيبك بان الاسلام حديث العهد بقي رسول الله فيهم 23 سنة فقط وخلال هذه ال 23 سنه سورة كاملة الا وهي الاحزاب نزلت فيهم بل ثلث القران نزل بالمنافقين والمرتزقه الذين ادعوا الاسلام ناهيك عن قول رسول الله بان هولاء لا يدخل منهم الجنة الا مثل همل النعم صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 ) - حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم . هولاء ارتدوا بعد رسول الله واخذوا يلهثون في السقيفه من اجل الحكم لان أسيادهم اليهود والنصارى قد بشروهم بان الاسلام هو الذي يحكم غالب الارض فقد فعلوا كل شي من اجل الحصول على المنصب وكان الامام علي عليه السلام بين خيارين 1- ان يقاتل هولاء المنافقين فينقسم الاسلام الى قسمين ويفني بعضهم بعضا وبالتالي يذهب الاسلام 2- بين ان يصبر حتى وصل لك اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والخيار الثاني الذي اختاره الامام علي عليه السلام وقد تقول ممكن ان يصدر من الصحابه ذلك نقول لك نعم بدليل 1- من قال عن احدى زوجات النبي بانها زانيه ؟! 2- من حاول قتل النبي في العقبه ؟! 3- من قال عن رسول الله بانه يهجر ! 4- من ترك الحروب وذهب خلف الغنائم ؟! 5- من كان يتثاقل عن الصلاه ؟! 6- من كان يشرب الخمر وياتي يريد الصلاه ؟! واليس هم هولاء ؟!! ومن ثم اذ كنت تطعن في أمير المؤمنين في صبره من اجل الحفاظ على الاسلام دين الله عليك ان تطعن في نبي الله هارون {وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (150) سورة الأعراف فهذا نبي الله قد ترك قومه يرجعون الى عباده العجل من اجل الحفاظ على نفسه والامام علي يعلم جيدا بان هولاء الاوباش يردون محق الاسلام لهذا صبر من اجل الاسلام فجزاه الله عنا خير جزاء ومن ثم تنوح مثل الثكالى لماذا سكت الامام علي وموقفه تعده جبنا لانك منافق تعبد بقره مراده ونبيك رجل يفعل الموبقات ويريد ان ينتحر ويامر زوجته ان ترضع الغرباء تعال معي الى عثمان الذي انتهك شرف زوجته ولم يحرك ساكنا ؟! أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل عثمان 744 - حدثنا عبد اللّه ، حدثني أبي ، نا حماد بن أسامة أبو أسامة ، عن هشام قال : حدثني أبي ، عن عبد اللّه بن الزبير قال : قلت لعثمان يوم الدار : قاتلهم ، فواللّه لقد أحل لك قتالهم ، فقال له : واللّه لا قاتلهم أبدا ، قال : فدخلوا عليه فقتلوه وهو صائم ، ثم قال : وقد كان عثمان أمر عبد اللّه بن الزبير على الدار ، فقال عثمان : من كانت لي عليه طاعة فليطع عبد اللّه بن الزبير. ابن منظور ، جمال الدين ، لسان العرب ، ج 5 ، ص 371 *** ( وأخذت ابنة الفرافصة في حديث أبي سعيد حليها فوضعته في حجرها وذلك قبل أن يقتل قال فلما أشعر أو قال قتل ناحت عليه فقال فقال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها قال فعلمت أن عدوا الله لم يرد إلا الدنيا ) الطبري ، محمد بن جرير ، تاريخ الأمم و الملوك ، ج 3 ، بيروت ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، ص 415 – 416 *** ( أخذت بنت الفرافصة حليها في جريب فوضعته في حجرها - وذلك قبل أن يقتل - فلما أشعر -أو قال قتل - تفاجت عليه ، فقال بعضهم : قاتلها الله ما أعظم عجيزتها ! ! ) النميري ، عمر بن شبة ، تاريخ المدينة المنورة ، ط2 ، تحقيق: فهيم محمد شلتوت ، ايران ، دار الفكر ،ج 4 ، ص 1286 *** (( تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فولت فضرب عجيزتها بيده و قال : إنها لكبيرة العجيزة . )) الدمشقي، اسماعيل ابن كثير ، البداية و النهاية ، ط1 ، تحقيق: علي شيري ، لبنان ، دار إحياء التراث العربي ، 1988م ، ج 7 ، ص 210 *** ((فلما قتل تفاجت عليه قال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها )) ابن حبّان ، صحيح ابن حبّان ، ط2 ، تحقيق: شعيب الأرنؤووط ، مؤسسة فلماذا لم يدافع عن شرف زوجته صاحب العجيزه الكبير ^_^ بينما الهجوم على دار الزهراء الذي جعل ابو بكر يتمنى ان يكون غائط حين موته جائت الشرذمه على فجاة وضربوا الزهراء صلوات الله عليها وقوم رموا زوجه نبيهم بالزنا لا يستبعد منهم كل قبيح واما نياحتك فانها تدل على جهلك او انك سمعتها من احد الذي يفتون بان تدخلون رجال غرباء على زوجاتكم ترضع لهم فجئت هنا مثل البغباء ونضعك في الزباله على قلة ادبك مع مولانا أمير المؤمنين والان فكر بينك وبين نفسك لماذا سكت عثمان وقوم تلعب في شرف زوجته امام عينه ؟!!!!!!!!! والحمد لله على نعمة الولايه == النجف الاشرف == |
اقتباس:
ارجو عدم حذف الموضوع من الإدارة |
بارك الله فيك أخي ولكن لماذا تطلب من الإدارة عدم حذف الموضوع؟! أنا أتيت هنا فقط لأفيد ومنكم أستفيد والحوار بين المسلم والنصراني جائز. مابالك بحوار بين مسلم ومسلم ؟! لي عوده لأعقب على ردك إن شاء الله ولكني الان سأخرج من المنتدى لظروف خاصة!! بارك الله فيكم ...... |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جهل وسداجة شبهة أكل عليها الدهر وشرب وسبق الإجابة عليها مرارا وتكرارا راجع مواضيع المنتدى ناهيك أن رواية الهجوم ترويها السنة في كتبهم بكثرة فلماذا لا ترد السنة على تساؤلاتك؟ يغلق للتكرار |
اقتباس:
واجبناك عن سؤالك وتركنا لك سؤال تفكر به لوحدك عسى ان تصل لنتيجة وترى اقتباس:
وأمير المؤمنين اسد الله ورسوله وهو الهمام فهذا امر ثابت بثبوت القران والان نختمها بهذا الحديث عن مولانا أمير المؤمنين عليه السلام احتجوا في مسجد الكوفة، فقالوا: ما بال أمير المؤمنين (عليه السلام) لم ينازع الثلاثة، كما نازع طلحة والزبير وعائشة ومعاوية ؟ فبلغ ذلك عليا (عليه السلام) فأمر أن ينادى بالصلاة جامعة، فلما احتجوا صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: معاشر الناس انه بلغني عنكم كذا وكذا، قالوا: صدق أمير المؤمنين قد قلنا ذلك، قال: فان لي بستة الأنبياء اسوة فيما فعلت، قال الله عزوجل (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) قالوا: ومن هم يا أمير المؤمنين ؟. قال: أولهم ابراهيم (عليه السلام) إذ قال لقومه (واعتزلكم وما تدعون من دون الله) فان قلتم: ان ابراهيم اعتزل قومه لغير مكروه أصابه منهم فقد كفرتم، وان قلتم: اعتزلهم لمكروه رآه منهم فالوصي أعذر. ولي بابن خالته لوط اسوة، إذ قال لقومه (لو أن لي بكم قوة أو آوي الى ركن شديد) فان قلتم: ان لوطا كانت له بهم قوة فقد كفرتم، وان قلتم لم يكن له قوة فالوصي أعذر. ولي بيوسف (عليه السلام) اسوة، إذ قال (رب السجن أحب الي مما تدعونني إليه) فان قلتم: ان يوسف دعا ربه وسأله السجن لسخط ربه فقد كفرتم، وان قلتم: انه أراد بذلك لئلا يسخط ربه عليه فاختار السجن، فالوصي أعذر. وموسى بن عمران عليه السلام إذ يقول ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي حكما وجعلني من المرسلين فان قلتم: انه فر منهم من غير خوف، فقد كفرتم. وان قلتم: انه فر منهم خوفا، فالوصي أعذر.وهارون عليه السلام إذ قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين فان قلتم: انهم لن يستضعفوه ولم يشرفوا على قتله، فقد كفرتم. وان قلتم: انهم استضعفوه وأشرفوا على قتله، فالوصي أعذر. ومحمد صلى الله عليه وآله إذ هرب الى الغار، فان قلتم: انه هرب من غير خوف أخافوه، فقد كفرتم. وان قلتم: انهم أخافوه فلم يسعه الا الهرب، فالوصي أعذر، فقال الناس: صدق أمير المؤمنين، وبعد هذا الحديث الذي يظهر حرص الانبياء والاوصياء على دين الله نكشف طعن الوهابيه في انبياء الله وبعرات بني اميه تتصور بانها بانياحه وهل يعقل وهل يعقل ينكرون جريمه ائمة الكفر والضلال والسلام عليكم |
اقتباس:
|
امام علي المعصوم وهذا ثابت
وتصرف امام علي بالحكمة مع كثرة الأعداء(صحابة) محيطين جميع جوانب طبعا لا يستطيع المقاومة من اجل حفاظ الدين الاسلام والا سيكون نفس مصير مقتل امام الحسين وتنكيل اهل البيت سيزداد تشويه صورة صحابة اكثر واكثر كما حدث مع يزيد..وهذا شيء سيحدث مع تشويه صورة عمر وابي بكر وغيرهم صحابة اذا تجراة على مساس اهل البيت وكان موقف امام علي بالسكوت وتنازل عن حقه الشرعي عليك مراجعة جميع النصوص والمحللين لكي تعرف الحقيقة غامضة وسر سكوت امام علي وعدم مقاومة وهذا صحيح ان امام علي شخص الشجاع والبطولي ولا يسكت عن حقه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:57 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025