|
أين أهل السنة عن هذا قبل ان يهموا بتبرير ما ظهر من عمر يوم الرزية
اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار قالوا في دفاعهم عن عمر ضد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم أنه خاف ان يثقل على الناس حين يكتب لهم كتابه ! كهذه التبريرات الجوفاء اقتباس:
ص 741 - 1064 حدثنا هناد بن السري حدثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H1.GIF بعث علي رضي الله عنه وهو باليمن بذهبة في تربتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أربعة نفر الأقرع بن حابس الحنظلي وعيينة بن بدر الفزاري وعلقمة بن علاثة العامري ثم أحد بني كلاب وزيد الخير الطائي ثم أحد بني نبهان قال فغضبت قريش فقالوا أتعطي صناديد نجد وتدعنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني إنما فعلت ذلك لأتألفهم فجاء رجل كث اللحية مشرف الوجنتين غائر العينين ناتئ الجبين محلوق الرأس فقال اتق الله يا محمد قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن يطع الله إن عصيته أيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني قال ثم أدبر الرجل فاستأذن رجل من القوم في قتله يرون أنه خالد بن الوليد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون - ص 742 - القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H2.GIF صحيح مسلم » كتاب الزكاة » باب ذكر الخوارج وصفاتهم http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ubjectID=30979 1064 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الواحد عن عمارة بن القعقاع حدثنا عبد الرحمن بن أبي نعم قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H1.GIF بعث علي بن أبي طالب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهبة في أديم مقروظ لم تحصل من ترابها قال فقسمها بين أربعة نفر بين عيينة بن حصن والأقرع بن حابس وزيد الخيل والرابع إما علقمة بن علاثة وإما عامر بن الطفيل فقال رجل من أصحابه كنا نحن أحق بهذا من هؤلاء قال فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء يأتيني خبر السماء صباحا ومساء قال فقام رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الرأس مشمر الإزار فقال يا رسول الله اتق الله فقال ويلك أولست أحق أهل الأرض أن يتقي الله قال ثم ولى الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله ألا أضرب عنقه فقال لا لعله أن يكون يصلي قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم قال ثم نظر إليه وهو مقف فقال إنه يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية قال أظنه قال لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H2.GIF - ص 743 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع بهذا الإسناد قال وعلقمة بن علاثة ولم يذكر عامر بن الطفيل وقال ناتئ الجبهة ولم يقل ناشز وزاد فقام إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله ألا أضرب عنقه قال لا قال ثم أدبر فقام إليه خالد سيف الله فقال يا رسول الله ألا أضرب عنقه قال لا فقال إنه سيخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله لينا رطبا وقال قال عمارة حسبته قال لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود وحدثنا ابن نمير حدثنا ابن فضيل عن عمارة بن القعقاع بهذا الإسناد وقال بين أربعة نفر زيد الخير والأقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة بن علاثة أو عامر بن الطفيل وقال ناشز الجبهة كرواية عبد الواحد وقال إنه سيخرج من ضئضئ هذا قوم ولم يذكر لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود صحيح مسلم » كتاب الزكاة » باب ذكر الخوارج وصفاتهم http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ubjectID=30979 ألم يقرأ أهل السنة و علماءهم هذه الأحاديث لكي يعوا اي قبح وقعوا فيه من ذم رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم من أجل نصرة عمر ؟ |
اختي الموالية احزان الشيعة في اول موضوع لي في المنتدى وكان لي الشرف بمشاركتك في الموضوع ان القوم بقدر العداوة الشديدة للنبي الاعظم ووصيه وبضعته واهل بيته يكون التقديس والحصانة فهم يقدسون عمر وعائشة ومعاوية لعنه الله اكثر من باقي الصحابة الباقيين فاصنام المخالفيين المقدسة عمر وعائة ومعاوية
|
أحسنتم بارك الله فيكم النتيجة المستفادة من رزية يوم الخميس هي: أن عمر يتحمل أوزاره وأوزار كل من ضل من أمة محمد صلوات الله عليه وآله من يوم رزية الخميس الى يوم القيامة |
لأنه خشي أن يكتب صلى الله عليه و سلم أمورا
ربما عجزوا عنها واستحقوا العقوبة عليها ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, يا اختنا الكريمة احزان الشيعة جعلك الله انشاء الله افراح الشيعة اسال سؤال فايهما اثقل عليهم صلاة التراويح ام الكتاب فلما قبل هذه الصلوات ورفضوا الكتاب حميد الغانم |
اقتباس:
أخي الفاضل عادل حياكم الله و لي الشرف يا سيدي الكريم بقراءة ما تكتبونه أحسنتم و كلما وجدت منقبة لأي منهم لابد ان يقابها طعن و انتقاص في رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و في أهل بيته عليهم السلام اقتباس:
أحسن الله إليكم في الدنيا و الآخرة حياكم الله أخي الفاضل و القوم يصرون على الضلال رغم مرور هذه ال ( 1400 ) عام ! اقتباس:
بارك الله بكم أخي الفاضل حميد الغانم و جعلكم من السعداء في الدنيا و الآخرة ان شاء الله الجواب أخي الفاضل لأنها بدعة عمر أي ( سنة عمر ) لهذا قبلوها و رفضوا كتاب رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لأنها ( سنة عمر ) لأن عمر أيضا من رفضه فلا بد من ان يتمسكوا بـ ( سنة عمر ) و قد تصارخوا عندما نهاهم الإمام علي عليه السلام عن صلاة البدعة بها واااااسنة عمرررااااااه الى هذه الدرجة هم متمسكون بضلال عمر و كأن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم أوصاهم بذلك لا بالتمسك بالكتاب و العترة ! |
اولاً:عمر اراد ان يخفف عن النبي صلى الله عليه وسلم
لانه لاحظ في الحديث فتنازعوا وما ينبغي عند نبي تنازع وفي بروايه اخرى على صوتهم فعمر راى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مرضه فاراد ان يخفف فعمر لا يعلم الغيب ولا يعلم ما اراد الرسول صلى الله عليه وسلم ان يوصي اريد سؤال: ان كان عمر كما تزعمون كافرا فلماذا سمى علي رضي الله عنه عمر وابو بكر وعثمان ولماذا زوج علي رضي الله عنه عمر من ابنته؟؟؟؟؟؟!!!!!!! |
اقتباس:
|
اقتباس:
ثم تقول ان عمر اراد ان يخفف على النبي نسألك ماهي نتيجة فعله ؟ هل خفف عن النبي ؟ أم على العكس زاد في حزنه على ضلالة أمته ؟ وانت بهذا تصف عمر بالأحمق لآن من علامات الأحمق أنه يريد ان ينفعك فيضرك |
يضحكني موقف عمر عندما اراد النبي ص كتابة الوصية ويقول حسبنا كتاب الله
يعني يكفيه القرأن الكريم!!! |
اقتباس:
اما ديني فعلمني انني لا ارد الاساءه بالاساءه فقد مر قوم من اليهود على الرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا له: السام عليكم - يعني الموت عليكم - فقالت الصديقة بنت الصديق وعليكم السام والموت فقال لا يا عائشة بل قولي وعليكم. لم يرد الاساءة بالاساءة يا من تدعي الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:11 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025