|
القول المسدد في اثبات ان معبود السلفية شاب امرد
بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
دائما السلفي يأتي للشيعي يقول له انت مشرك وانت تعبد القبور و الى آخره من الاسطوانات المشروخه من سنين ؟ اقول له اولا اعرف من تعبد يا سلفي قبل ان تتهم الشيعة الامامية بالشرك ؟ ربك الذي تعبده شاب مرد جعد قطط ؟ والاثبات سوف تراه : اولا : http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=4125&pid=293964&hid=12 ابطال التأويلات لإبي يعلى الفراء : وأنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ بِشْرَانَ ، قَالَ : أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ، نا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُ رَأَى رَبَّهُ ، عَزَّ وَجَلَّ ، شَابًّا أَمْرَدَ جَعْدًا قَطَطًا فِي حُلَّةٍ خَضْرَاءَ " . الخلاصة : السند صحيح رواية آخرى : http://global.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=4125&hid=16&pid=293957 ابطال التأويلات لإبي يعلى الفراء : رَأَيْتُ رَبِّي فِي صُورَةِ شَابٍّ أَمْرَدَ ، لَهُ وَفْرَةٌ جَعْدٌ قَطَطٌ ، فِي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ " , قَالَ : وَأُبْلِغْتُ أَنَّ الطَّبَرَانِيَّ ، قَالَ : حَدِيثُ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي الرُّؤْيَةِ صَحِيحٌ الثاني : http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=199&pid=308319 نقض الإمام أبي سعيد على المريسي العنيد: وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " رَأَى رَبَّهُ جَعْدًا أَمْرَدَ عَلَيْهِ حُلَّةٌ خَضْرَاءُ " . الخلاصة : السند صحيح رواية آخرى : http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=199&hid=133&pid=50624 نقض الإمام أبي سعيد على المريسي العنيد: وَرَوَى الْمُعَارِضُ , عَنْ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " دَخَلْتُ عَلَى رَبِّي فِي جَنَّةِ عَدْنٍ شَابًّا جَعْدًا فِي ثَوْبَيْنِ أَخْضَرَيْنِ " . ترجمة العالم : http://islamport.com/w/trj/Web/4079/22.htmالأوهام الواقعة في أسماء العلماء والأعلام : عثمان بن سعيد بن خالد الدارمي السجستاني، أبو سعيد، محدث هراة. ولد سنة (200)، وتوفي سنة (280). له تصانيف في الرد على الجهمية، منها "النقض على بشر المريسي"، سماه ناشره "رد الإمام الدارمي عثمان بن سعيد علي بشر المريسي العنيد الثالث : http://www.islamweb.net/hadith/displ...6&hid=921&pid= الأسماء والصفات للبيهقي : كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الحافظ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ الذِّرَاعُ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ . ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الحافظ ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، ثنا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رَأَيْتُ رَبِّي جَعْدًا أَمْرَدَ عَلَيْهِ حُلَّةٌ خَضْرَاءُ طبعا هناك محاولات لتضعيف حماد بن سلمة لكي يتخلصوا من هذه الورطه لكن لو تتبع القارىء لوجد حماد ثقة : http://islamport.com/w/trj/Web/899/237.htm تقريب التهذيب لإبن حجر : حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة ثقه عابد أثبت الناس http://islamport.com/w/trj/Web/1070/208.htm تذكرة الحفاظ للذهبي : حماد بن سلمة بن دينار الامام الحافظ شيخ الاسلام @ وقال احمد بن حنبل: حماد بن سلمة اعلم الناس بثابت البناني واثبتهم @ عن يحيى ابن معين: ثقة. الرابع : http://www.dorar.net/enc/hadith/+%D8%B1%D8%A3%D9%8A%D8%AA+%D8%B1%D8%A8%D9%8A+%D8%A 3%D9%85%D8%B1%D8%AF/+wرأيتربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراءالراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290خلاصة حكم المحدث: صحيح الخامس : http://islamport.com/w/mtn/Web/2446/240.htmكنز العمال للمتقي الهندي : – "رأيت ربي في صورة شاب له وفرة (1) (طب في السنة عن ابن عباس) ونقل عن أبي زرعة أنه قال: هو حديث صحيح السادس : http://islamport.com/w/krj/Web/1174/14.htmالفتني في تذكرة الموضوعات : ابن عباس رفعه " رأيت ربي في صورة شاب له وفرة " وروي " في صورة شاب أمرد " قال ابن صدقة عن أبي زرعة : حديث ابن عباس صحيح لا ينكره إلا معتزلي هل رأى النبي ربه بالعين المجرده ام هي رؤية منام ؟ ؟ : الرأي الاول : http://islamport.com/w/tfs/Web/935/2025.htm تفسير السراج المنير للخطيب : عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «رأيت ربي عز وجل». قال: هي رؤيا عين الرأي الثاني : http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=29395 9&bk_no=4125&startno=2 ابطال التأويلات لإبي يعلى الفراء : وروى أَبُو حفص بن شاهين فِي سننه بإسناده ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن ابن عباس : رأى مُحَمَّد ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ربه ، عَزَّ وَجَلَّ ، بعينيه مرتين. الرأي الثالث : http://islamport.com/d/1/tfs/1/30/1662.html معالم التنزيل للبغوي : وذهب جماعة إلى أنه رآه بعينه 143/أ وهو قول أنس والحسن وعكرمة، قالوا: رأى محمد ربه (7/403) طبعا في كثير من كتابات السلفيه في ردهم على عقيدتهم في ربهم الامرد يحاولون تضعيف الرواية من طرق اخرى ؟ اقول : اتحدى أي وهابي يضعف الرواية عن طريق قتادة عن عكرمة عن ابن عباس اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،، |
اللهم صل على محمدٍ وآل محمد تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا هذا ربهم ولنا ربنا الذي لاتدركه البصار وهو يدرك الابصار لايشببه احد من خلقه ولاينازعه احد في ملكه مشكور اخي وفقك الله |
["]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/COLOR]اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم مولانا .... وما عوام السلفية الا ابرياء مساكين الحقيقة تواصى علمائكم هالك من بعد هالك ان يخفوها عنهم تفضل اقرا ماذا يقول الذهبي الناصبي بخصوص حديث الشاب الامرد الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 ) - قال الذهبي : قلت: بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال ، ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال: تصحف الحديث ، وإنما هو: رأي رِئِية بياء مشددة . وقد قال علي ( ر ) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاً كثيراً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلا خواص العلماء . فتصور معي حجم الخديعة التي يعيشها عوام السلفية ... توبوا الى ربكم وارجعوا الى رشدكم واتركوا الشاب الاعرج يا علماء الوهابية والسلام عليكم |
بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،،
حياكم الله جميعا موالين ومواليات في هذا المنتدى المبارك نسأل الله ان ينور قلوبنا وقلوبكم بالعلم والايمان ،،، نعم اخي الفاضل بارك الله فيك على هذه الاضافة المهمة للموضوع وايضا احب ان ازيد الاخوة السلفيه عبدة هذا الرب الامرد كلام ابو يعلي الفراء في نفس الكتاب ابطال التأويلات : http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=4125&hid=16&pid=293964 ابطال التأويلات لإبي يعلى الفراء : وَكَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ الأَصْبَهَانِيُّ ، بِجُزْءٍ فِيهِ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الرُّؤْيَةِ مِنْ طُرُقٍ ، وَكَلامُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ عَلَيْهِ . فَقَالَ : أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَلَمَةَ الْهَمَذَانِيُّ , وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَهْدِيٍّ ، وَغَيْرُهُمَا ، قَالُوا : ثنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِكٍ ، ونا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، قَالَ : نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ ، قَالَ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : نا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رَأَيْتُ رَبِّي فِي صُورَةِ شَابٍّ أَمْرَدَ ، لَهُ وَفْرَةٌ جَعْدٌ قَطَطٌ ، فِي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ " , قَالَ : وَأُبْلِغْتُ أَنَّ الطَّبَرَانِيَّ ، قَالَ : حَدِيثُ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي الرُّؤْيَةِ صَحِيحٌ ، وَقَالَ : مَنْ زَعَمَ أَنِّي رَجَعْتُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ بَعْدَ مَا حَدَّثْتُ بِهِ فَقَدْ كَذَبَ ، وَهَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَجَمَاعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَجَمَاعَةٌ مِنْ تَابِعِي التَّابِعِينَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، وَجَمَاعَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَة ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَذَكَرَ أَسْمَاءَهُمْ بِطُولِهَا . |
اللهم صل على محمدٍ وآل محمد
احسنت مولانا الطيب وعاشت الايادي ممنون |
موفق إن شاء الله
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:29 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025