|
كيف يكون صحابته و زوجاته منافقين يا سلف ..؟؟!!!
بسمه تعالى سلام عليكم (( هذا الموضوع كتبته بتاريخ : 06-23-2008, 12:23 AM و بمواقع أخرى بسنة 2007 أكرر نشره في هذا المنتدى المبارك مع اضافة حصيلة هذه الأعوام من ردود السنة و محاولتهم المستميتة لاثبات كفر والدي رسول الله )) / / باختصار شديد يصرخ الوهابية من أمهات رؤوسهم كل يوم في المنتديات و في الفضائيات و الإذاعات و المساجد الخ ... محتجين على الشيعة كيف يختار الله و رسول الله صحابة ظالمين .. ملعونين .. منافقين .. أو زوجات منافقات و عاصيات ... حسنا حسنا يا سلفي خذ نفس عميق http://www.saifoali.org/up/files/kt0...r8ro5l8zau.gif و جاوب فنحن نسألك هنا ... ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ كيف يختار و يجعل الله لرسوله خاتم الأنبياء أم و أب كفار و العياذ بالله ( اللهم أبرأ إليك ممن قالها و آمن بها ) كيف يرضاها رب العباد لنبيه ؟؟؟ ^ ^ ^ كيف يرضى رب العباد أن يجري بدم سيد الخلق دم نجس و العياذ بالله صرح بهذا الكلام علمائكم بن باز و الألباني عليهما اللعنة و سوء العذاب .. http://www.binbaz.org.sa/mat/230 ^ ^ ^ ^ تستعظمون أن يكون لرسول الله صحابة منافقين و زوجات منافقات و لكنكم تستصغرون كون والدا رسول الله كفـ..... و العياذ بالله .. ^ ^ ^ هل هذا حبكم لرسول الله و إلا رسول الله و إلا رسول الله و عرض رسول الله و عرض رسول الله ..!!! إذا أنتم تطعنون برسول الله في نفسه ماذا أبقت صحاحكم من احترام و تقديس لرسول الله ..؟؟!!! ^ ^ ^ لا تقولوا النبي إبراهيم على نبينا و آله و عليه الصلاة و السلام ..حديثنا هنا عن سيد الخلق و خاتم الأنبياء ..و أي مشاركة خارج الموضوع لن ألتفت لها . ^ ^ ^ رسول الله كان يحارب المشركين و يدخل الحروب يزئر أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب ... هل من المعقول أن يتفاخر رسول الله أمام المشركين بوالده المشـ----؟؟!! ^ ^ ^ ها يا سلفي هل لازال بك نفس أم انقطع ..http://www.saifoali.org/up/files/2oi...q50pw9x0tv.gif |
بسمه تعالى أولاً : من أدلتنا على توحيد آباء رسول الله .. قال الله تعالى : { وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ } من تفسير القرطبي: وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ قَالَ مُجَاهِد وَقَتَادَة : فِي الْمُصَلِّينَ . وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : أَيْ فِي أَصْلَاب الْآبَاء , آدَم وَنُوح وَإِبْرَاهِيم حَتَّى أَخْرَجَهُ نَبِيًّا . الرابط: http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...OBY&tashkeel=0 من تفسير ابن كثير: وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ وَقَوْله تَعَالَى " وَتَقَلُّبك فِي السَّاجِدِينَ " قَالَ قَتَادَة " الَّذِي يَرَاك حِين تَقُوم وَتَقَلُّبك فِي السَّاجِدِينَ " قَالَ فِي الصَّلَاة يَرَاك وَحْدك وَيَرَاك فِي الْجَمْع وَهَذَا قَوْل عِكْرِمَة وَعَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَقَالَ مُجَاهِد كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرَى مِنْ خَلْفه كَمَا يَرَى مِنْ أَمَامه وَيَشْهَد لِهَذَا مَا صَحَّ فِي الْحَدِيث " سَوُّوا صُفُوفكُمْ فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاء ظَهْرِي " وَرَوَى الْبَزَّار وَابْن أَبِي حَاتِم مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَة يَعْنِي تَقَلُّبه مِنْ صُلْب نَبِيّ إِلَى صُلْب نَبِيّ حَتَّى أَخْرَجَهُ نَبِيًّا . الرابط: http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=0 هذه بالطبع تفاسير أهل السنة للآية الكريمة يغضون الطرف عنها و يتشبثون بتفسير آخر عندهم و هو تفسير لا يرتقي لمستوى العقل البشري على أدنى مستواياته ..!! كأن يقولوا : { وَتَقَلُّبك فِي السَّاجِدِينَ } يَقُول : قِيَامك وَرُكُوعك وَسُجُودك . 20384 - حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار , قَالَ : ثَنَا عَبْد الرَّحْمَن , قَالَ : ثَنَا سُفْيَان , قَالَ : سَمِعْت أَبِي وَعَلِيّ بْن بَذِيمَة يُحَدِّثَانِ عَنْ عِكْرِمَة فِي قَوْله : { يَرَاك حِين تَقُوم وَتَقَلُّبك فِي السَّاجِدِينَ } قَالَ : قِيَامه وَرُكُوعه وَسُجُوده . * - حَدَّثَنَا الْحَسَن , قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق , قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَر , قَالَ : قَالَ عِكْرِمَة , فِي قَوْله : { وَتَقَلُّبك فِي السَّاجِدِينَ } قَالَ : قَائِمًا وَسَاجِدًا وَرَاكِعًا وَجَالِسًا . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : وَيَرَى تَقَلُّبك فِي الْمُصَلِّينَ , وَإِبْصَارك مِنْهُمْ مَنْ هُوَ خَلْفك , كَمَا تُبْصِر مَنْ هُوَ بَيْن يَدَيْك مِنْهُمْ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ و ننقض هذال القول بجملة واحدة .... الآية بها تخصيص ( في الساجدين ) فأين التخصيص في تفاسيرهم ..؟؟!!!! -------------------- النقطة الثانية ---------------- آية { وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ } و التي يتشدق بها المخالفون لاثبات كفر آباء الأنبياء ... ننقضها بعدة نقاط : 1 - لفظة ( أب ) تطلق على الوالد الفعلي و على العم و على الجد و هذا أمر مفروغ منه و لنا بالقرآن الكريم أكبر دليل حيث قال سبحانه و تعالى : {أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ } فاسماعيل ليس من أباء يعقوب بل عمه و هذا مصداق لقولنا بأن آزر كان عم النبي ابراهيم و إنما اطلق عليه لفظة ( أب ) اصطلاحا .... 2 - { وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ } لنلاحظ الآية الكريمة فقد ورد بها أن ابراهيم استغفر لأبيه في بداية الأمر و عندما وجده عاكفا على عبادة الأصنام و أنه عدو لله تبرأ منه ... ثم نجد بعد كبر سنه ... { الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ } كيف يتبرأ من أبيه في البداية ثم يستغفر له لاحقا في الكبر ..؟؟؟!!! 3 - نلاحظ الاختلاف في اطلاق اللفظ ففي لفظة أب التي وردت بالقرآن كان يعنى بها العم الذي كفر في قوله تعالى { وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ} أما عندما ورد الاستغفار فقد أطلقت لفظة والد { رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ} -------------- النقطة الثالثة -------------- اسم والد رسول الله : عبد الله ..... أعتقد لا تحتاج لشرح ...... ----------------- النقطة الرابعة ------------ والدة رسول الله عندما وضعت حبيبنا محمد رأت نورا يخرج منها و هذا ثابت في الصحيح مما ورد في كتب السنة كيف لمشركة أن ترى هذه الكرامة العظيمة و كيف تحمل برحمها نورا مثل نور محمد صلوات ربي و سلامه عليه و آله ... إني عند الله مكتوب خاتم النبيين ، وإن آدم لمنجدل في طينته ، وسأخبركم بأول أمري : دعوة إبراهيم ، وبشارة عيسى ، ورؤيا أمي التي رأت - حين وضعتني - وقد خرج لها نور أضاءت لها منه قصور الشام . الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5691 خلاصة حكم المحدث: صحيح فمن أين لكم تكفير والديه ... لكي نكون منصفين هناك من أهل السنة الأحرار بدناينهم و ممن تحرر من أسطورة الصحيحين قاموا ببحوث و نشر مقالات يرفضون بها كون والدي رسول الله مشركين و لكنهم للأسف قلة قليلة و واجههوا هجوم عنيف من المتفسخة عقولها و ضمائهم و اسودت قلوبهم ... |
بسمه تعالى ××× ومضة للعقلاء الأحرار في دنياهم ××× اتفقت الطائفتان أن رسول الله ( ص و آله ) هو سيد الخلق أجمعين و أنه أفضل الأنبياء و الرسل قــــــاطبة ... فهو أفضل من : موسى و نوح و ابراهيم و عيسى ... الخ و نجد أن عيسى على نبينا و آله و عليه و والدته الصلاة و السلام أن والدته السيدة مريم سيدة نساء الجنة كما هو ثابت عند الشيعة و السنة ... فكيف تكون والدة عيسى بالجنة و والدة نبينا الذي هو أفضل من عيسى بالنار ..؟؟ كيف تكون والدة عيسى مؤمنة و والدة نبينا مشركة ,,؟؟؟ كيف يعطي الله شيئا لعيسى يحرم منه رسول الله الذي هو خاتم الأنبياء و حبيبه المصطفى محمد و أفضل الخلق أجمعين و أفضل الأنبياء ... صاحب الفطرة السليمة سيفهم هذا الكلام إن شاء الله تعالى .. |
سؤال في محله يانقية ..
كيف ترضون على الرسول الأكرم صلوات الله عليه وعلى آله أفضل السلام .. ولاترضونها على غيره .. وهو الرسول الأعظم .. ! بإنتظار أحد منهم .. ولو أني أشك بأن هناك من يملك الشجاعة للمواجهة .. والدفاع عن ماتذرفه ألسنتهم من كلام .. http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t049.gif |
للاسف تربية المدارس لديهم ان الصحابة مقدسين مشكورة ياموالية
|
بسمه تعالى
جرى هذا الحوار في أحد المنتديات ... ردي : كنت أتمنى أن لا تسلم عقلك لغيرك ليفكر عنك و لكنك كغيرك من السقيفيين ... ناسخ لي ثلاث جرائد محلية و واحدة عالمية و خمس مجلات Comic http://www.saifoali.org/up/files/zy3...c3c3w0nkch.gifو تريدني أن أرد عليها ..؟! سأرد على كلامك أنت حاليا و ربما أعود لنسخك في وقت الفراغ ... أتسلى بالرد عليه ... http://www.saifoali.org/up/files/03h...qvzbtd6210.gif اقتباس:
بالضبط هذا ما أريده من خلال هذا الموضوع بأن النسب لا ينجي الإنسان من عذاب الله تعالى فكون عائشة زوجة لرسول الله في الدنيا لا يعطيها هذا حصانة في الآخرة لتدخل الجنة فهي مرهونة بعملها كما قال تعالى : { وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِمِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا } فكل جزاء لهن هو مرهون بعملها إن أحسنت فلها الرضوان و الجزاء الصالح و إن لم تحسن و خالفت أوامر الله و رسوله فلها العقاب و العذاب و كونها زوجة لرسول الله لا يحميها .. و كذلك أبو بكر و عمر و غيرهم لن يفيدهم مصاهرتهم أو مصاحبتهم لرسول الله فهم أيضا محكومين بعملهم لا غيره ... و طالما صرحت باعتقادك بأن والدي رسول الله يمكن أن يعذبا ( حاشاهما ) فأنت ملزم به و بأن تطبقه أيضا على عائشة ..و أبو بكر و عمر و باقي العصابة .. و إلا فأنت تناقض نفسك و تبطل معتقدك كله ...... اقتباس:
النووي هذا لا حجة به علينا و أقواله لا تساوي عندنا عفطة عنز فنرجو أن تحتج علينا بما هو حجة علينا لا غير .. و لكن سأعيد حجتك عليك قول النووي هذا هل يجيز لك أن تلعن ( الكافرين ) والدي الرسول ..؟؟ تفضل ........... اقتباس:
عظيم ... فعليك أيها المسلم أن لا تحكم عاطفتك بحبك الغامر لعائشة و أبو بكر و عمر و باقي العصابة فقط لقرابتهم من رسول الله فتبوأ أيها المسلم بالخسارة في الدنيا و الآخرة ... فهؤلاء قاموا بهدم الدين الإسلامي الصحيح و ابتدعوا بالدين و حللوا و حرموا و حرفوا كما يحلو لهم و أعلنوا الحرب على الله و رسوله و أهل بيته فلا يستحقون هذا التقديس الزائف و البهرجة الإعلامية لتلميع صورهم فلا تسطح فكرك أيها المسلم و عليك النظر في أفعالهم بعيدا عن بريق أسمائهم المصطنع .. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ما أقول ..!! الموضوع طرح لكي يفند هذه النصوص و القوالب الجامدة التي تعبدونها و هو دعوة لكم للتحرر من عبودية نصوص وضعها لكم الأحبار و بنو أمية الكفار فهل من مجيب لدعوة اللبيب ..؟؟ اقتباس:
أحلفك بالله أما استحييت و أنت تكتب هذه الجملة ... يا " مسلم " هل هكذا تقف أمام المسيحي و اليهودي و الملحد و المشرك و تتكلم عن نبيك إذا ما سألوك عنه ..؟؟ أما تخجل ..؟؟ و أنت تجعل والدة نبيك بالنار و والدة عيسى بالجنة أهنيك حقيقة ......... http://www.saifoali.org/up/files/igq...gybzlkczs2.gif يا " مسلم " اقتباس:
مو على أساس أن هذه شرائع أخرى لا يصح الاستدلال بها و الإستناد عليها و هي مجرد قصص لا نفع منها ..! أليس هذا كلامك في موضوع آخر ..؟؟ اقتباس:
و نحن بدورنا نقول لك هذه شريعة تختلف عن تلك الشريعة فلا تخلط و لا تستدل علينا بما تدعونه من كفر والد نبي الله إبراهيم ( حاشاه ) نلزمك بما ألزمت به نفسك أم أنك إنتقائي متى أردت جعلت الاستدلال بأمثلة من القرآن الكريم جائزا و متى كان ذلك ضدك جعلته Bed time Story ..!!! اقتباس:
يعني تريد أن تقول أن رسول الله يعمل بأعمال الجاهلية الأولى .. و يقوم بعادات و تقاليد تسيء إليه أكثر مما تنفعه ..؟؟!!! يا زميل لو أعملت عقلك لما كتبت هذا الكلام فكيف يقاتل رسول الله المشركين بسيفه و هو يرتجز بينهم و يقول أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب ..؟ أنظر للجملة لا تستقيم للمجنون فكيف بالعاقل رسول الله يقول : أنا نبي الله صدقا لا كذبا و جدي عبد المطلب المشرك الكافر الذي هو بنار جهنم ..؟؟ بالله عليك هل هذا من العقل في شيء ..؟؟ أقلها سيقف المشرك له و يقول لو كنت نبي الله حقا لأنقذت جدك من النار و يبدأ بمعايرة رسول الله به .. فما لكم كيف تحكمون ..!! أما دعواك : اقتباس:
أي محاسن أخرى لن تصمد أمام كونه مشركا فالمشرك لن يرى هذه المحاسن بل سيركز على نقطة الضعف و هي كفره و سيثقل بالضرب عليها على مبدأ اضرب على نقطة الضعف حتى تنتصر ... الآن جاوب سؤالي هل تلعن والدي عمر لأنهما أنجاس كافرين في ضحضاح من نار ..؟؟ تفضل ....................... |
رد بالمثل وهابية بدون العقل
ونعم هذا هو الحال وهابية يعتقدون ان الأباء النبي(ص) كانوا الكفار!! |
بسمه تعالى إلقاء الشبهات و تشتيت الموضوع كل هذا لأنكم عاجزون عن رد سؤال بسيط و هو أصل الموضوع ... " " أعتقد بأنني قلت في بداية الموضوع أنني لن ألتفت لأي رد عن نبي الله إبراهيم على نبينا و آله و عليه الصلاة و السلام فموضوعنا هنا عن والدي رسول الله و ليس والدي نبي الله إبراهيم فإفهم ... و أعتقد أنني قلت لك مسبقا بأنك متناقض تارة تكون الشرائع الأخرى حجة لديك إذا خدمت مصالحك و تارة تكون مجرد قصص لا نفع منها عندما لا تخدم مصالحك ... هنا : من لا يسمع كلام رسول الله ما هو حكمه ؟؟!! (http://alhakvb.com/vb/newm/misc/multipage.gif 1 2) فإما تقبل الأمثلة التي نأتيك بها من القرآن على جواز كفر زوجات الأنبياء و نفاقهن و أن هذا لا يقدح بنبوة الأنبياء و إما لا تقبل الأمثلة من القرآن و يكون مثالك بنبي الله إبراهيم ساقط ... فطالما أن نبوته لا يقدح بها كونه من صلب م ش رك ( حاشاك يا رسول الله ) فأيضا نبوته لا يقدح بها كون بعض زوجاته و صحابته منافقين أنجاس .. و لا تحاول أن تثبت شيء غير موجود فمعتقد الشيعة الإمامية اعلى الله برهانهم ثـــابت بسلامة أنساب الأنبياء من الشرك و الكفر .. فأنظر كيف نجعل ما نقلته ككف طحين بيوم عاصف قال الوهابي : اقتباس:
أولا إعلم أنه حتى لو وردت عندنا رواية سندها كالفولاذ و متنها معارض القرآن فنحن نرمي بها عرض الحائط ... و هذه الرواية متنها لا يصح كما أنه خبر آحاد في مقابل روايات تواترت على طهارة أنساب الأنبياء و لا يقف خبر الآحاد في مقابل التواتر فالمتواتر من الروايات عندنا يقول بطهارة أصلاب الأنبياء جميعا بلا استثناء و الرواية مخالفة للإجماع فلا نأخذ بها ... عند الاجماع ضد خبر ما يكون الحكم على هكذا خبر بالرفض و يردونه و يكون خبر شاذ لا حجية فيه ... و المجلسي عندما يصحح أو يضعف فيكون على السند و ليس المتن .. و المتن لا يصح و هو يعارض القرآن الكريم .. فهذه الرواية لا قيمة لها .. و بما أنك نقلت من تحسين الرواية من مرآة العقول يا ليتك كنت أمينا و نقلت تعليق المجلسي على هذا الخبر حيث قال مرآة العقول الجزء 26 صفحة 548 - 549 - 550 (3): حسن. قوله عليه السلام:" إن آزر أبا إبراهيم عليه السلام" (4) اعلم أن العامة اختلفوا في أبي إبراهيم، قال الرازي في تفسير قوله تعالى:" وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ" ظاهر هذه الآية تدل على أن اسم والد إبراهيم هو آزر، و منهم من قال اسمه تارخ، قال الزجاج: لا خلاف بين النسابين أن اسمه تارخ، و من الملحدة من جعل هذا طعنا في القرآن. أقول: ثم ذكر لتوجيه ذلك وجوها (إلى أن قال): و الوجه الرابع: إن والد إبراهيم عليه السلام كان تارخ، و آزر كان عما له، و العم قد يطلق عليه لفظ الأب كما حكى الله عن أولاد يعقوب أنهم" قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَ إِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ" و معلوم أن إسماعيل كان عما ليعقوب، و قد أطلقوا عليه لفظ الأب فكذا هيهنا. أقول: ثم قال بعد كلام: قالت الشيعة إن أحدا من آباء الرسول و أجداده ما كان كافرا، و أنكروا أن والد إبراهيم كان كافرا، و ذكروا أن آزر كان عم إبراهيم و ما كان والدا له و احتجوا على قولهم بوجوه. الحجة الأولى: إن آباء نبينا ما كانوا كفارا، و يدل عليه وجوه (منها) قوله تعالى:" الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ وَ تَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ" قيل: معناه أنه كان ينقل روحه عن ساجد إلى ساجد، و بهذا التقدير فالآية دالة على أن جميع آباء محمد صلى الله عليه و آله كانوا مسلمين، و حينئذ يجب القطع بأن والد إبراهيم كان مسلما. ثم قال: و مما يدل أيضا على أن أحدا من آباء محمد صلى الله عليه و آله ما كانوا مشركين قوله صلى الله عليه و آله: لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات، و قال تعالى: " إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ" و ذلك يوجب أن يقال إن أحدا من أجداده ما كان من المشركين انتهى. و قال الشيخ الطبرسي- رحمه الله- بعد نقل ما مر من كلام الزجاج: و هذا الذي قاله الزجاج يقوى ما قاله أصحابنا أن آزر كان جد إبراهيم لأمه، أو كان عمه من حيث صح عندهم أن آباء النبي صلى الله عليه و آله إلى آدم كلهم كانوا موحدين، و أجمعت الطائفة على ذلك انتهى. أقول: الأخبار الدالة على إسلام آباء النبي صلى الله عليه و آله من طرق الشيعة مستفيضة بل متواترة، و كذا في خصوص والد إبراهيم قد وردت بعض الأخبار، و قد عرفت إجماع الفرقة المحقة على ذلك بنقل المخالف و المؤالف، و هذا الخبر صريح في كون والده عليه السلام آزر فلعله ورد تقية و بسط القول فيه و في سائر خصوصيات قصصه عليه السلام موكول إلى كتابنا الكبير. --------------- انتهى و قال أيضا في مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج26، ص: 369 و رووا عنه أيضا" أنه قيل له: لو استغفرت لأبيك و أمك، فقال: لو استغفرت لهما لاستغفرت لأبي طالب، فإنه صنع إلى ما لم يصنعا، و أن عبد الله و آمنة و أبا طالب في حجرة من حجرات جهنم. فأما الذين زعموا أنه كان مسلما فقد رووا خلاف ذلك، فأسندوا خبرا إلى أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال:" قال رسول الله صلى الله عليه و آله: قال لي جبرئيل: إن الله مشفعك في ستة بطن حملتك آمنة بنت وهب، و صلب أنزلك عبد الله بن عبد المطلب، و حجر كفاك أبي طالب، و بيت آواك عبد المطلب، و أخ كان لك في الجاهلية- قيل: يا رسول الله (صلى الله عليه و آله) و ما كان فعله قال: كان سخيا يطعم الطعام، و يجوز بالنوال- و ثدي أرضعك حليمة بنت أبي ذؤيب. قالوا: و قد نقل الناس كافة عن رسول الله أنه قال:" نقلنا من الأصلاب الطاهرة إلى الأرحام الزكية" فوجب بهذا أن يكون آباؤه كلهم منزهين عن الشرك، لأنهم لو كانوا عبدة أصنام لما كانوا طاهرين. قالوا: و أما ما ذكر في القرآن من إبراهيم و أبيه آزر و كونه ضالا مشركا فلا يقدح في مذهبنا، لأن آزر كان عم إبراهيم، فأما أبوه فتارخ بن ناحور و و سمي العم أبا كما قال:" أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ لِبَنِيهِ ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَ إِلهَ آبائِكَ" ثم عد فيهم إسماعيل و ليس من آبائه، و لكنه عمه. ثم قال: و احتجوا في إسلام الآباء بما روي عن جعفر بن محمد أنه قال: يبعث الله عبد المطلب يوم القيامة و عليه سيماء الأنبياء و بهاء الملوك. -------------- انتهى و سأورد بعض ما بعض ما صرح به علمائنا في الإجماع على سلامة و طهارة أنساب الأنبياء من الشرك و النجس ... قال المجلسي في بحار الأنوار الجزء 15 صفحة 117 ( بيان طويل سآخذ مقتطف منه و لعلني أرفق كلامه كاملا في مشاركة مستقلة ) .. [117] 62 د : عبدالله أنفذه أبوه يمتار ( 1 ) له تمرا من يثرب فتوفي بها ( 2 ) . 63 عد : قال الشيخ أبوجعفر رضي الله عنه : اعتقادنا في آباء النبي صلى الله عليه وآله أنهم مسلمون من آدم إلى أبيه عبدالله ، وأن أبا طالب كان مسلما ، وآمنة بنت وهب بن عبد مناف ام رسول الله صلى الله عليه وآله كانت مسلمة ، وقال النبي صلى الله عليه وآله : خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم . وقد روي أن عبدالمطلب كان حجة ، وأبوطالب ( 3 ) كان وصيه عليه السلام ( 4 ) . بيان : اتفقت الامامية رضوان الله عليهم على أن والدي الرسول وكل أجداده إلى آدم عليه السلام كانوا مسلمين ، بل كانوا من الصديقين : إمام أنبياء مرسلين ، أو أوصياء معصومين ، ولعل بعضهم لم يظهر الاسلام لتقية أو لمصلحة دينية . قال أمين الدين الطبرسي رحمه الله في مجمع البيان : قال أصحابنا : إن آزركان جد إبراهيم عليه السلام لامه ، أو كان عمه من حيث صح عندهم أن آباء النبي صلى الله عليه وآله إلى آدم كلهم كانوا موحدين ، وأجمعت الطائفة على ذلك ، ورووا ( 5 ) عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : لم يزل ينقلني الله من أصلاب الطاهرين إلى أرحام المطهرات ، حتى أخرجني في عالمكم هذا ، لم يدنسني بدنس الجاهلية . ولو كان في آبائه عليه السلام كافر لم يصف جميعهم بالطهارة ، مع قوله سبحانه : ( إنما المشركون نجس ) ولهم في ذلك أدلة ليس هنا موضع ذكرها . انتهى ( 6 ) http://www.elgadir.com/bihar/b/n/15.htm ---------------- ---- 2 ---- و قال ابن بابويه القمي ( الصدوق ) في كتاب الإعتقادات باب الاعتقاد في آباء النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. صفحة 110 قال الشيخ ـ رضي الله عنه ـ : اعتقادنا في آباء النبي (4) أنهم مسلمون من آدم إلى أبيه عبد الله ، وأن أبا طالب كان مسلما ، وأمه آمنة بنت وهب كانت مسلمة. وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لن آدم ). وروي أن عبد المطلب كان حجة وأبا طالب كان وصيه (5). http://www.rafed.net/books/aqaed/aleateqadat/08.html#40 -------------------- ---- 3 ---- و قال الشيخ المفيد في كتاب أوائل المقالات في المذاهب و المختارات ...صفحة 45 - 46 9- القول في آباء رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) و أمه و عمه أبي طالب رحمة الله تعالى عليهم و اتفقت الإمامية على أن آباء رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) من لدن آدم إلى عبد الله بن عبد المطلب مؤمنون بالله عز و جل موحدون له و احتجوا في ذلك بالقرآن و الأخبار قال الله عز و جل الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ وَ تَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ . و قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لم يزل ينقلني من أصلاب الطاهرين إلى أرحام المطهرات حتى أخرجني في عالمكم هذا . و أجمعوا على أن عمه أبا طالب رحمه الله مات مؤمنا و أن آمنة بنت وهب كانت على التوحيد و أنها تحشر في جملة المؤمنين و خالفهم على هذا القول جميع الفرق ممن سميناه بدءا . اقتباس:
الرد : تفسير القمي الجزء الأول صفحة 206 - 207 - 208 (206) ابي عبدالله (عليه السلام) قال لما رأى ابراهيم ملكوت السموات والارض التفت فرأى رجلا يزني فدعا عليه فمات، ثم رأى آخر فدعا عليه فمات ثم رأى ثالثة فدعا عليهم فماتوا، فاوحى الله ياابراهيم ان دعوتك مستجابة فلا تدع على عبادي فاني لو شئت لم اخلقهم، انى خلقت خلقي على ثلاثة اصناف، صنف يعبدنى ولا يشركون بي شيئا فاثيبه، وصنف يعبدون غيري فليس يفوتني، وصنف يعبدون غيري فاخرج من صلبه من يعبدني، واما قوله (فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربى فلما افل) اي غاب (قال لا احب الآفلين) فانه حدثني ابى عن صفوان عن ابن مسكان قال قال ابوعبدالله (عليه السلام) ان آزر (1) ابا ابراهيم كان منجما لنمرود بن كنعان فقال له انى ارى في حساب النجوم ان هذا الزمان يحدث رجلا فينسخ هذا الدين ويدعو إلى دين آخر، فقال نمرود في أي بلاد يكون؟ قال في هذه البلاد، وكان منزل نمرود بكونى ربا (كوثي ريا خ ل) ـــــــــــــــــــــــــ (1) لا يخفى انه قد اختلف العلماء في والد ابراهيم عليه السلام، قال الرازي في تفسير قوله " واذ قال ابراهيم لابيه آزر " وظاهر هذه الآية يدل على ان اسم والد ابراهيم عليه السلام هو آزر. وقال الزجاج لا خلاف بين النسابين ان اسمه " تارخ " وعلى هذا فآزر كان عمه واطلاق لفظ الاب على العم في لغة العرب والقرآن شائع ومنه الحديث المعروف " عم الرجل صنو ابيه " وقال الله تعالى حاكيا عن اولاد يعقوب (ع) انهم قالوا: (نعبد إلهك وإله آبائك ابراهيم واسماعيل واسحاق) ومن المعلوم ان اسماعيل كان عما ليعقوب، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لم نزل ننتقل من اصلاب الطاهرين إلى ارحام الطاهرات، وقال الله تعالى إنما المشركون نجس، فلا يكون احد اجداد النبي ولو بعيدا نجسا وهذا هو معقد اجماع الطائفة المحقة فتحمل الروايات المخالفة له علي التقية. ج. ز (*) =============== (207) فقال له نمرود قد خرج إلى الدنيا؟ قال آزر لا، قال فينبغي ان يفرق بين الرجال والنساء، ففرق بين الرجال والنساء، وحملت ام ابراهيم (عليه السلام) ولم تبين حملها، فلما حان ولادتها قالت ياآزر انى قد اعتللت واريد ان اعتزل عنك، وكان في ذلك الزمان المرأة اذا اعتلت عتزلت عن زوجها، فخرجت واعتزلت عن زوجها واعتزلت في غار، ووضعت بابراهيم (عليه السلام) فهيئته وقمطته، ورجعت إلى منزلها وسدت باب الغار بالحجارة، فاجرى الله لابراهيم (عليه السلام) لبنا من ابهامه، وكانت امه تأتيه ووكل نمرود بكل امرأة حامل فكان يذبح كل ولد ذكر، فهربت ام ابراهيم بابراهيم من الذبح، وكان يشب ابراهيم في الغار يوما كما يشب غيره في الشهر، حتى اتى له في الغار ثلاثة عشر سنة فلما كان بعد ذلك زارته امه، فلما ارادت ان تفارقه تشبث بها، فقال يا امي اخرجيني، فقالت له يابني ان الملك ان علم انك ولدت في هذا الزمان قتلك، فلما خرجت امه وخرج من الغار وقد غابت الشمس نظر إلى الزهرة في السماء، فقال هذا ربي فلما افلت قال لو كان هذا ربي ما تحرك ولا برح ثم قال لا احب الآفلين الآفل الغائب، فلما نظر إلى المشرق رأى وقد طلع القمر، قال هذا ربي هذا اكبر واحسن فلما تحرك وزال قال: (لان لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين) فلما اصبح وطلعت الشمس ورأى ضوءها وقد اضاءت الدنيا لطلوعها قال هذا ربي هذا اكبر واحسن فلما تحركت وزالت كشف الله له عن السموات حتى رأي العرش ومن عليه واراه الله ملكوت السموات والارض فعند ذلك قال (ياقوم اني برئ مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين) فجاء إلى امه وادخلته دارها وجعلته بين اولادها. وسئل ابوعبدالله (عليه السلام) عن قول ابراهيم هذا ربي اشرك في قوله هذا ربي؟ فقال لا من قال هذا اليوم فهو مشرك، ولم يكن من ابراهيم شرك وانما =============== (208) كان في طلب ربه وهو من غيره شرك، فلما دخلت ام ابراهيم بابراهيم دارها نظر اليه آزر فقال من هذا الذي قد بقى في سلطان الملك والملك يقتل اولاد الناس فقالت هذا ابنك ولدته في وقت كذا وكذا حين اعتزلت عنك، فقال ويحك ان علم الملك بهذا زالت منزلتنا عنده وكان آزر صاحب أمر نمرود ووزيره وكان يتخذ الاصنام له وللناس ويدفعها إلى ولده ويبيعونها، فقالت ام ابراهيم لآزر لاعليك ان لم يشعر الملك به، بقى لنا ولدنا وان شعر به كفيتك الاحتجاج عنه وكان آزر كلما نظر إلى ابراهيم احبه حبا شديدا وكان يدفع اليه الاصنام ليبيعها كما يبيع اخوته، فكان بعلق في اعناقها الخيوط ويجرها على الارض ويقول من يشتري ما (لا ط) يضره ولا ينفعه ويغرقها في الماء والحماة، ويقول لها كلي واشربي وتكلمي، فذكر اخوته ذلك لابيه فنهاه فلم ينته فحبسه في منزله ولم يدعه يخرج، وحاجه قومه فقال ابراهيم (اتحاجوني في الله وقد هدان) اي؟ بين؟ لي (ولا اخاف ما تشركون به إلا ان يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شئ علما افلا تتذكرون) ثم قال لهم (وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون) اي انا احق بالامن حيث ا عبدالله او انتم الذين تعبدون الاصنام. -------------- انتهى فلماذا لم تذكر الرواية من أولها و اقتطعت الجزء الذي تريده لأنك خائف من نقل التعليق في الهامش على الرواية فهو يبطل كل دعواك ...؟! اقتباس:
أترك هذه المثاليات عنك فنحن نعلم جيدا أنكم لا تلتزمون بأقوال رسول الله ... و ما قلت هذا إلا لتحاول الهرب من لعن والدي عمر المشركين النجسين ... فنبيكم عمر ... حتى أنك لم تقوى على التصريح بكفرهم .. الان أعيد عليك الله يقول : { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ * خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ } هل تلعنون والدي رسولكم المشركين ..؟؟ يعني هل ترضون أن يقال : رسول الإسلام محمد م ل ع و ن الوالدين ..؟؟ ( ما أكبرها و أعظمها حاشاهما روحي لهم الفدا ) ... اقتباس:
أكرر : أحلفك بالله أما استحييت و أنت تكتب هذه الجملة ... يا " مسلم " هل هكذا تقف أمام المسيحي و اليهودي و الملحد و المشرك و تتكلم عن نبيك إذا ما سألوك عنه ..؟؟ أما تخجل ..؟؟ و أنت تجعل والدة نبيك بالنار و والدة عيسى بالجنة أهنيك حقيقة ......... http://www.saifoali.org/up/files/vo9...pof65af4iv.gif يا " مسلم " و لا تحتج علي بكتبك .. مرة أخرى .. فهي لا تساوي عندي قشرة بصل مفتتة .. نحن لا نغالي بأحد و لا نعطيه قداسة لا يستحقها فإذا قال رسول الله أن والديه في النار فهذا يعني أنهما في النار و لا نستطيع أن ننكر هذا القول الصريح لمحبتنا لرسول الله |
اقتباس:
عظيم أنت مجبر إذا أن لا تغالي بزوجات رسول الله لمحبتك ( الكبيرة ) له فلا تعطيهم قداسة لا يستحقونها ... فإذا قال رسول الله أن عائشة منافقة فهي منافقة ... ( يا علي لا يحبك إلا كل مؤمن و لا يبغضك إلا كل منافق ) و ثبت أن عائشة تبغض أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في عدة مواقف من حياتها فعائشة منافقة كما قبلت على نبيك أن يكون من صلب كافر ( حاشاه ) أنت ملزم بأن تقبل ان تكون عائشة منافقة بنص من رسول الله ... اقتباس:
المثير للإشمئزاز أن كبار علماء السنة تطابقتم عقيدتهم مع الشيعة بأن الأنبياء جميعا من أصلاب طاهرة لم يدنسها الشرك و الرجس و لكن شرذمة منكم يرفضون هذا المعتقد و يطعنون برسول الله أمام المسيحي و الملحد و اليهودي .. ... جاوب سؤالي .... |
بسمه تعالى
حاول الزميل التشتيت و التكرار اقتباس:
بل أنت تشتت و تحاول أن تكسب وقت لتبحث عن شبهة جديدة تداري بها سقطتك أنت و مذهبك ... عندما يقول الإمام أعرضوا حديثنا على القرآن فهذا ( المعروض المخالف للقرآن ) بالتأكيد لا يكون مما قاله الإمام و لكنه مما نُسِبَ إليه كما ورد عن سيدنا محمد و آله الأطهار و هذا مثال بسيط : كتاب مصباح الفقاهة للسيد الخوئي رضوان الله عليه ... الجزء 3 صفحة 453 - عن السكوني عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله ) : ان على كل حق حقيقة، وعلى كل صواب نورا، فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه (الكافي 1: 69)، موثقة. 2 - عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: خطب النبي (صلى الله عليه وآله) بمني فقال: أيها الناس ما جاءكم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته، وما جاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله (الكافي 1: 69)، صحيحة. 3 - عن ايوب بن الحر قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: كل شئ مردود الى الكتاب والسنة، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف (الكافي 1: 69)، صحيحة. ------ نترك بعض الروايات حتى و إن صح سندها فنحن لا نعبد أسانيد مثلكم فقط لأن الصحابي العدل الفلاني روى حديث و نسبه لرسول الله مع مخالفته للفطرة و العقيدة و القرآن .. و ما أوردته أنت آحاد مخالف للإجماع + للتواتر فهمت ؟ الآن جاوب سؤالي ... و لن أرد على تشتيتاتك ... |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:03 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025