لماذا لا يحتفل اهل السنة بذكرى المبعث الشريف ؟
 

بسم الله الرحمان الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد

ونحن اتباع اهل البيت عليهم السلام في غمرة الاحتفالات بذكرى عزيزة على قلب كل مسلم وهي ذكرى المبعث النبوي الشريف تبادر الى ذهني سؤالا كبيرا اتمنى من كل قلبي ان اجد له اجابة عند اخواني اهل السنة خصوصا العلماء منهم وهو :
=====================

لماذا لا يقع حتى الاشارة الى هذا الحدث العظيم فظلا على ان يقع الاحتفال به ؟ بقطع النظر عن الاختلاف الحاصل بين السنة والشيعة في تاريخ بعثته صلى الله عليه وآله وسلم .


فمن المعلوم انه تعرّض يومُ مبعث رسول الإسلام صلّى اللّه عليه وآله للاختلاف من حيث التعيين والتحديد فهو مثل يوم ولادته ويوم وفاته صلّى اللّه عليه وآله غير مقطوع به، من وجهة نظر المؤرخين وكُتّاب السيرة النبويّة.


اما علماء علماء الشيعة فقد اتفقواعلى القول بان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بُعِث بالرسالة في السابع والعشرين من شهر رجب، وأن نزول الوحي عليه قد بدأ من ذلك اليوم نفسِه.

ولما كانت الشيعة تشايع عترة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وأهل بيته الصادقين، وتعتقد بصحة ما يرونه ويقولون به اتباعاً لقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فيهم، في حديث الثقلين : «إنهما لن يفترقا» فانهم اتبعوا - في تحديد يوم المبعث النبوي الشريف - القول المأثور - بنقل صحيح - عن عترة النبي المطهرين فيهذا المجال.

فقد روي عن أبناء الرسول وعترته الطاهرة أن عظيم هذا البيت وسيّدَه (اي النبيّ) قد بُعِث في السابع والعشرين من شهر رجب، وهم في ذلك حجة.

فهل ان البعثة النبوية عندهم شانا هينا ويسيرا لهاته الدرجة ؟؟؟

سؤال برسم الاخوة اهل السنة ، اما الوهابية السلفية فاجابتهم معروفة...بدعة ، بدعة ،بدعة...................

اخوكم امين

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
نعم اخي الفاضل احسنت سؤالك وجيه يجب على الاخوة السنة الاجابة عليه ؟ لكن للاسف اختلطت معتقدات اهل السنة والجماعة
مع التيار السلفي الذي اسس له ابن تيمية الناصبي المجسم الذي يزيد الامر اسف ان عوام اهل السنة لا يعلمون ان الاحتفال ذكرى ولادة النبي او حتى وفاته هي مما يعتقد به علمائهم ؟؟ قد يتعجب السني لما يقرأ كلامي هذا لكن لا بأس ان نفيده في هذا المجال ببعض اقوال علمائه :


الاول : جلال الدين السيوطي
http://islamport.com/w/ftw/Web/904/282.htmالحاوي للفتاوي للسيوطي : وقد سئل شيخ الإسلام حافظ العصر أبو الفضل بن حجر عن عمل المولد فأجاب بما نصه: أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة ولكنها مع ذلك قد اشتملت على محاسن وضدها فمن تحرى في عملها المحاسن وتجنب ضدها كان بدعة حسنة .........

الى ان يقول في موضع آخر في فتاويه :
http://islamport.com/w/ftw/Web/904/272.htmالحاوي للفتاوي للسيوطي : الجواب-عندي أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس وقراءة ما تيسر من القرآن ورواية الأخبار الواردة في مبدأ أمر النبي صلى الله عليه وسلم وما وقع في مولده من الآيات ثم يمد لهم سماط يأكلونه وينصرفون من غير زيادة على ذلك هو من البدع <ص الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وسلم وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف،


الثاني :
http://islamport.com/w/aqd/Web/2512/16.htmالباعث على إنكار البدع - أبو شامة ::: الناشر : دار الهدى – القاهرة : ومن أحسن ما ابتدع في زماننا من هذا القبيل ما كان يفعل بمدينة اربل جبرها الله تعالى كل عام في اليوم الموافق ليوم مولد النبي صلى الله عليه و سلم من الصدقات والمعروف واظهار الزينة والسرور فان ذلك مع ما فيه من الاحسان الى الفقراء مشعر بمحبة النبي صلى الله عليه و سلم

ترجمة للعالم السني :
http://islamport.com/w/trj/Web/1004/973.htmالأعلام للزركلي : أبو شامة) * (599 - 665 ه = 1202 - 1267 م) عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي الدمشقي، أبو القاسم، شهاب الدين، أبو شامة: مؤرخ، محدث، باحث.

http://islamport.com/w/trj/Web/283/162.htmغاية النهاية في طبقات القراء : عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان أبو القاسم المقدسي ثم الدمشقي الشافعي المعروف بأبي شامة الشيخ الإمام العلامة الحجة والحافظ ذو الفنون، وقيل له أبو شامة لأنه كان فوق حاجبه الأيسر شامة كبيرة

فهذه الفتاوى قد تغيب عن السني العامي و يأتي الوهابي بوسائل اعلامه الكثيرة من المسموعة و المقروءه يشوه فكر السني البسيط ؟ وهذه مسؤولية علماء السنة ان يثقفوا ابنائهم و يحموهم من الفكر السلفي المنحرف الذي
طبعا كما تفضلتم الكلام هو للسنة اما السلفية فلا نقاش معاهم هؤلاء لا فائدة منهم ؟ لو تناقشهم في الموضوع يقولون بدعة بدعة ؟ طيب انتم لديكم بدعة حسنة و سيئه ؟

موفقين جميعا لخدمة محمد و آل محمد ،،،،