عائشة والبنات
 

- عن عائشة رضي الله عنها: أنها كانت تلعب بالبنات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: وكانت تأتيني صواحبي فكن يَنْقَمِعْنَ من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسَرِبُهُن إلي.
(رواه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم – فضائل عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها، المجلد الثامن، الجزء الخامس عشر، صفحة 204 دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الثانية 1392 ه - 1972 م).
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السؤال
لماذا كانت عائشة تلعب بالبنات
حميد الغانم

قال ابن حجر-رحمه الله- في شرحه هذا الحديث:
(واستدل بهذا الحديث على جواز اتخاذ صور البنات واللعب من أجل لعب البنات بهن ، وخص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور ، وبه جزم عياض ونقله عن الجمهور ، وأنهم أجازوا بيع اللعب للبنات لتدريبهن من صغرهن على أمر بيوتهن وأولادهن .

قال وذهب بعضهم إلى أنه منسوخ ، وإليه مال ابن بطال .

وحكى عن ابن أبي زيد عن مالكأنه كره أن يشتري الرجل لابنته الصور ، ومن ثم رجح الداودي أنه منسوخ .

وقد ترجم ابن حبان الإباحة لصغار النساء اللعب باللعب ، وترجم له النسائي إباحة الرجل لزوجته اللعب بالبنات فلم يقيد بالصغر وفيه نظر .
قال البيهقي بعد تخريجه ثبت النهي عن اتخاذ " الصور " فيحمل على أن الرخصة لعائشة في ذلك كان قبل التحريم وبه جزم ابن الجوزي ، وقال المنذريإن كانت اللعب كالصورة فهو قبل التحريم وإلا فقد يسمى ما ليس بصورة لعبة ، وبهذا جزم الحليمي فقال : إن كانت صورة كالوثن لم يجز وإلا جاز .
وقيل : معنى الحديث اللعب مع البنات أي الجواري والباء هنا بمعنى مع حكاه ابن التينعن الداودي ، ورده . قلت : ويرده ما أخرجه ابن عيينة في " الجامع " من رواية سعيد بن عبد الرحمن المخزومي عنه عنهشام بن عروةفي هذا الحديث " وكن جواري يأتين فيلعبن بها معي " وفي رواية جرير عن هشام " كنت ألعب بالبنات وهن اللعب " أخرجه أبو عوانة وغيره ، وأخرج أبو داود والنسائي من وجه آخر عن عائشة قالت :" قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من غزوة تبوك أو خيبر " فذكر الحديث في هتكه الستر الذي نصبته على بابها قالت : " فكشف ناحية الستر على بنات لعائشة لعب فقال : ما هذا يا عائشة ؟ قالت : بناتي . قالت : ورأى فيها فرسا مربوطا له جناحان فقال : ما هذا ؟ قلت فرس . قال فرس له جناحان ؟ قلت : ألم تسمع أنه كان لسليمان خيل لها أجنحة ؟ فضحك " فهذا صريح في أن المراد باللعب غير الآدميات .
قال الخطابي : في هذا الحديث أن اللعب بالبنات ليس كالتلهي بسائر الصور التي جاء فيها الوعيد : وإنما أرخص لعائشة فيها لأنها إذ ذاك كانت غير بالغ . قلت : وفي الجزم به نظر لكنه محتمل ; لأن عائشة كانت في غزوة خيبر بنت أربع عشرة سنة إما أكملتها أو جاوزتها أو قاربتها . وأما في غزوةتبوك فكانت قد بلغت قطعا فيترجح رواية من قال في خيبر ، ويجمع بما قال الخطابي لأن ذلك أولى من التعارض).


قال الإمام النووي في شرح هذا الحديث من صحيح مسلم:
قال القاضي :" فيه جواز اللعب بهن . قال : وهن مخصوصات من الصور المنهي عنها لهذا الحديث ، ولما فيه من تدريب النساء في صغرهن لأمر أنفسهن وبيوتهن وأولادهن . قال : وقد أجاز العلماء بيعهن وشراءهن ، وروي عن مالك كراهة شرائهن ، وهذا محمول على كراهة الاكتساب بها ، وتنزيه ذوي المروءات عن تولي بيع ذلك ، لا كراهة اللعب . قال : ومذهب جمهور العلماء جواز اللعب بهن ، وقالت طائفة : هو منسوخ بالنهي عن الصور" هذا كلام القاضي

اي وهذا التخربط والتشخبط الي كتبته
فهمت شي منه لو لا
عرفت انت شنو كتبت لو لا
والسؤال وين يا عمو يا ناصر الصحابة وانت وين
السؤال اعلاه يقول
السؤال
لماذا كانت عائشة تلعب بالبنات
حميد الغانم

ممكن واحد وهابي يفهمني عائشة زوجة رسول الله
عائشة زوجة نبي الله
عائشة زوجة خاتم الرسل
عائشة بنت الصديق كما تسكونه
عائشة الصديقة
عائشة العالمة الفاهمة
شنو تسوي بالبنات تلعب بيهن
ممكن واحد يفهمني
حميد الغانم

اولا معنى البنات هي اللعبه اي الدميه وام المؤمنين هنا كانت صغيره عندما تزوجها النبي لذلك كانت تلعب بالبنات اي بالدميه و اعيد لك الترجمه:

قال ابن حجر-رحمه الله- في شرحه هذا الحديث:
(واستدل بهذا الحديث على جواز اتخاذ صور البنات واللعب من أجل لعب البنات بهن ، وخص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور ، وبه جزم عياض ونقله عن الجمهور ، وأنهم أجازوا بيع اللعب للبنات لتدريبهن من صغرهن على أمر بيوتهن وأولادهن .
بيع البنات لتدريبهم على امر البيوت

واين الجواب على ما كانت تفعله عائشة بالبنات يا ناصر الصحابة
اقربها الك
عائشة كانت تلعب بالببنات لكذا وكذا وكذا
1-
2-
3-
4-
5-
حميد الغانم

ولا زال الانتظار مستمرا
حميد الغانم

ويرفع
حميد الغانم

طيب انت عندك جواب؟؟
ليش برايك الشخصي انها كانت تلعب بالبنات؟؟

ههههههه
الاخ حميد والله أن الاجابة قد عرفت منذ أن قرأت الحديث المكذوب على رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم .
حقيقة هذا الحديث طعن في عائشة
وفي البنات
والاعظم طعن بخير الورى عليه وعلى الآل السلام
تلعب بهن , حرف الباء يكفي
ههههههههههههههههه