|
بوادر إنقلاب و تمرد اصحاب السقيفة واضحة و عن سابق إصرار و ترصد
اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار وقال بن المنير قطع النبي صلى الله عليه و سلم بسلامة العاقبة في امرة أسامة فلم يلتفت لطعن من طعن واما عمر فسلك سبيل الاحتياط لعدم قطعه بمثل ذلك وذكر حديث بن عمر في بعث أسامة وقد تقدم شرحه مستوفي في أواخر الوفاة النبوية من كتاب المغازي 6764 - قوله فطعن في امارته بضم الطاء على البناء للمجهول وقوله ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة أبيه أي ان طعنتم فيه فأخبركم بأنكم طعنتم من قبل في أبيه والتقدير ان تطعنوا في امارته فقد أثمتم بذلك لأن طعنكم بذلك ليس حقا كما كنتم تطعنون في امارة أبيه وظهرت كفايته وصلاحيته للامارة وانه كان مستحقا لها فلم يكن لطعنكم مستند فلذلك لا اعتبار بطعنكم في امارة ولده ولا التفات إليه وقد قيل انما طعنوا فيه لكونه مولى وقيل انما كان الطاعن فيه من ينسب إلى النفاق وفيه نظر لأن من جملة من سمى ممن طعن فيه عياش بتحتانية وشين معجمة بن أبي ربيعة المخزومي وكان من مسلمة الفتح لكنه كان من فضلاء الصحابة فعلى هذا فالخطاب بقوله ان تطعنوا لعموم الطاعنين سواء اتحد الطاعن فيهما أم اختلف وقوله ان كان لخليقا أي مستحقا وقوله للامرة بكسر الهمزة وفي رواية الكشميهني للامارة وهما بمعنى (13/180) الكتاب : فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي 3524 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن بعض الناس في إمارته فقال النبي صلى الله عليه وسلم أن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده صحيح البخاري » كتاب فضائل الصحابة » باب مناقب زيد بن حارثة مولى النبي صلى الله عليه وسلم 114 حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H1.GIF لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H2.GIF فخرج ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه صحيح البخاري ... http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...kID=24&PID=115 |
اللهم صل على محمد وآل محمد
وما خفي كان اعظم !! وحقيقة هذه بوادر تلوح لكل مسلم عاقل متدبر بان السقيفة برمتها انقلاب على النبي صلى الله عليه وآله وعلى جملة الدين؟ جزيتم خيرا اختي الطيبة ممنون |
حياكم الله أخي الفاضل أبو اسد البغدادي ... أحسنتم بارك الله بكم .. لقد كانت بوادر الإنشقاق و التمرد و الإنقلاب واضحة المعالم مكشوفة المآرب لرسول الله صلى الله عليه وآله و سلم .... و كان إعلان المعارضة المتمثل في الإعتراض على تأمير أسامة رحمه الله و الإعتراض على كتابة ما يعصمهم من الضلال علامات انكشفت الى عموم الأمة و لكن الأمة لم تكن متحضرة لما سيجري عليها من بلاءات أو نقول : لم تكن متوقعة ما سيحصل من انقلابات و مخالفات لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بمثل تلك الدرجة من العنف و القسوة في حضوره الكريم و هو عليل البدن !لذلك ما جرى في السقيفة كان عملا محضرا مسبقا مخطط له عن كامل إرادة و تصميم في مخالفة رسول رب العالمين بكل السبل حتى لو طعنوا في عقلية نبيهم و اعتبار قوله من الهذيان .. و من أجل تمرير مخططاتهم دون عرقلة من أي شئ فلا اعتبار لشئ عندهم
|
اقتباس:
وهذا الكلام من جنابكم ومايخص الامة حصرا وليس الؤوس الموبوءة ؟؟ نقول ان الامة ليست فقط غير متحضرة ومستعدة وملتفتة الى الاتي المجهول ؟ بل كما يصطلح عليه السيد الشهيد (محمدباقر الصدر) .. موت الارادة لدى الامة والتكاسل والغفلة ! وهذاه الارادة الميتة والتكاسل هي التي فسحت المجال امام هؤلاء الفسقة اصحاب السقيفة من التمادي في غيهم ! وهنا اكتفي بالرد كونك اشبعتي بردك ما يخطر على بالككل متدبر واعي وجزيتم خيرا ياطيبة ممنون |
اجتهد الصحابة والرسول لم يعترض على اجتهادهم
|
اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههههههههههه رزية يوم الخميس |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:06 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025